朱轼著名

Ⅰ 宜春历史上有名的人物有哪些

名人有很多，看下面一一列举。
刘梓华 ，原名友芝，江西宜春市袁州区水江乡上洞村梓木人。生於1912年9月13日申时。1928年参加工农红军，1933年加入中国共产党，经过了二万五千里长征，是飞夺泸定桥22勇士之一，曾多次负伤，三次昏死，五次立功，荣获奖章五枚，居位通讯员，排长，作战参谋，团参谋长，侦察参谋，作战科长，参谋处长，团长等职位，解放后任天津军区参谋长。参加过强渡大渡河，飞夺泸定桥，腊子口，平型关大捷等战。后因伤口复发，於1951年4月17日逝于北京。周赤萍，江西省宜春市袁州区湖田乡林田村人。一九三一年参加中国工农红军，次年加入中国共产党。土地革命战争时期，任红四军班长、排长、连政治指导员，红三军团团政治委员，电台政治委员。一九五五年被授予中将军衔。是中国共产党第九届中央委员。
徐稚（97-168），字孺子。宜春的丰城市白土镇隐溪村人（一说南昌北沥徐村人）。东汉隐士。少学今文经学，兼通天文，历算。家贫务农，自食其力。公府征辟，皆不就。时称"南州高士"。陈蕃为豫章太守，不接待宾客，特为他设一榻，去则悬之。后以"悬榻"比喻礼待贤士。王勃《滕王阁序》所云："人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻"即用此典故。徐稚卒葬南昌进贤门外。今南昌孺子路、孺子亭、孺子公园皆因纪念徐稚而名。丰城隐溪因徐稚隐居于此而得名。
陶渊明（365-427）陶渊明，又名潜，字元亮，私谥靖节。宜春市的宜丰县澄塘镇秀溪村人（一说九江人）。晋代诗人。宋代地理总志《太平寰宇记》有陶渊明"始家宜丰"的记载。宜丰旧《图经》亦有此说。陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。后任彭泽县令。因不事权贵，弃官隐居栗里（今星子县境内）。52岁时偕少子陶佟回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。陶佟留居故里。今澄塘镇秀溪、故村等处陶姓人皆为陶佟之后裔。
郑谷（848-911），字守愚。袁州区人。唐末著名诗人。光启三年（887）进士。官至都官郎中。郑谷7岁能。前辈诗人司空图称许其"当为一代风骚主"。在晚唐，郑谷诗名颇盛。列为"芳林十哲"之一。尤以《鹧鸪》诗传诵广远，致有"郑鹧鸪"之称。成语"一字师"出自郑谷逸事：郑谷隐居仰山，诗僧齐已奉《早梅》诗求教。郑谷将诗中"前村深雪里，昨夜数枝开"中的"数枝"改为"一枝"。齐已当庭拜郑谷为"一字师"。《全唐诗》收录郑谷诗327首。今宜春市区东风大街南段，民国时期曾名鹧鸪路，以纪念郑谷而名。
刘恕（1032-1078），字道原。宜春的高安市灰埠镇均山人。北宋史学家。《资治通鉴》副主编之一。其父刘涣，精研史学。刘恕亦以史学擅名。皇祐元年（1049）举进士，官和川翁源知县。治平三年（1066），英宗下旨，命司马光自择英才编修《资治通鉴》。司马光荐刘恕同修，转著作郎。司马光主编《资治通鉴》，凡遇史事纷错难治，则交刘恕。其时协助司马光的副主编共有三人，一为刘恕，一为刘攽、一为范祖禹。汉代由刘攽分修，三国至南北朝由刘恕分修，唐代由范祖禹分修。三中人，除范祖禹为成都人氏外，其余两位均为宜春籍人物。
刘攽（1023-1089），字贡父， 号公非。宜春的樟树市黄土岗镇荻斜刘家人。北宋史学家。《资治通鉴》副主编之一。庆历进士。历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。
揭傒斯（1274-1344），字曼硕。宜春的丰城市杜市镇大屋场人，元代著名文学家、史学家。与虞集、杨载、范木亨（樟树市人）同为"元诗四大家"之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称"儒林四杰"。延祐元年（1314）由布衣授为翰林院国史编修。至元六年（1343）为奎章阁供奉学士，升侍讲学士。乃修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史绾。封豫章郡公，谥文安。揭傒斯是元代一大才子，为文简洁严整，为诗清婉丽密，善书法。朝廷典册、元勋铭辞，多出其手。
邓王番，字韫玉。宜春的高安市筠阳镇人。唐中和元年（881）自尚书、江西节度使权知袁州（代理袁州刺史）。在任6年，清正廉明，民乐从事。唐僖宗时，各地兵荒马乱，官吏无能，独邓王番有政声，朝廷据民愿再度正式任命其为袁州刺史，处士彭蟾有诗称贺。袁州城秀江之上第一座桥梁广济桥为邓王番修建。邓王番任袁州刺史时，见宜春县白芒山（今属分宜）山清水秀，遂举家留居白芒。第6代孙邓悔魁徙居安福瓜畲。其后裔辗转迁徙至四川广安。广安后裔中出了个历史伟人邓小平。
袁继咸（1593-1646），字季通，号临侯。袁州区寨下乡(镇)横塘村人。明代大臣。天启五年（1625）进士。崇祯七年（1634）提学山西，上疏抨击权宦。宦党诬陷其贪赃枉法，解京治罪。山西生员百余人追随入京，散发揭贴（传单），为之辩诬。朝野上下千余人联名为其申冤，轰动京城。崇祯十五年（1642），袁继咸出任兵部右侍郎兼右佥都御史，驻节九江，总督江西、湖广、安庆、应天（南京）等处军务。

张自烈（1597-1673），字尔公，号芑山，又号谁庐居士。明末清初著名学者，宜春北厢上水关（今市区秀江路市委大院一带）人。崇祯末为南京国子监生，博物洽闻。家中藏书36万余卷。明亡，闭门著述。晚年隐居庐山，累征不出，主讲白鹿书院。卒葬白鹿洞左青龙山，墓今存。张自烈著述颇丰，尤以《正字通》影响最著。《正字通》是一部字书，共收录三万三千余字。清代官方编纂的《康熙字典》，系以《正字通》为蓝本增益而成。今宜春市区秀江中路西段，国民时期曾名岂山路，即以张自烈字号而命名。

朱轼（1665-1736），字若瞻，号可亭。宜春市的高安市村前镇艮下人。清代康熙、雍正、乾隆三朝重臣，经学家、文学家。康熙三十三年（1694）进士。历任潜江知县、陕西学政、奉天府尹、浙江巡抚、左都御史。雍正时，充圣祖实录总裁，拜文华殿大学士，兼吏部、兵部尚书。乾隆时，充世宗实录总裁，命协同总理事务。卒赠太傅。朱轼是康、雍、乾三世"恩宠极人臣之分"的显赫人物。为官清廉刚正，望重朝端。任浙江巡抚时，首创用"水柜法"修筑海塘，为治理沿海水患功垂后世。康熙推崇朱熹学说，朱轼为当时朝廷御用程朱学派的重要代表。朱轼生活俭朴，高安民间旧时流行的酒席"朱公席"，待客时多为四盘两碗，据说是朱轼宴请乾隆时所创。

惠洪（1071-1128），俗姓彭（一作姓喻），一名德洪，字觉范。宜春市的宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113）才获释回籍。惠洪精通佛学，长于诗文，著述颇丰，尤以《冷斋夜话》最著名。成语"满城风雨"、"脱胎换骨"、"大笑喷饭"、"痴人说梦"等典故均出于此书中。宜春历代诗人的诗作，仅惠洪的《秋千》诗被收入《千家诗》中。其题于宜春城北崇胜寺的一首咏竹诗，深得黄庭坚等历代诗家赞赏，以宋诗精品被收入《宋诗鉴赏辞典》。

周德清（1277-1365），字日湛，号挺斋。宜春的高安市杨圩镇睱塘周家人。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。周德清生平，文献纪录不多，大概是位布衣之士。然其编著的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。《中原音韵》是为北曲用韵而作，纠正作曲家用韵不一，其正音依据是中原语音。成书后，戏曲作曲、唱曲都有了规范，促进了戏曲用韵的统一。《中原音韵》以当时北方实际语音为标准，所定之韵接近今北京音，因而此书是研究近代以北方音为主的普通话语音的珍贵资料。1987年，纪念周德清诞辰710周年暨学术讨论会在高安召开，来自全国23个省市的专家、学者参加了会议，日本学者亦提交了论文。

况钟（1383-1442），字伯律，号如愚。宜春市的靖安县高湖镇崖口村人。明代著名清官。永乐四年（1406）为靖安县吏员。后荐为礼部主事。宣德五年（1425），宣宗因江南九郡赋重，要朝中大臣荐举贤能，况钟被举荐任苏州知府。上任后，况钟惩奸吏、裁冗员、减重赋、废苛捐、清积案、平冤狱。深受百姓爱戴，呼为"青天"。治苏任满，苏州一万三千余人联名乞求况钟连任。英宗准奏，以正三品留任苏州。况钟为官清廉，卒于苏州任上。归葬时，十里长堤站满哭祭人群。古代传奇小说中载有不少况钟办案故事。1956年，昆曲《十五贯》上演，经毛主席、周总理推荐观看，况钟清官之名享誉全国。

邓子龙（1531-1598），字武桥，号大千，别号虎冠道人。宜春市的丰城杜市镇邓家村人。明代抗倭名将。嘉靖年间从伍。万历四年（1576），率兵镇压宁州大沩山农民起义，次年于宁州铜鼓石设铜鼓营，任铜鼓营守备。筑垣垒城，是为今铜鼓县城建城之始。万历十一年（1583），缅甸军犯云南，邓子龙率部平定。升副总兵。后戍边云南。万历二十六年（1598），日本大侵朝鲜。邓子龙奉命援朝，倭寇遁逃。在露梁海战中，年近古稀的邓子龙奋勇直前，不幸阵亡。朝鲜为之立庙，世代祭祀。邓子龙遗体归葬丰城。然遗体有其身无其首，其首级已被倭寇割去，于是用沉香木雕刻首级合殓。邓子龙善诗著有《横戈集》。今铜鼓城东的铜鼓石上留有邓子龙题刻。

宋应星（1587-1661），字长庚。宜春市的奉新县宋埠镇牌楼村人。明末清初科学家。万历四十三年（1615）举人。后屡赴京赶考，未中进士，逐渐冷淡功名。崇祯七年（1634）任袁州府分宜县教谕。十一年（1638）升汀州府推官。任分宜教谕期间，写成《天工天物》一书。《天工开物》是一部系统记载中国古代农业和手工业成就的巨著。此书受到世界各国的重视，被翻成日、法、德、俄等多种文字。达尔文称之为"权威著作"。编写《中国科技史》的英国学者李约瑟，称宋应星为"中国的狄德罗"（狄德罗是以编写《网络全书》而具有世界影响的法国学者）。中国科协纪念的中国古代八大科学家中，宋应星名列其中。1987年，宋应星纪念馆曾在奉新落成。
张勋，字少轩，号松寿。宜春市的奉新县赤田镇赤田村人。出生农家，8岁丧母，12岁丧父。15岁入富家做牧童，后转书僮。光绪五年（1879）当兵，时年26岁。光绪十年（1884）随部入广西参加中法战争，次年在镇南关大 中战功卓著，越级提拔。后官升参将，管带广武右军各营，驻扎广西边防。光绪二十年（1894），中日战争爆发，率马队为前峰入辽东参战。后随袁世凯，升总兵。宣统三年（1911）擢江南提督。袁世凯任大总统后，率部驻徐州，禁其部率剪去发辫，人称"辫帅"。民国6年（1917），张勋率兵入京，拥护溥仪复辟，自封议政大臣兼直隶总督，北洋大臣。旋被段祺瑞击败，逃入荷兰使馆。后寓居天津。死后归葬奉新陶仙岭。
熊雄（1892-1927），字披素，号介荪。宜春市的宜丰县芳溪镇下屋村人。中国早期无产阶级革命家。少年在家塾"培兰书室"读书。1907年考取瑞州中学堂。1911年初，考入李烈钧所辖江西新军的学生军。投入辛亥革命的光复南昌行列和"二次革命"的讨袁起义。失败后流亡日本，加入中华革命党。1916年回国，投入"护国"、"护法"运动，先后在李烈钧的滇军和程潜的湘军中工作。1920年初，为探索革命真理，赴法勤工俭学。1922年转至德国，与周恩来等筹组旅欧少共，后转入中国共产党。次年，受党派遣与聂荣臻等一同入苏联学习。1925年回国，任黄埔军校政治部副主任，次年为主任。在党内，任两广区委军事部部长，黄埔军校党团书记。1927年在广州"四·一五"反革命大屠杀中牺牲。

吴有训（1897-1977），字正之。宜春市的高安荷岭乡石溪村人。现代著名物理学家、教育家。1912年入瑞州中学，1920年毕业于南京高等师范，1926年获芝加哥大学博士学位。
韩愈，唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养出了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，是为了纪念韩愈的这一功绩。宜春市区的昌黎路也是纪念韩愈。
易安华（1900-1937）第八十七师二五九旅少将旅长。字福如，号济臣，江西宜春人。江西省立第八中学肄业。1925年入黄埔陆军军官学校第三期宪兵科。1928年入南京中央陆军军官学校，次年入中央教导队。毕业后任教导第一师第一团上尉连长。1932年赴上海增援十九路军抗日。1933年冬，升任该团上校团长。 1937年参加淞沪会战，随八十七师围攻上海市区日军阵地，毙伤大量日军，遂任该师二五九旅旅长。11月，奉命撤离上海。后于镇江任戒严司令。12月，参加南京保卫战，防守中华门右翼阵地。9日，日军猛攻光华门、通济门、雨花台。10日午后，第九师团部分日军冲入光华门，占据沿街房屋。乃率部与该师二六一旅经过8个多小时血战，全歼入城日军。后因寡不敌众，易安华与二六一旅参谋主任倪国鼎等官兵在战斗中壮烈牺牲。是南京保卫战中阵亡的最高将领。

夏征农（1904.01.31～2008.10.04）原名夏正和，字子美。宜春市的丰城同田乡夏家村人。原中共中央顾问委员会委员、中共上海市委原书记、《中国大网络全书》总编、《辞海》主编。 1925考入南京金陵大学，1926加入中国共产党，曾参加南昌起义，后赴上海入复旦大学学习并任青年团支部书记，《海上青年》杂志主编，1933年加入中国左翼作家联盟是其后期领导人之一。抗日战争和国共内战期间，历任新四军政治部、统战部、民运部部长，苏中军政委员会秘书长等职。中华人民共和国建立后，任济南市委书记、山东省委副书记、中共华东局宣传部长等职。“文化大革命”期间受到批斗。全国第一届人大代表，中共八大代表，十二大列席代表，十三、十四、十五、十六、十七大特邀代表，著有《征农文艺创作集》、《征农文艺散论集》、《征农诗集》、《夏征农文集》8卷本等。

杜平（1908-1999），中将，出生于江西省宜春市万载县黄茅镇螳螂坑一个贫农家庭，少年时期聪颖好学，靠成绩优异获得的公助金完成了从小学到中学的学业，后考入湖南长沙群治学校。早在中学时期就接受进步思想，1929年冬在家乡加入中国共产党领导的秘密农会，1930年4月参加中国工农红军，同年6月加入中国共产党，开始了在人民军队的漫长革命生涯。杜平是第四届全国人民代表大会代表，中国共产党第七、第八次全国代表大会代表，第九届中央委员、中央军委委员，第十届中央委员，第十一届中央候补委员，在中国共产党第十二、十三次全国代表大会上当选为中央顾问委员会委员。1955年被授予中将军衔，荣获二级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章，1988年被授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

Ⅱ 清朝历史著名人物

1、林则徐，字元抚，又字少穆、石麟，晚号竢村老人。福建侯官鼓东街(今属福州市鼓楼区)人。。生于清乾隆五十年(1785年)七月二十六日。

父林宾日，字孟养，号旸谷，教书为业；母陈帙，做针线、剪纸花，以助家用。林则徐4岁随父入塾启蒙，少年擅文名。嘉庆三年(1798年)中秀才，就读于鳌峰书院，开始注意经世致用之学。

2、朱耷（1626-1705），八大山人是我国明末清初杰出的写意画艺术大师。生于明天启六年（1626年），卒于清康熙四十四年（ 1705年），姓朱名耷，是明太祖朱元津第十六子朱权的九世孙。

他从小聪慧异常。又受过良好的艺术熏陶，八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，并能悬腕写米体小楷，并进官学为诸生。

3、张之洞（1837～1909）字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。汉族，清代直隶南皮(今河北南皮)人，洋务派代表人物之一，其提出的“中学为体，西学为用”，是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括。

毛泽东对其在推动中国民族工业发展方面所作的贡献评价甚高，曾说过“提起中国民族工业，重工业不能忘记张之洞”。

4、乾隆皇帝，爱新觉罗·弘历（1711年9月25日－1799年2月7日），清朝第六位皇帝，在位六十年，实际执政长达六十三年零四个月，是中国历史上最长寿的皇帝，也是史上实际掌权时间最长的皇帝。

乾隆与其父雍正、祖父康熙共同开创“康乾盛世”，他在位期间巩固和发展统一的多民族国家，平定大小和卓、灭准噶尔汗国，安定西藏、平定大小金川，整饬吏治、重视农业、兴修水利、发展汉学，始置伊犁将军，完善治理新疆等。

5、曾国藩（1811-1872） 初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡（今湖南省双峰县）人。中国清朝时期的军事家、理学家、政治家，书法家，中兴名臣之一，也是文学家，晚清散文湘乡派创立人。

官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。湖南长沙府湘乡白杨坪人，现属湖南省双峰县荷叶镇天子坪。 曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，道光十四年(1834)求学岳麓书院，师从欧阳厚均。

Ⅲ 朱轼的简介

朱轼（1665-1737），字若瞻，号可亭，江西高安市村前镇艮下人。清代康熙、雍正、乾隆三朝重臣，经学家、文学家。生于清圣祖康熙四年，卒于高宗乾隆元年，年七十二岁。康熙三十三年（公元一六九四年）进士。由庶吉士改授湖北潜江知县，有惠政。陕西学政、奉天府尹、浙江巡抚、左都御史。雍正时，充圣祖实录总裁。行取授刑部主事，督学陕西。累官文华殿大学士，兼吏部尚书，与怡贤亲王共治畿辅营田水利，蓄泄得宜，溉田六十顷。卒，谥文端。任浙江巡抚时，首创用"水柜法"修筑海塘，为治理沿海水患功垂后世。康熙推崇朱熹学说，朱轼为当时朝廷御用程朱学派的重要代表。朱轼生活俭朴，高安民间旧时流行的酒席"朱公席"，待客时多为四盘两碗，据说是朱轼宴请乾隆时所创。 轼工古文，学宗横渠，著有周易注解、周礼注解、仪礼节略、历代名儒循吏传等，《清史列传》及文端公集，并传于世。
帝师，皇帝的老师。帝，本文指的是清代为帝60年、创“乾嘉盛世”的乾隆皇帝，在这指的是乾隆皇帝的老师高安人朱轼。在高安，至今流传着和乾隆的故事。
朱轼在清代康熙、雍正、乾隆担任大臣，是三朝元老。皇子爱新觉罗•弘历(也就是后来的乾隆皇帝)初入学，雍正命朱轼为师，在懋勤殿设讲坛，行拜师礼。朱轼对弘历的要求很严，边雍正也觉得过份了，就对朱轼说：“教也为王，不教也为王。”意思是说，对皇子，教育他做王，不教育他也做王，先生何必这么严格呢？朱轼答道：“教则为尧舜，不教则为桀纣。”意思是说，教育好他，就可以使他做尧舜那样的贤君，不教好他，就会成为夏桀、商纣那样的暴君。雍正见说得有理，也就不好再说什么了，乾隆做了皇帝后，非常感激和尊重他的老师，曾亲自到高安来问候朱轼，朱轼用四盘二碗宴请皇帝，菜谱是：腊肉、肉皮、粉丝、闽笋四盘猪脚或冻鱼，肉圆子或薯粉圆子为二碗。这种筵席，一直在高安流传下来，人们称为“朱公席”。朱轼崇尚节俭，以南瓜接待地方官为母贺寿，除暴安良的故事，同样脍炙人口，《南瓜记》演唱其事。
朱轼在高安可算是一个家喻户晓的显赫人物，他字若瞻，号可亭，公元1665年生于高安村前艮下朱家的清贫人家。他从小聪敏勤学，7岁时，有人指木匠锯板，叫他作“八股文”的“破题”，他应声答道：“送往迎来，其所厚者薄也。”破题是八股文的开头部分，要为圣人立言，要提起下文，朱轼的破题从表面上看，讲的是锯板，送过去拉过来，使厚的木材变成薄板；从句里面的意思看，破题中活用了古人的话，也可理解为人情冷暖，随着地位情况的变化，深厚的友情也会变得淡薄，这就含有更多的哲理，为下文的展开铺了路，难怪族中长老称之为“千里驹”了。
康熙三十三年(公元1694年)，就在30岁时，朱轼考中进士，担任潜江知县，有德政，以清廉审慎著名，后来又任陕西学政、浙江巡抚等地方长官。任浙江巡抚,上任伊始，便把“清吏治，正风俗”做为急务。他说：“查吏莫先于奖廉惩贪，厚俗莫要于云奢崇俭。”就是说，要考察官吏，没有比奖励廉洁惩办贪污更重要的；要使风俗淳厚，没有比禁止奢侈、崇尚更要紧的。他下令取消巡府衙门的额外摊派，精简巡府的出入仪仗队。他办理政事十分勤勉，重要的事情一定要亲自办、亲自过问。因为他自奉廉洁，以身作则，把境内治理得井井有条，号通国第一。特别是他治海水，更是功绩著显。
清代，海宁、上虞一带多是海患，海潮给人民造成了灾难。在元代、明代筑提塘，提基尽是浮沙，多次崩塌。朱轼经过实地考查，反复研究，认为只有采用“水柜法”筑石堤，才能保持永久。所谓“水柜法”就是用松树、杉树等耐水木材，做成长丈余、高四尺的水柜，内塞碎石，横贴堤基，使其坚固，再用大石高筑堤身，附提别筑坦坡，高度大约为提身的一半，仍然用木柜为主干，外面砌巨石二三层，用来保护提脚，从此以后海担坚固，沿海的老百姓免除了水患。
康熙五十九年，朱轼任都察院长官左都御史，雍正三年授文华殿大学士，这就是担任宰相的职责了。朱轼救济灾民，安定社稷，保卫巩固边疆，都作出了贡献，成为了一代名臣。

Ⅳ 清朝乾隆皇帝有五位老师，为什么只对朱轼终生难忘

在乾隆的启蒙时期，翰林福敏是他的第一任老师，不过很快，弘历就学会了他所有的本事。于是老爸雍正选择了徐元梦，朱轼，张廷玉和稽曾筠四位品行端正，学问渊博的名臣作为弘历的老师。

但是这四位老师中，徐元梦不久就因为有罪离开了，张廷玉又忙于应付公务，很少在上书房露面，只有朱轼经常到书斋为弘历等人讲授。对弘历来说，他的启蒙老师虽然有五位，但让他终生念念不忘的只有朱轼一人。

朱轼是江西高安人，在康熙三十三年中进士。朱轼为官清廉，知识渊博。朱轼对乾隆一生影响深远。如果说福敏使弘历饱读了经史，那么朱轼则帮助他慢慢咀嚼，消化了几千年积累下来的中国古代文化精华，使得儒家的政治思想，道德规范变成这位年轻的皇子、未来的皇帝血肉之躯不可分离的部分。

朱轼推崇宋代哲学家张载的学说，他教导学生知礼成性、变化气质。后来，朱轼因颇有政绩，屡次受到提拔，升迁至左都御史，承《圣祖实录》总裁之职。

雍正时期，朱轼入职上书房，被擢升为吏部尚书、太子太傅、文华殿大学士。朱轼很有才干，所以，尽管两度遇到家人病丧，但都被两朝皇帝特准在职服丧。

朱轼还是著名的理学家，研究《礼记》，又精明能干，躬亲治事，政务虽繁，不废学问，生活上则很俭朴。朱轼除了比较推崇张载的学说外，对汉代的贾谊、董仲舒，宋代的周敦颐、程颢、程颐等也非常看重。

朱轼接任弘历和其兄弟的老师时，弘历十二岁，课业上已有良好的基础。由于年龄正处在少年阶段，弘历的性格、气质、兴趣爱好还未定型，所以，朱轼对弘历的性格、爱好、志向、能力等的形成，起到重大的作用。

Ⅳ 从古到今著名的老师有哪些

1、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

Ⅵ 朱轼的影响

高安市村前艮溪朱村，村庄虽小而普通，却在清朝康熙四年诞生了一个普通而出众的人物，这个人官至文华殿大学士兼吏部尚书，雍正皇帝赐誉其为“朝堂良佐”，高安采茶戏《南瓜记》便是以他为模特儿创作的，这个人就是朱轼。 朱轼(1665-1736)，字若瞻，号可亭。出身于高安的一个农家。《朱氏宗谱》上曾记有北宋元丰年间，苏轼曾在赴筠州(后改瑞州)看望弟弟苏辙的途中，慕名游览过艮溪里，于是，流经艮溪里的河，便改叫苏溪河，艮溪里的山，也改叫坡山。艮溪里人以苏轼游此而认为是一大殊荣，对苏轼推崇备至。这种尊崇，也给朱轼以极大的影响。为此，他把学名取为朱轼。
朱轼自幼苦读寒窗，通晓经史百家，是著名的经学家、文学家，康熙三十三年（1694）进士。历任潜江知县、陕西学政、奉天府尹、浙江巡抚、左都御史。雍正时，充圣祖实录总裁，拜文华殿大学士，兼吏部、兵部尚书。乾隆时，充世宗实录总裁，命协同总理事务。卒赠太傅。朱轼跻身相位，当朝一品，得到康熙帝的赏识，雍正帝的重用，乾隆帝的倚重，是康、雍、乾三世“恩宠极人臣之分”的显赫人物。
朱轼一生秉承“皇权专制加道德教化”为自己的政治主张和为官之道。在他出任潜江知县之治，认为教民易俗莫如圣谕十六条，即援用楚中乡语，注为训解，每月朔望，宣讲四乡。无论他在何处为官，都必强调教育的重要，办书院崇尚儒学。他三主会试，以“读对贤书而能发明其义蕴”为选才标准，在浙江任上刊印颁发了《大戴礼记》、《仪礼节略》以及《张子全书》、《颜氏家训》、《温公家训》等书，使浙江风俗为之一变。
朱轼为官清廉刚正、望正朝端。时，康熙推崇朱熹学说，朱轼为当时朝廷御用程朱学派的重要代表。他生活俭朴，高安民间旧时流行的酒席“朱公席”，待客时多为四盘两碗，据说是朱轼宴请乾隆时所创。
朱轼还主张“民本”，“民可载舟，民可覆舟”。他在潜江，下车伊始，即下免粍之令，正供之外无丝毫多取。朱轼关心民生，对于营田水利各节，筹划举措，都事必躬亲。他在浙江督修海塘，多所创造，海宁、上虞等县常患海潮，朱轼采用“木柜法”作堤基，从而堤塘坚固，潮患免除，民则安之，所以人言“朱轼所修不塌”。 康熙五十九年朱轼擢左都御史。六十年，山西、陕西大旱，朱轼差往山西劝粜给赈。他严惩贪官污吏，奖励富户、绅士捐献粮钱，救济灾民。他还组织劳力整治漕河水道，停收米船课税，以利粮食流通责任地方官设厂医治患病灾民。此后疏请山西建立社仓以备荒歉；大兴水利，引泉灌田，民受其利。
雍正元年，御赐“朝堂良佐”匾和题诗扇面，转迁吏部尚书，晋加太子太保，又加太子太傅，雍正视其为左右手。
在朱轼的家乡高安市，至今还在上演着以朱轼为模特而创作的高安采茶戏《南瓜记》。《南瓜记》讲的是南昌县恶霸地主王寿庭勾结官府，横行霸道，强抢穷秀才丁文选之妻杜兰英为十房夫人。适为回高安与老母拜寿的宰相朱轼所闻，并设下巧计救出杜兰英，依法严惩了王寿庭和一班贪官污吏。为表感激之情，丁文选挑担南瓜去与朱母祝寿。这个节目多次在中央人民广播电台、江西人民广播电台中播放，成为家喻户晓的采茶戏。
乾隆元年(1736年)九月，朱轼积劳成疾，病逝于京都。二百多年过去了，在二十世纪末的今天，人们只能从他留下的文稿，他的手书，以及碧落桥连同他的墓地等为数不多的文物中来凭吊这位为民兴利，为国选才，鞠躬尽瘁、死而后已的“朝堂良佐”。诗人袁枚有《朱文端公墓下之作》：“鹓鹭曾居第一班，衣冠常惹御香还。独将经术勷三圣，自起清风播九寰。玉魂骑箕苍昊上，石麟沐雨翠微间。寻思几滴西州泪，仰止松揪不忍攀”。朱轼的故事将永远流传下去，从采茶戏《南瓜记》里唱下去 。 据史料考证，朱轼一生居官廉洁，刚正不阿，处事公正，执法严明，赈济灾民，广施惠政，被百姓称为“大清官”，他巡抚浙江，政绩更著，时称“轼持风谦，以身作则，境内之治，号通国第一。”是列入清史的显赫重臣和著名政治家之一。查同治《高安县志》记载，雍正皇帝曾于1723年赐与朱轼“朝堂良佐”御匾一块，以表示当朝皇帝对他的器重和信赖之情。
朱轼不但是历史上对政治有重大建树之杰出人物，而且还是一位博学多才、著述丰富、潜心教育、善育英才的著名史学家和教育家。他曾先后被雍正、乾隆皇帝召充为《圣祖实录》、《世宗实录》总裁，其传世之作《周礼注解》、《周易注解》、《文端公集》以及《春秋钞》、《历代名臣传》、《历代名儒传》、《仪礼节要》等至今在我国文史学术界影响甚大。乾隆帝在给朱轼的祭词中称“朱轼学术端醇，器资凝厚，早登词苑，蜚声著作之庭”。
在教育上朱轼不但培养出了乾隆皇帝这一文武兼备、治国称雄的杰出人才，而且在振一代文风、严格科举制度、兴办各类书院、选拔优秀人才等方面作出了巨大贡献。为此，雍正帝曾将一面优质苏州折扇贡品赐给朱轼，并在扇面上题诗一首以表彰。诗云：高岳生良佐，兴朝瑞老臣。南昌持藻鉴，北斗重权衡。忠岂唯供职，清能不近名。眷言思共理，为国福苍生。
这把御扇一直被朱轼后裔珍藏下来，“文革”前捐献给当地人民政府，现收藏在高安市档案馆，高安市博物馆存有复制件。
朱轼御扇现仅存扇面，该扇面淡烟黄色底，洒金“皇榜纸”质，白宣精工裱托，色泽清丽。扇面横长54.5厘米，纵28厘米，右起竖书翰墨13行，题诗一首计字五十个于上，每字2—2.5厘米见方，书法圆润秀发，似仿松雪体，每行字数不一，疏密有致，颇具美感。题诗首字旁铃长条朱文印，诗后署“御笔赐尚书朱轼”一行，并铃雍正帝朱文御印2方。整个扇面完整无损，字迹清楚，印文可辨。据有关文物专家鉴定，确认此扇面为国家珍贵文物，对研究朱轼生平及其清代历史具有重要价值。
朱轼后裔在捐扇时介绍了这面御扇记载的一段鲜为人知的历史事件：雍正朝某年科考，皇帝钦定朱轼为主考官，侍郎刘碧为副主考官。
开考前一天，雍正帝密召两主考官定下考题。当天下午，国舅命其亲信给正副主考官各送来黄金、锦缎等贵重礼品，意欲请主考关照他的儿子，与此同时，刑部、工部、户部等一些官员也分别送来不少礼品，均请求主考官关照其亲朋好友。刘碧贪财将考题泄露，朱轼却连夜带全部礼单、礼品进宫禀告皇帝，雍正大怒，立即要治罪刘碧和国舅等官员。朱轼则请雍正帝暂不处理人事，先将考题重新出过。结果考后国舅等送礼官员亲属子女名落孙山，而考中者尽为文章锦绣、见解独特的优秀人才。雍正帝为此赞赏朱轼“尽拨佳文、摒除弊端”，并赐题诗御扇于朱轼，以示奖赏。从御扇题诗首句“高岳生良佐”与雍正帝曾赐朱轼御匾“朝堂良佐”这一语气分析，此御扇为雍正帝赐赠朱轼完全可信。

Ⅶ 清朝的名人有谁

1、石涛（1642年－1708年），清初画家，原姓朱，名若极，广西桂林人，祖籍安徽凤阳，小字阿长，别号很多，如大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法号有元济、原济等。明靖江王、南明元宗皇帝朱亨嘉之子。与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。

石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物，他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。

幼年遭变后出家为僧，驻锡于安徽宣城敬亭山广教寺，后半世云游，以卖画为业。早年山水师法宋元诸家，画风疏秀明洁，晚年用笔纵肆，墨法淋漓，格法多变，尤精册页小品；花卉潇洒隽朗，天真烂漫，清气袭人；人物生拙古朴，别具一格。

工书法，能诗文。存世作品有《石涛罗汉百开册页》、《搜尽奇峰打草稿图》、《山水清音图》、《竹石图》等。著有《苦瓜和尚画语录》。名言有“一画论”、“搜尽奇峰打草稿”、“笔墨当随时代”等。

石涛作画构图新奇，无论是黄山云烟，江南水墨，还是悬崖峭壁，枯树寒鸦，或平远、深远、高远之景，都力求布局新奇，意境翻新。他尤其善用“截取法”以特写之景传达深邃之境。石涛还讲求气势。他笔情恣肆，淋漓洒脱，不拘小处瑕疵，作品具有一种豪放郁勃的气势，以奔放之势见胜。对清代以至现当代的中国绘画发展产生了

极为深远的影响。有《搜尽奇峰打草稿图》、《淮扬洁秋图》、《惠泉夜泛图》、《山水清音图》、《细雨虬松图》、《梅竹图》、《墨荷图》、《竹菊石图》等传世。著《苦瓜和尚画语录》，阐述了他对山水画的认识，提出一画说，主张“借古以开今”，“我用我法”，和“搜尽奇峰打草稿”等，在中国画史上具有十分重要的意义。

2、康有为（1858年—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。

康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年（1891年）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。

光绪二十一年（1895年）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。

光绪二十四年（1898年）开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命后，作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。

民国六年（1917年），康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。

民国十六年（1927年）病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。

3、谭嗣同（1865.3.10—1898.9.28），男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

公元1898年（光绪二十四年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年（光绪二十四年）的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。

虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。

4、纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。

纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。

纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。

纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。

5、曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日） ，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒之子（一说曹頫之子） 。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。

雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。

他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。

Ⅷ 高安历史上有什麽名人,现在有什麽高官

契嵩(1007～1072) 北宋僧人。俗姓李。藤州镡津人（今广西藤县）人。7岁出家,13岁落发，翌年受具足戒。19岁游方，于筠州（今江西高安）洞山晓聪禅师门下得法。庆历间 (1041～1048)至钱塘（今浙江杭州）,居灵隐寺永安精舍。时著《原教》、《孝论》等十多篇，力陈佛教的“五戒”、“十善”与儒家的“五常”义理相通，驳排佛之论。又著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》等，对禅宗史有较大影响。观察李公谨奏请赐紫方袍。开封府尹王仲义复奏,请诏付传法院将其著述编次入藏,赐号明教大师。朝中自丞相韩琦以下,莫不崇敬。后辞返钱塘,受太守蔡君谟礼遇，住佛日山。数年后仍退居灵隐寺永安精舍。校定《六祖坛经》，并著《六祖法宝记叙》。后人集其论著、书启、叙记、诗歌、碑志为19卷行世，题为《镡津文集》。
朱轼 三朝帝师---朱轼墓
朱轼（1665-1737），字若瞻，号可亭，江西高安市村前镇艮下人。清代康熙、雍正、乾隆三朝重臣，经学家、文学家。生于清圣祖康熙四年，卒于高宗乾隆元年，年七十二岁。康熙三十三年（公元一六九四年）进士。由庶吉士改授湖北潜江知县，有惠政。陕西学政、奉天府尹、浙江巡抚、左都御史。雍正时，充圣祖实录总裁。行取授刑部主事，督学陕西。累官文华殿大学士，兼吏部尚书，与怡贤亲王共治畿辅营田水利，蓄泄得宜，溉田六十顷。卒，谥文端。任浙江巡抚时，首创用"水柜法"修筑海塘，为治理沿海水患功垂后世。康熙推崇朱熹学说，朱轼为当时朝廷御用程朱学派的重要代表。朱轼生活俭朴，高安民间旧时流行的酒席"朱公席"，待客时多为四盘两碗，据说是朱轼宴请乾隆时所创。 轼工古文，学宗横渠，著有周易注解、周礼注解、仪礼节略、历代名儒循吏传等，《清史列传》及文端公集，并传于世。
邓璠
邓璠（822～893） 原籍筠州(江西高安），字韫玉，唐懿宗咸通六年（865）科举进士，以才能和道德并优，选任官至尚书。唐僖宗中和元年（881）由尚书特授江西节度使，权知袁州（军州）事。
邓璠-功绩
在任兴办学舍，振兴教育，感化民众，有奉职循理之风。权知袁州刺史6年，诏敕复任。时遇王仙芝、黄巢农民起义，政局动荡，社会难以治理。唯独邓璠用自己的聪明才智，善治袁州，获得“更待皇恩酬善政，拥篲贲临郡齐迎。”的极高声誉。因赣东北战乱，璠携家安居袁郡宜春白芒，成为江西分宜白芒邓家的始祖，享年72岁，葬于白芒蟠龙形。清乾隆三十三年（1765）袁州郡守葛德溥为其封禁题碑。璠夫人李氏，诰封韩国夫人，唐宝历元年（825）生，唐天复三年（903）殁，享年79岁，亦葬白芒蟠龙形。璠有二子：次子霁，字光岚，任福建建宁刺史，在任而卒，未详其后；长子霖，字光瑞，居白芒繁衍生息，荫授从事郎，任湖北黄州知事，享年70岁，葬白芒蟠龙形。璠第六代孙梅魁从白芒迁居安福瓜畲，其后在吉安庐陵等地繁衍发展。
释惠洪
惠洪字觉范，俗姓彭，北宋筠州（今江西高安）人。少年时尝为县小吏，黄山谷喜其聪慧，教令读书。后为海内名僧。以医识张天觉。大观中入京，其得祠部牒为僧，往来郭天信之门。政和元年，张、郭得罪，觉范决配朱崖，著有《筠溪集》、《冷斋夜话》等书。
释惠洪-简介
青玉案——释惠洪
绿槐烟柳长亭路，恨取次分离去。
日永如年愁难度。
高城回首，暮云遮尽，目断知何处。
解鞍旅舍天将暮，暗忆丁宁千万句
一寸柔肠情几许？
薄衾孤枕，梦回人静，侵晓潇潇雨。
刘恕
刘恕（1032─1078），字道原，筠州（今江西高安）钧山人。父亲刘涣为人志洁高尚，刚廉不挠，有文词，精于史学。刘恕以后的成才及为人无不受其父的影响。
刘恕从小就十分聪慧，读书过目成诵。八岁时，家有客人说孔子没兄弟，他立刻举《论语》“以其兄之子妻之”一句以对，一座皆惊，可见他幼时即已熟读经书。十三岁时，他想应制科考试，一次他去拜谒宰相晏殊，向他请教，反复诘难，连这位著名的词人也被问住了。皇元年（1049），十八岁的刘恕登进士第。当时皇帝有诏，能讲经义的考生另外奏名，应诏的只几十名。主考官赵周翰向刘恕提了二十几个关于《春秋》和《礼记》的问题，他对答如流，先谈注疏，再列举先儒们各种不同的看法，最后发表自己的见解。主考官大为惊异，遂擢他为第一。其他文章也被列为高等，但廷试却没有考中，便再让他到国子监试讲经书，又列为第一，一时名动望洋兴京师。治平三年（1066年）四月，司马光始修《资治通鉴》，英宗命他自选馆阁英才当助手，刘恕首先入选，迁为著作佐郎，专在史局修书。后司马光因坚决反对王安石变法，出知永兴军。刘恕也因得罪了王安石，自度京师难留，便请求到南康（今星子）监酒税，归养自己的父母。熙宁末年，刘恕改任秘书丞，赐五品服色，诏他在家修书。元丰元年（1078年）九月，刘恕以风挛疾病逝，享年四十七岁。其父刘涣将他葬于星子城西。元八年（1092）十一月，其了羲仲又将他迁葬于江州德化县（治所在今九江市—）之龙泉。
刘恕为人廉洁刚直，是是非非，未尝以语假人，很有其父的遗风。他曾当过巨鹿主簿和和川县令，史书说他“严簿书，束胥吏，抚鳏寡，绳豪猾，纤细曲直，可为后世法”。因此，一时能吏都自以为不如。在政治上，虽然他坚决反对王安石变法，但他并不象某些人那样，当面表示赞成，背后进行诋毁，口是心非。他总是“面指其事，是曰是，非曰非”，“议其得失无所隐”。对质朴厚道者，他会亲之如兄弟；而对那些奸佞谄谀之徒则疾之如仇（雠）。他家非常贫困，可他为官清正，一毫也不妄取于人，与“不持一石砚”的包拯同以廉吏著称。有次他从洛阳南归，时令已届初冬，可还没有有御寒的衣物。临行之时，司马光送给他几套衣袜和一床旧的豹皮褥子，他再三辞谢，但司马光执意要送，只好勉强收下，可他下次到颖州时，将司马光所赠全数奉还。司马光是他的最知己者，送点衣物都不肯接受，可见其廉洁之甚了。
他的自我批评精神是极佳了。他曾著书自讼，称自己平生有“二十失”“十八蔽”，“自攻其短，不舍秋毫”。他这种坦荡的胸怀，令人肃然起敬。
刘恕不仅廉洁奉公，勤于政事，而且博览群书，深明史法。当时史书非科举所急，学者多不读。独刘恕能笃好史学，并对上下几千年间的史事，不论巨细，了如指掌。请看当时人张耒的概括：“其学自书契以来，于今国家治乱、君臣世，广至于郡国山河之名物，详至于岁月日时之先后，问焉必知，考焉必信，疑焉必决。其言滔滔汩汩，如道其里闾室堂事。”这样博闻强识的人才汉色是难得的。难怪司马光对刘恕这个比自己小十三岁的晚辈推崇备至，他曾对英宗说：“馆阁文学之士诚多，至于专精史学，臣得而知者，惟刘恕耳。”在《资治通鉴》的编修过程中，刘恕也最受倚重。司马光遇到纷杂难治的史实，多由刘恕处理。比如五代十国这段历史，“群雄竞逐，九土分裂，传记讹谬，简编缺落，岁月交互，事迹差舛”。司马光认为“非恕精博，他人莫能整治”，因此五代的编写任务就交给了他。至于编书的通部义例、编次安排、编修断限等问题，司马光都和他进行过专门的讨论。“实系全局副手”。所以，同修刘等人都共推刘恕为先，认为刘恕”功力最多。”
刘恕把毕生的精力都献给了哈史学，献给了《资治通鉴》。熙宁三年（1070年）冬，司马光出守京兆，第二年改判西京留司御史台，一直退居洛阳，仍以书局自随。已告归南康的刘恕遥隶局中。为了与司马光面商修书事宜，于熙宁九年（1076年）不远千里，风尘仆仆前往洛阳。在南归途中，刘恕不幸遭母丧，悲痛欲绝，兼之一路风寒，不久就得了风挛疾，右手足偏瘫。可病魔并不能夺去他著作史书的坚强意志。虽卧病在床，仍然“苦学如故，少闲，辄修书，病亟乃止。”除负责所编的《通鉴》长编未完稿外，原计划撰写的《通鉴后记》也没完成，便赍志而殁了。对于他的死，司马光感到非常痛惜，在为刘恕《通鉴外纪》定的序中，他叹道“嗟乎！以道原之耿介，其不容于人、龃龉以没固宜，天何为复病而夭之耶？此益使痛惋惝恍而不能忘者也。”
刘恕还非常好学爱书。他自己虽藏书不少，“百楹书万卷”，但犹嫌不足，往往求书不远数百里，亲自去抄、读。毫州（今安徽亳县）知州宋次道家有不少藏书，刘恕便亲自绕道到毫州借阅。宋次道每天设馔款待，以尽主人之谊，他却辞谢说：“此非吾所为而来也，殊废吾事。”是把自己关在藏书阁里，“昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去，目为之翳。”平时在家读书也总是废寝忘食。“家人呼之食，到羹冷而不顾；夜则卧思古今，或不寐达旦。“到病情恶化的时候，还在借别人的书来参校自己所著之书的是非得失。
周德清（1277-1365）
周德清，字日湛，号挺斋。高安市杨圩镇睱塘周家人。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。周德清生平，文献纪录不多，大概是位布衣之士。然其编著的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。《中原音韵》是为北曲用韵而作，纠正作曲家用韵不一，其正音依据是中原语音。成书后，戏曲作曲、唱曲都有了规范，促进了戏曲用韵的统一。《中原音韵》以当时北方实际语音为标准，所定之韵接近今北京音，因而此书是研究近代以北方音为主的普通话语音的珍贵资料。1987年，纪念周德清诞辰710周年暨学术讨论会在高安召开，来自全国23个省市的专家、学者参加了会议，日本学者亦提交了论文。
柯茂谦，字退子，瑞阳（今江西高安）人。芝子。宋遗民。事见《忠义集》卷六。
吴有训，物理学家、教育家，中国近代物理学奠基人之一。以系统、精湛的实验为康普顿效应的确立做出了重要贡献。曾先后在多所高等学校任教，培养了几代科学人才。是中国科学事业的杰出领导人和组织者，对中国科学事业特别是新学科的建立和发展起了积极的推动作用。
高安最早的诗人任涛
在高安的诸多诗人中，最早的当属晚良的任涛。他从小就喜欢读诗写诗，乾符中(公无877年前后)，数次应举，都名落孙山，常侍李骘视察江西，听说任涛诗作得好，就差人取来，读至“ 露搏沙鹤起，人卧钓船流”的诗句大为赞赏，说：“任涛真是奇才，为什么成不了名呢？我当极力举荐。”特令免去任涛的乡里杂役，并命县令对任涛加以礼遇，乡里的人听了，不免有些非议，李骘得知，又下令：“江西境内，有诗如任涛者，就和任涛一样，免去其役。”结果，没有一个人敢应，任涛一生和诗结缘，与当时郑谷、喻坦之等齐称“芳林十哲”。可惜去世得早，留有诗集传于后世。
比任涛晚些时候，高安又出了一位诗人，名叫沈彬，他在唐末，也是多次应举，都榜上无名，他写诗，记其实：“曾任大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，却为文皇再读书，”(《纳省卷赠为首刘象》)。从此绝意功名。后来，南唐李升镇守金陵，罗织知名突儒，沈彬献《山水园诗》有句“须知笔力安排定，不怕山河整顿难。”李升大喜，授秘书郎。南唐保大中(公元945年前后)以吏部侍郎致仕江西，时年八十多岁，沈彬的诗有不少广为传诵的丽句、警句，如“数家渔网疏云外，一岸残阳细雨中” ；“清占月中三峡水，筑偷去外十洲青”；“幽鸟唤人穿林去，野狼寻果出去来“等等。
沈彬的儿子沈鳞，有道术，也喜欢诗，出口成章，有次回高安，没向县令打招呼，直诣办事厅。县令对这个不速之客很不高兴，戏之曰：”沈道士何时成道？”沈鳞当即以四句诗回答：“何须问我道成时，紫府清都自有期。手握药苗人不识，体含金骨俗争知？”
原江西省教育厅厅长---漆权

男 1952年12月生， 江西高安人，1981年毕业于北京大学获学士学位，原江西省教育厅厅长，主要从事当代世界经济与政治和思想政治教育研究
主要成果：
1、政府要切实承担起发展农村义务教育的责任 （《求是》杂志2003.3,《新华文摘》全文转载)
2、主持完成国家社科基金项目《高科技对世界经济的影响》
3、主持完成《当代世界经济与政治课教学改革研究》课题，获国家级优秀教学成果二等奖，省级一等奖。
4、《“三个代表”重要思想与高校党的建设》

中国机械工程学会高级会员--陈幼平教授

1957年1 月出生,江西高安人。华中科技大学教授、博导。1982年上海交通大学学士，1984年上海交通大学硕士，1990年华中理工大学博士，1991-1992年英国伯明翰大学博士后，1998-1999年新加坡国立大学访问科学家。现为中国机械工程学会高级会员，武汉市科技专家委员会委员，IEEE Transactions on Automation Science and Engineering和International Journal of Agile Manufacturing等3个国际学术刊物的特约审稿人。
主要研究方向为机电控制及自动化、虚拟制造、网络制造、网络安全、智能控制及数控技术。
主编或参编的学术著作或教材有：虚拟现实与虚拟制造、现代制造系统的监控与故障诊断、机电一体化控制技术与系统、中国模具设计大典等。
以项目负责人或主要参加者完成的科研项目40多项，在国内外重要学术刊物和学术会议上发表高水平研究论文200余篇（其中被SCI收录9篇，EI收录32篇，ISTP收录6篇），获实用新型专利1项，申请国家发明专利1项，并获各类科技成果奖励3项，其中“高功率激光切割、焊接及切焊组合技术与装备”获国家科技进步二等奖，“柔性制造环境下基于质量控制的状态监测与故障诊断系统研究” 获国家教委科技进步贰等奖，“机械制造系统监控与故障诊断基础理论与系统”获湖北省自然科学叁等奖。
著名高校教育管理学者--游涛

1956年元月出生，江西高安人，中共党员，中央党校经济管理专业毕业，大学本科学历，副教授。1974年3月参加工作。1998年5月任南昌教育学院党委委员，副院长。2002年主持学院行政工作。 长期从事高校教育管理工作，曾任江西省高校人事管理研究会理事，江西省高校基建管理研究会理事，市委驻湾里区罗亭镇“三个代表”学教活动督察团团长。曾获南昌市优秀教育管理工作者，南昌市职工技术协作先进工作者，学院优秀共产党员、先进工作者等荣誉。在省市级刊物发表《学校领导应重视非权利因素影响力的作用》，《学校管理应用激励机制应平衡三大关系》，《以就业为导向，以素质为核心》、《发展职业教育提高劳动者就业能力》、《论专业技术人员的继续教育》、《论高等学校学生思想道德素质的培养》、《股份合作制是公有制实现形式的一种创新》、《做学习型领导干部》、《牢记“两个务必” 树立正确权利观》等论文10余篇。主持省科技厅科研课题《南昌市建设现代制造业重要基地与发展职业教育研究》的研究工作。目前，还在进行《南昌市城市精神与城市文化研究》的课题研究工作，并正在向省科技厅申请立项。

Ⅸ 清朝时的在京官员详细资料

曾国藩（1811年11月21日—1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正。中国清朝时期的军事家、理学家、政治家，「中兴名臣」之一，也是文学家，晚清散文「湘乡派」创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。湖南长沙府湘乡白杨坪人，现属湖南省双峰县荷叶镇天子坪,刘罗锅是高密县逄戈庄（原属山东省诸城）人

刘墉（1719-1805），字崇如，号石庵，人送绰号“刘罗锅”，死后谥号文清。清朝官吏、政治家、书法家，高密县逄戈庄（原属山东省诸城）人。大学士刘统勋之子。乾隆十六年（1751年）中进士，入仕途。年乾隆二十年（1755年）10月，其父（时任陕甘总督）以办理军务失宜下狱，他时任翰林院侍讲，亦遭逮治，逾月获释，降为编修。次年，提安徽学政，任职3年，调任江苏学政。乾隆二十七年（1762年），任山西太原府知府。乾隆三十年（1765年）升任冀宁道台。次年因在太原知府任内失察阳曲县令段成功贪侵公帑，坐罪革职拟死。诏免，发军台（清廷设在边疆的邮驿）效力赎罪。次年赦回，仍授编修。乾隆三十五年（1770年），迁江西盐驿道。乾隆三十七年（1772年）擢陕西按察使。翌年，因父逝世，归籍丁忧。乾隆四十一年（1776年）初还京，授内阁学士。10月任四库全书馆副总裁。翌年，复任江苏学政。在此任内，他劾举徐述夔著作悖逆有功及督学政绩显著，擢湖南巡抚。时值该省多处受灾，哀鸿遍野，贪官污吏猖獗，民怨载道。他严劾贪官，勘修城垣，革除陋习，抚恤灾民，颇有政绩，升都察院左都御史。乾隆四十七年（1782年）4月，充任三通馆总裁，5月，为吏部尚书，奉旨审理山东巡抚国太（皇妃伯父）结党营私、贪纵舞弊案。他至山东境内，化装道人，步行私访，查明事实。山东连续三年受灾，而国太邀功请赏，以荒报丰，开征时，凡无力完纳者，一律查办，并残杀进省为民请命的进士、举人9名。及至济南，经审问，查清国太已知贪赃案发，遂凑集银两妄图掩饰罪行。他如实报奏朝廷，奉旨拿国太回京，并开仓赈济百姓。时皇妃已为国太说情，有的御史从旁附合。他遂以民间查访所获证据，历数国太罪行，据理力争，终使国太伏法。嘉庆二年（1797年），他升任东阁大学士。嘉庆四年（1799年），奉嘉庆皇帝旨，办理文华殿大学士和珅结党营私、勒索纳贿一案。他不畏权势，立即查明和珅及其党羽横征暴敛、搜刮民脂、贪污自肥等罪20条，回奏朝廷。皇帝处死和珅，并没收其家财三分之二（白银二亿三千万两）入官。不久，嘉庆皇帝加赐他为太子少保，后又命其充任会典馆正总裁。他外娴政术，内通掌故，博通经史，长于古文考辨。曾三次兼署国子监，数任乡试、会试正考官。又筹办编撰过《四库全书》、《西域图志》和《日下旧闻考》。并擅长书法，其书貌丰骨劲，味厚神藏，有“棉里裹针”之妙，与翁方纲、梁同书、王文治、铁保等齐名。其书用墨浓厚，貌丰骨劲，别具面目，其中部分墨迹，由其子刘镮之整理，摹勒上石，以《清爱堂石刻》刊行。著有《刘文清公遗集》17卷及《刘文清公应制诗》1部。
刘墉的家世
现在，我们回过头来说刘墉他们家与乾隆皇帝的关系，他们之间的关系怎么就不一般了呢？刘墉他们家绝对不是像我们想象的那样只是一般的汉族官宦之家，刘墉家世与清朝几代皇帝的关系非常特殊。
刘墉他们家可以说是清朝皇帝的忠实臣民，这要从顺治皇帝算起。顺治皇帝也就是爱新觉罗·福临，他继承清朝皇帝之位不久，1644年清军入关，随即迅速建立了对全国的统治。在清军征服中原的过程中，因为政策不是很对头，激起了汉族人民的纷纷反抗。在因为清朝政府的错误政策而导致人民群众的反抗方面，最为典型的事例便是“剃发令”了。
清军入关后，规定所有汉族男子一律要按照满洲男子的发式，“平定四夷，定鼎中原”。我们经常说的“留发不留头，留头不留发”、“剃头挑子一头热”等等话语就是从那时候开始出现的。严酷的“剃发令”激起了广大汉族人的反抗，“扬州十日”、“嘉定三屠”等血案就是因此而起的。
当然，刘墉的祖辈不属于那样的人，他们很早就归顺了清朝，早就剃发易服了。我这里交代一下刘墉先祖的情况。
刘墉的先祖原来是世代居住在江苏徐州砀山县大刘村（今砀山县属安徽，所以安徽人也认为刘墉是他们的乡亲），与汉朝的建立者刘邦是同乡、同族。元末明初社会动乱，他们迁居到今天的山东日照。明朝成化年间（1465年～1487年），又迁居到今天的山东诸城。所以，我们常常称刘墉是山东人。这一点，电视连续剧《宰相刘罗锅》里面没有说假话。
用“忠孝传家久，诗书继世长”来形容刘墉的家族一点都不为过。在山东诸城，没有一家敢与刘家叫板。
刘墉的高祖父刘通明末时曾考中了秀才。清军入关时，刘家率先归顺了大清朝，逐渐受到重用。此后刘家在历次的科举考试中接连得中，官运也逐渐亨通起来了。
刘墉的曾祖父刘必显于顺治九年（1652年）参加顺治朝的进士考试，一举考中。从这一年算起，到嘉庆十九年（1814年）为止，前后一百六十二年间，山东诸城刘家共计考中进士十一位、举人三十五位。
刘必显考中进士后当上了户部广西员外郎，是刘氏家族在外任职的第一任高官；刘墉的祖父刘后来官至四川布政使，刘的二哥刘果则官至江南学政。员外郎就是朝廷的备选官员，江南学政是主管江南地区学生学习及参加科举考试的官员。
刘墉的祖父刘是清代康熙年间著名的清官，曾和张伯行、陈鹏年等并称，入选《国朝循吏传》。
《国朝循吏传》是八卷本的《历代循吏传》中的最后一卷，《历代循吏传》是康熙、雍正朝时的著名大臣朱轼和蔡世远两个人合写的一本书。这里的“国朝”实际上指的就是清朝。本书写作的时间是在康熙年间，正式出版于雍正七年（1729年）。朱轼和蔡世远曾被雍正皇帝指定为接班人弘历——日后的乾隆皇帝——的老师。也就是说，乾隆皇帝在当皇帝前由其老师介绍，已经很了解刘墉祖父的为人了。
从刘墉的父亲刘统勋开始，刘氏一门出了“文正公”刘统勋、“文清公”刘墉、“文恭公”刘之祖孙三公二宰相，成为实实在在的名门望族。其中，刘墉的父亲刘统勋最受清朝廷重视，官居内阁大学士、漕运总督、工部尚书、翰林院掌院学士、刑部尚书、《四库全书》正总裁等要职，乾隆十九年又加太子太傅。刘统勋死后，清朝皇帝赐其谥号“文正”——关于这个词的含义，我们后面再讲。
刘统勋与《天下粮仓》
提起刘墉的父亲刘统勋，相信很多人都是从电视剧《天下粮仓》里知道的。历史上，乾隆年间的粮食问题究竟是怎么样的呢？
乾隆年间的粮食问题其实是人为的，直接责任者应该就是乾隆皇帝本人。
乾隆初年，乾隆皇帝出于备荒考虑，决定拿出银两采购粮食以充实国家粮库。他当时甚至采取了禁止以粮造酒、落榜生员可用银子买秀才等措施。但囤粮的效果却并不理想，十年时间国家粮库不过增加了六百多万石粮食。
由于忽视粮食流通这一最基本的规律，使得地方粮价高涨，引发多起民变，饥民抢粮抗租的事时有发生。
后来乾隆皇帝放宽了粮食政策，这场危机才渐渐平息下来。刘统勋与乾隆初年的粮食案其实没有多大的关系，而《天下粮仓》把这笔账算到了一些贪官头上，也是冤枉了他们。其实那个时候的贪官还不是很多，为什么呢？有以下两点原因：
第一，此前的雍正皇帝下手极狠，已经杀掉了很多贪官，使得很多官员只能夹着尾巴做官，哪里敢贪污呀！
第二，乾隆皇帝刚刚即位，很多官员还在察言观色、等待时机。清朝皇帝有上任就杀掉一批前朝重臣以确立自己权威的传统，所以当时就连清官都怕被砍头，更别提贪官了。此前有康熙皇帝擒拿鳌拜，此后有嘉庆皇帝杀掉和，这些都是活生生的例子。
刘统勋在官运上可以说是亨通了，他曾任工部、刑部、吏部尚书，东阁大学士、翰林院掌院学士、上书房总师傅等职。由于他清廉有为，深为雍正、乾隆倚重。
也许有人看得出来，刘统勋所担任的这些职务很有意思。
我们先说这个容易的：工部相当于建设部，工部尚书相当于建设部部长。刑部相当于公检法机构，刑部尚书相当于公检法机构的最高领导人。吏部主管官员的考核和选拔，相当于人事部及组织部，下面分为四个具体机构，俗称为“喜、怒、哀、乐”：喜，指文选清吏司，主管选缺、补缺，故曰“喜”；怒，指考功清吏司，主管处分，故曰“怒”；哀，指稽勋清吏司，主管丁忧，故曰“哀”；乐，指验封清吏司，主管抚恤、恩荫，故曰“乐”。
再说这个东阁大学士、翰林院掌院学士，这都是什么官职呢？
大学士是唐朝的时候开始设立的，最初由宰相兼领。分书法、绘画、音乐、舞蹈四个馆，大学士的主要职责是陪着皇帝练习书法、欣赏绘画、欣赏音乐、协助编练舞蹈等。明朝的时候以儒臣为殿阁大学士，大学士成为内阁长官，负责起草诏令、批答奏章，成为事实上的宰相。
清代的大学士是荣誉官职。专以三殿（保和、文华、武英）、三阁（文渊、体仁、东阁）为名称，汉人非翰林出身不授此官（少数例外）。刘统勋担任的就是三阁大学士中的东阁大学士。
翰林院也是个官署名称，开始设置于唐朝，供职者称“翰林学士”。清朝时的翰林院掌修国史、记载皇帝言行、进讲经史，以及草拟有关典礼的文稿。其长官为掌院学士，所属职官如侍读学士、侍讲学士。侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，统称翰林。刘统勋所担任的就是翰林院的最高长官——掌院学士。
由此看来，到刘墉的爸爸刘统勋这一代，刘墉家族与乾隆皇帝的关系已经达到了一个新
的高峰。
那么，刘统勋干过什么重大的事件，能够让乾隆皇帝看重？这些与刘墉日后的遭遇到底有多大的关系呢？
说到刘统勋让乾隆皇帝如此看重的原因，我们还要从乾隆皇帝的内心世界谈起。
乾隆皇帝最想成就的是“三立”。
什么叫“三立”？“立德、立言、立功”。古人曾说人有三不朽：“其上立德，其次立言，再次立功”。著名相声表演艺术家马三立先生的名字“三立”指的就是“立德、立言、
立功”这“三立”。看来，马先生是做到了。
所谓“立德”，指的就是在政治思想上：皇帝的德行要好，要能够听从不同意见，也就是要虚心纳谏。
所谓“立言”，指的就是文化上：不但皇帝本人的文章要好，而且还要让天下所有的好文章发扬光大，也就是要重视文化事业的发展。
所谓“立功”，指的就是在军事上：皇帝在其统治时期的疆域要广大而且要不断扩大。
刘统勋作为一个汉族官员，他也必须要认真研究乾隆皇帝的内心世界，做好自己的本职工作，以便投其所好，只有这样他才能赢得乾隆皇帝的赏识和重视。
那么，刘统勋是如何做到为乾隆皇帝的“三立”添光增彩的呢？
刘统勋如何为乾隆皇帝“立德”
在为乾隆皇帝“立德”方面，刘统勋做得最为出色的是这三件事。
第一件事：清代新任命的地方大员惯例总是自带一批亲信，以备日后任用，而这些亲信往往形成私党。刘统勋为改革这个弊端，上书朝廷，建议今后一律停止地方大员自带亲信的这种做法。这个建议得到乾隆的批准，并交吏部实行。
第二件事：有一次户部上奏说，各省州县管理钱粮库的官吏多不尽职，弊端甚多。乾隆皇帝当时考虑，还不如将不尽职尽心者罢免而以笔帖式（秘书）代为管理仓库钱粮好呢。于是，乾隆皇帝找来刘统勋与他商议此事。
刘统勋沉默再三，回复乾隆皇帝说：“我老了，一时间也没有什么好主意，您容我回去思考之后再给您一个准确的答复吧。”第二天，乾隆皇帝又召见刘统勋。刘统勋向乾隆皇帝提出了这样的建议：州县官员是老百姓的父母官，只要他们能够为百姓效力，那么仓库之事自然可以解决，不必将各省州县管理钱粮库的官吏尽行罢免。其核心意思就是不要因噎废食。
乾隆皇帝点头，表示很同意刘统勋的看法。
第三件事：刘统勋监督河南黄河工程期间，一天晚上他走出驻地，微行河岸，看见几十个用大车送秫杆的老百姓都露宿在河旁，人和牲畜都是疲惫不堪，有的大人和孩子相对而泣。
刘统勋询问是怎么回事，那些人回答：“我们是某县的老百姓，离这里有三天的路程，奉县官的命令运送秫杆到这里。可是负责收料的某官员每车索钱数贯，拿不出钱，料便不能入。我们都是穷人，哪里来的钱？在这里滞留已近十天，所带的盘缠已花完，打算逃跑又走不了，所以在这里哭泣。”
刘统勋听后半信半疑，后来灵机一动，告诉他们：“我也是来送料的，与某官手下人是老相识，一会儿便能将料缴完，现在我去替你们去缴。”说完便赶起一辆车前去。到了收料场，拜见了某官员。某官员见刘统勋面色细润、衣着整洁，便断定他是乡间富绅，于是加倍索取，共十余贯钱。刘统勋略与之争辩，某官员便大发雷霆，命令随从挥动皮鞭将其驱走，并将其牛车扣留。
刘统勋一见该官员的所作所为，比老百姓反映的有过之而无不及，便急急赶回驻地，一面命随官手持令箭绑某官员前来，一面召集管治河工程的官员开会。
不一会儿，某官员被押至，刘统勋略加审问，即令推出候斩。管理治河工程的官员纷纷长跪为其请罪求恕。
坚持了好久，刘统勋才命令将某官员押回，罚以大杖杖数十，再戴上重刑具沿河示众。各料场官员闻讯惊恐万状，从此对来料随到随收，再也不敢欺负老百姓了。
刘统勋如何为乾隆皇帝“立功”
在“立功”方面，刘统勋做得最为出色的事情就是第二次大、小金川战役。
要弄明白这大、小金川战役，首先我们得搞清楚一个名词——土司制度。明清时期，中央政府在西南少数民族地区设立一种名为“土司”的机构，任用当地少数民族首领担任长官，称为土司官。土司官与普通官员最大的不同点是，土司官是可以世袭的，而普通官员则是有任期限制的。土司官对于本辖区内的行政有自主权，但要按时向朝廷交纳贡赋、调兵从征，职位的继承也必须要取得中央朝廷的批准，这就是土司制度。
由于土司的职位可以世袭，往往会形成地方割据势力，不利于中央对地方的有效统治。雍正四年（1726年），雍正皇帝采纳大臣鄂尔泰的建议，在西南广大地区大量委派流官代替土司，称为“改土归流”。但是，直到乾隆时期，四川省西部的金川地区尚未实行“改土归流”政策，也就是说，这一地区仍然由土司负责管理。
乾隆十二年（1747年），大金川的土司莎罗奔未经过清朝廷的同意，趁机兼并了小金川。随即乾隆皇帝派大军打败了莎罗奔，恢复了大、小金川地区的原状。
乾隆二十三年（1758年），大金川土司莎罗奔的侄子郎卡继位后又不断滋事、恃强欺弱、对抗朝廷。向来好大喜功的乾隆皇帝有了前一次用兵大、小金川的经验，决意再度用兵大、小金川，用武力解决问题。刘统勋考虑到金川地区自然条件恶劣，曾建议改用政治手段（ 也就是恩威并施的办法）加以解决。但是，乾隆皇帝没有听从刘统勋的正确意见，仍坚持在乾隆三十八年（1773年）对金川地区用兵。结果不出刘统勋所料，前线接连传来战败的消息。此时乾隆皇帝“烦懑无计”，不知道是该“用兵乎”，还是该“撤兵乎”，于是，他急急忙忙召来刘统勋，问刘统勋今后应该怎么办？这时刘统勋考虑到连年用兵，双方损失都很巨大，不如一鼓作气彻底平息金川动乱，以解决土司制度，因而答曰：“日前兵可撤，今则断不可撤。”并推荐大学士阿桂接任原来的将领，最终取得第二次大、小金川战役的胜利。这也成就了乾隆皇帝“十大武功”其中的一个。
刘统勋如何为乾隆皇帝“立言”
在“立言”方面，刘统勋做得最为出色的是编纂《四库全书》。
乾隆皇帝作为中国封建社会的一位“圣明君主”，“康乾盛世”的缔造者之一，尤其懂得思想统治的重要。他继位之初，就开博学鸿词科，扩充科举取录名额，搜罗天下人才为他效劳。同时下令开馆修书，先后完成“清三通”（即《皇朝通志》、《皇朝文献通考》、《皇朝通典》）等一大批史籍的编纂。
乾隆三十五年（1770年），乾隆皇帝为了宣扬他的文治武功，进一步笼络天下的文人学子，决心要编纂一部囊括中国古今图书典籍的大丛书。在规模上，不但要超过康熙、雍正时编辑的类书《古今图书集成》（一万卷），而且要超过明代的《永乐大典》（两万两千八百七十七卷），创中国亘古未有之伟业。
可是，中国历史悠久、文化灿烂，历代书籍浩如瀚海，若想成此大业，非有学识渊通、博闻强记而且年富力强的奇才不足以担此重任。
乾隆思来想去，将朝野的文人学士一个个地排队，确信东阁大学士刘统勋能够担总裁之任，并由其他大学士以及各部尚书协理，在头脑中形成了总裁、副总裁一班人马的考虑，只是总纂一职却无人能够胜任。
这天，乾隆皇帝又把刘统勋召进宫来，商议由谁来担任总纂一职。乾隆皇帝叹道：“古来兵家常云，千军易得，一将难求。这编纂《四库全书》一事乃千秋伟业，比疆场征战更难啊！朕沉思已久，难道以中国之大竟无一人堪当此任吗？”
刘统勋早就有心想在皇帝面前举荐自己的门生纪晓岚。纪晓岚在乾隆三十三年（1768年）因“漏言”案被充军发配新疆，这时正是为纪晓岚奏请开释的好时机。于是刘统勋慢吞吞地说道：“圣上乃真龙天子，当朝以后，天下太平，四夷臣服，可谓国泰民安，万民乐业，为旷古未有之盛世，文治武功皆胜于往昔，今圣上创千秋之伟业，成万世之宏章，地辅天助，定早已降下堪当此任的辅臣。只是老臣愚钝不慧，不敢贸然荐举。”
乾隆从刘统勋的话中听出他已物色好了人选，便催促说道：“看来你心中已有人选，何不从快快奏来？”
刘统勋看乾隆催促如此急切，欲擒故纵，更不肯直截了当地说出来，笑道：“哪个朝代都有杰出的人才，但往昔各代皆不可与国朝相比。依老臣看来，堪当此任者已侍奉圣上多年，也深得圣上垂爱，只是这位才子远离圣上几年，圣上一时想不起来罢了……”说到这里，刘统勋又故意十分惋惜地叹了一口气。
乾隆看刘统勋胸有成竹而又有意绕弯子，便又催促道：“老爱卿，此人是谁？你快快为朕奏来！”
刘统勋这个时候才说：“圣上操劳国事，日理万机，此人又久居边塞，所以圣上一时想不起来啊！这人就是学富五车、才高八斗、当过侍读学士的纪晓岚啊！”
乾隆听刘统勋这么一说，若有所思地沉默片刻，然后问：“老爱卿，难道你是有意为他说情来啦？”
刘统勋连忙下跪，说：“圣上明鉴，臣蒙圣上恩宠，处以高位，自当鞠躬尽瘁，报效万岁隆恩。几十年来，臣以国事为重，忠心耿耿，今万岁爷求贤若渴，臣若知而不言，埋没了人才，岂非罪在不赦？臣尝思古人尚能‘内举不避亲，外举不避仇’，今吾皇万岁乃贤明圣主，广开言路，故而老臣敢直言以陈。纪昀虽是臣的门生，但他更是圣上的宠臣。中进士之后，他恭敬侍上，深得圣上嘉许。此后坐‘漏言’案发戍乌鲁木齐，乃圣上英明，爱惜英才，免其死罪，宽大至极。他在西域军中也勤奋不已，并深为往事愧悔，一旦赦免回京，定能不负圣上隆恩！”刘统勋侃侃奏来，入情入理，乾隆听着不由得频频点头。
这三年的时间，内廷中没有纪晓岚往来走动，乾隆总感觉缺点什么，遇有许多事情时常着想要是纪晓岚在朝中就好了，尤其在诗、联属和之时更感到如此。
但乾隆也有他难言的苦衷，不好将纪晓岚马上召回京城。自从动了纂修《四库全书》的想法之后，乾隆也在想，由纪晓岚主持总纂恐怕是最为合适的人选了。现在刘统勋奏请，正中下怀。乾隆于是顺水推舟，说道：“看在老爱卿的面上，朕赦纪昀回京。”
于是，乾隆颁下诏书，要纪晓岚火速回京。乾隆三十五年（1770年）六月，纪晓岚回到了北京，成为《四库全书》的总纂官。
《四库全书》的编校是中国文化史上的一件大事，也是乾隆年间的一桩盛举。对刘统勋来说，他于《四库全书》最大的贡献倒不在于他担任正总裁，而在于他推荐了一个很好的总纂官。因为刘统勋之后不久就去世了。
刘统勋之死和刘墉的继任
乾隆三十八年（1773年）十二月，刘统勋黎明入朝，至东华门外，猝死在轿内，时年七十五岁。
乾隆皇帝亲自前去吊唁，因为刘府大门矮小，他的轿子去掉顶盖后才得以进入。乾隆皇帝十分感动，回到皇宫，流涕对诸臣说：“朕失一股肱！刘统勋乃不愧真宰相。”因而在其死后特赠谥“文正”。
中国古代，不管是皇帝还是大臣，死后都要由在世的大臣根据他一生的品行做出评判，并根据这个评判给出相应几个字的谥号。一般的大臣都是两个字，武将的第一个字是“武”，如岳飞死后的谥号就是“武穆”；而翰林出身的文臣的第一个字一般是“文”，第二个字则有些区别。
“文正”一词是清朝皇帝对于官员评价最高的谥号。文正，按谥法：道德博闻曰文（清朝时有个规定，谥号曰“文”的人必须是翰林出身，也就是必须在翰林院做过官），靖共其位曰正。也就是说，能够被赐予“文正”的官员，生前不仅德才兼备，而且要恪尽职守、忠君爱民。整个大清王朝一共有八位“文正”。按照时间先后顺序来说，刘统勋居第二位。
除了“文正”，其次好的是“文忠”，凡是谥为“文忠”的大臣都是真正实心为朝廷办事、受人尊敬，比如李鸿章、林则徐等。有武绩的大臣可以谥为“文襄”，典型的是福康安、左宗棠等。
刘统勋去世后，乾隆皇帝想起了刘统勋一家三代（刘必显、刘、刘统勋）一百二十多年来对大清朝的贡献，又想起了刘家的第四代刘统勋的儿子——刘墉，正式决定一旦等刘墉三年守孝期满，就将长期外放为官的刘墉调至自己的身边做事。这之后方有君臣俩之间嘻笑怒骂的逗弄及弹劾皇帝等极度荒诞的种种传闻，真真假假，都被编入相声、电视剧中。这是一个历史契机张廷玉（1672～1755）,中国清代大臣。字衡臣，号研斋。安徽桐城人。康熙三 十九年（1700）进士。康熙时历官内阁学士、吏部侍郎。世 宗继位，擢礼部尚书，入直南书房，任《圣祖实录》副总裁， 纂修缮写实录及起居注，深合上意，又任《明史》总裁。廷玉为世宗所倚任，军国大事，多与参决，鸿典巨文，也多出 其手。雍正四年（1726），晋大学士。七年，参赞军务。时 为西北用兵，特设军机处，经制规划，多为其手定。世宗死， 与鄂尔泰同受顾命。乾隆初为总理大臣辅政，任《世宗实录》 总裁官。三年（1738），罢总理事务之名而以大学士掌机要 如故。旋进封三等勒宣伯，与鄂尔泰同为三朝老臣，屡主顺天乡试及会试。姻亲子侄，门生故吏，布列中外，高宗忌之，时加裁抑。朝中在事诸臣及言官也屡加参劾，高宗对他日渐疏远，兼之年老，乃于乾隆十三年自请致仕，并求按世宗遗诏，死后配享太庙，高宗许之。旋即以张廷玉未亲至宫门谢恩，严辞诘责，并削伯爵，罢配享之命 。复以其姻亲犯法， 追缴历来赏赐诸物。二十年三月卒，谥文和，仍命配享太庙。 清代，汉大臣配享太庙者仅张廷玉一人。，隐藏了谜团。

Ⅹ 乾隆的教书先生是谁

朱轼、潘仕权、孙廷铨、徐用锡
朱轼，字若瞻，又字伯苏，号可亭，谥文端，江西省高安市村前镇艮下朱家村人。朱轼为清朝名臣，官至太子太傅文华殿大学士，兼吏兵二部尚书。史载，朱轼在给弘历做老师期间，对弘历非常的严厉，弘历犯了个小小的错误，朱轼都会严加教育。这也惹的乾隆非常不高兴，对朱轼说：“你教我，我是皇子，你不教我，我还是皇子。那你又何必对我如此严苛”听罢，朱轼说：“把你教育好了，将来或许多了一个像尧舜一样贤能的帝王，假如疏于管教，将来你也可能是又一个夏桀、商纣。”听完老师的话，弘历觉得言之有理，开始认真的温习功课。
朱轼不仅在对弘历的教育上十分负责，他还是治国称雄的杰出人才。在振一代文风、严格科举制度、兴办各类书院、选拔优秀人才等方面作出了巨大贡献。他办理政事十分勤勉，重要的事情一定要亲自办、亲自过问。因为他自奉廉洁，以身作则，把境内治理得井井有条，得国家重用。朱轼虽贵为帝师，却非常的节俭。乾隆做了皇帝之后，亲自去高安拜见朱轼以表示对老师的感谢，朱轼设“四盘二碗”来款待乾隆，即腊肉、肉皮、粉丝、闽笋四盘，肉圆子或薯粉圆子二碗。朱轼死后，乾隆帝御赐“帝师元老”归葬故里。
潘仕权——清乾隆皇帝启蒙老师
潘仕权，字三英，号龙庵，生于康熙四十六年，自幼聪明过人，读书过目不忘，尤精象、数、音律、八卦，著有《学庸一得》、《大乐元音》、《洪范补注》等书，颇得吏部尚书赞赏。在京时为钦天监博士、太常寺博士。潘仕权出生在湘西舞水河畔的荆坪古村，荆坪自古以来就对易经特别信奉，整个荆坪村是一个三面环水一面环山的龙脉。潘三英出生在这样一个风水宝地，当然很早就接触了易经等天文地理学说，所以他十六岁就进京，雍正年间考补天文生，后授予钦天监，为皇宫中的御用风水先生，撑管礼乐。
此时正值大清朝的“康雍盛世”，天下经济文化空前繁荣。这时康熙最疼爱的小孙子弘历出生了，弘历从小就十分聪明活泼，深得康熙皇帝的宠爱。但弘历从小就不太喜欢读四书五经的传统八股文，皇上请了很多博学多才的翰林大学士来教他都无济与事。久而久之，弘历都不肯开口说话了，这可急煞了皇宫上下文武百官们。实在没办法，一天足智多谋的大学士纪晓岚向皇上献计：“皇上，听说太常寺有位钦天监潘仕权很厉害，要不把他请来给弘历上上课试试如何？”皇上正犹豫着想：“一个钦天监有这么大的能耐吗？满朝的文武百官翰林院大学士都没有办法，难道他还有什么过人之处？”纪晓岚见皇上拿不定主意又说：“那就叫他先试教三天看看，如果太子爷开口说话了就继续用他，否则就把他处置了吧。”皇上还是有点不放心地说：“纪爱卿你看着办吧。”就这样，纪晓岚亲自来到太常寺内求见潘仕权。因为潘仕权早就算到皇上会派人来找自己去教太子，但这件事非同小可，弄不好可要掉脑袋的，所以他一早就在房间里打座念禅。等到纪晓岚来到太常寺找他的时候，他已闭关座禅了，纪晓岚只好在外面等。几个时辰过去了，还不见潘仕权出来，纪晓岚有点坐不住了，但他心里清楚的很，此人博学多才、造诣高深，是不可多得的贤才，不可轻易打扰。所以他只好在外面说：“潘老先生，在下有一事相求，只因先生有事在身不便打扰，我明天再来吧。”到了第二天，纪晓岚如期而来，但潘仕权闭门打座，仍不接见。直到第三天，潘仕权才出门接见纪大学士，一见面不容纪晓岚开口，潘仕权就说：“先生是想要我去教太子爷弘历吧。”纪晓岚心想：“果然是高人，早已算到了。”潘仕权接着说：“别的我没什么，只是有一事想请纪大学士先答应我如何？”“先生请说。”潘仕权沉思片刻说：“我只教三年，而且无论我怎样教你们都不准干预我，弘历登基后就准许我告老还乡。”纪晓岚也是聪明人，心想他一定是害怕皇宫里人心险恶，伴君如伴虎的道理吧。想到这里也就答应了下来。
就这样，在弘历六岁时，潘仕权开始做起了太子爷弘历的启蒙太师。他深知弘历天资聪明，只是因为长期受到不正确教育方式的压制而导致的沉默寡言。潘仕权一开始并没有教弘历学习文化，而是找来一帮子年龄相仿的阿哥、格格们陪他天天玩乡下的一些土游戏。晚上就边弹奏自编的宫庭音乐边给他讲天文星相，讲民间神话故事。说来也怪，过了三天弘历真的开口说话了，而且比以前更活泼聪明。这下可把皇上高兴坏了，文武百官也对潘仕权另眼相看，但其中那些个大学士们却不很服气。潘仕权从此也履行了自己的诺言，教了弘历三年，期限满了后仍回到他的太常寺做钦天监。这以后，潘仕权几次想告老还乡却都得不到皇上的恩准，弘历登基后还是得不到恩准，因为皇宫上下都不愿这么一位才学高深的风水先生离去。直到潘仕权四十二岁那年，从家乡传来噩耗，父亲年老去世了。这才借丁忧三年的机会向皇上恩准其告老还乡，因为乾隆对他这位启蒙恩师感情至深，临走之前把潘仕权传到身边说：“一日为师，终身为父，老师您这一走不知何时才能相见，为使恩师能荣归故里，特为恩师备了七顶官帽，您随便挑一顶吧。”潘仕权沉思许久，回答说：“臣对皇上忠心耿耿，不求高官奉禄。”乾隆感触地说：“恩师真是高风亮节，两袖清风呀，我朝如都能像您这样，那我大清江山定能保万万年。”乾隆感动之余御笔给恩师提写了一封圣谕“见官高三级”。
潘仕权回乡后，在当地的威望很高，也为荆坪村的文化、经济做出了很大的贡献。因为有了皇上赐的这封“见官高三级”的圣谕，在当地的官员和路过此地的文武百官都得敬他三分，所以在荆坪古渡码头边修有一座“下马亭”，上书“文武官员军民人等至此下马” 直到解放后才被拆除。
清乾隆皇帝老师徐用锡
徐用锡，原名杏，字增长，号鲁南，清代宿迁大兴集北汉林庄人。康熙四十八年(1709年)登进士，改任庶吉士，授编修，预修《朱子全书》、《周易折衷》、《性理精义》等书，五十四年(1715年)分校会试不久被免官归里。乾隆初年，授翰林院侍读，以80岁高龄参与纂修《三礼》，后以原来官职的品级而告老还乡，卒于家。