历史上著名的青词欣赏

『壹』 写一篇古代文学作品欣赏文笔

《中国古代文学作品选读》模拟试题一、填空题（每空1分，共20分）1、《诗经》中的诗歌创作年代是从______________至春秋中叶。2、先秦历史散文发展第二阶段的代表著作是有较高文学价值的编年史《_________》和国别史《国语》。3、《稼轩长短句》是______________的词集。4、《西厢记》塑造了崔莺莺和___________这两个封建礼教叛逆者的形象。5、“楼船夜雪瓜洲渡，______________”是陆游《书愤》中的名句。6、被誉为“七绝圣手”的唐代诗人是____。7、龚自珍《已亥杂诗》（九州生气恃风雷）借祭神的“___________”的形式而抒发怀抱。8、“所谓伊人，在水一方”见于《诗经·秦风》中的《_________》。9、“鲲鹏展翅”的典故出于庄子《__________》一文。10、大力宣扬“人性善”的先秦思想家是____________。11、“池塘生春草，园柳变鸣禽”见于“谢灵运《__________》一诗。12、《水经注·三峡》：“渔者歌曰：__________，猿鸣三声泪沾裳。”13、杜甫《春望》抒发国忧家愁的名句是：“__________，家书抵万金。”14、刘禹锡《西塞山怀古》的尾联怀古慨今：“从今四海为家日，____________。”15、“三十功名尘与土，八千里路云和月”出自岳飞的词《__________》（怒发冲冠）。16、杨万里的诗清新、自然、活泼，自成一家，世称___________体。17、《拟咏怀》的作者是______________。18、欧阳修《醉翁亭记》称“宴酣之乐，非丝非竹”，这里的“乐”是指______________。19、北宋______________与其子轼、辙皆当时著名文人，世称“三苏”。20、吴伟业名句“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，“红颜”指的是______________。二、选择题（每题1分，共30分）1、《氓》：“送子涉淇，至于顿丘。”淇，指淇水，在今（）A.河南省B.河北省C.山西省D.山东省2、陶渊明的下列作品中，悲愤豪放之作是（）A.《咏荆轲》B.《饮酒》C.《归园田居》D.《桃花源记》3、王维《山居秋暝》：“随意春芳歇，王孙自可留”。所用典故出自（）A.《诗经》B.《楚辞》C.《论语》D.《庄子》4、《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”“岱宗”指（）A.华山B.嵩山C.泰山D.恒山5、下列作品中不属于新乐府诗的是（）A.《卖炭翁》B.《琵琶行》C.《长恨歌》D.《钱塘湖春行》6、《前赤壁赋》：“壬戌人秋，七月既望。”“既望”是指阴历（）A.十五B.十六C.十七D.十八7、“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”“寄奴”是指（）A.孙权B.刘备C.周瑜D.刘裕8、《古诗为焦仲卿妻作并序》最早见于（）。A．《乐府诗集》B．《玉台新咏》C．《文选》D．《古诗源》9、诗句“出门无所见，白骨蔽平原”的作者是（）。A.曹操B．曹植C．曹丕D.王粲10、《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐”，“黄发”指（）。A．儿童B.青年C.壮年D.老年11、张若虚《春江花月夜》中贯串全诗的中心景动是（）。A.江B.月C．花D．夜12、苏轼《前赤壁赋》：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”“窈窕之章”所指的作品见于A．《诗经》B．《楚辞》C．《汉乐府》D．《古诗十九首》13、汤显祖的名作《牡丹亭》属于（）。A.传奇B.南戏C．杂剧D.院本14、下列成语中，出于《邵公谏弭谤》的是（）。A、门庭若市B、高枕无忧C、退避三舍D、道路以目15、按照班固的解释，“离骚”的意思就是（）A、遭受忧患B、离别的忧愁C、发牢骚D、被离间骚扰16、“建安”这一年号属于（）A、汉B、魏C、蜀D、吴17、陶渊明《读山海经》（孟夏草木长）一诗抒发的感情，如用一个字概括就是（）A、“愤”B、“怨”C、“乐”D、“哀”18、从诗歌体裁上看，李白最不喜欢写（）。A、七绝B、乐府C、古风D、七律19、杨万里诗句“中流以北即天涯”中的“中流”指的是当时宋金的分界（）。A、长江B、淮河C、泗水D、桑乾河20、为孟尝君市义并营建三窟以留退路的是（）。A、邹忌B、邵公C、冯谖D、烛之武21、代表汉代文人五言诗最高成就的是（）。A、汉乐府民歌B、《古诗十九首》C、永明体诗歌D、山水田园诗22、曹操《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”所用典故出自（）。A、《诗经》B、《楚辞》C、《论语》D、《庄子》23、“建安七子”中，文学成就最高的是（）。A、王粲B、陈琳C、孔融D、刘桢24、王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”中的“霸陵”埋葬的是（）。A、秦始皇B、汉高祖C、汉文帝D、汉武帝25、著名组诗《咏怀诗》八十二首的作者是（）。A、阮籍B、嵇康C、鲍照D、庾信26、晚唐文人中，涌现出一批以填词为主要表现手段的作家，其最著名的代表是（）。A、张志和B、白居易C、温庭筠D、刘禹锡27、王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”中所用修辞手法为（）。A、比喻B、互文C、夸张D、谐音28、杜甫《自京赴奉先县咏怀五百韵》“，蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑”中的“蚩尤”是指（）。A、人名B、地名C、动物D、大雾29、下列出自高适《燕歌行》中的诗句中，反映军中苦乐不均的一句是（）。A、男儿本自重横行，天子非常赐颜色B、山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨C、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞D、相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋30、高适《燕歌行》“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼离别后”中，“玉箸”是指（）。A、玉做的筷子B、白色的筷子C、比喻思妇的眼泪D、人名三、简答题（每题4分，共20分）1、《窦娥冤》第三折中，作者是怎样刻划女主人公的善良与反抗性格的？2、《诗经·氓》“桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而陨”两句用了什么艺术手法，有何含义?3、试析《陌上桑》中秦罗敷形象的特征。4、曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”等四句运用了怎样的艺术手法，有何含义?5、李煜《虞美人》："问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。"这一比喻有何妙处?四、论述题（每题10分，共30分）1、《古诗为焦仲卿妻作并序》中塑造的刘兰芝与焦仲卿形象有何异同?2、举例说明苏轼《前赤壁赋》中的主客问答有何深层含义？3、说明杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》三个部分的思想内容。答案一、填空题（每空1分，共20分）1、西周初年2、左传3、辛弃疾4、张君瑞5、铁马秋风大散关6、王昌龄7、青词8、蒹葭9、逍遥游10、孟子11、登池上楼12、巴东三峡巫峡长13、烽火连三月14、故垒萧萧芦荻秋15、满江红16、诚斋17、庾信18、众人之乐19、苏洵20、陈圆圆二、选择题（每题1分，共30分）1、A2、B3、B4、C5、D6、B7、D8、B9、D10、D11、B12、A13、A14、D15、A16、A17、A18、D19、B20、C21、B22、A23、A24、C25、A26、C27、B28、D29、C30、C三、简答题（每题4分，共20分）1、第三折，是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。（1分）①走后街不走前街，怕婆婆见了伤心，因为窦娥的婆婆住在前街，窦娥要求去后街避开前街是怕自己的婆婆看出看见自己受刑而伤心。这充分显示了窦娥淳朴善良的美好心灵。作者就此展现了窦娥性格中温顺善良的一个侧面。使窦娥形象更为完整丰满。（3分）②怨天骂地，彻底反抗，由窦娥诉说自己莫名其妙地犯法受刑，接着说冤屈之大可“惊天动地”。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。自然引出了下面对天地鬼神的指斥，控诉：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”（3分）③三桩誓愿，窦娥的第一个誓言是让在场的人立刻了解她的冤屈。她的第二个誓愿是希望自己的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应。第三个誓愿，是希望上天能够惩治邪恶。这三个誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。这三桩誓愿又是她反抗性格的顶点。这是全剧的高潮，也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。（3分）（只要答出上面三点的主要内容都可给分）2．用比兴（比喻）的艺术手法。“桑之未落，其叶沃若”、比喻情意正浓；“桑之落矣，其黄而陨”，比喻丈夫情意日衰。用桑叶的盛衰比喻丈夫情意的浓衰。3．美丽；坚贞，忠于爱情；敢于斗争；善于斗争。4、比喻，具体形象，化无形为有形，以乌鹊在月夜寻不到归宿，比于当时的人才都在寻找依托。5、具体形象，化无形为有形，贴切，喻愁之多之深之长，明白如话。四、论述题（每题10分，共30分）1、同：忠于爱情反抗礼教以死殉情，举例说明。(3分)异：刘：彻底反抗，刚烈自尊，头脑清醒，举例说明。(4分)焦：较为软弱，存在幻想，死前徘徊，举例说明。(3分)2、主客问答，伸主抑客，主客问答实则代表作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过客来宣泄，把乐观旷达的情怀通过主来表现，主终于说服客，反映思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。举例说明。3、第一部分是对作者自己十年长安生活的总结；十年长安生活的总结，壮志难酬的感慨，忧国忧民的情怀；第二部分是回家途中所见所闻所感；一路所见所思，统治者的荒淫生活，贫富悬殊，担心国事；第三部分是作者回到家中之后的所见所闻所感。到家情景，家庭遭遇悲剧，想到人民苦难，忧思万状；全诗反映了作者忧国忧民的情怀。举例简单说明一下即可。

『贰』 找几篇历史上写的有名的青词

青词的话还是明代的严嵩父子和徐阶写得不错，青词这个东西是给仙人看的，写得玄乎其玄，神乎其神，一般人根本看不懂，因为嘉靖皇帝信奉道教，所以他的大臣中只要是青词写得好的，就一定是高官厚禄。在明朝嘉靖帝时，由于嘉靖帝爱好青词，使善写青词者能够得到重用。《明史·宰辅年表》统计显示，嘉靖十七年后，内阁14个辅臣中，有9人是通过撰写青词起家的，比如奸相严嵩，其实他并不会写青词，也不能这么说吧，写得没有他儿子严世蕃好，严嵩献上的青词都是严世蕃代笔的；徐阶为了搬到严嵩，同样也是为了取悦皇帝也写作青词。
景云赋 【 有序】 严嵩
圣天子即位十有七载明饬庶治协和兆民既正郊祀既崇庙祀乃稽古礼发纶音尊严父以配帝开明堂而大享岁在戊戌月惟季秋百物告成报礼斯鈝先三日己丑日正午天宇澄霁有五色云气抱日光采绚烂熠耀如绮臣民瞻呼久之不息考诸载籍若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓庆云亦曰景云此嘉气也太乎之应援神契曰天子孝则景云出游信斯言也允符今日之征况自虞廷歌罢官纪不述者阅三千年于兹矣恭惟圣上夙秉纯孝肇兴旷仪方当庀事之期即协天心之豫明德达于惟馨灵符昭乎有象式美虞黄之化维新河洛之章臣嵩忝备礼官恭承盛事谨撰景云赋一首奉纪殊祥窃附于古诗人颂德陈事之义赋曰
于明后之御天兮俨穹窿而下亲昭景云以垂象兮光煜郁而纷演初絪缊其射采兮倏蓬勃以景焕恍腾龙以擢形兮若翔鸾之摛翰既霏廓而氛澄兮亦葩蔚而柯散俄捧日以昭回兮歘绕空而粲烂非烟雾其曷类兮苞五色而融成映台观而掩郁兮独光绚乎紫庭众卭首以骇目兮感熙事之无前载阅坟籍其何祥兮乃孝德纯至而格天玉烛辉烁以磅礴兮光华亘乎九埏彰圣化之洪庞兮昭文命于万年惟郊祀暨庙享兮秩百礼而率举羗明堂之未备兮圣心郁而未遂物阜成而曷报兮荷生成其孰主皇考渊德以启圣兮上巍巍而为伍盍我将而我享兮父昊天其来子爰卜吉而告虔兮神髣髴而延竚倏嘉悦以生色兮舒云章而为祥默无言而示兆兮旌帝德之辉光昔帝尧之沉璧兮感斯瑞之昭格虞陈祜以作歌兮亶荣光之四塞黄合宫之初构兮亦发祥而彰德猗我后之圣神兮轶遐轨于百王聿崇礼之肇称兮纷来籍乎殊祥粤昔事帝圜丘兮垂宝露之穰穰何先后之一揆兮信感通之不爽也歌曰倬彼景云龙之翔兮荧荧煌煌烂天章兮天心宠嘉圣孝备兮圣德广运望如云兮临照四方光八表兮于万斯年旦复旦兮
（自己断句读吧，基本上以辞藻华美，语言玄奥著称，没有什么思想内容和题材创新）

『叁』 历史上著名的青词欣赏

嘉靖信奉道教，好长生术，宫中每有斋醮，就命词臣起草祭祀文章。这些文章用朱笔写在专青藤纸属上，谓之“青词”。

嘉靖尤其喜爱擅长写“青词”的人。

李春芳、严讷、郭朴、袁炜等词臣均以“青词”邀宠， 步步高升，官居宰相（大学士），是称青词宰相。

据《明史·宰辅年表》统计，嘉靖十七年的内阁14个辅臣当中，有9个是通过撰写青词起家。

洛水玄龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合原始天尊，一诚有感。
岐山丹凤双呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。
--袁炜

圣天子即位，十有七载，明饬庶治，协和兆民既正郊祀既。
崇庙祀，乃稽古礼发纶音尊，严父以配。
帝开明堂，而大享岁在戊戌月，惟季秋百物告成。
--严嵩

离九霄而应天命，情何以堪；御四海而哀苍生，心为之伤。
--徐阶

『肆』 青词作品有哪些

青词 亦作“ 青辞 ”。 释义： 1.道士上奏天庭或征召神将的符箓。用朱笔书写在青藤纸上，故称。又称绿素。 青词又称绿章，是道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文。一般为骈俪体，用红色颜料写在青藤纸上。要求形式工整和文字华丽，无实在内容。 例： 洛水玄龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合原始天尊，一诚有感。 岐山丹凤双呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。 相关文献： 唐 李肇 《翰林志》：“凡 太清宫 道观荐告词文用青藤纸，朱字，谓之青词。” 前蜀 杜光庭 《皇太子为皇帝修金箓斋词》：“青词奏御，俾金慧以韬光；丹表通真，致珠囊之叶度。” 2.为一种文体。 这种文体产生于唐朝。 在明朝嘉靖帝时，由于嘉靖帝爱好青词，使善写青词者能够得到重用。《明史·宰辅年表》统计显示，嘉靖十七年后，内阁14个辅臣中，有9人是通过撰写青词起家的（著名的有严嵩及其子，徐阶等人）。 相关文献： 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“青词主意，不过谢罪、禳灾，保佑平安而已。”《明史·顾鼎臣传》：“词臣以青词结主知，由 鼎臣 倡也。” 清 元璟 《题屈翁山诗集》诗：“欲与 重华 语，青辞何处陈。”

『伍』 西游记真的是吴承恩写的吗好像有人说是施耐庵写的呀

名字为《西游记》的著作主要有三部：其一为元道士丘处机的地理著作《版西游记》；其二为杨权景贤的杂剧《西游记》；其三为“华阳洞天主人”（一般认为是吴承恩或李春芳）的小说《西游记》。《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空保唐僧西天取经、历经九九八十一难的故事。吴承恩(1501年？—1582年？)，汉族。字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人,明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了82岁。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困 吴承恩像顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”