红楼梦的最著名的评价

『壹』 鲁迅是怎么评价红楼梦的

《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事，全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。

至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。

(1)红楼梦的最著名的评价扩展阅读：

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

『贰』 对《红楼梦》评论比较有名的是谁

刘兴武 他有一本《解读红楼梦》 我记得我刚买手机 这是厂家直接设定在我手机里的

『叁』 红楼梦的评价

红楼梦写了一个边缘人。何为边缘人呢？其实也就是贾雨村说了秉正邪二气所生的那些人，如李後主 宋徽宗 阮籍之流游离在世俗价值体系之外的这麼一批人，世俗价值体系说简单点就一个字就是利，司马迁说的好啊“天下熙熙皆为利来，天下冉冉皆为利往”，多少人为利死为利亡，为它哭来为它忙，为它笑来为它把良心藏。但世界上就有一些人反传统，不在乎金银珠宝，只在乎美人喜乐，山水花鸟，具体到本书主人公宝玉，他就是反对世俗的仕途经济，厌恶为利改变的势力边缘人，热爱自然之美，喜欢花鸟虫鱼，尤其喜欢青春不知世的少女那乾净纯净的灵魂，他在世俗世界裏毫无价值，既不会赚钱也不会当官，现代社会你要是这样的人一样没人会认同你，但作者另辟蹊径，把世人眼中毫无价值的“三无”人员说成了世间少有“意淫”之辈。
曹雪芹在小说里建立了自己独特的价值体系，就是情教，情是动词，就是爱别人，爱什麼人呢？情情之人，爱那些有情的人。他反对世俗世界对人性的摧残和折磨，同情那些被世俗折磨到体无完肤，甚至死於非命的人，小说最後他描绘的一帮可爱的青春少女一一死亡，所谓“白茫茫一片真乾净”，这是对这种摧残人性，压抑个性的礼教最强烈的控诉，他也在书中树立了如妙玉 晴雯 宝玉 黛玉也包括宝钗这一批以不同方式反抗这种礼教的人物。当然这并不是红楼梦的全部，但是只凭这一方面红楼梦就足以成为中国历史上最伟大的小说，更何况他远比这更丰富，他在表达自己这种以情入性,情可情之人思想之外，还在书中对当时社会各个阶层生活状态以及思想状态 民风习俗都进行了全方位的描写，还有他书中的诗词对清朝诗词的贡献，所以红楼梦就是一部深度广度都达到一个空前水准的小说，每个人都能在里面找到自己喜欢的地方，比如对于像你我这样的普通人，红楼梦对小人物的关怀就是其他任何小说都达不到的程度

『肆』 《红楼梦》谁评的最好

张爱玲的《红楼梦魇》字数不多，但是有些观点很精辟，毕竟是以女性的细腻思版维来权看问题。
周汝昌有些书我看过的《红楼十二层》《红楼夺目红》其中有很多观点被刘心武引用。他在探佚方面做出很大贡献，最大特色是字里行间都是对红的喜爱，感情色彩比较浓，他为了看一个少见的版本，特意去了俄罗斯。我建议高中生先看看周老先生的，能激发对红的兴趣
刘心武这几年很流行，他的文风是比较客观的，在秦学这方面研究最深，还有妙玉的身世，挺有道理的，他的书我看过前两本，就像侦探小说似的，一点点推理，也比较有意思，但是很明显他受周汝昌的影响特别大
老一辈的有俞平伯，胡适，鲁迅等人，他们对红的研究相对肤浅多了，而且政治色彩比较浓，不建议高中生看
但是很多红学家在推理的过程中加入的主观猜测特别多，所以我的意见是尽信书不如无书，自己多加体会，多看原著

『伍』 红楼梦的评价

《红楼梦》这种电视剧，评论起来很有压力，因为它就是一个经典，一部经典评价，一不留神就能当了陈词烂调。我都不知道我该用什么角度来评价这部剧，因为多半都是谁谁谁之后再无谁谁谁，跟着说了，就普通了。

总的来说，《红楼梦》这部剧，是很经典的电视剧，但是，因为它的受众问题，注定没法跟同是四大名著改编的《西游记》人人喜欢。红楼梦被后面几代人传颂熟知，其实很多人第一次知道是因为林黛玉扮演者陈晓旭的去世。才慢慢的对这部剧上心的。

『陆』 名人评价红楼梦说的话

1、毛泽东：（中国过去）除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。

2、俞平伯：《红楼梦》作者第一本领，是善写人情。细细看去，凡写书中人没有一个不适如其分际，没有一个过火的；写事写景亦然。

《红楼梦》自发牢骚，自感身世，自忏情孽，于是不能自已的发为文章。并且他底材料全是实事，不能任意颠倒改造的，于是不得已要打破窠臼得罪读者了。作者当时或是不自觉的也未可知，不过这总是《红楼梦》底一种大胜利，大功绩。《红楼梦》作者底第一大本领，只是肯说老实话，只是做一面公平的镜子。

3、蔡元培：《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者离痛惜之意。

4、黄遵宪：《红楼梦》乃开天辟地、从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。

5、胡适：因为《红楼梦》是曹雪芹“将真事隐去”的自叙，故他不怕琐碎，再三再四的描写他家由富贵变成贫穷的情形。我们看曹寅一生的历史，决不像一个贪官污吏；他家所以后来衰败，他的儿子所以亏空破产，大概都是由于他一家都爱挥霍，爱摆阔架子；

讲究吃喝，讲究场面；收藏精本的书，刻行精本的书；交结文人名士，交结贵族大官，招待皇帝，至于四次五次；他们又不会理财，又不肯节省；讲究挥霍惯了，收缩不回来：以至于亏空，以至于破产抄家。

《红楼梦》只是老老实实的描写这一个“坐吃山空” 、“树倒猢狲散”的自然趋势。因为如此，所以《红楼梦》是一部自然主义的杰作。

(6)红楼梦的最著名的评价扩展阅读

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的网络全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

『柒』 名人对红楼梦的评价

下面是周汝昌的：
《红楼梦》使我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。

《红楼梦》到底是一部什么书？归根结底，应称之为中华之文化小说。因为这部书中充满了中华传统文化的精华，却表现为“通之于人众”的小说形式。如欲理解这一民族文化的大精义，读古经书不如先读《红楼梦》，在曹雪芹笔下，显得更为亲切、生动、绘声绘影，令人如入篇中，亲历其境，心领其意。
诗曰：
中华文化竟如何？四库难知万卷书。
孔孟不如曹子妙，莲花有舌泪凝珠。

中华文化此中含，含笑悲欢味自耽。
若能获麟同绝笔，春秋舌拙色应惭。

很多人都说宝玉是礼教的叛逆者，他的思想言谈行动中确有叛逆的一面，自不必否认。但是还要看到，真正的意义即在于他把中华文化的重人、爱人、为人的精神发挥到了“惟人”的新高度，这与历代诸子的精神仍然是一致的，或者是殊途同归的。所以我才说《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。

另：
甲戌本凡例诗：
终生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

鲁迅评红楼梦：
《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。

戚序本序：
吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论；第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也。盖声止一声，手只一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。噫！异矣。其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？然吾谓作者有两意，读者当具一心。譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不逾一树。必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香气，庶得此书弦外音乎？乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作转语，而千万领悟，便具无数慈航矣。彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其与开卷而寤者几希！

张爱玲：
有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。

『捌』 请说说历史上的名人对红楼梦的评价，以及他们和红楼梦之间发生的轶事、趣闻等。越详细越好，满意有加分。

和珅拯救了《红楼梦》2006-01-11 12:42:08来源: 东方网收藏此页网友评论 5 条 历史上真实的和珅，用绝顶聪明来形容，一点都不为过。在青少年时期，和珅刻苦好学，以优异的成绩考入京城的上等官学，即咸安宫官学，在八旗子弟中是佼佼者。和珅是当时著名的美男子，精通满、汉、藏、维吾尔四种语言，一般大臣通晓满、汉语言很平常，和珅的这一才能乾隆十分赏识，写诗也很有水平，袁枚曾评价说：“少小闻诗礼，通侯即冠军，弯弓朱雁落，健笔李摩云”。入仕后，掌管国家内政几达三十年，是理财能手，为人聪明伶俐，处理政务十分拿手。英国人曾评价他是老练、精明强干的政治家。同时，他还是一位开明人士，尊重知识分子，礼贤下士，同时，和珅也是《四库全书》的“正总裁”。殊不知，《红楼梦》的完成、出版和传布与和珅有密切关系。
如果没有和珅的发现，《红楼梦》能否流传至今，成为中国文学史上的一朵奇葩，恐怕就很难说了。据红学家们研究，《红楼梦》的广为流传和为人所知，其过程几乎与《四库全书》的编纂过程相始终。在当时，作为禁书，只能是暗地里传抄，也有少数为了牟利的书商冒险刊行，时名为《石头记》。
乾隆四十五年，和珅的党羽苏凌阿花费巨资买到了《石头记》的原抄本，秘密珍藏于家中。实际上，和珅早就听说了民间流传《石头记》一事，但碍于身份，不便搜寻，偶然从苏凌阿那里看到石头记时，异常欣喜，读完之后不由倾心折服，极力赞叹曹雪芹的文笔，认定这是天下第一的小说。如果对它作一番处理，献给皇上，刊行天下，肯定是文坛上的一个盛事。
遗憾的是，这部书缺少后四十回。于是，和珅找来了当时著名的文人高鄂，命他续写完成此书。高鄂与他的朋友程伟元恰好早就为石头记续卷成篇，和珅拿来细读之后，认为写得过于绝望悲凉，就让高鄂重新安排一个较为圆满的结局，同时对前八十回中厌世的文字也作一些修改，并更名为红楼梦。和珅看过新稿后，非常满意，就呈递乾隆御览。乾隆一见果然非常喜爱，手不释卷，一气读完，赞不绝口。和珅于是请求乾隆解除对《红楼梦》的禁令，刊行天下，乾隆允诺，由当时全国最好的出版机构——武英殿刊刻，从此，《红楼梦》一书风靡全国。
以上来源网易新闻中心

也有一说是
原来，和珅发现《红楼梦》极为偶然。在和珅做《四库全书》的总裁、主持编纂《四库全书》的时候，曾经向天下征集书籍。伊江阿把自己得到的手抄本《石头记》献给了和珅。和珅看了以后觉得是一本非常好的书，但是又怕乾隆皇帝认为是反书。他就想，我怎么办呢？正好，当时，乾隆皇帝特别敬重的皇太后身体不舒服，干脆，我采取曲线救国的办法吧！我借看望皇太后之机，每天读一段《石头记》中的内容给皇太后，皇太后听了之后肯定动情。结果正如和珅所料的那样，皇太后不但果然每天都让和珅给她读上一段《石头记》外，还要求乾隆皇帝允许出版界将这本书刻板印刷。乾隆皇帝无可奈何之下，只好答应了皇太后的要求。这本书后来就以《红楼梦》的名字出版发行了。

伊江阿原本就是和珅的死党，他原本就非常钦佩和珅在诗歌方面的才能，两个人常常以诗歌相和。《红楼梦》出版发行之后，他们两个人的关系更为密切了。尽管永贵曾弹劾过和珅，伊江阿一直都对和珅死心塌地。
以上来源网络贴吧，和珅吧

『玖』 有哪些名人对红楼梦做出评价

鲁迅在《中国小说史略》中对《红楼梦》有一个非常精辟的评价：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其所叙有人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅是把《红楼梦》放在中国小说创作的历史长河作出高度 评 价的。现在《红楼梦》是中国古典小说最高峰，——不光学术界达成了共识，广大读者一般也是这么看的。 评红有个非同一般的现象，象攀登云梯那样，你有多大本事，多高境界，能在学术上攀登得多高，它就能给你多高的层次。比如说一般的小说很难上到哲学层次的分析，但《红楼梦》却可以经得起哲学分析。1995年浙师大梅新林教授就写了一本《〈红楼梦〉的哲学精神》，由专门出版一流学术著作的学林出版社出版，在红学界影响很大。我自已也有点体会。1994年夏天，写《〈红楼梦〉虚实论——兼谈〈红楼梦〉以小说创构意境》，思考不断深入，认识不断攀升，几乎是一天上一个台阶，进入一个新境界，最后认识到曹雪芹首先是个大诗人，然后才是大作家，他用诗的虚实结合的方法写小说，是中国文学史上以小说创构意境的第一人。 评价《红楼梦》还有个非常奇怪的现象，这个人本人文化素养越高，见识越广，对《红楼梦》研究得越深入，对《红楼梦》的评价就越高。毛泽东对《红楼梦》很有研究，他的评价就很不一般。他在《论十大关系》中说我国“除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》以外，很多地方不如人家。”毛泽东视野开阔，他 从中国历史文化长河中，在浩如烟海的文史典籍中，独独提出《红楼梦》。在他看来，中国有“很多地方不如人家”，但《红楼梦》可以胜过人家。 上海华东师大有位学者，写了一本《历史文化的全息图像——论〈红楼梦〉》，其中谈到《红楼梦》对于中国历史具有开天辟地的界分性：。“也即是说，所谓中国历史，就文化意味而言，可简明扼要地划分为《红楼梦》之前的历史和《红楼梦》之后的历史。”“《红楼梦》问世，既标记着对以往历史（帝王将相的历史）的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。” 可见《红楼梦》在中国文化史中的突出地位。 著名红学家周汝昌，毕生研究《红楼梦》，著有《红楼梦新证》等二百多字的红学著作。他对《红楼梦》更是推崇备至。他说：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来绝无仅 有的“文化小说”。“是我们中华民族文化的代表性最强的作品” “它是我们中华文化史上的一部最伟大的著作”。曹雪芹“是惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。他是古今罕见的奇妙的“复合构成体”——大思想家，大诗人，大词曲家，大文豪，大美学家，大社会学家，大心理学家，大民俗学家，大典章制度学家，大园林建筑学家，大服装、陈设专家、大音乐家、大医药学家……。他的学识极广博，他的素养极高深。这端的是一个奇才、绝才。这样一个人写出来的小说，无怪乎有人将它比作“网络全书”，比作“万花筒”，比作“天仙宝境”——在此镜中，我中华男女老幼一切众生相，毫芒毕现，巨细无遗。这是何等慧 眼，何等神力！”“虽然雪芹像是只写了一个家庭，一个家族的兴衰荣辱，离合悲欢，却实际是写了中华民族文化的万紫千红的大观与奇境。” 就《红楼梦》的典型意义而言，著名红学家吴世昌用一句诗来概括：“红楼一世界，世界一红楼。”这么说古往今，五洲四海的人都是《红楼梦》中人。 著名的作家王蒙不仅非常喜欢《红楼梦》，还写过《红楼启示录》，作过《红楼梦》评点。他在评点本的《序》中说： “《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。” “它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了，把我们的文化写完了。” “《红楼梦》是经验的结晶。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》就是人生。” “几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相应的共振。” “《红楼梦》帮助你体验人生。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。” 著名作家宗璞先生在王蒙《红楼启示录》一书的序言中说：“《红楼梦》是一部挖掘不尽的书，随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力。它本身是无价之宝，又起着聚宝盆的作用，把种种的睿思，色色深情都聚在周围，发出耀目的光辉。”

『拾』 红学家对红楼梦的评价 跪求！！！

1、现代红学家俞平伯：《红楼梦》作者第一本领，是善写人情。细细看去，凡写书中人没有一个不适如其分际，没有一个过火的；写事写景亦然。

《红楼梦》自发牢骚，自感身世，自忏情孽，于是不能自已的发为文章。并且他底材料全是实事，不能任意颠倒改造的，于是不得已要打破窠臼得罪读者了。

2、现代红学家周汝昌：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。如果你想要了解中华民族的文化特点特色，最好的——既最有趣味又最为捷便（具体、真切、生动）的办法就是去读通了《红楼梦》。

(10)红楼梦的最著名的评价扩展阅读：

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。

小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾。

对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。