著名道观

Ⅰ 道教有名的道观有哪些

国务院确定的全国重点道教宫观21座是：北京白云观；辽宁沈阳市太清宫，鞍山市千山无量观；江苏句容县茅山道院；浙江杭州市抱朴道院，江西贵溪县龙虎山天师府；山东青岛市崂山太清宫，泰山碧霞元君祠；河南登封县嵩山中岳庙；湖北均县武当山紫霄宫、太和宫、武汉市长春观；文东博罗县罗浮山冲虚古观；四川成都市青羊宫，都江堰市青城山常道观、祖师殿；陕西华阴县华山玉泉院、镇岳宫、东道院，西安市八仙宫，周至县楼观台。

Ⅱ 道教现存的著名道观是什么

陕西的楼观

Ⅲ 全国著名的道观，寺庙有哪些

中国现存著名的宫观大都为明清时兴建或者重修的，其中还有不少被列为全国重点文物保护单位。
鹿邑太清宫，坐落于老子故里。在唐代时，被奉为皇家祖庙。现属于全真道。
终南山楼观台，为老子向尹喜传道之所，相传始建于周代。
龙虎山天师府，为历代张天师居所和正一道的总部。
青城山常道观，又称“天师洞”，是张道陵修道之所。现属于全真道。
北京白云观，丘处机在此长住且葬于此，是全真道总部和三大祖庭之一。现为中国道教协会所在地。
北京大高玄殿，位于北京故宫西北角，是明、清两朝的皇家道观。
泰山岱庙，位于山东泰安城区。现属于全真道。
嵩山中岳庙，因为临近宋代首都开封，而受到历代北宋皇帝的尊崇。
天津天后宫，三大妈祖祖庙之一。现属于全真道。
安阳长春观，相传为唐代创建，明清时有过重修，其规模与建制颇为壮观。
芮城永乐宫，以其精美的壁画而闻名天下。
解州关帝庙，位于关羽的家乡——山西运城，是普天下关帝庙的祖庙。
沈阳太清宫，现属于全真道。
苏州玄妙观，观内三清殿为今已罕见的宋代古建筑。
武汉长春宫，祭祀丘处机，故名“长春”。
武当山太和宫，是世界遗产武当山古建筑群的主体。
成都鹤鸣山，是张天师创立道教的地方
青羊宫，传说是老子的出生地。现宫观为清代所修，属于全真道。
昆明太和宫，以拥有铜铸的“金殿”而闻名。现存建筑主要为吴三桂所修。
西安八仙宫，相传是吕洞宾修仙得道之处。慈禧太后、光绪皇帝避难时曾来此居住。现属于全真道。

Ⅳ 全国有哪些著名的道教胜迹和宫观

道教的理想是得道成仙，为此多选择幽远之深山大岳作为修炼之地，以后亦称版为神仙权所居之洞天福地。历史上许多著名的山岳如泰山、衡山、华山、龙虎山、嵩山、青城山、武当山、崂山等都成为道教名山。
1983年国务院确定了21座全国重点道教宫观，它们是：北京白云观，辽宁沈阳太清宫、鞍山市千山无量观，江苏句容县茅山道院，浙江杭州市抱朴道院，江西贵溪县龙虎山天师府，山东青岛市崂山太清宫、泰安市泰山碧霞祠，河南登封市嵩山中岳庙，湖北十堰市武当山紫霄宫和太和宫（包括金顶）、武汉市长春观，广东博罗县罗浮山冲虚观，四川成都市青羊宫、都江堰市青城山古常道观（包括天师洞）和祖师殿，陕西华阴县华山玉泉院和镇岳宫及东道院、西安市八仙宫、周至县楼观台。这些宫观不仅是重要的道教活动场所，而且是著名的名胜古迹。

Ⅳ 现在最著名宫观有哪些

道教的理想是得道成仙，为此多选择幽远之深山大岳作为修炼之地，以后亦称为神仙所居之洞天福地。历史上许多著名的山岳如泰山、衡山、华山、龙虎山、嵩山、青城山、武当山、崂山等都成为道教名山。
1983年国务院确定了21座全国重点道教宫观，它们是：北京白云观，辽宁沈阳太清宫、鞍山市千山无量观，江苏句容县茅山道院，浙江杭州市抱朴道院，江西贵溪县龙虎山天师府，山东青岛市崂山太清宫、泰安市泰山碧霞祠，河南登封市嵩山中岳庙，湖北十堰市武当山紫霄宫和太和宫（包括金顶）、武汉市长春观，广东博罗县罗浮山冲虚观，四川成都市青羊宫、都江堰市青城山古常道观（包括天师洞）和祖师殿，陕西华阴县华山玉泉院和镇岳宫及东道院、西安市八仙宫、周至县楼观台。这些宫观不仅是重要的道教活动场所，而且是著名的名胜古迹。

Ⅵ 中国最有名的十大道宫 道观

北京白云观
武汉长春观
苏州玄妙观
浙江金华观
广州五仙观
开封延庆观
龙虎山正一观
真武道观
武乡会仙观
武陟嘉应观

Ⅶ 中国著名道观有哪些

洛阳上清宫：道教的第一所国家级道观。位于洛阳市西北4千米邙山之巅翠云峰，相传这里为太上老君炼丹处。上清宫始建于唐代，初称老君庙。乾封元年（公元666年），追封老子为太上玄元皇帝，故又称玄元皇帝庙。后因避玄宗讳，改称元元皇帝庙，再改上清官。上清宫规模宏伟，殿堂巍峨，门外有石狮石马，内有吴道子所作壁画《吴圣图》和《老子化胡经变相》，十分辉煌壮观。

北京白云观：白云观位于北京市复兴门外，是全真三大道教祖庭之一。始建于唐开元二十九年（741），称天长观，金重建。金末，长春真人邱处机（1148～1227）谒见成吉思汗，受命管天下道教，主持太极宫，并改名长春宫。邱处机死后，其弟子伊志平购长春宫东院建道院，名“白云观”。翌年春，建“处顺堂”于观中，埋葬邱处机遗骨。元末长春宫毁于战火，白云观残存。明时扩建，清康熙四十五年（1706）再次重修，形成现在的格局。白云观是明代以来道教全真教派的第一丛林，北京最大的道观建筑。

嵩山中岳庙：位于河南省登封县城东4千米处，坐落在太室山东南麓黄盖峰下。中岳庙是历代皇帝祭祀中岳神的地方，岳神是道教的尊神之一。中岳庙原名为“太室祠”，始建于秦代，至北魏时才改名称“中岳庙”。自汉武帝时期开始增建扩修，庙房多达400余间，是我国五岳之中现存规模最大的古代建筑群。

沈阳太清宫：龙门派在东北最大的十方丛林，位于沈河区西顺街北首。其开山祖师郭守真之“遗蜕”亦曾埋藏在这里。自康熙二年（1665年）创建。迄今已有320余年历史。乾隆三十年（1766年），曾遭水淹，以后屡次翻修。直至乾隆四十四年（1780年）完竣，遂改名为太清宫。1949年以后，历年均进行小型维修。

西安八仙庵，又称“八仙宫”，位于陕西西安东关长乐坊内，原为唐代兴庆宫遗址的一部分，现在是古城西安最大的道教庙宇。相传建于宋代。元、明、清各代屡次翻修。

Ⅷ 现代有哪些著名宫观

·指南宫
·高雄文化院
·蓬瀛仙馆的创立和简史
·紫阙玄观
·省善真堂
·云泉仙馆
·黄龙古观
·酥醪观
·冲虚观
·赞化观（广东梅州市）
·元妙观（广东惠州市）
·纯阳观（广东广州市）
·广州三元宫
·抱朴道院
·桃源洞
·西山万寿宫
·玄妙观(苏州)
·武汉长春观
·龙泉观、太和宫金殿（云南昆明）
·云台观（四川省三台县）

Ⅸ 我国的著名道观有哪些

.白云观 主要殿堂分布在中轴线上，依次为牌楼、山门、灵宫殿。玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿。戒台与云集山房等，大大小小共有50多座殿堂，占地约2万平方米。它吸取南北宫观、园林特点建成，殿宇宏丽，景色幽雅，殿内全用道教图案装饰。其中四御殿为二层建筑，上层名三清阁，内藏明朝正统年间刊刻的（道藏）一部。邱祖殿为主要殿堂，内有邱处机的泥塑像，塑像下埋葬着邱处机的遗骨。 白云观在清朝改建时细部装饰彩画仍用道教图案，如灵芝、仙鹤、八卦、八仙等。观内保存有大量碑刻，如重修碑记、捐产碑记、亩产碑记、香火碑记等，记述了观址建筑变迁。这里现在是中国道教协会会址。 2.道观天下青城山 四川青城山，素有"洞天福地"、"人间仙境"、"青城天下幽"之誉，位于四川省都江堰市西南，古称丈人山，方圆100余千米，高峰海拔1800多米，为邛来山脉的分支，北接岷山，连峰北绝，山林青翠，景色青幽。城外诸峰环绕，山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓荫覆地，群峰环抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物神秘绮丽、原始华美如世外桃源。 一踏入青城山门，你就明白何以有"青城天下幽"之说。山幽、水幽、林幽、亭幽、桥幽、路幽……著名作家老舍就在他的作品《青蓉略记》里，就惊叹青城"青得出奇"，是一种使人吸到心中去的"似滴未滴,欲动未动的青翠"。 青城山是我国道教发源地之一，属道教名山。公元143年，"天师"张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为"第五洞天"，至今完好地保存有数十座道教宫观，珍藏着大量古迹文物和近代名家手迹。可以说，青城山是一座纵横千百年的活的道教"博物馆"。 沿着青石板铺就的山道逐级而上，山涧流水至上而下川流不息，阵阵山风透过树林发出沙沙的响声，风声、雨声、流水声混合起来，仿佛是天籁之音。由于道家崇尚朴素自然，青城山的道观和亭阁都深藏于枝繁叶茂之间，感觉格外幽深，而大多建筑又取材于大自然，像竹木、藤条、树皮、树根等，没有丝毫人工的修饰，与四周的山林岩泉融为一体，的确分外和谐。 青城山的道教文化导致这里的饮食都偏重养生，喜用药膳，这点很对广东人的胃口。道士们习惯用瓜果之花来做食品，像白果、板栗、猕猴桃等，据说有强身健体之效，因此青城山的白果炖鸡和乳酒(即猕猴桃酒)是不可不尝的。特别推荐青城山的泡菜，以当地的天然蔬菜为原料，酸中有甜，香脆爽口，常吃能去腻清肠。 中国的名山总是和名人联系在一起的，倘若一座秀美的山川没有名人逸事相衬那就会少了许多的趣味。正因此青城山的许多道观建筑都与名人有关，建筑于唐代的祖师殿环境清幽静谧是寻仙修道的绝佳境地，唐皇的公主、宋代的名士都曾在此隐居，抛去尘间的杂念伴随着殿内的真武祖师八大仙人的遗踪清苦平静地追寻着仿佛伸手可及的梦想。 除了环境以幽著称外，青城山的武术和气功也是历史悠久，中国四大武学门派中，出世最早，历经了两千多年的淬炼，集武、易、医、丹、气于一身，因此世人有"南武当，北少林，峨眉宏佛法，探本到青城"之说。虽然没有机会见识到青城派武术的绝技，但饭馆里的普通服务员的沏茶技术便让众人啧啧称奇：只见她扭腰、翻手、躬身……一招一式，仿佛在习武练功，其间长长的壶嘴流出来的茶则一滴不漏，全进了杯子中。 3.龙虎山上清宫 道教著名宫观。在江西省鹰潭市}南贵溪县境内的龙虎山中上清镇东首。初为天师张道陵的草堂，第四代天师张盛在此置传箓坛，逢三元日升坛传箓。唐代会昌年间(841--846)始于此处建真仙观，宋大中祥符五年(1012)改名上清观，仁宗天圣年间(1023一1032)，二十五代天师张乾曜曾观于龙虎山南。哲宗元祐元年(1086)，二十八代天师张敦复又重建，但均已不可考。宋徽宗崇宁四年(1105)于上清镇东再建；政和三年(1113)升观为“上清正一宫”。南宋高宗建炎年问，宁宗于庆元、嘉定年间均有修建；理宗于端平二年(1235)赐内努，并派太乙宫高士易如刚再次进行较大规模的扩建，时共兴建二阁、三馆、六殿及东西道院数百楹，不久又创建 门楼，增建紫微阁。元代曾有三建二毁，武宗时敕改上清正一宫为“大上清正一万寿宫”。明代先后有六次重建与修复及增建。清代康熙五十二年(1713)，圣祖曾炀帑金修葺；雍正九年(1731)特赐帑银十万两，遣翰林学士占留保，原直隶臬司浦文焯等督工，又命天师府署理大真人张匿昭麟协同监修，于当年大兴土木，开始重修，至雍正十年八月竣工，除将原有殿宇葺修一新外，又新建了碑亭、斗姆宫、后堂、库房、厢房、斋堂、厨房、虚靖祠及二十四道院等，整个宫宇规模宏大，气势磅礴，名振江南；后因年久失修与屡遭灾毁，至解放初仅存门楼、午朝门、钟楼、下马亭、东隐院等建筑，为江西省重点文物保护单位之一。“文革”中，上清宫残存建筑全遭毁坏，现唯存有一口元代所铸大钟及部分碑刻藏于天师府内。为龙虎山历史上著名的道教宫观之一，是道教正一道的祖庭。 4.中国最大的供奉魁星的道观——承德魁星楼 承德魁星楼是中国北方著名的道教建筑之一，位于河北省承德市，创建于公元1828年。当时的承德知府(地方官的名称)海忠为祈求他所管辖的地方文化昌盛，兴建了这一供奉道教神仙“魁星神”的道观。在中国人的观念里，魁星神能保佑读书人参加科举考试获得成功。20世纪之前，中国的许多地方都有这一类建筑。 承德魁星楼是目前中国最大的供奉魁星的道观，也是该地区唯一的道教活动场所，这里定期举办大型道场和庙会，前来朝拜的人很多。 现在承德魁星楼建筑占地面积6.6万多平方米，主体建筑依山势而建，自上而下依次为楼、廊、殿、阁、苑，呈现独特的道教建筑风格。主楼修建在山顶上，气势宏伟，里面供奉着魁星神；山腰处有碑廊，保存着大量古代碑刻以及木雕情景画等艺术品；再下面是荣仕和乐真两座大殿，供奉这一系列道教神仙；最下面的门殿还有大型道教护法神张天师等系列壁画。 5.睢县袁家山 袁家山，又称小蓬莱、吕祖庙，在河南省历史文化名城睢县城东南隅，是一处全国罕见的明代船形建筑群，为河南省重点文物保护单位。袁家山建成后，数百年来的府州县地图均有登陆。清初《道藏辑要·在陆肇祥》所载：“襄邑（睢县）有袁家山，明兵部尚书袁可立在陆园地也。上供长生大帝及八洞仙祖圣像，皆飞现云中。前后壁之间，留题圣迹颇多。……而晚尤爱道，故于在陆园崇建殿宇数重，至今灵应昭然焉。” 袁家山建于明代天启末年（1627年）袁可立致仕之后。“当司马公（袁可立）在前明时，宦历中外，逮乞休归田，筑别墅、池林、山榭，逶迤十余里，不绝名花美石，极一时之胜”（袁可立四世孙《袁任墓志铭》）。袁家山的建造还有这样一个传说： 袁可立乘舰船出海与后金军（一说倭寇）作战，战船行至大海中间，忽然狂风大作，恶浪掀天，昏暗中恍惚吕洞宾现身于袁尚书面前，袁尚书祷告保佑，煞时风平浪静，一仗取胜。袁尚书归里后大兴土木，仿照自己打造的大型船舰形制，取蓬莱阁侧险之势，建袁家山以还原。由于建在水中，地势颇高，世称袁家山。袁家山的建造很有气势，前有山门，中有大殿，后建望月台，数百年不减雄伟壮美之色。清道光二十九年（1849），知州范阳洵率幕僚大修袁家山，有诗赋曰：“花明柳暗兮恍是仙源，吹笛鸣剑兮鹤唳青天；神其醉止兮洞中高眠，佑我苍生兮亿万斯年”，由此可想见袁家山当年之盛。王铎《甘露台》、田兰芳《逸德轩文集》、状元彭定求《道藏辑要·在陆肇祥》、总统徐世昌《晚晴簃诗汇》等文献均有明确记载。

Ⅹ 著名的道观有那些在什么地方

哪里都有道观，有些网络都找不到，因为地置比较偏。上海的话，就有城隍庙、玄祁观等等，玄祁观在深圳还有分院。