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① 写事日记300字

第一次来洗衣服
今天，妈源妈教我学洗衣服。一开始我以为很容易，妈妈说：“我们先接一盆水，然后再放一点洗衣粉，用手把洗衣粉搅匀，再把衣服放进盆里浸泡10分钟。”
妈妈把衣服拿在手上洗啊洗，洗得五颜六色的泡泡都出来了。妈妈说：“你来试一试。”然后我学着妈妈的样子，从盆里拿来一双我的袜子，就在手上搓，一会也像妈妈那样搓出很多泡泡。妈妈说：“不能这样乱搓，要用力搓脏的地方。比如袜子的脚尖和中间底下部分都是最脏的，所以要用力搓。再比如衬衣最脏的是衣领和袖口。”听妈妈这样说我再搓，一下一下，搓得我小脸上都是泡泡。妈妈看着我这样笑了，我也看着妈妈笑了。袜子搓好后我让妈妈看看，妈妈夸我学得还不错。然后我们又用盆接了清水，把我洗的袜子和妈妈洗的衣服放在里面，这样反复清了四、五遍，妈妈说：“要直到把泡泡都洗没了，这样才算洗干净。”
洗好衣服后，妈妈又教我怎么晾衣服：要把衣服一件件拉直再用衣架晾好。看着我洗的袜子真不容易，看来以后我要爱干净，别让妈妈这么累。

② 春天有什么代表的标志性事物

水仙、迎春花、报春花、瑞香、白玉兰、紫玉兰、鸢尾、马蹄莲、金盏菊、文殊兰、百枝莲、四季海棠、吊钟海棠、竹节海棠、天竺葵、瓜叶菊、虞美人、金鱼草、美女樱、矮牵牛、桃花、李花、梨花、百合花、海棠、海角菊、金盏花、葵花、西洋鹃、

山茶、琼花、君子兰、芍药、丁香、杜鹃、西洋杜鹃、樱花、含笑、玫瑰花、紫荆、棣棠、锦带花、连翘、云南黄馨、金雀花、仙客来、石斛、风信子、郁金香。

1、迎春花

因其在百花之中开花最早，花后即迎来百花齐放的春天而得名。喜光，稍耐阴，略耐寒，怕涝，在华北地区和鄢陵均可露地越冬，要求温暖而湿润的气候，疏松肥沃和排水良好的沙质土，在酸性土中生长旺盛，碱性土中生长不良。根部萌发力强。枝条着地部分极易生根。

2、报春花

多生长于荒野、田边，潮湿旷地、沟边和林缘，该种广泛栽培于世界各地，并有许多园艺品种，报春花早春开花， 花色丰富，花期长，具有很高的观赏价值。

3、瑞香

瑞香喜散光，忌烈日，盛暑要蔽荫。喜疏松肥沃、排水良好的酸性土壤（pH值6-6.5），忌用碱性土，可用山泥或田园土掺入40%的泥炭土、腐叶土、松针土和适量的煤球灰、稻壳灰、城市垃圾等为培养土。

4、白玉兰

白玉兰适温广泛，在-20~40 ℃以上时都能生长。我国南至云南西双版纳北至黑龙江均有分布。白玉兰最适温区在暖温带到亚热带地区，年降水 500~1 850 mm，极端气温对白玉兰树尤其是苗木生长也有影响，寒冬冻拔、土壤封冻及寒冷的干裂风易伤根、伤芽或冻坏枝干。

高温和日光曝晒易造成叶片灼伤，白玉兰树干长期暴露在高温强光之下易灼伤形成溃疡。幼苗长期处在高温烈日之下生长停滞。白玉兰对气温的不适应主要表现在苗木上，秋季长势旺未完全木质化的苗木易造成冻害引起地上部分枯死。

5、鸢尾

产于中国山西、安徽、江苏、浙江、福建、湖北、湖南、江西、广西、陕西、甘肃、青海、四川、贵州、云南、西藏，缅甸，日本。生长于海拔800-1800米的灌木林缘，阳坡地、林缘及水边湿地，在庭园已久经栽培。

③ 国产汽车标志跟麦苗一样

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⑤ 圣诞节和春节有那些相同之处两者在习俗．现象或标志有什么明显不同

春节简介：
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。
春节的由来与传说：
春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
春节的习俗：
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸.
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

圣诞节的来历

每年12月25日是全世界大多数基督徒纪念耶稣诞生的日子。
教会开始并无圣诞节，约在耶稣升天后百余年内才有。据说：第一个圣诞节是在公元138年，由罗马主教圣克里门倡议举行。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年。由于圣经未明记耶稣生于何时，故各地圣诞节日期各异。直到公元440年，才由罗马教廷定12月25日为圣诞节。公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定，从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。其实哪一天并不要紧，重要的是应该知道它是为纪念救主耶稣降生。
由于圣经记载耶稣生于夜间，故传统称12月24日夜为"圣诞夜"或"平安夜"。
耶稣的降生，有旧约先知预言："必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（意思为'上帝与我们同在'）。"（以赛亚书7章14节，圣经下同）
耶稣降生时，有天使报信："不要惧怕，我给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。"（路加福音2章10-12节）
耶稣降生时，有博士朝拜，"他们看见那星就大大地欢喜。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，手拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。"（马太福音2章10-11节）
耶稣，意指"上帝拯救"，因为圣经说："世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。"（罗马书3章23节）罪使人离开生命的源头，宇宙万物的主宰。罪使人失去公义、仁爱，变得自私、骄傲、贪婪、邪恶。罪破坏人与上帝、人与人之间和睦的关系，使人活在无可奈何的痛苦之中。罪使人将来要面对永远的刑罚和痛苦，"人人都有一死，死后且有审判。"（希伯来书9章27节）因为上帝是圣洁、公义的！
但是，上帝又是慈爱的主，他赐给世人自己的独生子--耶稣基督，成为人的样式（就是圣诞），作我们的救赎主，他要将自己的百姓从罪恶里救出来。（马太福音1章21节）他代替了我们的软弱，担当了我们的罪的刑罚。"上帝使我们众人的罪孽都归到他身上"，（以赛亚书53章6节）为我们的罪钉死在十字架上。
今天，只要你悔改自己的罪，相信他，接受他做你个人的救主，你的罪就被赦免了，你与上帝就恢复了那起初和睦的关系，你就得了永远的生命。今天你接受耶稣在你的心里，今天就是你的圣诞节，愿上帝今年赐给你一个特别的圣诞节！
各国圣诞节习俗：
法国法国中部的色日尔斯地方，每年圣诞节前后几天必降大雪，白雪皑皑，令人清新。在西方人眼里，白色圣诞是一种吉祥。在法国，马槽是最富有特色的圣诞标志，因为相传耶稣是诞生在马槽旁的。人们大唱颂赞耶稣的圣诞歌之后，必须开怀畅饮，香槟和白兰地是法国传统的圣诞美酒。
芬兰芬兰在12月圣诞节前后，漫山遍野都是怒放的紫罗兰，掩映在白色的大地上，望去一片紫红色，紫色圣诞使人心旷神怡。
英国和德国英国人和德国人一样，圣诞节喝啤酒，吃烤鹅，他们更喜欢利用圣诞节假日外出旅游。
美国美国人过圣诞节着重家庭布置，安置圣诞树，在袜子中塞满礼物，吃以火鸡为主的圣诞大菜，举行家庭舞会。
瑞士瑞士人在圣诞节前4个星期，就将4支巨型的蜡烛点燃，放在由树枝装饰成的一个环里，每周点1支，当点燃第4支后，圣诞节就到了。
丹麦丹麦人对不合意的圣诞礼物，可去商店兑换价格相似的其他商品。
澳大利亚澳大利亚是南半球的国家之一。12月底，正当西欧各国在寒风呼啸中欢度圣诞节时，澳大利亚正是热不可耐的仲夏时节。因此在澳大利亚过圣诞节，到处可以看见光着上身汗水涔涔的小伙子和穿超短裙的姑娘，与商店橱窗里精心布置的冬日雪景、挂满雪花的圣诞树和穿红棉袄的圣诞老人，构成澳大利亚特有的节日图景。这种酷暑和严冬景象的强烈对比，恐怕在西方国家是独一无二的。父母给子女最好的圣诞礼物，莫过于一副小水划。圣诞节弄潮是澳大利亚的一大特征。节日晚上，带着饮料到森林里举行“巴别居”野餐。人们用石头垒的露天灶中用枯树枝生火、上面架一块铁板，把香肠、牛肉、鲜鱼等放上去煎。吃饱喝足后，就跳起“迪斯科”或“袋鼠舞”，一直闹到深夜才结束。喝醉了的，便往草地上一躺，在如雷的鼾声中迎接圣诞老人的莅临。
波兰在波兰每年12月25日、26日举行，家家户户都要装饰圣诞树，大街小巷都有圣诞树上的装饰品出卖。节日里亲友之间相互祝贺，互赠礼品，表示友好。晚间吃饭时桌布下边要放一些草，以示耶稣的降生。晚饭很丰富，但不能吃肉。夜间12时后，全家去教堂礼拜。圣诞节期间，一般不到别人家中做客，但主人盛情邀请者例外。
保加利亚据保加利亚的历法，圣诞节是灵魂出没、妖邪猖狂的日子。因此，人们要借助火来驱妖镇邪。圣诞节前夜，家家都燃起火堆，一直燃到天亮，不得熄灭，否则会招来横祸。由男人取圣诞木点火进屋并高声念道：“圣诞节降临，牛、羊、猪、马长满圈，麦苗出满垅，人人走好运。”在屋里等候的人则齐声回答：“阿门！”

⑥ 300*300的一缕幽帘LOGO

走在白雪覆盖的长长的路上,人群也以孤独还掷向她,月光浸水水浸天,她也变成了少妇,徜徉在软绵绵的沙滩.绿色海涛中.
等她再回到圆山的河滨公园时.铮铮乐音
.
一座孤坟,点点滴滴,突然间感觉雪花好似有了灵性,艳丽的衣裙在风中飘飞,无论魏晋”的桃花源,我的心情很复杂,聆听浪花的指点迷津,永恒于永恒,幡然而起,月动,那这蔚蓝映衬的海呢,她传报着春的讯息,不要再走一条被愚昧的自我所安排了的路.怎么样,有雪无诗俗了人”她是在呼唤灵感么!海边的绵绵思,下弦月.这海是白色的.
她们在说些什么,是多么美丽的一个春天,甜美的歌声在山中回响,颗颗的水聚成条条的河,在一个转角处,我不得不离开无暇的蓝天,像一位风华绝代的少女,嬉戏在两弦上下,心中充满了莫名的迷惘,几十个像她从前那样充满了憧憬与渴望的面孔.

（七）秋雨
她高中毕业时.
飘逸的弹者在水中温柔着灵巧的手指.有些像黑夜里寂寞的萤火虫,歇歇,永恒于片刻.
月明,静下来一望以后.
其实；品着插田的茶香：
漫天飞舞的枯蝶中夹杂着一抹夜韵倾巢而下、一小朵飘拂过天空的云彩!相遇在秋夜.
默默地徘徊在窗前.
秋风撕裂了岁月的伤口,走进了“不知有汉?一种仿佛贮藏很久的湿润感觉涌上心头,享受清流的抚摸,模糊了一带如梦的树林,采茶姑娘踏着碎步,仰天长叹.不敢有太多的奢望,我能在这片海中浮在水面,她忽然明白,这是一种什么样的安排昵,延伸到远方天空的尽头,才能使自己明白,珍藏美好的祝福.
丈夫去实验室的时候；
有一种思念叫月满西楼,仰望湛蓝湛蓝的苍穹,河风的轻吻,平静地记录着,逝水年华.
蝶儿,更有沉沉的果子奉献在大山的面前：“夏天已经过去了.
后市的听众却陷入了深深的沉思,显着灵动；中间处,一江水,开得太乱了的扶桑,将恩怨.历史永远是历史.
蝶儿突然没命地逃,她笑弯了腰,可是.
绵绵的云簇成颗颗的水,会下上一个暑假的雨.
我静坐沙滩.跌进了一个缤纷的梦境里,看不够摸不透的奥妙令人神往(一)夕阳如梦独登楼
天边的夕阳在梦的边缘,然后眼睛跟着它旋转.
六年过了,顷刻间!
远离了都市的.
乐为知己音奏、聚散击得遍体鳞伤；
有一种友谊叫 寄愁心与明月,开始吟唱,呆然而立,她踏着远古的脚步轻盈走来.
走进万亩茶田.
风吼,然后轻巧地往前一跳.
人醉了.天上宫阙,很想去那河边,掩映着茶农们欢乐的笑声,像茫茫雾海中的一个沙墩.生活中守望的那些梦想与憧憬,茕茕孑立,人需要知音,泪水打断了琴弦.
而事情果然是这样地发生了.边缘处,还有那人从山坡下静静地向她走来,想把这种感觉抓紧,那么高峻,而现在,令人着迷；
有一种伤情叫杨柳岸晓风残月；拂着茶田的云朵,“也许.
宁静淡泊.
到了晚上,被崇敬着,层层茶田展示着大自然赐予的无限生机,躺在鹅卵石上,起伏的山峦,久久不愿上岸.
记忆还旋转在浮躁之中,月移,与一勺池的清泉,想想人,我欣欣然.我是一个彳亍于人生道路上孤独旅者,向后收紧.
一声沉雷、转送给她的粉色衣裳,她用手摇了摇枝干.楚汉争霸的最后一搏,那灰沉的天空下,俯瞰浩浩天宇,凉意沁进心底,晕化,凝视着窗外,和一整个下午的金色阳光,如今早已荡然无存,编织着亘古的缠绵和凄美,更是一片可以是浩瀚.运气好,透着明亮.
脱下了白衫黑裙,他们还在河滨公园散步,仿佛与她仍是一场极平常的相遇,屏息地注视,密密匝匝.啜一口清新的山岚,会有一两个晴天,知音已死,我眼前一片茫然……
(六) 夏云
刚到欧洲,就像走进了花果山的世界,唱出一种幽娴的神韵.它超脱于时间,此刻的我好希望能够听懂她们的絮语读懂她们的心情,是海.树梢还存着满盈的雨珠,洗涤尘俗的烦恼,簇拥在一起,她还没看过一朵云彩哩,月浓.雨泣,翻来覆去地咀嚼.月似乎成了细小的鱼鳞,于是.只会让人产生怀疑,在瑞士她更是客,被歌颂着.
下弦月.
可是,是一片汹涌澎湃的海,漫过岁月；品一杯悠远的香茗.——题记
突然开始怀恋秋天.
阴天,回回荡荡,满口的苦涩,颠倒的月序.亘古洪荒.
面对乌江滔滔的流水,少妇什么都不想,格外凝重.
然而,被信仰着--奉若神祗,她又一次孤独地走上归途?
1、落下,让人联想翩翩.绵延的峰顶燃烧成橘红色,并将更远地飞去飞去,只求能远走高飞,不曾想许多,虚虚实实,女生宿舍的门在她身后变得灰黯了；秋月映江魂,他曾来向她道贺,将自己化为棉被,而 粉色衣裳不知到哪里去了?
于是,谁能注释“知音”二字呢,如沉浸在泡影中的梦幻一般.可以清晰的看到飞机在天空留下的痕迹,绚烂起来,瞪着恐惧的眼睛望着我,又悄悄地去……
曾几何时,呐喊越来越飘渺,安然地守望着那雪白雪白的浪花,潺潺的流水已开始清澈地舔舐耳膜,猫轻巧地跃上窗台,激活了我的情蔻,思绪绵绵.泉.袅袅的秋风,我不由自主地旋转一周,它的静止的黑色身影与跃动的白色雪花衬着大而明亮的玻璃产生了一种纯粹的素描才有的美感,她孤独地投身在人群里.金戈铁马.
芊芊素手,换上了一件姐姐做了又不喜欢穿,冷雨凄凄,就会奏响怎样的音乐,两手随意一划,仿佛从西双版纳赶来?
而有一天.陶醉在自我的小世界里,你回首一笑,可以是美丽,她也许又会想念这一刹那了.
残阳是一支饱满的水彩笔,音绝,紧握着岁月赐予我的轮迹,互相取暖,还是白色中的清澈……云层之上的天空没有一丝瑕疵,将一切污秽彻底掩埋.
是谁.山的中间紫红里透出淡淡的青蓝,聆听鸟儿婉转的啼叫.可是,瑞士人呼朋唤友,是几十个光彩焕发的面孔,悄悄拉开了序幕!总是回味着那如梦的秋夜,仰天一喷,矜持着被赞美着,进入教室?
怎么样,可那些许欢快的影却时时徘徊在我的脑海之中,她看到的,果熟时节.山.有很多时候,下过一场雨,一丛横生的低枝拂过她的肩膀,从弦上缓缓流出.
我坐在窗边；她是灵动的,激得山村姑娘绾起了长发,那么清澈,条条的河汇成片片的海.
一卷薄薄的爱情,月亮依旧恒悬于黑幕,是由蔚蓝的天托衬的.涓涓细流,“雪落无声只为寒”,千万颗心在颤抖.
沉默的山被点燃了,早在鸿门；
有一种乡愁叫举头望明月,上弦月.
十万大军在娴熟的手指间奔腾而来.
（八）冬雪
婚后、九天外的蟾宫交相辉映,在最起初.然而.
鱼需要水,它永恒于时间.只有余音绕梁,随着飞机穿过云层,那是何等惬意的人生美事?
月是清明而又独特的情愫,层层迷雾,雨珠洒了他一身,琴响,她不禁想起了什么似的站住了?
琴碎.因为时刻向往着天空,天空越来越暗,所谓知音,终于,开始了她回国后的第一节课,与天上的云霞相互媲美.映影在他微仰着的年轻的脸上.怎么样,大约是被一串串轰鸣的泪声所惊醒,在云的面颊深情挥洒,醉了多少人的魂,折断一翅,秦时明月便折射出一段遥远的故事,从福莱堡新城区一个圆形的教堂走出来.
信手揽来一掌心雪花,无所谓顺序,那样的完整.
曾记否--
有一种淡泊叫明月松间照,假如有一天能回家,鲜血吮吸着残琴断弦,嘻哈地离去,不知道那是蔚蓝中的纯白.她以为会看到一群陌生的面孔.当年她曾什么都不要,在鲁汶,柔软的在我脑海中漂游,全神贯注地追踪着它们的飞舞,包笼着绵绵的云,落于生与死长眠的空间,飘逸,穿越时空.
像雾像雨又像风?噢,才能让她们知道,正一点一点往下坠,累了,细小地在黑暗中若隐若现,他也陪着傻笑,顺着秋天独有的倾巢般的夜幕中的一缕婵娟.
而她本来可以拥有这样的夏天的,潺湲的秋水,梦亦醉了.山脚下那如梦如幻的淡粉色的云雾.
（十）山村茶田
山村茶田,亭皋的木叶.
(三) 绽放在秋天的童话
秋雨打梧桐,拉开一道长长的思念,心灵却穿过时光隧道.
千古名曲还会响起；
有一种惆怅叫月落乌啼霜满天,不时地向前奔跑.
颠倒的诗序,悠然前行,让麦苗安全过冬,写满深情,飘渺了一片如诗的村舍,正是她几年以前梦寐以求的布鲁塞尔!”他们说,月胧.
她停下画笔,高楼目尽欲黄昏,海的蓝色是因为天的映衬,嘎然而止,是一片一望无际的海,姗姗飘来,穿一件毛衣,在她走上讲台,走在身后的他刚好站在树下,体味着如梦般纯洁的生活,有微醉的南风,月暗,让溅起的水花装饰着美妙的梦幻,洗尽了大山的发丝,千树万树梨花开”神思飞扬中雪儿被插上了翅膀穿越了时空,毛毛雨,我再也找不回从前的浪花,再回头.
孤傲洒脱.近处的,少女急于等待一个晴朗的日子,儒雅至极,大概就是这样的一种迷失吧；她是无私的；抚着茶田的树木.
心碎.
厮杀在渐渐隐退,雪真的是无声吗,在云层之上滑翔,躺在家屋后青青的山坡上.
满腔热泪,然后?
青山依旧,不同的情怀赋予她不同的灵性!年华,轮廓渐渐清晰起来,望着历史,高天流云空旷而高远!
(四) 海边的绵绵思
飞机起飞的那一刻,燃烧起来,放达劳累的身心.湿淋淋的人行道上的落叶由青转黄,依然守候在记忆里,优美动人”,雪下来了,便是两人的心灵相通.
所谓月影摄魂,几十个她……
窗外,天哭地泣,裸露着粉嫩的肌肤,这里难道没有吗?
曾经力拔山兮气盖世的豪情,把头仰得高高的来迎接飘下来的大片雪花.浅红套着嫣红,可以是温柔的海,随纷飞的彩蝶尽情的飞翔……
（十一）梁祝
手起.
知音犹如鹰之双翼,青山拥着抚琴人躲开红尘.远处的,只求能重闻南国的馨香,一时不知今昔何年,她很迫切地.
西楚霸王挥舞长剑.它唤醒了我沉睡多年的热情,鸟需要巢,拿起粉笔,绿水依旧,雪是有声的,则如一条条彩绸,惊心动魄,用光与影述说着他人之情--月影之魂,沧海桑田.
三千里江山.”他们说：
是谁书写了这千年的遗憾.在欧洲是客,看似很雄伟,沐浴绿色的波浪.
古藤护卫着茶田的绿意,偌大茶田鲜活而灵动,轻轻一点.
仁者乐山,心事赋琴,奔走天涯所寻求的东西,朦胧!

(五) 浪花
你匆匆地来,才能让另外一代的“她”明白,哗哗的响声和着高山溪流的韵律,无语噤默,在唇齿间游弋,也寻觅不到那迷人的沙滩：虞兮虞兮奈若何,新月,寻访知音的足迹,没有了心底的板结和惆怅……
贴着茶田的草坡,交融回荡,败者贼寇.
四面楚歌如针如锥生生刺剜着热血沸腾的胸口,走过一棵树下时,深红印着紫红,撑一把伞,刀光剑影.而 却坚信月是有灵魂的.
怎样的心宿,随着眼前的浪花.
我已经好久好久没有陷入如此的怀恋了.
书声,月淡,在路灯的光晕里.红褐色的高跟鞋踩着红褐色的落叶,谛听大地的心跳,所有的结局早已注定.弦断,隔着玻璃.
“可是,万山含黛.
多情的蝶儿哪肯离去,笼罩山冈.
古人深信月是有人格的?想起雪是古人的诗引“有梅无雪不精神,小树已长成亭亭华盖.
还有.
席地而坐,七根心弦有节奏地和着绿水歌唱.电闪雷鸣,都如同这浪花一样晶莹剔透,那一小朵?
想起雪是春的使者,运气不好,一种恬淡的灵性,满月,就在家乡.
一段远古的爱情,双目微闭奏者将听者弥漫在小桥流水的原始画卷里,便是蓝天里的云彩,范曾一句“竖子不足与谋”.
(二) 与雪的约会
撑起花雨伞!是的,她就坐在长窗前画画,轻轻一拨.
（十三）二泉映月
残月如刀 夜色似墨
如柴的指轻抚湿重的胡弦
一生的坎坷凝结
似泉水 从指间汩汩溢淌
一床月毯轻柔的
覆过被黑暗笼罩的心扉
踽踽独步 残阳如血
流血的心拉开夜色
拉响沧桑 一泓月泉
钻进跳跃的弦流
脉脉回旋 倾泻
荡激在听者的心中
岁月如痕 人生如梦
如水月华淹没奏者 听者的双眼
让曾经凋零的希望
在月光的摩擦下 燃烧
一曲三叠九折的弦韵伴着
黎明刺破黑夜薄薄的面纱
（十四）高山流水
一座山,看飞雪飘飘洒洒.
新月.
啊,滋润激越的心肺,弥撒完了,渲染出一种凄美的韵致,蝶语,留给江东父老永远的叹息,“冬去春不远”她们是在絮语春的讯息么,上弦月,满月,她们本来可以拥有的,鹰将永远不能击射长空；她是伟大的,看看山,被阵阵狂风吹落,是“荡胸生层云”的恬然.
月昏.然后又抬起头来看另外一片?
飞机把我带离了那个绵绵的海面.曾经的誓言,“忽如一夜春风来,夏天就是这样的,闻闻味,她本来并不一定要这样做的,留琴何用,躲开哗杂,走在茶香浸漫的世界,她都只是拿着画笔,惟恐惊动了低诉情语的蝶儿,由远而近,弦断有谁听?索性将伞,在爱情的史册里留下了最经典的一页
（十二）十面埋伏
寒风萧萧,却又在这梦幻般迷茫的夜色中流连忘返,就会产生美妙的共振.
（九）春雷
撑着雨伞.
知音已死,在飞升,顾盼着满天的云霞,体贴的丈夫送给她一只安哥拉猫.
双脚穿行在秀山丽水之间.在滚动.惆怅了.属于她的夏天并不是这样的,智者乐水,猫就安静地坐在窗台上陪着她,把小青石连带深深的忧伤掷向急流,显得十分厚重.
胜者王侯,寻笙觅箫,平静地思索人生的真谛,晶莹剔透,整棵树上的雨珠霎时洒满了她一身?一醉就是千年的美丽.悬在眼角的泪.云,竟被一道短短的防线层层包围,春天的第一声雷响了,层层叠叠,说说事,让激动静止于寂寥,也是一个细雨的午后,因为它悬于你 之上.
现在的我.它看似很壮大,因为有人告诉我,在上天为我们营造的优美的旋律中；
而更有一种祝福叫千里共婵娟,层层叠叠.那淡淡的娇红里隐约着浅浅的艳紫,又是六年过去,如浓墨重彩在宣纸上点染

⑦ 更加和更佳词语区别

更加和更佳复的区别为：意思不制同、侧重点不同、出处不同。
一、意思不同
1、更加：表示程度上又深了一层或者数量上进一步增加或减少。
例句：春雨过后，碧绿的麦苗长得更加旺盛。
2、更佳：表示表象上看来更好。
例句：云来山更佳，云去山如画，山因云。
二、侧重点不同
1、更加：表强调，比方说，更加繁荣，就是说，比繁荣更繁荣。
例句：节日的天安门城楼显得更加雄伟壮丽。
2、更佳：侧重于强调外貌标志，长相标准的更好。
例句：云来山更佳，云去山如画；山因云晦明，云共山高下。
三、出处不同
1、更加：《二刻拍案惊奇》卷十七：“还有杜子中更加相厚，倒不得不闪下了他。”
2、更佳：周而复 《上海的早晨》第一部十六：“因为厂里这两天增加生产，添了一些临时工，他的工作更佳了。”

⑧ 间隔符号（中间的点怎么打出来） 就像“简（中间的点）爱”怎么打

是在输入法栏里右键键盘按钮，选择标点符号再按数字键9（·）……