天门医疗纠纷
『壹』 孩子每天做训练，但视力没什么太多变化。有没有更好更快速的治疗办法
穿珠遮盖都是弱视常用的治疗方法，是需要坚持给孩子做的，对孩子的弱视恢复是有帮助的。另外弱视常用的治疗方法有：
1、配镜：对12周岁以下的儿童，散瞳验光，配戴眼镜的目的是使视网膜上得到清晰的图像，给视觉功能发育一种良好的刺激，为提高视力创造基础。
2、遮盖：一侧视力极差时，一定要把视力好的眼睛盖上，强迫弱视眼多用。遮盖需要制作一个眼罩，家长可用黑布将眼镜片挡住，盖得越严越好，最好在里面加上一层红布，这样遮盖就更好了，遮盖时间应在医生指导下确定。
3、压抑疗法：适用于一些年龄偏大且不愿遮盖的患儿，通过散瞳和 验光配镜，达到保证弱视眼看物体比视力好的一侧眼睛更清楚的目的，促进弱视眼视力提高。
4、功能训练：让患儿用弱视的眼睛多做精细工作，从而提高视力，家长可以根据患儿年龄、视力情况，选择如描画、穿珠子、剪纸、绣花、穿针等不同方式加以训练。
5、视觉多维训练系统：视觉多维训练系统可提高弱视患者的视力与视觉功能；还能进行轻度斜视的矫治，帮助斜视手术后视觉功能的恢复。训练能增强和完善视功能障碍患者的视觉功能，缓解眼睛视力疲劳，提升视觉技巧。
6、补充视力营养法：从根本上补充视力营养，促进视神经的发育。此方法适用于18岁以下的孩子，一般建议服用乐睛视力营养素，每天两包，坚持服用一段时间，弱视视力会逐渐提升，年龄越小也越容易恢复。
『贰』 为什么换了一家医院要重新做检查
➊有些检查结果，依赖医生的主观判断
比如磁共振、CT 结果相对比较客观，而 B 超报告非常依赖检测人的主观判断。
比如 B 超对于小儿先天性髋关节脱位的判断，对于双胞胎的排畸，只有少部分医院的 B 超医生可以做。
有经验的 B 超医生，做出的判断就会不一样。
如果是没有问题的常规排查 B 超，其实是不需要反复做的。
『叁』 化验乙肝五项多少钱 乙肝 化验复检周期
四十六、肝功能检查包括哪些项目？ 肝功能检查一般包括：蛋白质代版谢检查、胆红素权检查和血清酶学检查等。（一） 蛋白质代谢检查包括：总蛋白、白蛋白、球蛋白和蛋白电泳、前白蛋白和甲胎蛋白。（二） 血清胆红素检查包括：总胆红素、直接胆红素、间接胆红素。（三） 血清酶学检查包括：丙氨酸转氨酶、天门冬氨酸转氨酶、r－谷氨酰转肽酶、总胆汁酸、碱性磷酸酶。
『肆』 谁能说一下四游记的故事
《四游记》是明代万历年间出现的四种神魔小说的合称，包括《东游记》《西游记》《南游记》《北游记》。
中国文学史上有它的座席，位秩在《封神榜》以下，鲁迅对神魔小说的八字考语——“芜杂浅陋，率无可观”。
其一《东游记》，又名《上洞八仙传》，二卷五十八回，题“兰江吴文泰著”。铁拐李、汉锺离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅等八仙，历来是民间年画、戏曲中的主题人物。小说结构极为粗疏，各回长短不齐，短的不足五百字，长的如第二回“老君道教源流”约有三千来字。
小说前三十一回及第四十五回分述八仙修真得道经过，我的感觉是像读干部履历表一般索然无味。八仙以及其他人得道经历大致可分成两类：一类以铁拐李为代表，生小 “挹五行之秀气，识天地之玄机，不务家人生理，即慕大道金丹”，换言之，生来是仙界选民，方能一人得道、合宅升天。另一类以蓝采和为代表，前生就是仙籍中人，如蓝采和前生为赤脚大仙，颇像干部下放农村锻炼，日后终究是要归位的。
小说中唯有东华真人之后身的吕洞宾，于大是大非上毫不含糊，却是“寡人有疾，寡人好色”。好在仙界与人间相似，对于干部的小节向来不大在意。观音大士当面向如来、老君投诉，在洛阳曾多次遭吕洞宾性骚扰，只引来如来、老君一阵暧昧的大笑而不了了之。其中吕洞宾嫖宿洛阳名妓白牡丹一节（第二十七回“洞宾调戏白牡丹”），透露出当时人对道家源远流长的采阴补阳术——历来为儒释两家所鄙视的房中长生术——之深信不疑。在皇权专制社会里，不仅妇女的自由权受到箝制，甚至为了男性的长生而不得不献出自己的“英华”。当时的读书人，一边摇头晃脑地吟诵“学而时习之不亦乐乎”，一边通过此类大众阅读不加置疑地接受了道家的“长生”知识。
吊诡的是，五百年后，号称科学昌明的当代人中居然还有采补术的信徒。笔者前几年结识一个先富起来的人，开一辆本田房车，大约二百万左右的身价，操一口纯正悦耳的川沙话（真正的上海话），尤其可爱的是他从不讳言自己养猪出身。此兄因贵体欠和，入院求医。某名医院的资深大夫一边大开其进口洋药（富人的钱不赚白不赚），一边私下劝他“开宝”补补元气。“开宝”原是近代长三堂子里清倌人（雏妓）的“成人”仪式（见《海上花列传》），古代称为“梳栊”（见《桃花扇》），狎客非花大把银子不得成其好事。据说，前几年沪上“开宝”行情为三到五万人民币。我结识的那位仁兄不知是舍不得花这一笔钱（毕竟不是偷来的），还是高中文化的他不相信采补术，总之未遵医嘱。
小说第三十二回至至第四十四回写颇有点“叛逆”气质的吕洞宾，为了煞煞仙界的“华夷定分，胜负气数”论（其实也是儒家的理论），助辽国萧太后大摆天门阵以败宋朝兵马。各阵中以迷魂阵最为惨毒，吕洞宾令“密取怀孕妇人七个，倒埋旗下，遇交战之时，好取敌人精神。”两军开战后，“[宋将杨]五郎赶入阵中，[辽将]耶律休歌播动红旗，妖气并起，一群阴鬼号哭而来，宋兵各自昏乱。五郎令小儿扬威，手执柳条，御风而进，妖气渐散。宋兵赶至旗下，掘出孕妇7。耶律慌乱，弃阵退走。五郎赶上一刀劈死……。”无论古今，妇孺（包括胎儿在内）为民族战争被逼或自愿舍生取义的事想来总是有的，孕妇殉阵未必比巴勒斯坦妙龄少女被绑为烈性炸弹更惨毒。但以倒埋旗下的孕妇冤魂布阵杀敌总属于本土宗教特有的军事知识，何况冷兵器时代也少有证伪的机会，不仅村夫村妇相信，连熟读《孙子兵法》的精英也相信。被定为中国近代史坐标原点的中英鸦片战争中，尚有清军以沾染妇女经血的污物御敌的，虽为英军密集火力所破，但不见得就此证伪——火枪是现代的“一阳指”，当然能破阴啦。前几年足球界徐根宝教练率队出征是不许女记者同车的，足球是阳刚运动，沾不得阴气。（前些日子报上关于中国女足超级联赛穷酸潦倒的报道，对比男足宝马香车、锦衣玉食的奢华，不由人黯然神伤。）
第四十六回起写八仙在王母娘娘的寿筵——蟠桃会上喝得醉酗酗的，结伴遨游东海。又是吕洞宾倡议：“今日乘云而过，不见仙家本事。试以一物投之水面，各显神通而过何如？”众曰：“可。”铁拐即以杖投水中，自立其上，乘风逐浪而渡。锺离以鼓投水中而渡，果老以纸驴投水中而渡，洞宾以箫管投水中而渡，湘子以花篮投水中而渡，仙姑以竹罩投水中而渡，采和以拍板投水中而渡，国舅以玉版投水中而渡。未料东海龙宫太子魔揭见蓝采和玉板光彩夺目，甚是可爱，便连人带宝劫持而去，人囚幽室，宝归龙宫。
以现代法治社会的眼光看，东海龙王是玉帝册封的东海水域最高行政长官，八仙是过境的游客，龙王只有保护游客生命财产安全的义务，决无掠夺私人宝物和非法拘禁游客的权利，八仙理应到天庭告状并完全有可能打赢这场官司。由于八仙党人一怒之下，忘记了或者说不信任仙界社会制度扬善惩恶的实践有效性，凭自身的神通，解救蓝采和，夺回玉板，由是引发一场海空大战，先打败龙王，后打败天兵。后得观音出面调解，双方才罢兵议和。这一战，东海龙王白白死了两个儿子不说，那海中无数的生猛海鲜更是无处索命。
小说著者显然对龙王破坏仙界制度持厌恶、谴责的立场，对八仙惩罚龙王父子持同情、赞颂的立场，并通过并无多少艺术感染力的文字向读者清晰地毫不遮掩地传达了他的立场。问题在于：在明代皇权的高压专制制度下，连《孟子》都会遭删节，包括《水浒传》、《四游记》等书的合法刊行、流通是如何可能的？换言之，为惩恶而破坏现存社会秩序的“以暴易暴”思想的合法传播是如何可能的？换成罗尔斯、哈贝马斯等人的社会政治哲学话语，当作为社会基本结构（制度与规范）之“第一义”的正义原则遭到破坏时，按照正义原则具有康德所谓“绝对命令”的性质，任何个人，包括受非正义行为侵害的当事者，撇开社会正义程序、制度和规范，藉助于个人或他所属团体的暴力，对正义原则破坏者进行惩罚，这一行为本身就是非正义的。（当有人，比如麦金太尔，提出“谁之正义”的问题时，他并非是向正义原则挑战，而是向现存社会秩序合法性挑战，如果有足够多的人跟着他走时，意味着革命的降临，任何程序性原则包括正义原则，在革命剃刀面前都是无效的。）因此，八仙党人反抗龙王、天兵的正义性，只能是一种幻想的正义性。于是问题换成了，这种幻想正义性的合法传播是如何可能的？它是否有转化为社会实践的可能？
一种可能的答案是：中国古代皇权专制社会虽然是“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，事实上却是天高皇帝远，官方对正义原则的实际维护只延伸到县团级。正义原则在广大乡村间的确立，只能依赖于有正义感兼有钱的乡绅，只能依赖于有正义感兼孔武有力的乡民了。比如，乡绅、乡民就地而非越界打死个把盗贼，一埋了之，官府显然是不大可能追究的。正是这种破坏普遍正义原则的个案，大大扩张了民众的幻想正义性，反映在话本、戏曲、小说等艺术创作中，即是武侠文化的泛滥，八仙过海故事无非是其中最粗糙的一种。（清官故事则是幻想正义性的一种变形，手持尚方宝剑的清官可以“超越”社会正义程序和规范，先斩后奏，惩罚不义之人。）幻想正义性的流风遗韵反映在当代中国社会，则是以个人暴力处理民事纠纷（如医疗事故），以个人暴力惩罚偷盗等轻罪嫌疑人，等等。从社会功能角度看，因官方——正义原则的合法维护者——对非正义行为失察、延误惩罚（即正义迟到），民众由此而积蓄的“正义愤恨”藉幻想正义性这一精神减压阀而得到释放。也许这就是以“幻想正义性”为主题——看似反“不义”不反皇帝，实际上因破坏正义原则而有潜在反皇帝（替天行道）危险性——的文化得以在中国古代社会长期合法传播的秘密。
《南游记》亦名《五显灵官大帝华光天王传》，四卷十八回，题“三台山人仰止余象斗编”。余氏为晚明闽南地方书商，曾刊刻过《三国演义》、《水浒传》等书。我最初是在读《水浒传》时识得华光大名。第三十六回“没遮拦追赶及时雨，船火儿夜闹浔阳江”写船火儿张横接了宋江和两个公人上船，边摇橹边唱道：“老爷生长在江边，不爱交游只爱钱。昨夜华光来趁我，临行夺下一金砖。”宋江和两个公人听了这首歌都酥软了。金砖是华光的独门法宝，系纯金铸成，其功能犹如孙悟空的如意金箍棒——既是兵器，又是招牌。华光即是凭了这块金砖和其他神通，为救生母，大闹三界。
小说第一回说华光原是佛门弟子，法名“妙吉祥”，前身是如来佛前一盏油灯，昼夜煌煌，听经问法，得如来咒，遂成人身。这就引出一个问题：佛法云“六道轮回”，即言人的灵魂无非经由地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人间道、天上道之一转世而来。而一盏油灯，哪怕它是佛前油灯（就像天安门城楼上几个大红灯笼），恐怕很难归属六道中的任一道，可见华光托名佛门弟子却已经坏了佛门规矩。其实此书渲染的儒、释、道三教同源，以道为尊的观点，很能代表当时一般朝野人士私底下的想法。道家有《老子化胡经》，一说化的就是释伽牟尼。小说中三十三天玉皇上帝举办“赛宝通明会”，有点像现代的世界博览会，连与会的观音大士都要俯首称臣。
却说灵鹫山山后有一洞，洞主乃独火鬼大王，曾拥有灵山的土地所有权。大约“妖精菩萨，总是一念”，故小说没有交代独火大王是神是魔，是仙是妖。因如来看中灵山生态环境好，便向独火鬼借住，双方立下文书，议定租期一年。期满后，独火鬼要求收回土地。如来不许，说是借期原为十年，查看文书，果然是十年。过了十年，如来又赖，说是借期原为千年，查看文书，果然是千年。有论者认为：“调整中国传统社会秩序，带动整个社会运转的，不是民法或其他什么法律，而是活跃的契约活动。”（俞江，《读书》2002年第5期）一纸不平等甚至欺诈性契约就此束缚了独火鬼的手脚，若比暴力，又不及如来的神通广大，只能忍下这口气。一日独火鬼逾想逾不是滋味，便打定主意前往灵山道场听如来讲经说法，课后顺便扰他一顿斋筵。他不知道如来说法犹同当代的MBA课程，决无白听的道理，那斋筵自然也无他的份。独火鬼怒从心头起，恶向胆边生，遂放火大闹灵山。如来一则慈悲，二则心亏，只使神通护住灵山，并不与独火鬼计较。一傍的妙吉祥童子看不过去，劝了几句，独火鬼一股恶气正好出在他身上，待要放火烧他。妙吉祥笑道：我本是佛前油灯，火之相，火之灵，你那妖火如何敌得过我三昧真火。如来大叫不可，独火鬼已被烧死在地。布衣以为，凭如来神通完全可以制止这场佛前凶杀案。现如来只是迁怒于妙吉祥，不免有借刀杀人之嫌，好永霸灵山地产。
经观音说情，妙吉祥免遭阴山之苦，带着一身神通，送去马耳山大王遗孀腹中投胎，取名“三眼灵光”。因偷紫微大帝金枪事发，再次投胎赤须炎玄大帝家，取名“三眼灵耀”。在琼花会上，灵耀打了太子，从此自号“华光天王”，并反出天宫，逃入中界，第三次投胎萧家庄吉芝陀圣母腹中，俗名“萧显德”，小说叙事时仍称华光。值得注意的是，华光投胎过程省略了佛道对生前善恶的审判程序，有点像现代的试管婴儿技术；更确切地说，就像换了一张身份证，姓名、出生年月和出生地变了，照片还是那张照片，神通还是那些神通。佛家业报轮回说华光天王全然不起作用。小说从第八回起，写吉芝陀圣母日日吃人，被龙瑞王捉去打入酆都，华光上天入地，寻遍三界，终于救出生母，显扬的是儒家孝道。
《西游记》四卷四十一回，题“齐云杨致（或作志）和编”。全书情节与吴承恩著《西游记》相似，像是吴著的节本，不仅失去了文采，甚至连章句也不通。一句话，乏善可陈。
《北游记》又名《北方真武玄天上帝出身志传》，四卷二十四回，亦余象斗所编。小说写天上玉帝见刘天君家有一“接天树”，毫光灿灿，能聚诸般宝贝，命人索取不果。玉帝大怒道：“吾为一天之主，倒不及刘天君家有此树，能生七宝，现光照人，妙不可言。”众臣奏7曰：“此树惟有刘天君家子孙，方得管理享用。”帝闻奏，忽然失声叹曰：“如何能到得他家，做个子孙，得享用此物，孤心足矣。”布衣初以为，这玉帝倒是个性情中人，不知他心中只想那接天树，并不愿受降生之苦。不料众臣不答应了，说是圣上金口玉言，驷马难追，必须改位投胎。（对于一心追慕中国古代民主的人来说，这倒是桩有说服力的个案。）玉帝说，依卿之言，孤去后谁来做天庭的三个代表呢？众臣又奏曰：“陛下三魂化身，当指一魂去降生投胎。”玉帝闻奏，不觉下泪。众臣安慰道，功成完满，依旧还原。玉帝虽万般无奈，只得指一魂化身奔刘天君家而去，后又屡次改换门庭投生，收天将，降妖邪，伏神魔，历尽风波，累世修行，终成正果。
魂魄之说，由来已久。《楚辞·九歌》有：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”《礼记正义》曰：“魂魄，神灵之名，本从形气而有，形气既殊，魂魄亦异，附形之灵为魄，附气之神为魂也。“古人有三魂七魄之说，布衣读书也少，不知出于何典。灵魂与形体分离情节，小说、戏曲中常有，著名的如《牡丹亭》中倩女离魂故事。《北游记》中玉帝的三魂走了一魂，下凡投胎，可算是原创，有一点点神似现代的克隆人。小说中写到玉帝升殿与他的一魂化身——西霞国王见面的情景，“一见国王美貌，心中大悦，即封国王金阙化身荡魔天尊……，绣墩同坐，同入同行。”有点像贾宝玉遇见秦鲸卿的况味。至于真武大帝扫妖荡魔故事诚如鲁迅所说“如村巫庙祝之见”，毫无可观之处。
『伍』 汉中市汉王镇王家岭2.24日交通事故谁知道越详细越好急急急
武汉市洪山区历史湖北省
在或行政区划湖北省县级以上列表的自1949年以来，湖北省：武汉市汉阳区，武汉市江汉区硚口区武昌区，青山区，东，西湖汉南分区蔡甸区，江夏区，黄陂区，新洲区
黄石市：山下土地面积？Huangshigang的西塞大冶市，阳新县，铁山
襄城区，襄樊市樊城区襄阳老河口日，沉阳市南漳县保康县，谷城县
十堰市茅箭区海湾地区的丹江口市云阳县郧西县竹溪县房县竹山
荆州市沙市区，荆州区石首市洪湖松滋龚“县监利县江陵县BR />宜昌市夷陵区，军区小婷西陵区伍家岗区的宜都，当阳枝江市，远安县兴山县秭归县长阳土家族自治县五峰自治县
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湖北乡镇大全大全 BR />湖北乡镇年12月二零零七年31，2009年，全省13个地级单位（12个地级城市，自治区都道府县管辖区），102个县级单位（38市政区，24个县级城市，37个县，2个自治县，森林），共1222个县级单位（277个街道，735个镇，210个乡）。
1，武汉：
武汉市江岸区辖16个街道：上海街街头智慧，1元街道，车站，街道，只有四街，永清街西马街道，游乐场，街道劳动街27街新村街道，丹池街道，台北花桥街道谌家矶，后湖街
武汉市江汉区辖16个街道：一条街，上海街大智街，只停街，街道，永清街，西马来西亚，街道，游乐场，街道，劳动街，27街，新村街街丹水池一条街台北华侨，谌家矶街道，后湖街
硚口区辖11个街道：街道的街道，汉江大桥街街道易家墩韩家墩，宝丰街光荣街崇仁街，汉中街，汉正街街道，六角亭街道，长风街
市汉阳区月湖街，滨江街鹦鹉街，洲头街辖11个街道：翠微街道，桥梁，街道， ，吴安立敦街，琴断口街，江汉桥街道，街道永丰，江堤街
，武汉市武昌区辖14街：该产品是玉桥街道，杨园街道，徐棚街，新河街道食品道街，中华路，街，黄鹤楼街，紫阳街道，街道的白沙洲首义路，青山区辖10个街道：街道，街道在南，水果湖街道，珞珈山街，石洞街
红卫路，街，新沟桥街道冶金街，红钢市街道工人村街道，青山镇街道，街道厂前街道武东，白玉山街，辖8个街道，2个镇，4个乡：罗南街，关山街，狮子山街，红旗街，街道，张钢花村街道
武汉市洪山区，武汉佳湾，GE街，红山街道，宁静的街道，华山镇，简离开，庆铃乡，九峰乡建设乡天兴乡
市东西湖区走马岭街道，直径金银湖街，将军路，街道，新河街道，辖8个街道：吴家山街，长青街，慈善街街道镇
>汉南辖4个街道：纱帽街，东荆街，湘口街，邓南大街。辖8个街道
蔡甸区蔡甸街，镇，乡的豪华山街，永安街，侏儒街，张湾街，大集街道，沌口街君山索河街道，江夏管辖权5个街道，镇，
贤镇，消除泗乡，5个镇，2个乡：纸坊街，金口，郑店街乌龙泉街，历史悠久的街道，法泗镇的城镇安全泗镇，湖五里界镇豹镇，山坡乡，平农村
武汉市黄陂区辖8个街道，6个镇，2个乡：前川街道，奇佳街，横店街，南山区蛇口街道罗汉寺街，六指街，天河街，武湖街，姚家镇，整个镇木兰乡镇蔡店的长度显着震，维尔京镇，礼嘉镇，御城，
新洲区辖10个街道，3个镇：朱城市街道，阳逻街位置端口，汪集街，街道，李湖街道双流街道，潘塘街，街道，街道，街道上的三间店铺，辛冲镇，徐镇，凤凰镇 BR />黄石市：
黄石市港辖5个街道：沈家营街道Huangshigang街道的，街道的香港盛阳红大桥街，涨渡湖，花湖街西塞山辖6个街道，镇滨江，8个春街，陈家湾街道5月，成街，海湾街，黄诗西塞街道河口镇（街）
小姐区辖4个街道：新的土地街，老街，土地，东山街道，辖2个街道团城山街道铁山区铁山街道，鹿山街道鹿。
大冶市辖4个街道，10个镇，乡：东岳大街金湖街，保安镇，金牛镇罗家桥街道，金山街道，乡镇的精神，金山镇，但也桥头镇， Yanzu镇，汪仁镇，刘仁八镇，陈圭镇箕铺镇明。
阳新县辖16个镇：兴国镇富池镇市黄颡韦源镇太子镇，大王镇，陶镇，白沙镇，佛镇，镇，龙岗镇，港口城市，银行镇木镇，枫林镇，王英镇。
3，襄樊市：
襄城区辖5个街道，2个镇，镇宫街，昭明街道庞公街道坦西街，龙街，卧龙镇欧庙镇尹霁翔
樊城区汉江明确河口街道的街道王宅中原街组词城街道东门街辖10个街道，3个镇：屏襄门街道平方米??？公共街道柿铺的街道，七里河街道，大团镇，太平镇牛首镇，的
向阳，张万镇，东津镇，双震，张震，谷镇，黄龙镇，程河镇，朱集镇镇古驿镇的合作伙伴，黄集镇，石桥镇，龙王镇14个乡镇的迹象，米镇
老河口市辖4个街道，5个镇：光化学街道，街道百个家庭杨，街道，红山嘴李楼街道，猛的拥抱镇薛镇，章其真，仙人渡镇员林，竹，大朗镇，赶到乡
枣阳市3个街道，12个的曲湾城镇南大街街道城市镇杨摇摆镇，太平镇，新镇，鹿镇刘升镇，机震王平，吴浈雄镇北部城市的街道周围的兴隆镇
宜城市政街道，7个镇：燕城街道，街道的南营，流水镇，板桥店镇南张小河镇，猴镇，郑七箴Kongwan镇横机淡褐色
10个镇：城关镇，吴长庙镇，9个镇，长坪镇，薛坪镇板桥镇，肖堰镇，东巩镇的镇巡逻
谷县辖9个镇，乡：城关镇施振声（土壤健康）镇庙滩镇高地昌河，南头镇，5个镇，镇冷城，紫金赵万向
保康县辖10个镇，乡：城关镇，黄进度，镇，马桥，歇马镇，马良镇袁隆平店穿镇而过，寺坪镇过渡海湾，两个宇翔...... />十堰市：
茅箭区辖4个街道，镇，2个乡：白浪街乡，武当街堰街5号堰，鸳鸯镇川镇，茅塔街，张湾辖4个街道，2个镇，2个乡：花卉街红卫街车的城市街道汉江
街道镇黄龙沟乡柏林镇方滩乡西
丹江口辖5个街道，11个镇，乡：国道，街道，大坝街，担着街道三官殿街，武当山街道熙家镇凉水河镇，蒿镇石鼓镇，区域城镇，波镇，雁翅镇丁家营镇，土壤通过镇土乡郧县辖15个镇，3个乡：城关镇，安阳市振杨溪铺镇曲镇，绿，白桑的关系，镇谭镇的镇，刘洞，白浪镇梅铺镇青山镇茶刘珍刘翔胡佳营镇，北镇市鲍峡镇
郧西县五峰乡，叶乡辖9个镇，6个乡??？，一个个民族乡：城关镇土门镇，上津镇，店子的的文件Gazhen，杨渭塘镇，观音镇的马安镇的河Gazhen的农村人口的香港，关防乡，景阳乡六郎镇，涧池镇，家庭安全湖北口回族乡。
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竹溪县文峰乡深乡，楼台乡镇辖7个镇，8个乡：城关镇，江堰镇，镇，水口镇，县，镇，温泉镇，东凤镇新龙坝乡岛乡营房，鄂坪乡，万向集团，天宝乡，桃源乡，乡坝乡
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5，沙市区辖5个街道，3个镇，3个乡，观音乡中山路街道崇文在铜锣湾合资集镇，乡岑镇解放街街街道朝阳街街胜利，新乡菊花创建一个镇设立了三个街道 />荆州区司法管辖区，7个镇，车8甄理甄迷次级镇英镇盛街，东城街道，城南街道姬南镇川镇马市
石首市两个街道，镇乡绣林街道笔架山街道新厂镇111，镇横桃音花镇河镇，城关镇东升镇高基庙镇南口镇高陵镇任务佛堂镇堤堤乡
洪湖市，两个街道，14个镇，一个民族乡镇：新堤街道，湖边街很长一段时间在一起，罗山镇，武功镇龙口镇，鸟的巢镇滩镇，黄家镇，高峰镇，曹，政府的农业大镇，戴家集镇，瞿佳湾，沙溪镇，镇，织造名镇，老湾
松滋市回族乡14个镇，肮脏的老城区镇两乡江口镇南海镇八道教宫观镇陈店镇杨林镇的皇家城市，斯里兰卡国内市场的镇厂长河街道镇河14沙土家族乡，万家乡，里水镇刘家场镇，复活的地板
公安县乡镇，乡镇：港口镇斗湖堤镇的文件夹竹园镇闸口镇扬厂镇
监利，藕池镇县黄山镇南屏镇孟家镇，章庄铺镇狮子城，马豪小镇业主创建一个镇的毛家镇甘家厂乡张天师的寺乡辖18个镇，乡容量镇朱镇新镇龚场镇周老嘴镇黄燮点附近的盐镇龙桥郑机臻王镇宿茂臻柘木乡，镇红光镇傅体按河洲镇大桥，农村和城市的棋盘乡，江陵县7个镇，2个乡：资本的高
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5月8日，鄂州市，湖北省
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孝昌县花园镇，魏震，王震，小河镇，东凤镇，周巷镇，Zougang镇，白沙镇，花西乡季店乡小的启示乡，陡乡8城镇：BR />大武乡县，14个镇，3个乡：城关镇，阳平镇，芳畈镇，新镇，霞珍，刘基河口镇，四姑镇，吕王镇，黄站镇，宣化镇东新乡市凤镇，大新镇，三江镇，高店乡，彭店乡
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七都镇，5个乡：凤山镇骆驼坳镇河岸镇九国有镇胜利镇三里河铺镇白莲乡场镇PETER，平湖乡白庙乡，乡
英山县管辖8个镇，乡，大崎乡，温泉镇红光镇金家镇铺镇的石头口草甘膦盆地镇矿山甄珍杨溜豌拉瓦尔啊方相稻香周家嘴乡孔
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广水市，镇万福镇，街道，10个镇，3个乡：应山街道广水街道，10英里的街道，长岭镇，陈巷镇，豪宅甄辜蔡羽镇，镇铵苗镇，武胜关镇，吴震，郝震，马平，郊区，太平洋，罗店乡
13，恩施：
恩施市辖3个街道，3个镇，10个乡：舞阳坝街道，小渡轮街道，六角亭街道崔家坝镇，龙和凤镇，板桥镇，三岔乡，沙塘乡红土镇乡，白杨坪乡，屯堡乡，太阳乡，银杏乡，芭蕉侗族乡，盛坝乡
利川市辖两个街道，6个镇，6个乡??？？：所有亭街，东城街道，镇谋道汪猗嗯组的进展，柏杨坝镇，忠路镇，建南镇南坪乡，沙溪乡文斗乡$堡乡发坝乡，凉雾乡
建始县，5个镇，5个乡：业州镇红岩镇大坪的景阳镇官方梁乡，镇，毛田龙坪乡三里乡，花坪乡，
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前公布的三个县左镇乡镇管辖“元稹沙道镇，湾寨乡东进长潭礼嘉镇，徐向春木乡，东接萧关祥，高罗，珠
，咸丰管辖权的五个乡镇町镇朝阳高乐山镇忠诚一个明确的进展镇丁Zhaixiang鹰窝乡活龙坪乡小村庄黄金洞乡
在来凤镇管辖权，老司镇祥凤镇百福司镇的城镇在绿水村水城乡湖的扩散香格车乡
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神农架林区四个乡镇，松柏大阳日镇，木鱼镇，红光镇新化镇，宋洛乡，九湖乡的下一个槽土家族乡四个乡镇，镇辖[湖北行政区划手册书面]
『陆』 天门工伤鉴定啥时候做
工伤保险条例
第十七条职工发生事故伤害或者按照职业病防治法规定被诊断、鉴定为职业病，所在单位应当自事故伤害发生之日或者被诊断、鉴定为职业病之日起30日内，向统筹地区社会保险行政部门提出工伤认定申请。遇有特殊情况，经报社会保险行政部门同意，申请时限可以适当延长。
用人单位未按前款规定提出工伤认定申请的，工伤职工或者其近亲属、工会组织在事故伤害发生之日或者被诊断、鉴定为职业病之日起1年内，可以直接向用人单位所在地统筹地区社会保险行政部门提出工伤认定申请。
按照本条第一款规定应当由省级社会保险行政部门进行工伤认定的事项，根据属地原则由用人单位所在地的设区的市级社会保险行政部门办理。
用人单位未在本条第一款规定的时限内提交工伤认定申请，在此期间发生符合本条例规定的工伤待遇等有关费用由该用人单位负担。
第十八条提出工伤认定申请应当提交下列材料：
（一）工伤认定申请表；
（二）与用人单位存在劳动关系（包括事实劳动关系）的证明材料；
（三）医疗诊断证明或者职业病诊断证明书（或者职业病诊断鉴定书）。
工伤认定申请表应当包括事故发生的时间、地点、原因以及职工伤害程度等基本情况。
工伤认定申请人提供材料不完整的，社会保险行政部门应当一次性书面告知工伤认定申请人需要补正的全部材料。申请人按照书面告知要求补正材料后，社会保险行政部门应当受理。
第十九条社会保险行政部门受理工伤认定申请后，根据审核需要可以对事故伤害进行调查核实，用人单位、职工、工会组织、医疗机构以及有关部门应当予以协助。职业病诊断和诊断争议的鉴定，依照职业病防治法的有关规定执行。对依法取得职业病诊断证明书或者职业病诊断鉴定书的，社会保险行政部门不再进行调查核实。
职工或者其近亲属认为是工伤，用人单位不认为是工伤的，由用人单位承担举证责任。
第二十一条职工发生工伤，经治疗伤情相对稳定后存在残疾、影响劳动能力的，应当进行劳动能力鉴定。
第二十二条劳动能力鉴定是指劳动功能障碍程度和生活自理障碍程度的等级鉴定。
劳动功能障碍分为十个伤残等级，最重的为一级，最轻的为十级。
生活自理障碍分为三个等级：生活完全不能自理、生活大部分不能自理和生活部分不能自理。
劳动能力鉴定标准由国务院社会保险行政部门会同国务院卫生行政部门等部门制定。
第二十三条劳动能力鉴定由用人单位、工伤职工或者其近亲属向设区的市级劳动能力鉴定委员会提出申请，并提供工伤认定决定和职工工伤医疗的有关资料。
『柒』 湖壮省阳新县交通事故处理中心案件调解员胡律师的简历
武汉市洪山区历史湖北省
在或行政区划湖北省县级以上列表的自1949年以来，湖北省：武汉市汉阳区，武汉市江汉区硚口区武昌区，青山区，东，西湖汉南分区蔡甸区，江夏区，黄陂区，新洲区
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十堰市茅箭区海湾地区的丹江口市云阳县郧西县竹溪县房县竹山
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湖北乡镇大全大全 BR />湖北乡镇年12月二零零七年31，2009年，全省13个地级单位（12个地级城市，自治区都道府县管辖区），102个县级单位（38市政区，24个县级城市，37个县，2个自治县，森林），共1222个县级单位（277个街道，735个镇，210个乡）。
1，武汉：
武汉市江岸区辖16个街道：上海街街头智慧，1元街道，车站，街道，只有四街，永清街西马街道，游乐场，街道劳动街27街新村街道，丹池街道，台北花桥街道谌家矶，后湖街
武汉市江汉区辖16个街道：一条街，上海街大智街，只停街，街道，永清街，西马来西亚，街道，游乐场，街道，劳动街，27街，新村街街丹水池一条街台北华侨，谌家矶街道，后湖街
硚口区辖11个街道：街道的街道，汉江大桥街街道易家墩韩家墩，宝丰街光荣街崇仁街，汉中街，汉正街街道，六角亭街道，长风街
市汉阳区月湖街，滨江街鹦鹉街，洲头街辖11个街道：翠微街道，桥梁，街道， ，吴安立敦街，琴断口街，江汉桥街道，街道永丰，江堤街
，武汉市武昌区辖14街：该产品是玉桥街道，杨园街道，徐棚街，新河街道食品道街，中华路，街，黄鹤楼街，紫阳街道，街道的白沙洲首义路，青山区辖10个街道：街道，街道在南，水果湖街道，珞珈山街，石洞街
红卫路，街，新沟桥街道冶金街，红钢市街道工人村街道，青山镇街道，街道厂前街道武东，白玉山街，辖8个街道，2个镇，4个乡：罗南街，关山街，狮子山街，红旗街，街道，张钢花村街道
武汉市洪山区，武汉佳湾，GE街，红山街道，宁静的街道，华山镇，简离开，庆铃乡，九峰乡建设乡天兴乡
市东西湖区走马岭街道，直径金银湖街，将军路，街道，新河街道，辖8个街道：吴家山街，长青街，慈善街街道镇
>汉南辖4个街道：纱帽街，东荆街，湘口街，邓南大街。辖8个街道
蔡甸区蔡甸街，镇，乡的豪华山街，永安街，侏儒街，张湾街，大集街道，沌口街君山索河街道，江夏管辖权5个街道，镇，
贤镇，消除泗乡，5个镇，2个乡：纸坊街，金口，郑店街乌龙泉街，历史悠久的街道，法泗镇的城镇安全泗镇，湖五里界镇豹镇，山坡乡，平农村
武汉市黄陂区辖8个街道，6个镇，2个乡：前川街道，奇佳街，横店街，南山区蛇口街道罗汉寺街，六指街，天河街，武湖街，姚家镇，整个镇木兰乡镇蔡店的长度显着震，维尔京镇，礼嘉镇，御城，
新洲区辖10个街道，3个镇：朱城市街道，阳逻街位置端口，汪集街，街道，李湖街道双流街道，潘塘街，街道，街道，街道上的三间店铺，辛冲镇，徐镇，凤凰镇 BR />黄石市：
黄石市港辖5个街道：沈家营街道Huangshigang街道的，街道的香港盛阳红大桥街，涨渡湖，花湖街西塞山辖6个街道，镇滨江，8个春街，陈家湾街道5月，成街，海湾街，黄诗西塞街道河口镇（街）
小姐区辖4个街道：新的土地街，老街，土地，东山街道，辖2个街道团城山街道铁山区铁山街道，鹿山街道鹿。
大冶市辖4个街道，10个镇，乡：东岳大街金湖街，保安镇，金牛镇罗家桥街道，金山街道，乡镇的精神，金山镇，但也桥头镇， Yanzu镇，汪仁镇，刘仁八镇，陈圭镇箕铺镇明。
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3，襄樊市：
襄城区辖5个街道，2个镇，镇宫街，昭明街道庞公街道坦西街，龙街，卧龙镇欧庙镇尹霁翔
樊城区汉江明确河口街道的街道王宅中原街组词城街道东门街辖10个街道，3个镇：屏襄门街道平方米??？公共街道柿铺的街道，七里河街道，大团镇，太平镇牛首镇，的
向阳，张万镇，东津镇，双震，张震，谷镇，黄龙镇，程河镇，朱集镇镇古驿镇的合作伙伴，黄集镇，石桥镇，龙王镇14个乡镇的迹象，米镇
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谷县辖9个镇，乡：城关镇施振声（土壤健康）镇庙滩镇高地昌河，南头镇，5个镇，镇冷城，紫金赵万向
保康县辖10个镇，乡：城关镇，黄进度，镇，马桥，歇马镇，马良镇袁隆平店穿镇而过，寺坪镇过渡海湾，两个宇翔...... />十堰市：
茅箭区辖4个街道，镇，2个乡：白浪街乡，武当街堰街5号堰，鸳鸯镇川镇，茅塔街，张湾辖4个街道，2个镇，2个乡：花卉街红卫街车的城市街道汉江
街道镇黄龙沟乡柏林镇方滩乡西
丹江口辖5个街道，11个镇，乡：国道，街道，大坝街，担着街道三官殿街，武当山街道熙家镇凉水河镇，蒿镇石鼓镇，区域城镇，波镇，雁翅镇丁家营镇，土壤通过镇土乡郧县辖15个镇，3个乡：城关镇，安阳市振杨溪铺镇曲镇，绿，白桑的关系，镇谭镇的镇，刘洞，白浪镇梅铺镇青山镇茶刘珍刘翔胡佳营镇，北镇市鲍峡镇
郧西县五峰乡，叶乡辖9个镇，6个乡??？，一个个民族乡：城关镇土门镇，上津镇，店子的的文件Gazhen，杨渭塘镇，观音镇的马安镇的河Gazhen的农村人口的香港，关防乡，景阳乡六郎镇，涧池镇，家庭安全湖北口回族乡。
竹山镇辖9个乡：城关，溢出镇的麻家渡镇宝丰镇擂鼓镇秦古镇德胜镇，官渡潘农村人口竹坪乡庙乡台湾柳林乡田坝镇
竹溪县文峰乡深乡，楼台乡镇辖7个镇，8个乡：城关镇，江堰镇，镇，水口镇，县，镇，温泉镇，东凤镇新龙坝乡岛乡营房，鄂坪乡，万向集团，天宝乡，桃源乡，乡坝乡
房县辖7个镇，11个乡：城关镇，军事店镇，华龙堰镇，土镇，大木厂镇，庙城镇的门，庆丰镇，窑淮乡，手掌农村人口红塔乡，白窝乡，大桥乡，沙河乡，万峪河镇，9个乡，上龛乡大坝乡，姚坪乡<BR /
5，沙市区辖5个街道，3个镇，3个乡，观音乡中山路街道崇文在铜锣湾合资集镇，乡岑镇解放街街街道朝阳街街胜利，新乡菊花创建一个镇设立了三个街道 />荆州区司法管辖区，7个镇，车8甄理甄迷次级镇英镇盛街，东城街道，城南街道姬南镇川镇马市
石首市两个街道，镇乡绣林街道笔架山街道新厂镇111，镇横桃音花镇河镇，城关镇东升镇高基庙镇南口镇高陵镇任务佛堂镇堤堤乡
洪湖市，两个街道，14个镇，一个民族乡镇：新堤街道，湖边街很长一段时间在一起，罗山镇，武功镇龙口镇，鸟的巢镇滩镇，黄家镇，高峰镇，曹，政府的农业大镇，戴家集镇，瞿佳湾，沙溪镇，镇，织造名镇，老湾
松滋市回族乡14个镇，肮脏的老城区镇两乡江口镇南海镇八道教宫观镇陈店镇杨林镇的皇家城市，斯里兰卡国内市场的镇厂长河街道镇河14沙土家族乡，万家乡，里水镇刘家场镇，复活的地板
公安县乡镇，乡镇：港口镇斗湖堤镇的文件夹竹园镇闸口镇扬厂镇
监利，藕池镇县黄山镇南屏镇孟家镇，章庄铺镇狮子城，马豪小镇业主创建一个镇的毛家镇甘家厂乡张天师的寺乡辖18个镇，乡容量镇朱镇新镇龚场镇周老嘴镇黄燮点附近的盐镇龙桥郑机臻王镇宿茂臻柘木乡，镇红光镇傅体按河洲镇大桥，农村和城市的棋盘乡，江陵县7个镇，2个乡：资本的高
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6西陵区，宜昌市：
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区辖4个街道，镇，乡：凤凰街道古楼街道西山街道樊口街泽林镇杜镇，石镇，大庙镇碧玉汀Zuzhen延吉市振洋渡镇， ，花沙窝乡，镇叶镇
五镇梁子湖辖：沼泽镇，东小口镇，太和镇，涂脑镇梁子镇
华容区4个镇，2个乡：华容镇，葛遮嗯的庙岭镇临江乡段庙镇蒲团乡
孝感市孝南区辖4个街道，8个镇，乡，书院街，新华街坊街站街新铺镇西河年轻盖陡峭的小冈镇毛陈镇三岔镇希望站，彭兴乡，镇米啊吉翔卧龙乡
辖5个街道，10个镇：棚街道繁华街道的城市街道东马坊街道长江港口城市街道，黄滩镇田洋镇三合镇郎君镇，天鹅镇司法，陈长镇洋镇汤池镇
安陆市2个街道，9巡逻镇，4个乡：台南市街南城区街道，李真，赵棚镇棠棣镇雷公镇，人和镇，场镇烟店镇王的医疗用针甄雨，陈店乡，丽水市鑫维京京乡木子乡官镇
汉川市辖街道，两个14个镇，6个乡??：马街仙女山，城隍镇分水镇沉镇场镇脉冲汉王镇堰镇垌镇刘家镇西江乡马鞍，振洋镇，南湾湖汇龙大冢镇新河镇寺村路，马，乡，镇湖，汉吉祥
孝昌县花园镇，魏震，王震，小河镇，东凤镇，周巷镇，Zougang镇，白沙镇，花西乡季店乡小的启示乡，陡乡8城镇：BR />大武乡县，14个镇，3个乡：城关镇，阳平镇，芳畈镇，新镇，霞珍，刘基河口镇，四姑镇，吕王镇，黄站镇，宣化镇东新乡市凤镇，大新镇，三江镇，高店乡，彭店乡
云梦县辖9个镇，3个乡：兰山区义堂镇，镇吴铺镇吴罗镇，下辛店镇，道镇，每一个宝潭镇，胡金铨镇，扭转店乡沙河乡城关镇，清明乡
10日，黄冈市：
黄州区辖的4个街道，3个镇，乡：赤壁街，禹王街，东湖街南湖街道封锁政策楼镇，镇结古镇，陶店乡
麻城市辖3个街道，14个镇，2个乡：龙池街，鼓楼街，南湖街，客店镇，宋布阵列，流形义亭银杏之乡昌河，主要在盐田镇，黄土岗，石岩镇的木子店镇张家畈镇，三合镇，福田镇由镇马鞍山钢铁和振动和顺铁门岗乡龟山乡
武穴市，街道，8个镇四武穴日报“的江街道语言街头无底湖街道梅川镇，余川镇大金镇石佛寺镇四望镇大法是高隆平花山镇
组风县团风镇淋滤山辖8个镇，乡：镇方高坪镇回龙山镇马曹庙镇巴基斯坦总路镇，镇口，但
的的甄期阿庙乡Dupi乡本愿寺辖10个镇，乡：城关镇的罗田县七里坪镇，华士镇，新镇两镇，高桥镇，寻求儿童寺镇，八里湾，太平镇，乔治城，杏乡
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英山县管辖8个镇，乡，大崎乡，温泉镇红光镇金家镇铺镇的石头口草甘膦盆地镇矿山甄珍杨溜豌拉瓦尔啊方相稻香周家嘴乡孔
浠水县，12个乡镇：春天镇巴王镇竹瓦镇，北蔡镇白莲镇标记昌河镇，洗涤D组创建镇，兰溪镇，散花镇马镇
蕲春超过13个镇，乡：刘长河狮子镇管辖，绿杨乡，漕河陈蒿镇红隧道窑，镇州镇东庞交叉车镇株的城市，镇青石镇
发布黄梅12个镇，陈巷镇镇大同镇黄梅镇小池镇孔垄镇驻地卓宏香港五Zuzhen蔡镇，全市的独立并联镇，前镇，新镇柳林乡杉木乡苦竹乡刘撮镇
11，咸宁市：
咸安区辖3个街道，乡镇，乡镇，街道的官方杨甄死镇温泉街福山街，永定，91端口，3个镇，王震，双镇马Qiaogui的花镇，高桥镇，窗帘乡
赤壁镇，贺胜桥市政街道，10个镇，乡蒲圻街绿水湖街道CMZ香港街甄朝李桥镇茶庵地震的合作伙伴递铺镇概念的神山镇继电器镇汽车城赤壁镇的镇的镇柳山的黄盖以上/嘉鱼县土地镇辖8个镇：铁岭镇官镇鱼山新街镇潘家湾检查站镇，岛湾，开普敦品牌
桐城辖9个镇，2个乡：丽水市，崇阳县OATLANDS唐骏镇，五城镇工具沙溪镇石马渚镇，南头镇，古镇镇大坪
辖8个镇，4个乡：天城路口，塑造温泉镇桂花镇柏师诊金镇，青山镇真的挂羊山镇莲白龙桥镇河铺镇闯王镇场镇九宫山砂镇，递铺镇道，乡，杨方，小龄童涌乡高枧乡
铜山县港口镇8个镇，乡：夏炎Xiangci临湘农村人口
12，随州：
区辖4个街道，24个镇：西大街，东城街道，南郊街道的街道北郊镇的声音雨，万蜇嗯高的城市胤祯，草店镇，小城镇建设，淮河镇，万和镇，但镇，横沥镇，唐县镇，武镇，洪山镇玄谈蜇嗯，安居镇新街镇，龙刚，港乡三里，何震，震川镇，洛阳镇楼，刘林
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恩施市辖3个街道，3个镇，10个乡：舞阳坝街道，小渡轮街道，六角亭街道崔家坝镇，龙和凤镇，板桥镇，三岔乡，沙塘乡红土镇乡，白杨坪乡，屯堡乡，太阳乡，银杏乡，芭蕉侗族乡，盛坝乡
利川市辖两个街道，6个镇，6个乡??？？：所有亭街，东城街道，镇谋道汪猗嗯组的进展，柏杨坝镇，忠路镇，建南镇南坪乡，沙溪乡文斗乡$堡乡发坝乡，凉雾乡
建始县，5个镇，5个乡：业州镇红岩镇大坪的景阳镇官方梁乡，镇，毛田龙坪乡三里乡，花坪乡，
巴东县，10个镇，2个乡：城关镇，官渡，信陵镇野三盐镇茶店子镇大葱太坪镇坡镇明确东，让邱河的水在水布垭镇，市支塘镇，万祥金果坪乡
前公布的三个县左镇乡镇管辖“元稹沙道镇，湾寨乡东进长潭礼嘉镇，徐向春木乡，东接萧关祥，高罗，珠
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在来凤镇管辖权，老司镇祥凤镇百福司镇的城镇在绿水村水城乡湖的扩散香格车乡
鹤峰豁免两镇乡：容直属美镇走马镇五里乡铁炉乡燕子农村坪乡
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仙桃市辖3个街道，15镇干河的街道，龙华山街道吐街道，郑场镇，该镇的头发嘴，剅镇，三伏潭镇，胡场镇，龙是西柳镇，彭场镇，沙湖镇，镇，杨林尾镇，绵阳市郭河镇，回族镇，通海口镇
陈场镇潜江市5个街道，10个镇花园街，泽口街道，广华街周街头镇洛杉矶，年轻的街头，竹根滩镇，钓鱼，老洋镇和新镇，龙湾镇，王场镇，即愈，熊镇，张金哲啊壕镇市，镇碑高 BR />天门市辖4个街道，20个镇，镇：宝城乐口街道拖动等待嘴镇杨林街，镇蒋场镇王场镇和渔业工资多祥镇干继电器镇金陵街妈妈湾，阳山镇陆镇，小板镇九镇的镇横林镇黄潭彭镇马，真正的镇皂镇胡镇，石镇大佛镇的净潭乡
神农架林区四个乡镇，松柏大阳日镇，木鱼镇，红光镇新化镇，宋洛乡，九湖乡的下一个槽土家族乡四个乡镇，镇辖[湖北行政区划手册书面]
『捌』 请介绍一下古典小说《四游记》。
《四游记》是明代万历年间出现的四种神魔小说的合称，包括《东游记》《西游记》《南游记》《北游记》。
中国文学史上有它的座席，位秩在《封神榜》以下，鲁迅对神魔小说的八字考语——“芜杂浅陋，率无可观”。
其一《东游记》，又名《上洞八仙传》，二卷五十八回，题“兰江吴文泰著”。铁拐李、汉锺离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅等八仙，历来是民间年画、戏曲中的主题人物。小说结构极为粗疏，各回长短不齐，短的不足五百字，长的如第二回“老君道教源流”约有三千来字。
小说前三十一回及第四十五回分述八仙修真得道经过，我的感觉是像读干部履历表一般索然无味。八仙以及其他人得道经历大致可分成两类：一类以铁拐李为代表，生小 “挹五行之秀气，识天地之玄机，不务家人生理，即慕大道金丹”，换言之，生来是仙界选民，方能一人得道、合宅升天。另一类以蓝采和为代表，前生就是仙籍中人，如蓝采和前生为赤脚大仙，颇像干部下放农村锻炼，日后终究是要归位的。
小说中唯有东华真人之后身的吕洞宾，于大是大非上毫不含糊，却是“寡人有疾，寡人好色”。好在仙界与人间相似，对于干部的小节向来不大在意。观音大士当面向如来、老君投诉，在洛阳曾多次遭吕洞宾性骚扰，只引来如来、老君一阵暧昧的大笑而不了了之。其中吕洞宾嫖宿洛阳名妓白牡丹一节（第二十七回“洞宾调戏白牡丹”），透露出当时人对道家源远流长的采阴补阳术——历来为儒释两家所鄙视的房中长生术——之深信不疑。在皇权专制社会里，不仅妇女的自由权受到箝制，甚至为了男性的长生而不得不献出自己的“英华”。当时的读书人，一边摇头晃脑地吟诵“学而时习之不亦乐乎”，一边通过此类大众阅读不加置疑地接受了道家的“长生”知识。
吊诡的是，五百年后，号称科学昌明的当代人中居然还有采补术的信徒。笔者前几年结识一个先富起来的人，开一辆本田房车，大约二百万左右的身价，操一口纯正悦耳的川沙话（真正的上海话），尤其可爱的是他从不讳言自己养猪出身。此兄因贵体欠和，入院求医。某名医院的资深大夫一边大开其进口洋药（富人的钱不赚白不赚），一边私下劝他“开宝”补补元气。“开宝”原是近代长三堂子里清倌人（雏妓）的“成人”仪式（见《海上花列传》），古代称为“梳栊”（见《桃花扇》），狎客非花大把银子不得成其好事。据说，前几年沪上“开宝”行情为三到五万人民币。我结识的那位仁兄不知是舍不得花这一笔钱（毕竟不是偷来的），还是高中文化的他不相信采补术，总之未遵医嘱。
小说第三十二回至至第四十四回写颇有点“叛逆”气质的吕洞宾，为了煞煞仙界的“华夷定分，胜负气数”论（其实也是儒家的理论），助辽国萧太后大摆天门阵以败宋朝兵马。各阵中以迷魂阵最为惨毒，吕洞宾令“密取怀孕妇人七个，倒埋旗下，遇交战之时，好取敌人精神。”两军开战后，“[宋将杨]五郎赶入阵中，[辽将]耶律休歌播动红旗，妖气并起，一群阴鬼号哭而来，宋兵各自昏乱。五郎令小儿扬威，手执柳条，御风而进，妖气渐散。宋兵赶至旗下，掘出孕妇7。耶律慌乱，弃阵退走。五郎赶上一刀劈死……。”无论古今，妇孺（包括胎儿在内）为民族战争被逼或自愿舍生取义的事想来总是有的，孕妇殉阵未必比巴勒斯坦妙龄少女被绑为烈性炸弹更惨毒。但以倒埋旗下的孕妇冤魂布阵杀敌总属于本土宗教特有的军事知识，何况冷兵器时代也少有证伪的机会，不仅村夫村妇相信，连熟读《孙子兵法》的精英也相信。被定为中国近代史坐标原点的中英鸦片战争中，尚有清军以沾染妇女经血的污物御敌的，虽为英军密集火力所破，但不见得就此证伪——火枪是现代的“一阳指”，当然能破阴啦。前几年足球界徐根宝教练率队出征是不许女记者同车的，足球是阳刚运动，沾不得阴气。（前些日子报上关于中国女足超级联赛穷酸潦倒的报道，对比男足宝马香车、锦衣玉食的奢华，不由人黯然神伤。）
第四十六回起写八仙在王母娘娘的寿筵——蟠桃会上喝得醉酗酗的，结伴遨游东海。又是吕洞宾倡议：“今日乘云而过，不见仙家本事。试以一物投之水面，各显神通而过何如？”众曰：“可。”铁拐即以杖投水中，自立其上，乘风逐浪而渡。锺离以鼓投水中而渡，果老以纸驴投水中而渡，洞宾以箫管投水中而渡，湘子以花篮投水中而渡，仙姑以竹罩投水中而渡，采和以拍板投水中而渡，国舅以玉版投水中而渡。未料东海龙宫太子魔揭见蓝采和玉板光彩夺目，甚是可爱，便连人带宝劫持而去，人囚幽室，宝归龙宫。
以现代法治社会的眼光看，东海龙王是玉帝册封的东海水域最高行政长官，八仙是过境的游客，龙王只有保护游客生命财产安全的义务，决无掠夺私人宝物和非法拘禁游客的权利，八仙理应到天庭告状并完全有可能打赢这场官司。由于八仙党人一怒之下，忘记了或者说不信任仙界社会制度扬善惩恶的实践有效性，凭自身的神通，解救蓝采和，夺回玉板，由是引发一场海空大战，先打败龙王，后打败天兵。后得观音出面调解，双方才罢兵议和。这一战，东海龙王白白死了两个儿子不说，那海中无数的生猛海鲜更是无处索命。
小说著者显然对龙王破坏仙界制度持厌恶、谴责的立场，对八仙惩罚龙王父子持同情、赞颂的立场，并通过并无多少艺术感染力的文字向读者清晰地毫不遮掩地传达了他的立场。问题在于：在明代皇权的高压专制制度下，连《孟子》都会遭删节，包括《水浒传》、《四游记》等书的合法刊行、流通是如何可能的？换言之，为惩恶而破坏现存社会秩序的“以暴易暴”思想的合法传播是如何可能的？换成罗尔斯、哈贝马斯等人的社会政治哲学话语，当作为社会基本结构（制度与规范）之“第一义”的正义原则遭到破坏时，按照正义原则具有康德所谓“绝对命令”的性质，任何个人，包括受非正义行为侵害的当事者，撇开社会正义程序、制度和规范，藉助于个人或他所属团体的暴力，对正义原则破坏者进行惩罚，这一行为本身就是非正义的。（当有人，比如麦金太尔，提出“谁之正义”的问题时，他并非是向正义原则挑战，而是向现存社会秩序合法性挑战，如果有足够多的人跟着他走时，意味着革命的降临，任何程序性原则包括正义原则，在革命剃刀面前都是无效的。）因此，八仙党人反抗龙王、天兵的正义性，只能是一种幻想的正义性。于是问题换成了，这种幻想正义性的合法传播是如何可能的？它是否有转化为社会实践的可能？
一种可能的答案是：中国古代皇权专制社会虽然是“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，事实上却是天高皇帝远，官方对正义原则的实际维护只延伸到县团级。正义原则在广大乡村间的确立，只能依赖于有正义感兼有钱的乡绅，只能依赖于有正义感兼孔武有力的乡民了。比如，乡绅、乡民就地而非越界打死个把盗贼，一埋了之，官府显然是不大可能追究的。正是这种破坏普遍正义原则的个案，大大扩张了民众的幻想正义性，反映在话本、戏曲、小说等艺术创作中，即是武侠文化的泛滥，八仙过海故事无非是其中最粗糙的一种。（清官故事则是幻想正义性的一种变形，手持尚方宝剑的清官可以“超越”社会正义程序和规范，先斩后奏，惩罚不义之人。）幻想正义性的流风遗韵反映在当代中国社会，则是以个人暴力处理民事纠纷（如医疗事故），以个人暴力惩罚偷盗等轻罪嫌疑人，等等。从社会功能角度看，因官方——正义原则的合法维护者——对非正义行为失察、延误惩罚（即正义迟到），民众由此而积蓄的“正义愤恨”藉幻想正义性这一精神减压阀而得到释放。也许这就是以“幻想正义性”为主题——看似反“不义”不反皇帝，实际上因破坏正义原则而有潜在反皇帝（替天行道）危险性——的文化得以在中国古代社会长期合法传播的秘密。
《南游记》亦名《五显灵官大帝华光天王传》，四卷十八回，题“三台山人仰止余象斗编”。余氏为晚明闽南地方书商，曾刊刻过《三国演义》、《水浒传》等书。我最初是在读《水浒传》时识得华光大名。第三十六回“没遮拦追赶及时雨，船火儿夜闹浔阳江”写船火儿张横接了宋江和两个公人上船，边摇橹边唱道：“老爷生长在江边，不爱交游只爱钱。昨夜华光来趁我，临行夺下一金砖。”宋江和两个公人听了这首歌都酥软了。金砖是华光的独门法宝，系纯金铸成，其功能犹如孙悟空的如意金箍棒——既是兵器，又是招牌。华光即是凭了这块金砖和其他神通，为救生母，大闹三界。
小说第一回说华光原是佛门弟子，法名“妙吉祥”，前身是如来佛前一盏油灯，昼夜煌煌，听经问法，得如来咒，遂成人身。这就引出一个问题：佛法云“六道轮回”，即言人的灵魂无非经由地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人间道、天上道之一转世而来。而一盏油灯，哪怕它是佛前油灯（就像天安门城楼上几个大红灯笼），恐怕很难归属六道中的任一道，可见华光托名佛门弟子却已经坏了佛门规矩。其实此书渲染的儒、释、道三教同源，以道为尊的观点，很能代表当时一般朝野人士私底下的想法。道家有《老子化胡经》，一说化的就是释伽牟尼。小说中三十三天玉皇上帝举办“赛宝通明会”，有点像现代的世界博览会，连与会的观音大士都要俯首称臣。
却说灵鹫山山后有一洞，洞主乃独火鬼大王，曾拥有灵山的土地所有权。大约“妖精菩萨，总是一念”，故小说没有交代独火大王是神是魔，是仙是妖。因如来看中灵山生态环境好，便向独火鬼借住，双方立下文书，议定租期一年。期满后，独火鬼要求收回土地。如来不许，说是借期原为十年，查看文书，果然是十年。过了十年，如来又赖，说是借期原为千年，查看文书，果然是千年。有论者认为：“调整中国传统社会秩序，带动整个社会运转的，不是民法或其他什么法律，而是活跃的契约活动。”（俞江，《读书》2002年第5期）一纸不平等甚至欺诈性契约就此束缚了独火鬼的手脚，若比暴力，又不及如来的神通广大，只能忍下这口气。一日独火鬼逾想逾不是滋味，便打定主意前往灵山道场听如来讲经说法，课后顺便扰他一顿斋筵。他不知道如来说法犹同当代的MBA课程，决无白听的道理，那斋筵自然也无他的份。独火鬼怒从心头起，恶向胆边生，遂放火大闹灵山。如来一则慈悲，二则心亏，只使神通护住灵山，并不与独火鬼计较。一傍的妙吉祥童子看不过去，劝了几句，独火鬼一股恶气正好出在他身上，待要放火烧他。妙吉祥笑道：我本是佛前油灯，火之相，火之灵，你那妖火如何敌得过我三昧真火。如来大叫不可，独火鬼已被烧死在地。布衣以为，凭如来神通完全可以制止这场佛前凶杀案。现如来只是迁怒于妙吉祥，不免有借刀杀人之嫌，好永霸灵山地产。
经观音说情，妙吉祥免遭阴山之苦，带着一身神通，送去马耳山大王遗孀腹中投胎，取名“三眼灵光”。因偷紫微大帝金枪事发，再次投胎赤须炎玄大帝家，取名“三眼灵耀”。在琼花会上，灵耀打了太子，从此自号“华光天王”，并反出天宫，逃入中界，第三次投胎萧家庄吉芝陀圣母腹中，俗名“萧显德”，小说叙事时仍称华光。值得注意的是，华光投胎过程省略了佛道对生前善恶的审判程序，有点像现代的试管婴儿技术；更确切地说，就像换了一张身份证，姓名、出生年月和出生地变了，照片还是那张照片，神通还是那些神通。佛家业报轮回说华光天王全然不起作用。小说从第八回起，写吉芝陀圣母日日吃人，被龙瑞王捉去打入酆都，华光上天入地，寻遍三界，终于救出生母，显扬的是儒家孝道。
《西游记》四卷四十一回，题“齐云杨致（或作志）和编”。全书情节与吴承恩著《西游记》相似，像是吴著的节本，不仅失去了文采，甚至连章句也不通。一句话，乏善可陈。
《北游记》又名《北方真武玄天上帝出身志传》，四卷二十四回，亦余象斗所编。小说写天上玉帝见刘天君家有一“接天树”，毫光灿灿，能聚诸般宝贝，命人索取不果。玉帝大怒道：“吾为一天之主，倒不及刘天君家有此树，能生七宝，现光照人，妙不可言。”众臣奏7曰：“此树惟有刘天君家子孙，方得管理享用。”帝闻奏，忽然失声叹曰：“如何能到得他家，做个子孙，得享用此物，孤心足矣。”布衣初以为，这玉帝倒是个性情中人，不知他心中只想那接天树，并不愿受降生之苦。不料众臣不答应了，说是圣上金口玉言，驷马难追，必须改位投胎。（对于一心追慕中国古代民主的人来说，这倒是桩有说服力的个案。）玉帝说，依卿之言，孤去后谁来做天庭的三个代表呢？众臣又奏曰：“陛下三魂化身，当指一魂去降生投胎。”玉帝闻奏，不觉下泪。众臣安慰道，功成完满，依旧还原。玉帝虽万般无奈，只得指一魂化身奔刘天君家而去，后又屡次改换门庭投生，收天将，降妖邪，伏神魔，历尽风波，累世修行，终成正果。
魂魄之说，由来已久。《楚辞·九歌》有：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”《礼记正义》曰：“魂魄，神灵之名，本从形气而有，形气既殊，魂魄亦异，附形之灵为魄，附气之神为魂也。“古人有三魂七魄之说，布衣读书也少，不知出于何典。灵魂与形体分离情节，小说、戏曲中常有，著名的如《牡丹亭》中倩女离魂故事。《北游记》中玉帝的三魂走了一魂，下凡投胎，可算是原创，有一点点神似现代的克隆人。小说中写到玉帝升殿与他的一魂化身——西霞国王见面的情景，“一见国王美貌，心中大悦，即封国王金阙化身荡魔天尊……，绣墩同坐，同入同行。”有点像贾宝玉遇见秦鲸卿的况味。至于真武大帝扫妖荡魔故事诚如鲁迅所说“如村巫庙祝之见”，毫无可观之处。