仕女图侵权

① 弱弱的问一下：工笔画为什么要印章有的还好多印章！什么作用！不好意思！孤陋寡闻了！

一幅好的画，从艺术上来说，主要从三个方面来看：一是画的本身，如风版格、构图、笔墨、权色彩。二是落款，如位置、字体、大小，与画本身的搭配一致性，具有一定的书法水平。三是印章，如风格、大小、流派、阴阳文印章的搭配、盖印的位置、文字的正确与书画的统一。 自明清以来，印章作为书画的重要组成部分，已成为定式。 一个全面的画家，应该有书画的理论，通晓书法、画法、篆刻，而且具有娴熟的技法。一些著名的画家即是这样，如张大千、傅抱石、齐白石、吴昌硕、赵之谦、高凤翰等。 他们不仅精书画，而且自己也会治印，由此他们使用的印章更能与自己的绘画作品相配合，达到更完美的和谐、统一。 书画上的印章，主要分为三类：一、作者本人的印章。二、题跋人的印章。三、收藏、鉴赏人的印章。在这些所使用的印章中又分为三个方面：一、姓名、字号、斋馆、堂号印．二、闲文、吉语、警句印。三、收藏、鉴赏印。

② 大众传媒对审美观的影响

自古以来，我们就有英雄难过美人关的谚语。在人类历史的长流中，我们无时无刻都在追求美的事物。从东方的唐诗宋词到仕女图，从西方的荷马史诗到栩栩如生的雕塑作品。这些无一不是凝结了人类智慧的结晶。而作为社会的成员，在长期的熏陶中，我们也有了自己对美的概念。就像一个婴儿，出生时本是一张白纸，然后，家长，老师，朋友，社会慢慢向他传播知识，传播文化，渐而这张白纸最终也成为了一张图画，有了自己的想法自己的观念，以及自己的审美观。

其实，美的艺术品都是作为传播活动的符号，就像语言一样，只是他们两者的形式不同罢了。作者在自己的作品中灌输入自己的理念，想法，然后通过艺术作品表现出来，给大众观赏。这其实就是作者所进行的一次大众传播。不过就作者而言，他或许并非专业的大众传播者。这样的艺术作品多了，那么，受众在观看了这样的艺术作品后，也一定会产生相应得心理作用，并且长久而来形成自己相应的审美观。

近年来，随着大众传媒的迅速发展，他们或许为了商业利益，或许为了公益，有意无意地在传播同一类的信息给受众。大众传媒作为对受众的极大地导向者，他们的这种传播当然会对受众产生影响，这其中也包括受众在审美的概念上面。

在人们的心目中，一千个人就有一千个林黛玉的形象，这不奇怪。在不同的环境下面，人际传播，组织传播，大众传播都会给人以不同的导向。如果东方人觉得林黛玉就像林青霞或许西方人眼中林黛玉应该是奥黛莉赫本了。这次我们就趁着当下在大众传媒中流行的“美女经济”来肤浅地谈谈我们大家感兴趣的“美女文化”。

首先，我们大家来看看中国的传统意义上的美女。“手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”这是一首写于公元前750年左右的《诗经 硕人》中的赞美卫庄公夫人庄姜的诗，从其我们对中国古代人心目中的美女形象可见一斑。对此，有学者根据《诗经》、《楚辞》、《列子 周穆王》、《战国策》中的《楚三》、宋玉的《神女赋》、《登徒子好色赋》，司马相如的《上林赋》，曹植的《洛神赋》等作品，将中国古代人们心目中理想美女的审美标准作了如下的概括：年轻苗条，肌肤白嫩，手指细柔，两目稍长，黑发如漆，发髻高梳，簪珥精巧，面颊丰润，鼻梁高高，朱唇小小，白齿整齐，衣装艳丽，舒徐优雅，柔情宽容。如果大家觉得借用语言文字来传播画面信息比较难于接受，那么可以联想一下中国的仕女图。是否仕女图上面的女人都是峨嵋，杏眼，樱桃小口，琼瑶鼻，桃花面，春笋指，云鬓，玉臂，雪胸，柳腰，冰肌。这点并不奇怪，中国古代倡导的是儒学。由于没有大众传播媒介，人们大多只有经过人际传播来进行信息的交流。当然，偶尔官府也会传播一定量的信息，这些信息由上至下更类似于组织传播。在长期的封建思想的传播下面，中国人自然而然就形成了妇女应该“三从四德”的思维定势。所以，中国古代的标准美女应该是阴柔的，逆来顺受的，小巧而精致的。甚至性格稍微有点开放的妇女都回有嫁不出去的危险，被说作是不贤惠。而在西方，人们的审美观念却不同，西方的美女要求的是典型的大方奔放。看上去更加的热情。这点，我们大可以看看达芬奇的蒙娜丽莎，如果说中国的仕女图展现的是病态美的话，那么蒙娜丽莎展现的就是一种阳光美了。这些，就是长期的传播活动给人们带来的审美观的影响。我们可以看出，其效果是不容小觑的，它可以影响到中国几千年的人们。

而到了近代，相信大家都发现，中国人对于美女的评价又有了新的定义。传统意义上类似于仕女图上面的美已经变得不再入流。

自从五四运动以来，新文化运动的开展，带动了一大批的大众传媒机构。比如陈独秀的《新青年》等各种各样的报纸。初此之外，鲁迅等等的一大批作家也纷纷写出作品来诱导大家迷惘的斗志。从这个时候，传媒机构已经开始对封建的大男子主义提出了异议。如鲁迅《故乡》里面的祥林嫂，典型的一个中国传统女性，遵守三从四德。但是我们可以看出鲁迅对于她的屈服是不支持的。此时，虽说有点不情愿，但是中国的大众传媒都在极力宣传西方的思想，当然，同时也带进了西方的审美观。原因就在于西方的女权运动的确在中国之前好久就已经发生了。随着时间的推进，技术的发展，大众传媒也异军突起。他们在改变中国人审美观的过程中起到极大的作用。外国港台电视剧的引进，各种思想交流类的节目开播。人们想不改变自己的审美观都难。比如西方人认为美的模特吕燕在中国人眼中那是的确不怎么样。而反之，进军美国好莱坞之中的女性中，中国人喜欢的毕竟是巩俐，章子怡，而不是刘玉玲。原因很简单。刘玉玲，吕燕都是中国传统意义上的美女，而章子怡，巩俐更加符合现代人们的审美观，高挑的身材，大眼睛，高鼻梁，自信奔放的性格。对于这种结果我们可以归结为以下几个步骤。随着新思想的进入，少数人作为受众接受了不同的思想开始有了新的审美观，对于现代的美女也做出了不同的诠释。然后这种新定义经过人际传播，组织传播，甚至大众传播放大。如人们日常的口耳相传，讨论。而对于其最大作用的大众传播媒介，他们往往是通过实例来向人们灌输这种新的观点。比如说电视广告，电视剧里面的女主角，各种选美比赛的冠军，亚军，季军等等。久而久之，人们耳濡目染，自然新的审美观念就形成了。比如现在，人们说重庆出美女，其实最初这也是经过大众传媒为经济效益有意炒作而形成的一种观点。但是恰好，重庆的女孩有着活力，奔放的特点，这恰也符合现代人的审美标准。于是，在大众传媒的大肆宣传下，重庆也成了美女的一个代名词。而最近，在全国正进行得如火如荼的“超级女生”又对美女做出了一种新的定义。李宇春这个名字也成了这种美的代名词。李宇春美吗？或许以前很多人对于李宇春的美回不屑一顾。可是现在，在大众传媒的推动下，她的这种美——中性美也能够在人群间流动起来。至此，现在社会的人们反倒开始用“酷”这个字眼来形容女生。反观第三年的“超级女生”场上绝大多数都是李宇春类型的美女。至此，我们不得不感叹大众传媒的惊人力量。

其实，只要有传媒的存在，只要有传播活动的存在，人们的审美观甚至更多的想法都会产生变化。或许，好的会变成坏的，坏的会变成好的。作为大众传媒来说，他们的本意并不在推广这种新的审美观念，他们所做的仅仅是发现受众的需求，之后在对应此需求做出相应的节目。当信息传播出去后，相当于信息就被扩大化了，于是更多的媒介也加入进来，以五花八门的形式来重复同一种信息。最终这种新的观念能够在社会上立足。现在，我们已经看到美女这种定义翻天覆地的变化，而究竟在将来美女们会变成什么样子，我们还拭目以待！

③ [求助]拍摄相同照片是否侵权

不侵犯你朋友摄影作品的著作权。对方使用的只是你朋友的一个创意，而创意本身不能受到著作权法的保护。可以按照反不正当法的规定，要求对方停止侵权行为。
创意以一种有型的形式表现出来,就构成了著作权所保护的客体,应当得到法院的支持.
我想咨询一个问题,请赐教:我有一个朋友,他是摄影师,他创作了一组唐朝仕女人物写真照片,在摄影刊物上发表,获得了很好的声誉.前几天他发现一家影楼使用他发表的两幅摄影作品印制了大量的宣传册向公众发放,并声称上面的照片都是他们影楼拍摄的.我的朋友找他们交涉,他们拿出了宣传册上那两张照片的底片，声称不是我朋友发表的作品。经仔细对比，他们使用的照片和我朋友发表的作品背景、模特、服饰、道具以及拍摄角度都是一致的，只是模特的表情有细微差别。经我朋友回忆,他曾经在那家影楼冲洗过照片,他们截留了其中的两张底片,由于我朋友在每一个角度都拍了多张照片,当时没发觉少了两张底片.现在我朋友找不到当时的模特,也找不到影楼的收据,我想请教的是,我朋友能不能以影楼使用的照片和发表的作品百分之九十九都一致,以及同一角度拍摄的其他底片都在我朋友手上为理由起诉影楼侵犯著作权?我朋友怎样才能胜诉?请赐教!
有难度！
如果证据充分,应该得到法院的支持.

④ 用两千年前的古画人物进行商业设计,算侵权吗

没问题的，除非那个人物的有后人且不同意

⑤ 班婕妤被弃典故

赵氏姐妹入宫后，飞扬跋扈，许皇后十分痛恨，无可奈何之余，想出一条下策，在寝宫中设置神坛，晨昏诵经礼拜，祈求皇帝多福多寿，也诅咒赵氏姐妹灾祸临门。事情败露以后，赵氏姐妹故意讲，许皇后不仅咒骂自己，也咒骂皇帝，汉成帝一怒之下，把许皇后废居昭台宫。

赵氏姐妹还想利用这一机会对她们的主要情敌班婕妤加以打击，诬陷班婕妤参与“ 巫盎” 案。汉成帝听信谗言。

然而班婕妤却从容不迫地对称：“我知道人的寿命长短是命中注定的，人的贫富也是上天注定的，非人力所能改变。修正尚且未能得福，为邪还有什么希望？若是鬼神有知，岂肯听信没信念的祈祷？万一神明无知，诅咒有何益处！我非但不敢做，并且不屑做！”

汉成帝觉得她说的有理，又念在不久之前的恩爱之情，特加怜惜，不予追究，并且厚加赏赐，以弥补心中的愧疚。

班婕妤是一个有德操的贤淑妇女，经不起互相谗构、嫉妒、排挤、陷害的折腾，为免今后的是是非非，她认为不如急流勇退，明哲保身，因而缮就一篇奏章，自请前往长信宫侍奉王太后，把自己置于王太后的羽翼之下，就也不怕赵飞燕姐妹的陷害了，汉成帝允其所请。

(5)仕女图侵权扩展阅读

团扇出现在西汉时期，又称绢宫扇、合欢扇，是当时妃嫔仕女的饰品。班婕妤由于赵飞燕姐妹诬陷迫害，为自保请求居住深宫，作《团扇歌》。之后历代，团扇几乎成为红颜薄命、佳人失势的象征。而团扇与凄楚的人生境况的关联，就是源于汉代的班婕妤。

班婕妤移居长信宫后，悄然隐退在深宫之中。每天长信宫门打开，她便开始一个台阶一个台阶扫地，生活刻板而单调。她感到自己仿佛秋天被弃的扇子，孤独寂寞。便作诗赋以自伤悼，借以度过光阴，常常触景伤情。

她在《团扇歌》（亦名《怨歌行》）中自比秋扇，感叹道：“常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”用洁白的细绢剪裁的团扇，天热时与主人形影相随。凉秋时节，则被弃置箱中。后世便以“秋凉团扇”作为女子失宠的典故，又称“班女扇”。

⑥ 小猪佩奇过大年会产生版权的问题吗

您好，很高兴回答您的问题。

我们在这里提醒你：未经授权，使用卡通形象的，均构成侵权。

一、未经授权，擅自使用动画形象，侵权的是什么权利？

答：侵权的是著作权，也就是我们所说的版权。著作权的范围很宽，上面的侵权方式通常认为是侵犯了作者的复制权。事实上，许多卡通动画形象，后面的授权形象许可费，就是作者收入或盈利的主要来源。

二、擅自使用他人、明星、公众人物照片或剧照也构成侵

擅自使用演员、明星或公众人物的照片，尤其是用于营利活动中，肯定是侵权，不属于合理使用的范围。即使擅自使用的是普通老百姓的照片或肖像，也构成侵权。

三、著作权侵权，后果是什么？

著作权侵权，最常见的责任是承担民事赔偿的责任，俗称赔钱。通常这样的民事责任在诉讼时，会要求赔偿、会要求停止侵权、也有要求道歉。当然，著作权侵权，情节严重的，还有可能构成刑事犯罪。刑法就有一条是侵犯著作权罪。

所以如果确系侵权产品，下架是必然的。实体经营的，产品会被查封、扣押，认定为侵权产品后，会被销毁。个别情况下，在诉讼或维权过程中，得到了授权的，双方也可以和解。

三、如何正确使用图片？

如果需要有知名度的卡通形象使用到商品或服务上，应当与作者取得联系，获得授权。如果是小公司，不愿意或不能支付授权费，应当避免使用。如果仅仅是为自己说明问题或个人欣赏，则在合理使用的范围以内。

如果一定要使用图片来展示自己的商品，其实完全可以使用中国传统的图片。

著作权的保护期限是作者去世后的50年。比如：《清明上河图》、《墨竹图》、《洛神赋图》、《步辇图》、《唐宫仕女图》、《五牛图》、《韩熙载夜宴图》、《千里江山图》、《富春山居图》、《汉宫春晓图》、《百骏图》等中国古代名画，历经千年，经久不衰。这些可以理解为人类的共同财富，不会有人出来主张版权。

所以，要正确使用图片，可以多使用版权过期的古代名画，不会侵权，而且表达力强。古代名画取材丰富，作品的水平也高，用于商业行为也算是高端大气上档次。古代人物、山水均可以使用。

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