佛所有权

Ⅰ 我要建佛塔，怎么建

那个初秋的夜晚,相国府里气氛凝重。

后人已经无从知晓这次会谈的具体内容。但清凉月光下的冷峻对答，
已经预示了这次会面的最终结果。

传说寥寥数语过后，吕不韦即以“惑乱民心，毁我大秦”为由,令人将释利房等打入地牢。

在咸阳城中这个狭窄地牢里,释利房一行被饬令严加看管。这位已近中年的西域门僧，面对武士的粗暴呵斥,想到了佛家所谓的因缘。自己此行，也许是因缘未到吧。

在释利房的故事里有一个问题，在被打入地牢之后，他们所带的佛骨舍利下落如何呢？

传说释利房等人觐见吕不韦之前，悄然在一个夜晚，在周原高阳某地，起圣冢，将舍利埋藏了起来。

而导致释利房作出这个决定的原因，后人已经无从查考，也许是受冥冥中的启示，也许仅仅只是出于小心。

这个传说中的圣冢，应该是地宫传奇最初的雏形了。由此，地宫和神圣的佛祖真身舍利，有了不可分割的联系。但是，这一切，还都只是传奇。

西域安息国的高僧安世高，在东汉桓帝年间，又东行来到了中国。这条连接西域与中土的古道，曾经走过释利房一行18人，但那已是4个世纪以前的事了。400年以后，等待安世高一行的，将是和释利房完全不同的命运。

由秦到汉数百年间，佛教在中国有了广泛传布，中原一带，佛寺接踵出现。

于是，有了洛阳宫里的这次会面。

桓帝刘向和安世高这次会面的详细内容，后人同样无从查考。想必他们曾提到过释利房的咸阳之行，因为相传在这次会见之后，安世高奉命开始寻找早先被埋藏起来的佛祖真身舍利。

费劲周折，在周原高阳，安世高找到圣冢，请出了舍利。之后，在圣冢所在地，修建了地宫，在地宫之上筑起宝塔，并在宝塔四周，修建了寺庙。

这是史料里，关于地宫的最早信息。

虽然史书里有如此记载，但漫长的历史风云变幻，这波谲云诡的地宫传奇，其可靠性还残存多少？

因为，自始建到唐，法门寺塔一直是木质结构，屡建屡毁。

一个问题是，在关于佛塔的建建毁毁的记载中，为什么只字不提塔下的地宫？是东汉年间的地宫史料有误吗？还是地宫之说仅仅只是个传奇？

民间流传的一段隋末逸事，也许能给这个问题一个解答。

隋朝宏化郡这个深宅大院里，他的主人，一度陷入难解的忧虑之中。

这个刚满10岁的小男孩，自幼体弱多病，他的父母，虽然想尽一切办法，用遍所有名贵药物，但都无济于事。

笃信佛教的父母于是来到寺庙，求助传说中法力无边的佛祖。他们许愿将小孩托依"佛神保佑"，而只要孩子能够健康，自己愿意付出一切代价。

这次努力，传说十分灵验。
这个与佛结缘的小孩，
就是后来赫赫有名的大唐第二位皇帝李世民,他的父亲,就是高祖李渊。

有了这样的因缘，唐王朝历代皇帝，几乎都崇信佛教。在唐时的中国，佛教因此盛极一时。

采访韩金科:

唐高祖李渊，在我们这个地方带着李世民打了一个大胜仗。这仗打赢以后，他们在法门寺拜舍利的时候，李渊发信，把这个寺院要改成法门寺。由于当时要经过隋代的皇帝，这个报告还没有到皇帝的手里的时候，隋王朝就走了。李渊作为大唐王朝第一个皇帝唐高祖，在武德年间，以皇帝的名义，把这个寺院由阿育王寺正式改为法门寺。

由阿育王寺而法门寺，从唐初开始,这个佛寺也进入了它历史上最为鼎盛的时期，法门寺成为皇家寺院，在国家宗教生活中占据了至高无上的地位。

因此，也就有了唐时7迎佛骨的记载。所谓迎佛骨，即请出佛骨，迎到长安，举行法事，供人们礼敬。在唐时，那是一件举国参与的盛大活动。

而最后一个迎送佛骨的是僖宗，史料记载，僖宗最后送还佛骨于法门寺地宫，并下令将地宫封埋。史料里，又一次明确提到了传说中的法门寺地宫。那么，地宫是确实存在过了？

1981年8月的这场风雨，使得这座古塔重新引起世人的关注，难道真的有一股冥冥中的力量，催使人们去揭开传说里的秘密？

对于残塔的处理，上级主管部门极为重视。在这间简陋的办公室里，当时的勘探资料被包括任周方和韩金科在内的有关专家和技术人员仔细研究，反复论证。人们不愿意放过哪怕是一点点相关的细节。那个只剩半边，摇摇欲坠的唐建佛塔，以及和佛塔有关的无数传奇，自1981年8月24号那个神秘之夜开始，事实上已经成了他们中许多人生活的一部分。反复论证的结果，当时形成了两个方案。

采访

一个方案，就是把塔拆除之后重新修建。重新修建，也是一种保护的办法。另外一种办法，当时提出来是保护半边塔。而且当时跟意大利的比萨斜塔来对比——

作为当年修复加固法门寺塔行动的一员,任周方对此依然记忆犹新。鉴于佛塔倒塌的情况十分罕见，修复工作必须按照一系列复杂严密的程序严格进行，残塔各方面的数据需要重新测定，佛塔所在地的地质结构需要充分掌握。这些工作，进展都颇为顺利。

但是，在考古专家会同专业技术人员，掌握了大量现场第一手资料，既而着手清理残塔的时候，发现先前确定的那个方案，执行起来困难重重。

采访

这么一个塔在技术上要求很高，因为塔体的里面全是土坯。怎么样把土坯能保护起来，不怕雨淋。这在技术上也是非常难的，而且造价非常高。在这种情况下，最后决定还是把塔拆除来建设——

当时，大概谁也不会想到，因为重修，一个埋藏了1000多年的绝世秘密终于得以重见天日。

1987年4月，一个包括考古人员在内的专业技术队为重建宝塔做着最后的准备。那个普普通通的下午，一切看上去都和平常没有什么区别。

4月3日，专家们探察塔基结构,勘察现场短暂的休息时间，突然有人惊呼一声。

在浮土之下，考古人员无意间发现了一块白玉石板.人们七手八脚清掉石板上覆盖的浮土，一尊雄狮浮雕显露出来。

而当一个考古队员推开白玉石板旁边的碎石板时,一个洞口出现在人们眼前。那个狭小的洞口里面当时一片幽暗，一时看不出深浅。因为有围绕着法门寺及佛塔的那些神秘传奇，这个洞口的发现让当时在场的所有人都惊喜不已。洞里面就是传说里朱子桥曾看见过的密室吗？传说中神秘的佛骨舍利会不会被埋藏在里面？以及一系列相关的未解之谜，会不会因此获得答案？

Ⅱ 拜药师佛的时候泪流满面，是为什么

净空法师---听经拜佛会伤心流泪是什么原因

问：“有时候忏摩，或者是听经，或者是拜佛，就会伤心流泪，是不是业障重？请法师开示。”
净空法师答：你的问题，世尊在《无量寿经》上有说明。我不晓得《无量寿经》你有没有念？如果你有念，念的遍数很多，那你疏忽了，这个答案在《无量寿经》上。佛怎么说的？佛说是你的善根发现，不是业障重，是你的善根发现。你听经、忏悔，遇到之后你会伤心流泪，是你过去生中曾经学过这个法门，没有学得好，没有学得成就，这一生又遇到，感觉得很难过。可能前生在一起很多同学都已经往生、都已经成就了，自己在临命终时打了一个闲岔，把这个机会错过了，没有能得生净土。既然如是，你就要更用功、更努力，知道自己过去生中曾经学习过，现在继续不断努力，这一生当中决定要成就。要下定决心，不要错过机会，世间不值得留恋。《金刚经》上说得好，“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，万万不可以执着这个东西是真有的。
我在讲席里头也提过，佛在经上讲世出世间一切法“唯心所现，唯识所变”。这个说法一般人不太容易懂，我换一个说法，“心性幻化虚空法界”。虚空法界从哪里来的？是我们心性幻化的。“色身影现国土众生”，其实还是《华严经》上两句话。我们的色身，国土就是我们今天讲的星球，一切众生影现，影现就是《金刚经》上讲的梦幻泡影。虚空、法界，国土、众生，都不是真实的，就像作梦一样，梦中境界；事上有、理上无，所以我们可以受用，不可以执着，执着就错了。把它当作梦境一样看待。
住在这个世间，把这个世间看作旅馆，没有一样是自己的。所以我常说，我们有使用权，我们没有所有权。有人说这个房子是他所有，那是假的，那是迷惑颠倒。“只有使用权，决定没有所有权”，你把这两句话参透了，你就得自在，你也能常生欢喜心。佛家所谓是“理得心安”，道理搞清楚、搞明白了，心安了。心安是什么？再不会有妄想分别执着。如果有妄想分别执着，你的心不安。心不安，身也不安，就是对自己的健康、寿命都有很大的伤害。理得心安最明显的是健康长寿。理不能不明白，事相不能不清楚，不可以迷惑，不可以执着，甚至于不可以分别。本来没有分别，何必要分别？