马蒂斯版权

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广告案例
第一章 生活者理论
一．理论的提出
1．生活形态——心理学家（1927）Adler
个人认知于一定的社会、文化空间下所显示的外在形态
2．1978年，米歇尔，“VALS”模式—物理模型（图型，图示）函数表达式（数字模式）
3．广告界 博报堂——日本广告公司
二．主要观念
1．定义：将消费者视为“生活者”，不仅分析消费者的行为，而且深入观察人们平日里的生活，而且详尽地研究人们的价值观、期待和梦想。
2．广告理念的流变

3．主要特征
①平民性 平民视角（对权威视角的解构）可口可乐：把广告植入到生活场景中
②休闲性 《采莲曲》中国古典休闲意境
③时尚性 界面（某一个侧面）
④娱乐性 表达方式
⑤自由性 空间，行为
⑥原生性 原生态
4．对广告创意的支撑素材
①广告的符号 ②话语 ③广告的场景
5．模型（VALS）(P89)

第二节 品牌主义
生活者：行为（工作，消费，休闲）
心理（价值观，期待，梦想）
一．逻辑起点
从广告人自身出发，自觉行为——专业行为
广告人的价值观，期待和梦想
二．现实逻辑起点
1．“微笑原理”（经济收益）

OEM 品牌模式
2．历史流变
①制造主义 品牌主义
②破解“OEM”模式
③培育“品牌”：国际品牌 全球
国家品牌 两极分化:东（主导） 中 西
省域品牌
市域品牌
3．品牌主义理论框架(P30)
①理论提出者：美国 大卫•A•艾克（David A Aaker）
②理论框架： 品牌三部曲：品牌资产理论
品牌检测理论
品牌领导理论
③品牌资产理论：
a.定义：将品牌视为一系列的财产，包括品牌认定，品牌忠诚，品牌体现的品质，品牌联想，它是一种超越生产、商品等所有有形资产的外在价值。
b.模型：

④品牌识别：
a.定义：利用一切有形和无形的要素，构筑起一层层坚实的品牌保护圈，筑成强有力的市场竞争壁垒，躲避市场上的明枪暗箭。
b. OCI 理念识别（核心价值观） 抽象 构建道德形象，责任形象
OVI 视觉识别 商标 符号 搜索关键词 中文 英文 版权
BI 行为识别 员工的行为符号 ：服饰，表情，状态，语言，手势
声音识别
⑤品牌领导（管理）
例:麦当劳VS掉渣烧饼
A从战略到战术
B在企业中的核心地位
C从封闭视角 开放广阔的视角
D单一产品 群类产品（多元化）
E全球观念
F企业内部 外部（非可控）
第三节 IMC
一．理论的提出
1．背景 ①品牌管理的难度加大：时间（年度） 空间（民族，国家，区域）
②品牌本身的变迁加剧：品牌种——品牌群
｛规模经济（单一性）——范围经济（个性化）｝
品牌内涵
2．提出者
①美国西北大学 唐•舒尔茨
②1993 整合营销传播
③Integrated marketing communication
④评价：最新的营销理念 整合性最强 框架太大
二，理论流变
4P——4C——5R——5U——IMC
1．4P（营销要素论）——产品Proct，价格Price，渠道Place，促销Promotion
2．4c（顾客导向论）——Customer、Cost、Convenient、 Communication
消费半径理论：日常消费品的半径＜2km （社区，区域性）
耐用品 R≤20km
3．5R Relevance(关联)、
Receptivity（受众的接受和感受）
Reaction(受众的反应)
Recognition (受众的认可，回报)
Relationship(关系)
4．5U 融合，整合
三．IMC的定义
1．企业在经营管理活动过程中，以由外到内的战略观点为基础，为了与利害关系者进行有效的沟通，以营销传播管理者为主体所开展的传播战略。
2．核心：通过企业多种资源整合，达到“用一个声音说话”的目标（speak in one voice）

第四节 小众传播（分众传播）
一．理论流变
1．小众传播
历史上最早的传播形态：口、耳 传说 纪事——传播范围小 亲缘（血缘）
2．大众传播（封建社会中后期开始形成，资本主义社会获得高度发达）
大众传播的异化：简约化（媒体——受众）
平均化（无法关注个性化）
侵略性很强(隐私权)
被动(单向)传播
3．“小众传播”:继承私密性互动性
亲缘性较好的优势
创新：技术，媒体形态，观念
二．若干代表性媒介
1．博客——文字——个人报纸（发布权的消解）
2．播客——声音——个人广播 (制作成本相对大)
3．拍客——图片——个人电视台（视频）
4．拼客——物品共享
5．魅客——电子杂志
三．大众传播与小众传播的比较
项目 大众传播 小众传播
营销模式 大众化营销 一对一营销
细分性 顾客平均化 顾客个性化
产品形态 标准生产 定制的产品供给
互动性 单向传播 双向互动
经济学 规模经济 范围经济
顾客地位 顾客匿名 顾客详情
论证依据 传统经济学 新经济学（长尾理论）
四．启示
五．“大”与“小”的关系（融合、互补）
初创——大众传播 成熟——小众传播

第二章 整合营销传播理念
一．IMC管理模型

IMC与传统广告的区别：

二．整合营销传播的微观构成

三．360°品牌管理
1．提出 美 奥美广告公司
2．解决的问题
消费者如何接近、使用、感受 品牌需求、欲望
3．本质：360°品牌管理是一个品牌检测、维护、发展工业
①what’s the problem? ②how to improve? ③what’s the future?
4.流程 ①信息收集
a 企业调研 b 顾客调查 c 一次文献（直接文献） d 二次文献 e 三次文献
②品牌检测（问卷调查，测量表）
③品牌探测 ④品牌写真（经典描述）
⑤如何使用品牌写真 ⑥品牌规划发展
第二节 利害关系者理论
一． 理论的提出（204）
美国社会学家 弗里曼（R•E•Freeman）
二． 观点
1. 是关于可影响组织的群体和个体的以及回应群体和个体所采取的管理行为。
提出的问题: ①利害关系者是由哪些人构成的？
②利害关系者需要什么？
③利害关系者怎样实现自身的利益？
2．企业的利害关系者分为两类
直接利害关系者： 股东——利益最大化（投资效益最大化）
从业人员——福利
债权人：银行
供应商——上游
消费者—质优价低—不可控
间接利益关系者：竞争者——复制，干扰——竞合
政府——拉动就业，地价 传播（广告）
媒介——利益集团（第四权力） 监督

第三节 数据库营销
一．定义（CRM）——精确营销，一对一的营销
1．是一个双向互动的信息交流体系，它为每一个目标顾客提供了即时作出反馈的机会，并且这种反馈是可测定和衡量的。
2．特点：①营销数字化 ②传播活动数字化
③分析工具数字化 ④客户数字档案
数据库营销传播：关键词：营销+传播+数字（网络技术）
第四节 品牌时间管理的金字塔原理
一．品牌管理的背景（P136）
外部：1。文化传统——版权意识
2．法律环境——古代法律缺失——执行困难
3．社会环境——集体行为
内部：二．企业本身
规划意识（预见性） 保护意识
三．品牌保护的金字塔原理

第三章 目标沟通战略
一．沟通在营销中的地位
1．决定营销的成败
2．沟通=营销=广告
二．沟通的手段类型（P168）
1．推式战略（工业用品）
2．拉式战略(日用消费品)
3．推拉结合式战略

4．应用——广告案例中，区分产品类型
第四章 定位沟通
一．提出（P173）
美国营销专家里斯和特劳特上世纪70年代提出
二．定义:不是对产品本身，而是对传播受众，针对顾客大脑观念空缺的一种心理填充。
三．来源：心智定位（观念）——可以策划，可操纵
四．空间：定位无止境，心理空缺，永远存在，但需要广告智慧的发挥
五．定位的方法
1．首位定位（逻辑圈）
2．比附定位
3．特色定位
4．压制定位（领导者）
5．扩大名称
6．寻找空缺
7．再定位
第五章 品牌沟通
一．品牌形象

二．品牌命名，品牌口号与品牌形象
1．命名（名学）——美学 例：联想 方正 创维 华为 海尔
2．品牌命名的双重效应：识别性（区别性），描述性
①完全描述型：药品 中小企业 社区
②完全独立随意型：大品牌 跨国企业
③联想、暗示型（中和）——风影 海飞丝
三．品牌口号——产品
稳定口号:1.提炼企业文化
2．概括企业规划（愿景）
3．倡导生活方式
短期性：审美性 轰动性 哲理性 世俗性
口号化：世俗化 游戏化 审美性 吸引人
补充：广告（营销）策划程式
一．概述：企业简介 发展愿景 策划目的 （简介）
二．环境分析
1．宏观环境PEST分析
政策（P） 社会（S）

企业

经济（E） 科技（T）
2.中观环境 竞争环境
3． 微观分析（SWOT）
4．横跨环境的利益相关者分析
三．广告（营销）创意——简介概述 （抽象）
四．广告（营销）表现 （具体实施方案）
五．媒体策略
六．效果监测

第六章 广告表现
一，广告表现
1．是广告创意的展示方法、路径。（把抽象的创意具象化的工具）
2．诉求模式：感性诉求——直观 具象 清晰
理性诉求——抽象 模糊（语言） 理性
3．感性诉求和理性诉求之争
矛盾：①人类进化史原理，理性人假设
②广告现实中，却反之
广告文化：层次上——大众文化，非精英文化
时间上——瞬时文化，非长时文化
性质上——娱乐文化，非哲理文化
结构上——碎片文化，非完整文化
受众上——复杂
4．共鸣策略
理论依据：“永恒主义” 哲学派别（托马斯主义）
有些超越个体、超越时空的价值理念或人生体悟能够引发人的心灵共振。
符号：亲情——同情 爱情——母爱
离别——怀旧 悲情——欢乐

第七章 现代西方广告创意的几个流派
一．后现代主义广告流派
二．人体艺术派
三．野兽主义
四．后印象主义
五．魔幻现实主义
西方哲学主线：
古希腊（古罗马）—中世纪哲学（托马斯）—近代哲学（康德）—现代哲学—后现代哲学
第一节 后现代主义流派
一．提出背景
产生于20世纪80年代（经济社会高度发达，思想观念多元化）
二．观点
1．故事——视角
例：一片草原+一匹骏马（现代派关注骏马，后现代关注小草）
2．演变历程
①建筑学（对称——非对称）
②文学——诗歌
③服饰——非对称（行为）
3．关键词
①怀疑（权威的破解）
②解构（与建构相反）
③断裂（因果关系）
④反理性主义
⑤偶然的意识
⑥中心坍塌，边缘崛起
4．本质：创新思维方法学
5．总结：后现代主义是一场发生于欧美20世纪80年代，流行西方的文艺与社会思潮。
其要旨是放弃现代性的基本前提和规范内容，拒绝现代主义的形式限定原则与党派原则，是一种知性上的反理性主义，道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。——游戏的世界
6．代表人物
西方：①阿多诺 ②贝格尔 ③哈贝马斯 ④利奥塔
中国：王治河 《扑溯迷离的游戏－后现代哲学思潮研究》
三．在广告创意中的应用
很多广告创意现象不能用后现代哲学来解释。
统一/差异 共性/个性 结果/生成（过程，发展）
非对称思想：对弱势的关怀 /对边缘的重视
四．评价
是一种思潮，没有体系，没有定义，没有结构。视为一种思维方式，表面上具有破坏作用，进行一种解构式的建构。

第二节 人体艺术
一．定义
指艺术家以自己的身体为题材传达主体特定的思想、观念、心理与情感活动的载体或表现媒介的一种艺术形态，
二，含义
1．人体本身具有审美价值（特殊符号）
2．利用人体符号能获得更大的关注度
三．方法
1．有完整衣着的符号
2．部分衣着
3．裸体符号
四．注意：人体艺术与色情的界定
1．色情右倾化趋势
2．色情根源界限模糊——受众的可接受程度上升
3．国外标准：广告分级：裸露的部位，裸露程度
4．外国的历史经验
传统——反叛——回归传统
第三节 野兽主义
一，定义：绘画作品中那些令人惊愕的颜色，扭曲的形态，明显地与自然界的形状全然背离。
二．代表人物：马蒂斯
三．核心:常态——变态
四．例：∨ 强烈的画面效果

第四节 后印象主义
一． 观念：注重作品的主观个性，注意形式表现力
二． 代表人物：塞尚 梵高 高更
三． 特征：1。特性代表整体 （局部——整体）
2．简化与抽象
3．对比（破坏）

第五节 魔幻现实主义
一． 核心
执意于把现实投放到虚幻的环境和气氛中，给以客观、详尽的描绘，使现实披上一层光怪陆离的魔幻的外衣，插入很多神奇怪诞的幻景，使整个画面呈现似真非真、似假非假、真假难辨的风格。
二． 原因：虚拟社会形态
三． 魔幻符号——广告符号

⑵ 恐龙猎人（Turok）系列有哪些

还有一个： PC 《恐龙猎人2》(Turok 2 :Seeds of Evil )

⑶ 当经典遇上装饰画，看着都走不动了，谁家的经典名画比较全。

上品印来画旗舰店

上品印画自属于在淘宝上很早就开始做装饰画的店铺了，风格非常多样。

他家最多的是经典名画作品，名家公共版权作品和签约艺术家作品，现代的古典的都有，是我见过的卖经典名画装饰画最全的店铺。

梵高、莫奈、马蒂斯、安迪沃霍尔等等各种风格的名家作品都有。

⑷ 摄影艺术是从九十年代开始在学校逐渐成为一种专业学科

摄影艺术是造型艺术的一种。以照相机和感光材料为工具，运用画面构图、光线、影调（或色调）等造型手段来表现主题并求得其艺术形象。拍摄者使用照相机反映社会生活和自然现象，表达思想感情。根据艺术创作构思，运用摄影造型技巧，经过暗房制作的工艺程序，制成有艺术感染力的照片。就概念而言，根据中文中心词后缀的惯例，“摄影艺术”可通俗理解为：摄影的艺术，广义上包括一切与摄影有关的艺术活动；狭义上特指可以作为一个艺术品种存在的那一部分摄影，是《辞海》所说的“造型艺术的一种”。
摄影艺术是一门较为年轻的艺术门类，它是紧紧伴随着每个时代高新科技发展而发展着。摄影艺术是一种对现实高度概括；是来源于生活而高于生活的影像工作方式；是一种高贵的雅文化。摄影艺术就是作者的一种表达，正如说话是一种表达、写作是一种表达一样。摄影的表达方式多种多样，可以“风光”、“静物”、“人像”，也可以“纪实”、“民俗”、“观念”，表达方式没有高下之分。
摄影技术的学习不仅仅是学习光圈、焦距、曝光、色温、反差、感光度、白平衡之类的技术性知识，也不仅仅是学习构图、造型、色彩、光影等等美学知识，还有学习中外优秀摄影师的作品，看摄影师的画册和论著啦，等等。此外，还要学习一些诸如哲学、人类学、社会学、历史学、艺术史之类似乎与摄影无甚直接关系的学问。
摄影艺术从九十年代开始在学校逐渐成为一种专业学科。

⑸ 高价求解数学题，最好在2011年5月15日13：00前答题，在这个时间会有80金

给盒子编号（1-10），从一号盒子拿一袋糖，二号盒子拿两袋糖，以此类推。如专果全都是标准的重属量，则有55（1+2+3+4+5+6+7+8+9+10）袋糖，重量应为55kg。但是按照题意，55袋糖的重量应不到55kg。因此，用55kg减去得到的重量在除以0.1千克，得出有几袋不合格的糖。根据盒子的编号以及拿糖的方法（从一号盒子拿一袋糖，二号盒子拿两袋糖，以此类推）得出有几袋不合格的糖，就是几号盒子。

⑹ 有纸牌屋电子版吗

你说的是美剧纸牌屋吗？电子版指的是什么？游戏？如果你要看纸牌屋的话可以通过迅雷下载，在天天美剧上下载就行。

⑺ 张大千 双竹图 墨竹

呵呵，张大千传（88年或89年版的，最近有新版)上有那副画，记得大概的样子，竹子画的很精到，与一般的应酬之作绝不相同。我在网上看了篇文章，你可以参考一下。

游戏的筹码
——张大千与毕加索

李兆忠

东西方文化交流史上，常有一些出人意表的事情发生，错位、误读乃至歪打正着，都不可避免，给后人带来许多迷惑和悬疑。张大千会见毕加索，便是其中之一。

关于张大千与毕加索的这次会见，目前惟一可资证明的史料，就是张大千晚年以“摆龙门阵”方式自述的《张大千的世界》（台湾记者谢家孝笔录，《征信新闻报》1968年出版），而在毕加索那一方，迄今没有见到这方面的记载。张大千讲述当时的情形，已是古稀之年，距那次会见已过了十二年。事实证明，老人的回忆最不可靠，其误差不仅是记忆上的，更有心理上的，甚至人格上的，历史因此而显得扑朔迷离。张大千的自述表明，会见毕加索之前，他对这位举世闻名的现代艺术大师素味平生，会见之后，也没有增加对毕加索的兴趣和探究的欲望。这并不奇怪，众所周知，张大千艺术上一辈子固守中国传统，对西方现代艺术素无兴趣，用他自己的话说，就是“不甚了了”。

据张大千自己交代，他会见毕加索，起因是《大公报》上的一篇文章《代表毕加索致东方某画家》，因为该文章以毕加索的口气，骂他是“资本主义的装饰品”，而他的习惯是“凡对我捧场奖饰的文章我可以不看，凡对我批评、挖苦我、骂我的文章我倒要仔细看，看人家骂得对不对”，看了这篇文章，他不仅不生气，反而产生了“见见毕加索”的念头。也许是张大千记忆上有误，笔者认真查阅了当时的《大公报》，并没有发现这篇文章。这无关宏旨，张大千是一个喜好结名流达官、善于经营的画家，何况此时已积累了足够的艺术资本，尤其那次史无前例的的敦煌之旅，使他名声远扬，在某些西方人的眼中，张大千俨然就是东方画坛的代表，因为他最符合西方人心目中东方艺术家的形象。一九五六年夏，张大千应邀在巴黎东方博物馆举办《张大千临摹敦煌石窟壁画展览》，在法国卢浮宫艺术博物馆举办《张大千近作展》，特别是后一个展览，为吸引观众眼球，主办方特意将张大千的展览放在卢浮宫东画廊，同时在西画廊举办“野兽派”艺术大师马蒂斯的遗作展，这样做的结果，客观上将张大千与马蒂斯置于东西绘画双星并列的位置。正是在这种背景下，张大千自信堂堂地走进毕加索的别墅。

此举确实显示了张大千的气度与胸怀，不像徐悲鸿将西方现代绘画视若洪水猛兽，不遗余力地抨击，张大千则是以“万物皆备于我”的心态对待西方现代艺术，一切复杂的问题由此迎刃而解。张大千有一段著名的画论：“在我想象中，作画根本无中西之分，初学时如此，到最后达到最高境界也是如此。虽可能有点不同的地方，那是地域的风俗习惯以及工具的不同，在画面上才起了分别。”（见《张大千年谱》，李永翘著，四川省社会科学院出版社出版。以下引张大千语均出此书）然而，在这种通达公正的背后，却是当仁不让的“大中华主义”。在卢浮宫西画廊参观马蒂斯的作品时，张大千就认定，“马蒂斯是学敦煌的，尤其是人物素描的线条。”耐人寻味的是，这套“西学中源”的逻辑，同样也在毕加索那儿得到了套现。

让张大千颇为得意的是，他是在没有任何人引荐的情况下，自报家门会见毕加索的。当时的毕加索，声誉之隆，脾气之怪，架子之大，人尽皆知。难怪当张大千表示要“会会毕加索”时，周围的朋友面露难色。赵无极，那位在法国画坛已有点名气的中国画家不赞同，他这样对张大千说：“万一你去拜访他，他不见你，碰了钉子，结果又被新闻记者知道了，报上一登，岂不是自讨没趣，丢人的不只是你张大千。岂不令所有来自东方的艺术家都没有面子？”卢浮宫艺术博物馆馆长萨尔也不敢受这个托，怕吃力不讨好。对此，张大千很不以为然，理由很充分：“艺术家只要互相尊重，有什么不能见面的？毕加索架子大，我张大千去拜访他，他就有面子了，万一他谢绝我的约会，他总要说个理由。”既然如此，张大千决定自己行动，他找了一个姓赵的中国翻译，看准时机，电话直接打到毕加索府上，事情出人意料的顺利，毕加索约他第二天上午就见面，地点在法国南部一个小镇的陶器开幕式会场上。然而好事多磨，由于会场上过于拥挤，根本无法会见，张大千与毕加索差一点失之交臂。幸亏赵翻译身高力大，冲上去拉住毕加索责问，毕加索作了解释后，约他第二天中午到自己的别墅会面。

然而，张大千能够如此顺利地会见毕加索，实在是齐白石起了很大作用。因为就在一个月前，一个中国文化代表团先行访问过毕加索，画家张仃是团里成员之一，他将一套荣宝斋木版水印的《齐白石画册》送给了毕加索，使毕加索对中国画产生浓厚的兴趣，之后一直都在临摹。因此，正如张大千回忆的那样，落座甫定，毕加索就捧出五大本学习中国画的习作，全是学齐白石的，请他指正。张大千没想到，这位名扬世界的西画大师竟是中国画的爱好者，于是就向他讲了中国画“墨分五色”的用笔技巧，毛笔的工具性能，不求形似重写意等等，毕加索听得频频点头。接下来，轮到毕加索发话了，就是那段后来在中国艺术界广为流传、让中国画家振奋不已的话——毕加索开门见山问张大千：“我最不懂的，就是你们中国人何以要跑到巴黎来学艺术？”见张大千惊讶的样子，他解释道：“不要说法国巴黎没有艺术，整个的西方，白种人都没有艺术！”张大千只好说你太客气了，毕加索进一步强调：“真的！这个世界上谈到艺术，第一是你们中国人有艺术，其次是日本的艺术，当然，日本的艺术又是源自你们中国，第三是非洲的黑种人有艺术，除此而外，白种人根本无艺术！所以我最莫名其妙的，就是何以有那么多中国人、东方人要跑到巴黎来学艺术！”

这番话仔细琢磨，颇有令人生疑的地方，毕加索尽可以赞美中国的艺术、日本的艺术、黑人的艺术，也不见得非要妄自菲薄，宣布“白种人根本无艺术”呀，这完全不符合历史事实，毕加索显然不是那种人。毕加索的原话果真是这么说的吗？人们很容易发出这样的疑问。遗憾的是这一切现在已无从证实，我们只能作这样合理的推想：作为一个个性强烈、对西方现代文明充满批判精神的艺术家，毕加索发出偏激之论并不奇怪，但说“白种人根本无艺术”这种话则不大可能，问题也许出在赵翻译，出于中国人的立场，赵翻译很可能无意中将毕加索的话作了曲译，张大千在这个基础上进一步引伸，于是毕加索对西方艺术的批判性话语，就变成了“白种人根本无艺术”。因为在张大千的意识中，他是很愿意听到这种话的，这正好符合他“万物皆备于我”的文化心态，因此而“感奋不已”。

张大千的回忆中，有一个花絮也值得一提：毕加索陪同张大千夫妇参观自己的古堡庄园时，一位画商在一旁恭候，带着几幅要求鉴别真伪的毕加索作品，毕加索随手递给张大千，请他代为鉴定，张大千看了几眼即分出真伪，令毕加索大为高兴，在一旁的画商更是惊得目瞪口呆。这个讲述同样令人生疑，张大千对毕加索的创作素无研究，对他的立体主义和魔术般的变形也不得要领，这从毕加索赠他们《西班牙牧神像》的过程上就可证实，此画变形剧烈，方形人头，大嘴嘻开，眼睛一大一小，鼻子歪在一边，满头蝌蚪似的须发。张大千这样讲述赠画的经过：“我们看毕加索的画册这段时间里，……翻到这幅画时，我当时无以名之，只觉得是鬼脸壳子，足见画得很怪，我太太忍不住要问：‘这张画是啥子哟？’毕加索说：‘画的是西班牙牧神。’否则我也不知道是西班牙牧神。外国人总是比较尊重女士们，他见我太太发问，总以为她对这幅画感兴趣罗，毕加索反问了一句，‘画得好不好？’我太太当然只有说很好很好。很好很好的结果嘛，他认为我们最欣赏这幅画，就把这幅画送给我们了。我太太还懊悔呢，她说早知道这样，我该挑一看来顺眼的再表示兴趣……”这证明，张大千对毕加索的立体主义确实不得要领，既然不懂，何以鉴定真伪？

从张大千的自述中我们还可以发现，其四太太徐雯波在这次会见起了重要的润滑作用。不妨设想：当身穿长衫、美髯飘胸的画家偕一位年轻貌美的东方佳人出现在毕加索眼前，会给他带来怎样的刺激和兴奋。西方本来有“女士优先”的风气，何况毕加索更是一个浪漫成性的人，一生绯闻无数。也许是这个原因，平时不轻易赠人作品的毕加索那天才一反常态，慷慨赠画给这对素味平生的中国夫妇。留客人共进午餐后，毕加索还亲自带领他们参观他的古堡庄园，那天张夫人带着照相机，一向不喜欢别人给自己拍照的毕加索，这次应张夫人的请求，爽快地答应了。他让张大千戴上一个马戏团小丑用的大鼻子，让张夫人斜戴一顶船形小帽，自己则拿一张报纸剪了三个孔蒙在脸上作面具，在众人的大笑声中，由赵翻译为他们合拍了一张“化妆照”。其时，花园中有一位等待毕加索接见的意大利画家，见此情景，凑上来想与毕加索合影，却遭毕加索拒绝，这位画家转而请求张夫人，终于如愿以偿，看在这位东方佳人的面上，毕加索同意与他合影，当然是由张夫人代劳。

拜访过毕加索之后，张大千回到巴黎，作一幅《双竹图》作为回礼寄给毕加索，在画上张大千这样题到：“毕加索老法家一笑，丙申之夏张大千爰。”他这样解释送这幅画的原因：“因为我们在阅画谈画的时候，毕加索特别提出来问我，中国画的竹子怎么画法？我想他对我国画竹的笔法一定很有兴趣，所以我画了一幅竹子送他。”而“外国人学我们中国画不易学的，就是在下笔后墨分五色，互见层次的功夫。我绘赠毕加索的双竹图，右方一株竹，浓墨凸现，竹叶都是向上伸张的姿态，左方一竿竹，则是淡墨衬影，竹叶都是向下垂布的姿态，双竹之间不仅显出了距离，也更见了浓淡的层次。”与这幅画一起，张大千还送给毕加索一套汉代画像石拓片和几支精制的毛笔。张大千与毕加索的交往就此划上句号。此后毕加索的艺术动向与生活情况，都不在张大千的关注中，以至于十二年后张大千向记者讲述时，并不知道毕加索当年的情人杰克琳已成为毕加索夫人（杰克琳是毕加索的最后一位夫人，他们一九六一年正式结婚）。可见他对毕加索的了解，始终停留在那次拜访所获得的印象上。

尽管如此，张大千从不怀疑毕加索的艺术才能与艺术功力。六年以后，张大千重游巴黎，在义妹费曼尔经营的“大观园”餐馆里，见到了毕加索画的中国画《草上刀螂》。他后来这样写道：“这次我看到这幅画，我不敢说，比起六年前在毕加索家里看到他学的中国画进步，我却感觉到已经更加有中国画的神韵。我一向说我不懂西画，但我认为画无论中西，都是点、线构成的，不要说毕加索乱画，我们学画的人，由他几笔线条，就可以看出他深厚的功力。尽管有人批评毕加索标新立异，但艺术贵创造，他要有了深厚的造诣与功力之后，才能创新！”这是比较中肯的评判，符合张大千的胸怀。

张大千是中国现代艺术史上数一数二的玩世大家，一方印章“游戏人生”，一副对联“百年诗酒风流客，一个乾坤浪荡人”，概括了他的一生。张大千游戏人生，游戏艺术，游戏爱情，达到纵心所欲挥洒自如的地步。上世纪五十年代初，张大千将三幅中国古代名画（其中有顾闳中的《韩煕载夜宴图》、董源的《潇湘图》）低价卖给大陆，以此表明自己爱国。而据确凿的证据，张大千是在美国卖画到处碰壁之后，才将这几幅画卖给大陆的，那时朝鲜战争刚结束，美国政府禁止国内博物馆收购中国文物，而日本和港、台收藏家由于各自的原因，都不可能出高价收购名画。在这种情况下，张大千因急需用钱才委托香港中间人将画卖给大陆。而令人寒心的是，其中的《潇湘图》竟是假画，张大千临死前两个月在给友人谢稚柳的信中承认是膺品，明知其假还卖，这跟“爱国”二字就扯不上了。据陈传席《张大千卖画报国内幕》，后来美国政府的限制政策松动，张大千收藏的中国名画就不断地卖给美国各大博物馆，此后再也没见他将收藏品低价卖给过大陆。另据张仃先生回忆，一九五六年夏在巴黎主持国际博览会中国馆总设计时，见过张大千，张大千手里有一批中国古代名画，想卖给中国大陆，由于漫天要价未被接受。指出这些并非为了揭短，而是为了更全面地认识张大千这个人。确实，像张大千这样的玩世者是不可能将全部生命交付艺术的，当然也不可能成为真正的艺术巨擘，这一点上他与毕加索还是有很大的差距。目光如炬的傅雷，当年一眼就看穿张大千的伪，在给友人的信中这样写道：“大千是另一路投机分子，一生最大本领是造假石涛，那却是顶级的第一流高手。他自己创作充基量只能窃取道济的一鳞半爪，或者从陈白阳、徐青藤、八大（尤其八大）那儿搬一些花卉迷人唬人。往往俗不可耐，趣味低级，仕女尤其如此。与他同辈的溥心畲，山水画虽然单薄，松散，荒率，花鸟的taste（趣味）却高出大千多多！一般修养亦非大千可比……”（《傅雷书简》，三联书店出版）联系这一切，考量张大千有关毕加索的“龙门阵”，事情就更清楚了。对于张大千来说，毕加索不过是他手中的一个游戏的筹码而已。

文章版权归《书城》所有，转载请与《书城》编辑部联系

《张大千传》杨继仁著作，淘宝、孔夫子到处都有，通路书，不知道作者为什么买不到？

⑻ 你好，女神日记昆明哪里买

楼主你好！

很高兴能回答你的问题！

----------2011年1月5日13—点答案
一年级 - 大四

一年级
地瓜
自己动手做
“坏”字
考场
因为不动比较好打
身体的任何部分
湖南卫视
原糖未脱色
谜底
神经病
龙延香
向外推门
出了门就是门外汉了
不气
多多保重
手.脚
记录

2年级

去阴阳地府比较顺畅
ceo
果皮黄黑泛红，表皮有纹
瀑布
一只
向外推门
熊猫
周口店
彼此彼此
滥竽充数
《女神》
川菜
都厉害
治脚气
《日出》
自己动手做
凯文·米特尼克

3年级

切生日蛋糕之前
孙思邈
随机的并无规律
请问歌曲《 不潮不用花钱 》来自下列哪个地区
中国台湾
再买一根
放假.
淋浴
蛇
手，脚
小报告.
因为这是他家
该去修理了
请问歌曲《 扯 》来自下列哪个地区
中国台湾
难以置信
勾践
借过.
pstn
请问歌曲《 get the party started 》来自下列哪个地区
中国台湾
一块一块的水.
生长缓慢
哪吒

四年级

彭德怀 方志敏
牡丹卡
请问歌曲《 夏日疯 》来自下列哪个地区
中国台湾
乌鸦嘴
因为没有人敢叫它起床
放肆
岳飞
浮游生物
赛车
他专门在电视上模仿别人的动作和声音
感冒.
做梦的时候.
他的藏书就是这样来的.
一百根
因为他只需要认识7个字就行了.
马尔克斯
冻豆腐
还剩一个洞
请问歌曲《 潮男正传 》来自下列哪个地区
中国台湾
啊哈
蜗牛

五年级

请问歌曲《 hey! 》来自下列哪个地区
韩国
神经系统
10只
睁眼
昆明
在新朗新娘送客笑着对他们说再见
韩信
刚出生在哭
甘肃敦煌莫高窟
《周髀算经》
假装瞎子乞讨
中国移动通信
蜜茶
版权页
还可以用来骂人
没有伤者，都摔了
辛烷值指标
《文选》
脑袋进水了
司马迁
大人.

六年级

请问歌曲《 fly away 》来自下列哪个地区
中国台湾
苏伊士运河
因为哪是电路
英国
7个
***
15克
他以前是开火车的。
方位指示
同一天结婚
禁止停车
牛粪很臭两只脚捏住了鼻子
西南
巴基斯坦
天平平衡,
**
上海
奴隶社会
狼
他们是剖腹之交
两颗

初一

音色不同
东方
易安居士
红外线
压水堆型
水仙
羽毛球
约500人
发生霉变
《家》
福兰克林
爱滋病病毒
墨西哥
苏东坡
维生素b2
准备到阴间去发动政变
维生素c
功夫熊猫
355ml
荷兰
阿姆斯特朗
伏尔加河
鞍马

初二

因为星星会闪呀
山洞
5亿元
弦乐器
犬牙发达
浙江
防洪
按体重划分
他们不在同一个班
不是詹天佑发明的
孟子的中心思想
单簧管
消化饼
3月21日
请问歌曲《 豆浆油条 》是由下列哪位歌手演唱的
林俊杰
东北曲艺
面南为尊，面北为卑
电脑
寒潮将至
沉到江底
天鹰座
向上翘
日本

初三

酒具
《史记》
灵渠
青菜吃的越多越好
晒黑
年
月亮引力
小脑
涤纶织品
栈桥
切生日蛋糕以后
荷兰豆
黄种人
《风云儿女》
激光
1、2、3、5、6
乔红
孟郊
王实甫
王之涣
〈费城故事〉
新郎管
青海湖

高一

东线
每天
可爱
雅典
米糟
台胞
苏轼
请问歌曲《 思念是一种病 》来自下列哪个地区
中国台湾
系夫妻的脚
建国初期
白点
休斯敦
齿鲸
苹果
1998
巴勒斯坦
尚
纪传体史书
终南山
葡萄球菌
氮气
马蒂斯
辛弃疾
老子
150%
<>
汉乐府
皇太极
哥伦比亚号

高二

年
黑龙江流域
北冰洋
金星
《辛德勒名单》
宋徽宗
需要的人员少
吕不韦
第一宇宙速度
吕布
天王送子图
二氧化硅
直子
请问歌曲《 左边 》是由下列哪位歌手演唱的
杨丞琳
甘地
行政诉讼
南京条约
5公里
乒乓球
摄氏357度
炼丹术
3种
湖北
45度
成龙
新月派
木星
北纬40度线
民事

高三

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资本在全球范围内的新一轮扩张
陶渊明
桂花
最高法院
营养生殖 〆﹏霪湿滒ヤ
请问歌曲《 国王游戏 》来自下列哪个地区
中国台湾
他在游泳。
《梦天》
3
内存地址
刘长卿
承德避暑山庄
扫帚
月
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1
许地山
氧
植树节
请问歌曲《 火花 》是由下列哪位歌手演唱的
高耀太
敦煌莫高窟
700万年前
蒙古族
变心了
辛弃疾
现在确实存在能捕食狮子的鸟
回族
水竹

大一

记者 〆﹏霪湿滒ヤ
请问歌曲《 爱无赦 》是由下列哪位歌手演唱的
蔡依林
蜻蜓
舅舅
李白与杜甫
张衡
鸟
辽宁、山西
眼睑
北方曲种
长度单位
王粲
微光、红外线
弦乐器
不收费
汽油
赵树理
左半部分
浓硝酸：浓盐酸=1：3
两个人名
1岁左右
白燕窝
尼古拉·奥托
助消化药
黄色
南京
羊
80次
马尔克斯
猴居士
苏洵
英国
1901.12.10
西昌
包头

总整理蛋蛋★
那个。可欣 你现在手动做下一年级

大二

诸葛亮
请问歌曲《 我要飞 》是由下列哪位歌手演唱的
飞儿乐团
陶渊明
维生素d
对光的感受力强
计算机断层扫描
请问歌曲《 be what you wanna be 》是由下列哪位歌手演唱的
darin zanyar
《通志堂集》
《权力法案》
鲧
2.205
请问歌曲《 i am 》是由下列哪位歌手演唱的
ss501
圆明、长春和万春
《将进酒》
太平天国后期
汤加
下丘脑
指令
拨弦乐器
电场
梁启超
参政党
老子
十二个
第二次技术革命中
口
不动产所在地
仁者爱人
宋代
饮酒吃饭
喜欢吃花蕊里的蜜汁
第四次
四川
劳动者
严复

大三

1997年
武宫正树
蒲松龄
西瓜
多媒体计算机
马尔代夫
5－7点
请问歌曲《 被你骗了 》是由下列哪位歌手演唱的
brown eyed girls
鱼
3月5日
特里尔
《玩偶之家》
牛
柏拉图
吴敬梓的《儒林外史》
“电影大师奖”
人类生活遗迹
《威尼斯商人》
挑水
剑桥大学
庞勋
1000万元
请问歌曲《 against the grain 》是由下列哪位歌手演唱的
akon
水经注
1984年
9.5~10.5
丹东
诸葛亮
蓝鲸
1979年1月1日
消费税
加利弗尼亚州
是父子关系
《狂人日记》
精盐

大四

红蓝花
三花酒、腐乳、辣椒酱
该行政工作人员
鼓词
打牌
1995年1月1日
一辉
法国
彝族
26
十亿分之一米
7
浦原喜助
酒
元朝
氧
降低导电性
道路和境界的标志
3届
本纪
韩信
物体的热能
居维叶
迪斯马斯克
词
宪法
家门前有5株柳树
丹麦
10年
公司的全部资产
请问歌曲《 头号甜心 》是由下列哪位歌手演唱的
张韶涵
散文诗
6克
4%希望我能够帮到你！呵呵~

⑼ QQ炫舞答题答案2011年1月5日13点到14点

----------2011年1月5日13—14点答案
一年级 - 大四

一年级
地瓜
自己动手做
“坏”字
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谜底
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3月5日
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请问歌曲《 头号甜心 》是由下列哪位歌手演唱的?
张韶涵
散文诗
6克
4%

⑽ 油画技法

技艺1
挫
挫是用油画笔的根部落笔着色的方法，按下笔后稍作挫动然后提起，如书法的逆锋行笔，苍劲结实。笔尖与笔根蘸取颜色的差异、按笔的轻重方向不同能产生多种变化和趣味。
拍
用宽的油画笔或扇形笔蘸色后在画面上轻轻拍打的技法称为拍。拍能产生一定的起伏肌理，既不十分明显，又不致过于简单，也可处理原先太强的笔触或色彩，使其减弱。 油画揉
揉是指把画面上两种或几种不同的颜色用笔直接操合的方法，颜色操合后产生自然的混合变化，获得微妙而鲜明的色彩及明暗对比，并可起到过渡衔接的作用。
线
线是指用笔勾画的线条，油画勾线一般用软毫的尖头绪，但在不同的风格中，圆头、校形和旧的扁笔也可勾画出类似书强中锋般的浑厚线条。东西方绘画开始时都是用线造型的，在早期油画中通常都以精确严谨的线条轮廓起稿，坦泼拉技法中排线法是形成明暗的主要手段。西方油画到后来才演变为以明暗和体首为主，但尽管如此，油画中线的因素也从未消失过。纤细、豪放、工整或随意不拘以及反复交错叠压的各种线条运用，使油画语言更为丰富，不同形体边线的处理更是十分重要。东方绘画的用线也影响了很多西方现代大师的风格，如马蒂斯、凡高、毕加索、米罗和克利等都是用线的高手。
扫
扫常用来衔接两个邻接的色块，使之不太生硬，趁颜色未干时以干净的扇形笔轻轻扫掠就可达到此目的。也可在底层色上用笔将另一种颜色扫上去来产生上下交错、松动而不腻死的色彩效果。
跺
指用硬的猪鬃画笔蘸色后以笔的头部垂直地将颜料跺在画面上。跺的方法不很常用，通常只在局部需要特殊肌理的时候才应用。
拉
拉是指油画中有时需要画出坚挺的线条和物体边缘如画锋利即剑或玻璃的侧面等，这时可用画刀调准颜色后用刀刃一侧将颜色在画面上拉出色线或色面，画刀画出的形体坚实肯定，是画笔或其它方法难以达到的。
技艺2
擦
擦是把画笔横卧，用画笔的腹部在画面鼓擦，通常擦时用较少的颜色大面积进行，可形成不很明显的笔触，也是铺底层色的常用方法。在干了的底色或起伏的肌理上用擦的笔法可画出类似国画飞白的效果，使底层肌理更为明显。
抑
抑是用刀的底面在湿的颜色层上轻轻向下压后提起，颜色表面会产生特殊的肌理。在有些需要刻画特殊质感的地方用抑技法可达到预期的效果。
砌
砌的方法是用刀代替画笔，像泥瓦匠用泥刀环泥灰那样将颜色砌到画布上去，直接留下刀痕。用砌的方法可以有不同的厚薄层次变化，刀的大小和形状以及用刀的方向不同也会产生丰富的对比。用画刀调取不同的颜色不作过多调合，任其在画面上自然地混合能产生微妙的色彩关系。起伏过大的色层也可用砌的方法将其砌平。砌的方法如果使用得当，就会有很强的塑造感
划
划指用画刀的刀锋在未干的颜色上刻画出阴线条和形有时可露出底层色来。不同的画刀能产生深浅粗细不同的变与画笔的笔触及画刀利的技法产生的色面形成点、线、面的对起伏的肌理变化。
点
点——众法自点始，一切笔法均出发于点。早在古典坦培拉技法中，点画法就是一种表现层次的重要技法。在维米尔的作品中也使用了点的笔触来表现光的闪烁和物体质地。印象派时点彩笔法成了其基本特征之一，但莫奈、雷诺阿和毕沙罗等的点法各自具有不同的变化和个性。新印象派则走向极端，机械地将点作为其唯一的笔法。现代写实油画中也有沿用以点的疏密来产生明暗层次的，可以造成肯定又不死板的过渡。点的方法在综合性画法中与线条和体面结合可产生丰富的对比，用不同形状和质地的油画笔又可产生不同的点状笔触，对表现某些物体的质感能起独特的作用。
技艺3
刮
刮是油画刀的基本用途，刮的方法一般是用刀刃刮去画面上画得不理想的部分，也可用刀刮去不必要的细节或减弱过于强的关系，让显得紧张的画面关系松弛下来。长期作业在一天作业结束时往往需要把本画完的部分颜色用刀刮去以便及时干燥，待第二天接着画。颜色干后也可用画刀或剃须刀把高低不平处刮得平整一些。还可在未干的颜色层上用刀刮，使之露出底色从而显现各种肌理。
涂
如果说点画法和勾画法是形成油画点与线的手段的话，那么涂就是构成油画体决，即面的主要方法。涂的方法有平涂、厚涂和薄涂等，也有把印象派的点彩法称为散涂的。平涂是画大面积色块的主要方法，均匀的平涂也是装饰性油画的常用技法。厚涂则是油画区别于其它画种用笔的主要特征之～，可以使颜料产生一定的厚度并留下明显的笔触而形成肌理。用画刀把极厚的颜料刮到或直接将颜料挤到画布上，可称为堆涂。薄徐是用油将颜色稀释后薄薄地涂上画面，可产生透明或半透明的效果。散涂则使用笔显得灵活多变、气韵生动。结合揉扫的涂法也叫做晕涂。
摆
用笔将颜料直接放在画布上不作更多的改动称摆，摆也是油画基本的笔法之一。摆的方法常用在油画开始和结束时，以较肯定的颜色和准确的笔触来寻找色彩与形体关系，往往关键处只需几笔就能使画面改观，当然下笔前应先做到成竹在胸方可奏效。擦——擦是把画笔横卧，用画笔的腹部在画面鼓擦，通常擦时用较少的颜色大面积进行，可形成不很明显的笔触，也是铺底层色的常用方法。在干了的底色或起伏的肌理上用擦的笔法可画出类似国画飞白的效果，使底层肌理更为明显
编辑本段
技法与材料

基本技法
作为一种艺术语言，油画包括色彩、明暗、线条、肌理、笔触、质感、光感、空间、构图等多项造型因素，油画技法的作用在于将各项造型因素综合地或侧重单项地体现出来，油画材料的性能充分提供了在二度的平面底子上运用油画技法的可能。油画的制作过程就是艺术家自觉地熟练地驾驭油画材料、选择并运用可以表达艺术思想、形成艺术形象的技法的创造过程。油画作品既表达了艺术家赋予的思想内容，又展示了油画语言独特的美──绘画性。
乳剂材料
乳剂材料是一种具有悠久历史的优秀传统材料，在现代得到了新的发展。乳剂型材料是兼含有水性和油性成分的混合型材料，两者的优点也兼而有之。各种坦培拉绘画材料如蛋彩、酪彩以及蜡质材料都是属于乳剂系列的。乳剂材料可用水稀释，干燥速度快，类似水性材料；可以作不透明厚涂，干后不溶于水，又具有油性材料的优点。各类现代的丙烯、乙烯合成颜料等既保留了传统乳剂材料的特点，又具备油性材料的长处，并且还有其它材料无法替代的效果，是有着很大发展前途的新型材料。
油性材料
使用油性材料以及天然树脂作为绘画媒介剂的主要画种是油画，它是由传统蛋彩和酿蛋白等乳剂型材料演变发展而来的。油性材料的特点是干燥缓慢、有光泽并可反复覆盖厚涂。油性材料具有强烈的表现力和丰富的技法效果，可以说几乎包容了所有其它材料和画种的技法特点。油性材料的特性允许深入细微地刻画对象的造型，可以表现出对象丰富逼真的色彩关系，从而符合了14世纪以来人们再现视觉真实的愿望，促进了西方绘画向写实发展的进程。油画诞生后一直在西方画坛占主要地位，并在全世界范围得到发展，这也证明了油性材料的优越性。从水性材料到油性材料的过渡是一个漫长的变革过程，几乎经历了数千年的时间，是绘画材料技法乃至艺术史上的重大突破。油与树脂的使用是使西方绘画材料技法区别于东方绘画材料技法的重要特征之一。
水性材料
人类最早使用的颜料是以水溶性材料为主的。在早期绘画中自发地以水、树胶或动物胶等天然的物质作为颜料的稀释剂和粘合剂是十分自然的，它们取材方便，使用简单，这在东西方早期绘画中是一致的。今天的水彩和水粉的颜料等都是水性媒介型的，其表现技法自由、流畅，可产生轻快、透明的效果，也是中国画、日本画等东方绘画的主要材料类型。
油画材料
油画材料可分为基底材料、油画颜料和媒介剂材料三大类。基底材料指承载绘画颜料层的依托材料和底子涂料。油画颜料是绘制时直接表达绘画的色彩和肌理效果的主要材料。媒介剂材料则是用于调整颜料性状并使其和基底材料结合在一起的各种稀释剂、结合剂和上光剂等。
相关联系
油画技法译者: 诸迪/ 于冰
作者: (美)库克
ISBN: 9787500639770
页数: 265
定价: 90.0
出版社: 中国青年出版社
丛书: 向大师学绘画
装帧: 平装
简介
美国画家希尔沃德·莱斯特·库克著的《向大师学绘画·油画技法》是一本讲解油画技法的专著。本书以100多幅西方油画大师的作品为例，生动具体地分析了西方油画大师的表现方法与技法。本书在美国艺术界具有广泛影响。中国青年独家购买了这本专著在中国的出版权。本书既具有很高的学术价值，又贴近艺术实践，具有可操作性。是我国画家、艺术院校学生、美术爱好者学习绘画的好教材。
目录
前言
致谢
介绍
一 油画中的线条
二 表现三维形式
三 创造空间
四 色彩的理论与应用
五 一些基本构图原则
六 研究前辈大师的技法
七 大师的忠告
彩色图例