田庄子商标

① 庄子的简介

庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县，另一说河南省商丘市东北）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。

② 庄子·田子方

《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最糟糕的境遇不是版贫困，不是厄运，而是权精神心境处于一种无知无觉的疲惫状态，感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切也不能再激怒你......

③ 天津塘沽田庄子什么时候拆迁

估计快了。补偿金谈不拢，外环线建设整体受阻，政府要进度。地方也要见好就收，再纠缠下去政府一着急改设计路线，不从你们这经过了。

④ 求《庄子·田子方》原文和译文。

原文：

田子方侍坐于魏文侯，数称溪工。文侯曰：“溪工，子之师耶？”子方曰：“非也，无择之里人也；称道数当，故无择称之。”文侯曰：“然则子无师邪？”子方曰：“有”。曰：“子之师谁邪？”子方曰：“东郭顺子”。

文侯曰：“然则夫子何故未尝称之？”子方曰：“其为人也真，人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。物无道，正容以悟之，使人之意也消。无择何足以称之？”

子方出，文侯傥然终日不言，召前立臣而语之日：“远矣，全德之君子！始吾以圣知之言仁义之行为至矣，吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。吾所学者直士梗耳，夫魏真为我累耳！

译文：

田子方陪坐在魏文侯身旁，多次称赞溪工。文侯说：“溪工，是你的老师吗？”田子方说：“不是老师，是我的邻里；他的言论谈吐总是十分中肯恰当，所以我称赞他。”文侯说：“那你没有老师吗？”子方说：“有”。文侯说：“你的老师是谁呢？”田子方说：“东郭顺子。”

文侯说：“那么先生为什么不曾称赞过他呢？”田子方回答：“他的为人十分真朴，相貌跟普通人一样而内心却合于自然，顺应外在事物而且能保持固有的真性，心境清虚宁寂而且能包容外物。外界事物不能合符‘道’，便严肃指出使之醒悟，从而使人的邪恶之念自然消除。我做学生的能够用什么言辞去称赞老师呢？”

田子方走了出来，魏文侯若有所失地整天不说话，召来在跟前侍立的近臣对他们说：“起初我总认为圣智的言论和仁义的品行算是最为高尚的了，如今我听说了田子方老师的情况，我真是身形怠堕而不知道该做什么，嘴巴像被钳住一样而不能说些什么。我过去所学到的不过都是些泥塑偶像似的毫无真实价值的东西，至于魏国也只是我的拖累罢了！”

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创作特色

全篇内容比较杂，具有随笔、杂记的特点，不过从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。

全文通过田子方与魏文侯的对话，称赞东郭顺子处处循“真”的处世态度。

文章结构很奇特，看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。

⑤ 庄子田子方得到什么启示

田子方是篇首的人名。全篇内容比较杂，具有随笔、杂记的特点，不过从一些重要内章节看，主要容还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。
启示：一方面表现出人与自然和谐相处的理想，另方面隐涵着对自由的无限向往。宇宙之中的一切事物都是自然而然地存在，自然而然地变化的，这种存在、变化是最和谐的；顺应自然则天下和谐，人为干扰则必然违背事物本性而破坏自然，就会受到自然规律的惩罚。上古时期人类天性是保留得最好的，人们的行为稳重，目光专一。在那个年代里，山无蹊隧，泽无舟梁，各种物类共同生活，禽兽成群结队，草木遂意生长，人类与禽兽同居共舞，各种物类自然并存，人类的天性得以完整地保留下来。所以，我们至今仍向往那个时代啊！

⑥ 桐乡杭白菊 什么牌子最正宗

桐乡的杭白菊,“田野菊海”的杭白菊是很正宗的,它是中国驰名商标,还是第四届桐乡菊花节指定饮品。

桐乡杭白菊，浙江省嘉兴市桐乡市特产，中国国家地理标志产品。

菊花，或称“菊”、“秋菊”、“菊华”、“节华”、“帝女花”，是中国十大传统名花之一。“菊”字古作“鞠”。菊花起源于中国，最早的文字记载距今约3000年。在历代的诗文中，菊花有女华、甘菊、延年、黄华、寿客等称谓。

桐乡菊花栽培历史悠久，庭院栽菊在南宋（1127年-1279年）时期就已兴盛。当时，南宋宫廷为颂扬“太平盛世”，创办了一年一度的“菊花灯会”（即中国历史上最早的菊展），朝廷要求把最好的菊花送至都城临安（今杭州）展出。灯会期间，都城白天观花，夜里观灯、品菊，热闹非凡。

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桐乡杭白菊每年干品产量在3000吨左右，占中国杭白菊总产量的九成以上。

2006年，杭白菊种植面积达4万多亩，占中国白菊花总面积的60%，杭白菊总产量占全国90%以上，产量居全国之首，产值超过1亿元。

2010年，桐乡杭白菊种植面积达5万多亩，亩产鲜菊在600公斤左右，增产约10%。

2012年，桐乡杭白菊种植面积多达3300多公顷，干花总产量5000余吨，产值10亿元。

2015年，桐乡市杭白菊种植面积4.9万余亩，产量5490多吨，占全国白菊花类总面积的60%，杭白菊总产量的90%以上。

1999年，桐乡市被命名为“中国杭白菊之乡”。

2007年，转换成地理“证明商标”。

2010年，桐乡杭白菊列入中国农产品区域公用品牌100强，品牌价值6.83亿元。

2015年，入选全国名特优新农产品目录。

⑦ 齐鲁庄子故里注册过商标吗还有哪些分类可以注册

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第1类（化学制剂、肥料）
第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）
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⑧ 庄子的故事（全）

正好我前段时间上了庄子 秋水这一课，我的教案里就用了一些具体的事例来讲庄子的性格和思想的。你参考参考

（二）性格
蔑视权贵、淡泊名利、追求自由、顺应自然、生死如一

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子 秋水》）
庄子此时面临着这样的选择：前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，背后则是楚国的官位——两者巨大的差距使这道选择题看起来十分容易。但是大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？多少人在这种“累”中体味到权力给人的充实感和成就感？这是生命中不能承受之“重”。
庄子持竿不顾。
濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着呢？两位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：宁愿拖着尾巴在泥水中活着。
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
这个故事，即便不是客观的历史事实，至少是庄子的心灵真实的反映。它体现了庄子超凡脱俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。庄子的这种坚持，让我们知道精神可以达到的高度，更提醒我们：精神是有贞操的。事实上，庄子的行为，确实使一代代“学而优则仕”的读书人，在取得世俗的成功的同时，内心里总存有秘而不宣的羞耻感。

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓’！今子欲以子之梁国而吓我邪？”
他的朋友惠施在梁国作相，一天，有人来报告说：“庄周到梁国来了，要夺你的相位。”惠施听了非常%B

⑨ 顾庄子注册过商标吗还有哪些分类可以注册

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第28类（玩具、体育健身器材、钓具）
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第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）
第44类（医疗、美容、园艺）
第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

⑩ 老子庄子简介

老子的简介：

老子生活在公元前571年到公元前471年。字伯阳，谥号聃，又称李耳，楚国苦县厉乡曲仁里人。曾做过周朝管理藏书的官员。

是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是无为，他的哲学思想和由他创立的道家学派。

不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

(10)田庄子商标扩展阅读：

老子日常生活待人接物，无不具有教学的风范。当时，有一位自认“广闻博学”的士成锜，因经常听人赞叹老子，心想：难道还有人比我聪明，比我更有智慧，为何大家对老子的评价那么高，因此，他就登门拜访老子。

当他来到老子的住处，一见老子便说：我经常听人称赞你是大智慧的人，所以特来拜访。但是我见到的和听到的却不一样。走进你的住处，好像进入鼠洞，满地丢弃的菜蔬，一片杂乱，你根本不懂得调理生活环境，枉费我迢迢来此，而你竟然是这么糟的人，老子听了毫无反应。

来访者骂完转身就走。但当天，士成锜一直回想，心里觉得很奇怪，我对人人称为圣人的老子破口大骂，把他比成老鼠，他一句话也答不出来，我应有胜利之感才对，但为何心里反而失落，这是什么道理。

当晚，他一夜失眠，隔天一早又去拜访老子，老子的表情和昨天一样，并无温怒之色，也无排斥他的表情。来访者坐在老子面前，问道：昨天我说了很多无礼的话，但是你一点儿也不生气。我自以为胜利了，可是心里却若有所失，这是什么道理。

老子这时才开口说：真正体会人生真理的人平等看待一切生物，不管是牛、马、狗、猫或是老鼠，和人有多大差异，所以，不论你把我比成什么，我都不觉得是侮辱，因为生命之体是平等的。

士成锜听了顿有所悟，赶紧把座椅移到一旁，不敢和老子对坐，他觉得老子太伟大了，而自己忽然变得卑小幼稚。