創造姓
Ⅰ 姓氏是怎麼被創造的
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，姓是作為區分氏族的特定內標志符號，如容部落的名稱或部落首領的名字。
隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。氏的出現是人類歷史的腳步在邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產物。
夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。
至於創造者應該是沒有
Ⅱ 什麼是創造性
1.創造性按照現行 專利法第二十二條規定：是指與 現有技術相比，該發明具有突出的實質性特點和顯著的 進步。2.創造性由創造性意識、 創造性思維過程和 創造性活動三部分組成。3.創造性有兩種表現形式：一是發明，二是 發現。發明是製造新事物，例如瓦特發明 蒸汽機，魯班發明 鋸子。
Ⅲ 姓氏是誰創造出來的
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，姓是作為區分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部落首領的名字。
隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。氏的出現是人類歷史的腳步在邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產物。
夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。
至於說創造者應該沒有
Ⅳ 公民能不能自己創造姓氏
關於姓名，國家並沒有硬性的法律規定，一個人姓什麼，叫什麼，都沒有關系，只是有些不健康的，不文明的，敏感的詞語，不可以用，所以你想叫什麼，就叫什麼！
Ⅳ 有創造性意思的成語有哪些
1、獨得之見 與眾不同的創造性的見解。
2、獨具匠心 匠心：巧妙的心思。具有獨到的靈巧的心思。指在技巧和藝術方面的創造性。
3、推陳出新 指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化。
4、自出心裁 心裁：心中的設計、籌劃。出於自己的創造。指不抄襲、模仿別人。
5、自我作古 作古：創始。由我創造。指不沿襲前人。
6、自出機杼 機杼：本指織布機上的筘，織布時每條經線都要從筘齒間穿過，比喻心思、心意。比喻寫文章能創造出新的風格和體裁。
7、另開生面 另外創造新的形式或開創新的局面。
8、神領意造 謂用心神領會和創造藝術形象。
9、鑄新淘舊 創造新的，汰除舊的。
10、花樣新翻 〖解釋〗指獨出心裁，創造新花樣。同「花樣翻新」。
Ⅵ 第一創造性和第二創造性分別指什麼
首創是第一創造性，改進是第二創造性。
Ⅶ 中國出生的孩子都要隨父母姓嗎可以用其他的姓或者自己創造姓氏嗎
從古代來說，這完全是可以的，地域的不同規劃了不同的姓氏，現當代以來，這種現象很少出現，但是也有。中國傳統是隨父親姓，但是有個特例，那就是父親上門可以隨母親姓，主要看自己意願行事。
Ⅷ 可不可以自己創造姓氏
可以啊！法律沒有規定必須按照父母的姓氏的
Ⅸ 當代能創造姓氏嗎
法無禁止就可以的！
不過現實中，公安局給不給辦理就很難說了。
成人改名字，公安局還要百般刁難，甚至拒絕辦理。就甭說改姓造姓了！
法律根據：
《民法通則》第九十九條規定：「公民享有姓名權，有權決定、使用和依照規定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒。」
1951年2月28日《中央人民政府最高人民法院關於子女姓氏問題的批復》，在父母姓氏不同的情況下，隨父母哪一方的姓氏由父母雙方協商確定，如父母雙方就此問題不能達成協議的，應以子女自己表示的意志為主。在子女年紀尚幼無表示自己意志的能力時，應從民間習慣，其出生時所用的姓氏不宜改變。父母離婚後，除因協商變更子女姓氏或子女已經成年可以自己的意志決定從父或從母外，並沒有使子女改變原用姓氏的必要。
1958年1月9日施行的《中華人民共和國戶口登記管理條例》第十八條規定：「未滿十八周歲的人需要變更姓名的時候，由本人的父母、收養人向戶口登記機關申請變更登記；十八周歲以上的人需要變更姓名的時候，由本人向戶口登記機關申請變更登記。」
1981年8月14日最高人民法院[81]法民字第11號《關於變更子女姓氏問題的復函》中指出：「夫妻雙方離婚後，未徵得另一方同意，單方面決定將子女姓名予以變更，這種做法是不對的，對於單方面決定變更子女姓名的當事人，人民法院應當說服其恢復子女原來的姓名。」
最高人民法院《關於人民法院審理離婚案件處理子女撫養問題的若干具體意見》（1993年11月3日法發[1993]30號）（以下可簡稱《意見》）「父母不得因子女變更姓氏而拒絕付子女撫育費。父或母一方擅自將子女姓氏變更隨繼父或繼母姓氏而引起糾紛的，應責令恢復原姓氏。」
公安部《關於撫養人申請變更子女姓名問題的批復》（公戶政[1995]074號）：「依據《戶口登記條例》第十八第一款規定，戶口登記機關可以根據父親或母親的申請並依照法定程序為其未成年子女變更姓名。」
公安部於2002年5月21日《關於父母離婚後子女姓名變更有關問題的批復》（公治[2002]第74號）：「根據最高人民法院《關於變更子女姓氏問題的復函》的有關精神，對於離婚雙方未經協商或協商未達成一致意見而其中一方要求變更子女姓名的，公安機關可以拒絕受理，對一方因向公安機關隱瞞離婚事實，而取得子女姓名變更的，若另一方要求恢復子女原姓名且離婚雙方協商不成，公安機關予以恢復。」
Ⅹ 姓氏圖騰誰發明，什麼時候有的
上古時期，每個氏族都有自己的圖騰，後來不少圖騰演變為姓氏，如夏祖女志夢見流星貫地，化為神珠薏苡(車前子)，吞之而生禹，故以薏苡為圖騰，姓「姒」氏，「姒」即由「苡」字演化而來。再如周之始祖母姜嫄因「履大人之跡」而生稷，所謂「大人之跡」是指巨大的足跡，實為熊的足跡，故周人以熊為圖騰，以「姬」為姓。又如東夷部族以鳥為圖騰，史稱「鳥夷」，有不少鳥類的圖騰演化為姓氏，如鳥氏、鳳氏、爽鳩氏等。
至於少數民族地區以圖騰為姓氏的例子更多。如雲南彝族括扒人以「蕎」為圖騰，故姓蕎氏；拉祜族以虎為圖騰，故姓虎氏。此外如水鳥氏、瓦雀氏、野貓氏、孔雀氏等，均由圖騰演化而成姓氏。
圖騰是群體的標志，旨在區分群體。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關系，因而用來做本氏族的徽號或標志。
居住在雲貴川三省交界處四川大涼山地區的彝族人民，至今仍保留了豐富而又歷史淵遠的天文學知識，他們以十二獸紀日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日趕虎街，豬日趕豬街。有些地方建十二獸神廟，每年舉行祭禮活動，在肅穆庄嚴的氣氛中跳十二獸神舞蹈。「老鼠過街，人人喊打」這保俗語表明人們普遍對老鼠的憎惡。然而，遠古時代的不少氏族、部落卻認為自己的始祖是老鼠，並為自己是老鼠的後代而自豪，他們描繪、雕刻老鼠的形象，在儀式或節目期間隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保護。白族虎氏族認為其始祖為雄性白虎，虎也不會傷害他們。當要出遠門時，一定要選在屬虎的那天，認為只有這樣，做事才會吉祥如意。有的人從遠方回來，也一定要算準日期，只有虎日才進門坎。白族雞氏族則傳說他們的祖先是從金花雞的蛋里孵化出來的，認為公雞知吉凶，會保佑他們。在遷徙時，將東西裝在背籮里，上面放一隻公雞。到達新遷地區後，公雞在什麼地方叫，就在什麼地方安家。在他們看來，公雞叫的地方，就是最吉利的。中國的龍，具有圖騰的基本特徵，它是各民族共同崇奉的圖騰神。在《說文解字》中解：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入淵。」傳說炎帝、黃帝、堯、舜和漢高祖劉邦的誕生及其形貌，都與龍有關，是龍種、龍子。古越人也以為自己是龍種，故斷發紋身，以像龍子。
直至今日，我們還常說「龍的傳人」或「龍的子孫」，這些都是圖騰祖先觀念的殘余。至於龍圖騰神觀念，更為普遍，大多數民族都曾把龍視為保護神。野豬神是北方狩獵民的崇拜對象，在滿族中列為大神，說它身比山高，鬢毛如林，山裡的溝谷都是它的獠牙所害，是部落守護神。把牛視為遠古創世神獸的有納西族。在納西族書中記述了這頭在大海中巨卵孵出的神牛，角頂破天，蹄踏破地，造成天搖地動，由納西族人始祖開天七兄弟和開地七姊妹將它殺死，用牛頭祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石頭，肋祭山嶽，血祭江河，肺祭太陽，肝祭月亮，腸祭道路，尾祭樹木，毛祭花草。於是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了萬物生長的清靜世界。從此，牛才作為神聖物用來做祭聖物，用來做祭祀天地山川的犧牲供品。納西族十分崇敬牛神。對馬的崇拜多流傳於北方游牧民與游獵民中。保安族中流傳有雪白神馬的神話。滿族有供奉馬神習俗，清代文獻中多有祭馬神儀和修建馬神廟的記述。達斡爾族人稱神馬為「溫古」，這種神馬不準女人騎，可隨處吃、走，不準人驅趕，甚至可以在田中隨意吃秧苗。神馬多為全白色，全尾全鬃，從不修剪，並常在鬃尾拴五綵綢作為標志。