偉大的創造

A. 偉大的創造者

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B. 為什麼偉大在於創造和貢獻

為什麼說偉大在於創造和貢獻的，這句話是有道理的，因為創造和貢獻度是非常的偉大的人才能做出來的啊。

C. 上帝偉大的創造經文

上帝沒有創造邪惡，聖經中當然也不會有這樣的描述。
關於「既然萬物都是上帝創造的，那麼邪惡也是上帝創造的嗎？」這種問題，以前有人辯論過了。最初問這種問題只不過是不認識上帝的人為了反駁「上帝的創造」和「上帝的全善」這兩個命題。
如果不明白可以追問。

D. 為什麼說偉大的就是創造

因為耶經里說他創造世界，創造人類始祖亞當夏娃
所以按照邏輯我們應該感恩他給予我們居住的環境，感恩他創造了我們
所以基督徒們常說的就是感謝主，感謝父
當然了，說是這么說，聖經只是基督徒的說法，說到底也只不過是一本歷史比較悠久的小說，千萬不要信以為真
否則世界三大宗教：佛教、伊斯蘭教、基督教其它兩教就有話要說了
佛教會說釋迦摩尼偉大，因為他是我們的師傅讓我們認清世界和自身的奧秘。伊斯蘭教會說真主安拉偉大，他也創造了世界，創造了人類
這是很扯皮的事情。

E. 中國近代有哪些偉大的發明創造

基本上沒有什麼發明創造。清末詹天佑創立人字形鐵路，後期民國期間侯德榜侯氏制鹼法。其他的也沒有什麼創造了

F. 哪一位哲學家曾說過偉大的創造源於學習

俺以為說小的就要從說過偉大的創造源於學習，這個應該是魯迅。

G. 古代的偉大創造和文明有哪些

東漢蔡倫改進造紙術
戰國魯班夫人發明雨傘
戰國魯班發明雲梯、沖車、鋸子
戰國時已發明司南，是指南針的前身，但何人發明已經無法考證
古代煉丹術士發明火 葯
三國馬鈞發明翻車
東漢張衡發明地動儀、候風儀、渾天儀
諸葛亮發明連弩、木牛流馬
唐朝出現雕版印刷術
北宋畢升發明活字印刷術
祖沖之發明千里船
西晉時已有計程車
東漢杜詩發明水排

H. 中國古代有什麼偉大的發明創造

中國古代當然有偉大的發明創造，比如說四大發明，他們就是最著名的，對世界最有影響力的

I. 中國古代有什麼偉大的發明創造

除了四大發明以外，還有如下發明創造： 魯班（建築）——春秋戰國時代魯國人，姓 公輸，名般，是中國古代著名的建築師。魯班他有很多發明創造，如木工用的 鋸子、曲尺、墨斗、刨子、鏟子、鋪首、鑽、鑿等，攻城用的可活動的雲梯。相傳，鎖也是魯班發明的。

喻皓（建築）——亦稱預浩，是中國五代末年，北宋初年的建築師。出生於杭州，他設計的最傑出的建築是北宋國都汴梁（今河南省開封市）安遠門內開寶寺中的靈感塔。他還寫了一部木工手藝的書《木經》,共 3 卷。他有造塔魯班之稱。
祖沖之（數學）——南朝的祖沖之利用劉微的割圖術提出了 л的更精確的上下界。 即3.1415926〈л〈3.1415927。

劉微（數學）——225-295年，魏晉時期的劉微，發明了割圖術的方法，他取л值3.14。他還發明了介線性方程組的新分法。提出了不定方程問題，建立了等差級數前幾項和公式。劉微應和歐幾里德、阿基米德相提並論。

朱世傑（數學）——中國元代數學家。1299 年編撰成中國第一本算學啟蒙，從四則運算到天元術，形成了較完整的體系。1303年，他又寫成了 《四元玉鑒》，把天元術推廣為「四元術」，這是一種高次方程的解法（最高可包括4個未知數）。歐洲到 1775 年才提出同樣的解法「消元法」。美國科學史家薩頓評價他所著的《四元玉鑒》是整個世界中最傑出的數學著作之一。

張衡（天文學）——是中國東漢時期的天文學家。對在宇宙結構的認識上，張衡是渾天說的代表人物之一。他認為：天像個雞蛋殼，地像雞蛋黃，天大地小，他認為天殼之外還有無限的宇宙。張衡設計和製造了漏水轉渾天儀、候風地動儀，並對日月星辰做了許多觀測和分析。他測量出了太陽和月亮的角直徑是周尺的1/736，即29'24'。他統計出在中國的中原地區能看到的恆星約有2500顆。國際天文學會為了紀念張衡對天文學的突出貢獻，將月球上的一個環形山命名為「張衡環形山」。

郭守敬（天文學）——是中國元代傑出的天文學家。他創制了高表、玲瓏儀、觀象台計 16 種儀表，儀器專門測量天體使用。還製作了簡儀，現存紫金山天文台。郭守敬測定了黃赤交角。法國科學家 Laplace 提出黃赤交角變小理論，引用的根據就是郭守敬的。丹麥天文學家第谷所做的同類測量比郭守敬晚300年。

石申（天文學）——戰國時期的天文學家，石申第一部天文巨著「天文」。西漢後，人們尊稱「天文」一書為「石氏星經」。書中標有 121 顆恆星的位置，書中還記有水、木、金、火、土五大行星的運行及交食等情況。石申編制了最早的星表。並稱之「少陽」已認識到能自身發光。

劉焯（天文學）——隋代天文學家。創制了《皇極歷》，他首先考慮到了日、月視運動的不均勻性，創立了等間距二次差內插法。計算日月視運動的速度。同時他把差歲改為 75 年差一度。

一行（天文學）——唐代天文學家。他編制出一部新的歷法《大衍歷》，它包括十篇歷議，是古代非常先進的歷法。早在公元前 13 世紀，中國人以太陽和月亮運動為依據，創立了一種陰陽歷法。

楊忠輔（文學家）——中國南宋時期天文學家。他創制了《統天歷》，他確定回歸年長度為 365.2425 日。並發現回歸年長度有消長現象。

洛下閎（天文學）——中國漢代天文學家。改創了赤道式儀器，定下了赤道式渾儀的基本結構。

蘇頌（天文學）——中國宋代天文學家。和韓公廉合作製成了天象儀及水運儀象台，是中國古代第一架天象儀。有 8 人高，每層有門，一到時間門開，木人出來報時（後面有漏壺和機械繫統）。

莘七娘（燈具）——在10世紀時發明了松脂燈（孔明燈）作為打仗時的信號燈，這是中國人最早利用熱氣球。同時發明了走馬燈，這是航空燃氣渦輪的始祖。

裴秀（平面繪圖）——224~271 在中國最早創立了繪制平面地圖的理論「制圖六體」。並繪制了《禹貢地域圖》。

馬鈞（機械設計）——三國時代魏國人，傑出機械設計和創造家。三國時代創制了龍骨水車（又叫翻車），他能連續提水，灌溉用的水機具——桔槔。結構非常巧妙，有天下之名巧之稱。馬鈞，字德衡，三國時曹魏人，是當時聞名的機械大師。他不僅製造了指南車、記里鼓車，而且改進了綾機，提高織造速度；創制翻車(即龍骨水車)；設計並製造了以水力驅動大型歌舞木偶樂隊的機械等，可惜，他的生卒年並無詳盡記載，只知道他當過小官吏，並因不擅辭令，一生並不得志。到宋代，盧道隆於1027年製成記里鼓車，以及吳德仁於1107年同時製成指南車和記里鼓車的詳情，則被記載於《宋史?輿服志》中。記里鼓車又名記道車、大章車。它是利用車輪帶動大小不同的一組齒輪，使車輪走滿一里時，其中一個齒輪剛好轉動一圈，該輪軸撥動車上木人打鼓或擊鍾，報告行程，第一個在史書中留下姓名的記里車機械專家，是三國時代的馬鈞。記里鼓車是減速齒輪系的典型。它也是現代計程車、計速器的重要祖先。它的報告里數的設計，也是近代所有機械鍾表中報時木偶的始祖。

李春（橋梁設計）——605~617 年，首創了在主拱圖上設小腹拱的敞肩式拱橋。有名的趙州橋就是他設計的。

丁緩（發明家）——漢代，在 180 年生於長安。發明的物品有被中香爐、常滿燈、旋轉風扇，有長安巧工之稱。

沈括（科學家）——1031~1095 年，宋朝科學家，石油命名最早由他提出。

杜詩（水力鼓風機）——91~不祥，河南人。首創了水力鼓風設備水排。即利用水力推動風扇鼓風。是世界上最早的水力鼓風機，比歐洲早了 1100 年。
浦元（淬火技術）——三國時期。首創淬火技術，使鋼刀堅而有彈性。

孫子（算經）——三國時期，乘余定理的起源一題為「物不知數」，寫了「孫子算經」一書系統論述了籌算記數制。

秦九韶（數學）——中國數學家。寫有《數書九章》，創立解一次同餘式的「大衍求一術」和求高次方程數值解的正負開方術。

李治（數學）——中國數學家，著有「測園海鏡」是中國第一本系統改述「天元術」的巨書。

墨子（思想家）——公元前 400 年，墨子一書論述了杠桿平衡，提出光是直線傳播的論點。 《墨經》中記載的研究成果有：光的直線傳播、物影的生成、雙影的生成、光的反射現象、物象大小所關涉的條件、平面鏡成像、凹面鏡成像和凸透鏡成像等若干方面，其中最著名的是「小孔成像」理論。數學（已科學地論述了圓的定義）、力學（提出了力和重量的關系）等自然科學的探討，可惜的是，這一科學傳統也因此書在古代未得到重視而沒能結出碩果。

J. 偉大的發明,發現,創造

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千年來最偉大的發明

（2004年3月 作者：晨陽）

究竟什麼才算得上是人類幾千年來最偉大的發明呢？美國的一份頗有影響的報刊就為此問題專門拜訪了一些世界頂級的科學家、哲學家，其中甚至還有幾位諾貝爾獎獲得者，徵求了他們的意見。這些科學和思想界的精英所提到的最偉大的發明有些已被公認，有些卻似乎有悖於常理，大大出乎我們的意料。但是，當你聽聽他們的評選理由之後，你就會不得不承認，這些偉大發明的提出不僅令我們耳目一新，而且提出者的思考真稱得上是一場當代大思想家的盛會，他們的觀點和思維方式確實值得我們深思。

干 草

在遠古時期，人類還不會生產、儲存乾草，因此每當冬天來臨，冰霜覆蓋了大地的時候，因為沒有青草過冬，許多牛、馬、羊等牲畜相繼餓死。而沒有了牛、馬、羊等牲畜，人類也就難以生存和發展。所以，在相當長的一段時期里，人類只能偏居於冬天也有青草生長的溫暖濕潤的一隅。後來，有人發現曬干後的青草可以長久地儲存，而且它們的營養價值仍然存在，並且牲畜也肯吃，正是這個看起來很微不足道的發現卻對人類的文明起到了很大的推動作用。於是，人們把許多荒地辟為草原，生產並儲存乾草。有了充足的草料以後，牲畜就能安然無恙地度過漫長的冬季。於是，人類文明也得以跨在馬背、馬車上，向更加廣闊的地域拓展，再惡劣的氣候和地域也阻擋不了這種前進的腳步。

犁

在人類發明犁之前，是處於刀耕火種的原始、動盪時期，只有犁的出現，才標志著真正的農耕文明時代的到來。隨著犁的發明，人類開始有計劃地開墾荒坡野地，將之辟為良田，使越來越多的人一改以往的逐水草而居、游牧的生活方式，變為主要以耕作種植為生。因此，犁就愈來愈成為人們賴以生存的重要工具和農業文明的象徵。隨著固定的農田的出現，代表較為穩定的生活方式的農村、鄉鎮、城市也就隨後出現。所以從某個角度來看，犁的發明一點都不遜色於後來的汽車、飛機的發明。

橡皮檫

橡皮擦、刪除鍵、塗改液能使我們更正工作中所出現的小錯誤，能讓我們把工作完成得更加完美、圓滿。

而憲法修正案則能不斷地修正我們制度、體制上的不科學、不民主的地方，去除妨礙和損害人民的權利和利益、阻礙社會發展和進步的東西，使我們的社會更加民主、文明和進步、繁榮，我們的生活也因此更加幸福、美好。

阿拉伯數字

現在廣泛使用的阿拉伯數字系統也應該算是一項很不錯的發明，因為沒有它，伽利略就不可能展開量化的自然研究，當時的另一項重大發明——微積分也不會出現；沒有它，也就沒有我們如今科學的發展與繁榮。

阿拉伯數字系統很符合語言學的結構，就算你只有基本的數字概念，只要靠著先天的語言能力，就能掌握這些數字，精確地表達任何大小的數值。在現代生活中，幾乎事事都和數字有關，精確有效地掌握數字也顯得格外重要。當然了，現在我們可以用電腦處理數字，但沒有阿拉伯數字系統，我們就不可能發明電腦。

阿拉伯數字系統不但是算術和科學的好幫手，更是地球上人類唯一的共同語言。微軟的視窗作業系統也許也可算得上是共同語言，但它在概念和科技上都乏善可陳，它是靠著行銷優勢才壟斷了全球市場。阿拉伯數字系統就不同了，它之所以能風行全球，是因為它的表達和方便性都遠勝於其它數字系統。

大 學

在人的大腦里，知識的增加和積累靠的是分布在大腦內的無數神經元的協同作用。大學就猶如人的大腦神經元的聚集，而大學里的每個專家學者就是一個一個的神經元。在大學里，具有相同學術背景的人能聚在一起充分交流，讓信息在各自的神經元激盪。信息再透過社會神經元的傳播，便能創造出更新和更豐富多彩的知識。

更通俗地說，大學就是人類知識和文明集大成的地方，它就像是一個水庫，人類的各種知識與文明像涓涓細流一樣往這里匯集、交融，匯成汪洋，然後又從這里汩汩流出，充實、灌溉、滋潤著人類知識和文明的土壤，使人類的知識和文明更加枝繁葉茂、碩果累累、繁衍生息。

如今，正是拜大學之賜，知識不斷演化、增值、輻射，我們的社會也因此睿智和理性、發達和繁榮。

社會結構

發明很重要，但更重要的是創造一個能孕育新發明的社會結構，在這種社會結構里，人人生活得自由奔放、心情舒暢，個性和思想不受壓制和束縛，得到充分地張揚和激發。

據說愛迪生是第一位以發明為生的人，他每天一走進實驗室，就說：「好，今天我們要發明什麼？」但愛迪生並不是掀起這股發明風潮的人。也許這一切都要歸功於專利局的人，也許可以追溯到更早之前的弗蘭西斯·培根，1627年，培根發表《新亞特蘭蒂斯》一文，其中預見了未來的社會將出現一個非常適宜人們進行創造發明的社會形態和結構，那時的人們都會忙著建造科技樂園。

最近的幾十年，在全世界范圍內，科技之所以得到更加迅猛的、日新月異的發展，正是適合於人們創造發明的社會環境越來越好。

進化論

適者生存的進化論的主要內容包括了物競天擇、性別淘汰和造就文化演進的淘汰過程。這是一套說明人類存在、人類起源和宇宙其它生物生存、進化法則的最佳解釋。它不僅揭示了其它生物生長、繁衍、消亡的規律和原因，也激勵人類的自強、競爭意識，促進了人類社會的發展。

避孕葯

避孕葯讓人類擺脫了生兒育女的束縛，極大程度地解放了生產力，從而推動了社會的進步和發展。特別是使婦女得以解放出來，投入到主流社會里，發揮出她們應有的作用，讓人們不得不重新評估女人的社會地位。

避孕葯的發明還引發了一場文化和道德的革命，導致了60年代的性解放，促成人們對生育和性快樂分工的看法。如果沒有它，我們也不會那麼容易接受器官移植和基因療法，目前的機器智慧和胚胎控制等研究也不會那麼快就出現。但這項低科技發明的最重要的意義，就是標志著社會開始對個人情感和感覺的承認和重視，充分尊重、迎合了人們追求個性自由和快樂的權利和本性，在一定程度上折射出了人文主義的光輝。

電 池

電池是人類社會文明進程中第一個受到大量使用的可攜式能源，不論是最原始的液態電池還是精密的燃料電池，它們都為機器提供了獨立自主、來去自如的能量。電池不但促成了各式各樣的機器的的誕生，也帶來了其它行業革命性的發展。

電池式晶體管收音機和行動電話的偉大意義之一就是縮小了地域的距離，打破了時空的限制。同時，我們的商業及其它許多經濟貿易活動也因此得以大幅度地延伸和擴展。有了電池，人類的感官才能不受限制地向外延伸。

大容量尤其是太陽能及其它一些更加高精尖的蓄電池的誕生，更是使得科技文明可以隨心所欲地向地球的任何一個角落進軍和拓展，甚至將觸角伸向浩瀚渺遠的宇宙空間。