聖靈創造
Ⅰ 傳說中的上帝是誰
上帝是誰？
「上帝──人往往這樣稱呼宇宙的終極來源及力量，他也是宗教人士虔誠事奉的對象。」《美國網路全書》有以上評論。漢語詞典把「上帝」這個詞定義為「主宰宇宙萬物的神」。這個叫人生畏的主宰，到底是怎樣的呢？
這位主宰是有思想、有感情的嗎？抑或他只是一股力量？他叫什麼名字？許多人相信上帝是三位一體的，是嗎？我們怎能認識上帝？上述問題，聖經都能一一提供正確和叫人滿意的答案。事實上，聖經鼓勵我們尋求上帝，說「他離我們各人都不遠」。──使徒行傳17：27。
是一股力量，還是有思想感情？
在許多人心目中，上帝是一股力量，是沒有思想和感情的。某些文化就把上帝當成是大自然的力量。有些人探索宇宙，對地上生物的特性進行科學研究，最後得出結論，就是萬物一定有個本原。盡管如此，他們卻不願把這個本原描述為有思想感情的。
可是，既然這個本原能產生復雜的事物，他本身豈不應該是聰明絕頂，才智深不可測的嗎？才智從頭腦出來，而這個能夠發揮才智、使萬物由無變有的頭腦是屬於上帝的。不錯，上帝是有身體的，但不是像我們一樣的血肉之軀，而是靈的身體。聖經說，「有血肉的身體，也就有靈的身體」。（哥林多前書15：44）論到上帝身體的本質，聖經毫不含糊地說「上帝是個靈」。（約翰福音4：24）靈體的生命形態跟人類的截然不同；靈體是肉眼看不見的。（約翰福音1：18）除上帝之外，還有其他靈體生物存在。聖經透露他們就是天使，「上帝的眾子」。──約伯記1：6；2：1。
既然上帝是個永恆的靈體，他自應有個棲身之所。聖經告訴我們，天是上帝的「定居之所」，意思是上帝在靈界里居住。（列王紀上8：43）另外，聖經執筆者保羅提到「基督……進了天上，如今為我們顯在上帝面前」。──希伯來書9：24。
在聖經里，「靈」這個字也含有別的意思。詩篇執筆者向上帝禱告說：「你發出你的動力（也譯作靈），就創造了他們。」（詩篇104：30）正如經文顯示，這里所說的靈不是上帝，而是上帝發出或運用的動力，這動力能使上帝要做的一切事都能達成。上帝運用他的靈創造宇宙、地球，以及各種生物。（創世記1：2；詩篇33：6）上帝的靈就叫做聖靈。上帝用他的聖靈啟示那些執筆寫聖經的人。（彼得後書1：20，21）由此可知，聖靈是上帝那看不見的動力，上帝運用這動力來實現他的旨意。
上帝運用他的聖靈創造地球，也運用聖靈啟示人寫成聖經
上帝有個獨特的名字
聖經執筆者亞古珥問道：「誰曾把風聚在雙手裡？誰曾把水包在披風中？誰曾叫地極全都升起？他叫什麼名字？他的兒子叫什麼名字？」（箴言30：4）亞古珥其實在問：「這是誰的驚人之舉，你可知道他的名字或認識他的家族？」只有上帝才有能力操控自然界的各種力量。雖然上帝的創造物可以提供上帝存在的有力證據，創造物卻無法向人透露上帝的名字。事實上，除非上帝親自向我們顯示，否則我們就不能知道上帝的名字。上帝確曾這樣做，創造主說：「我是耶和華，這是我的名。」──以賽亞書42：8。
僅在聖經《希伯來語經卷》中，上帝獨特的名字耶和華就出現了接近7 000次。耶穌基督教人認識上帝的名字，更在人前歌頌這個名字。（約翰福音17：6，26）聖經最後一卷書出現「哈利路亞」一詞，意思是「贊美耶和華」，所以也載有上帝的名字。（啟示錄19：1-6，和合本）可是，在大多數當代的聖經譯本中，我們都找不著上帝的名字，因為譯者時常用「主」或「神」這些頭銜來替代。有些學者提出，上帝的名字應該音譯為雅威。
耶穌教人認識上帝的名字
人對宇宙主宰名字的看法出現分歧，是什麼緣故呢？問題源於多個世紀之前，猶太人基於迷信理由，不再讀出這個神聖名字。當他們在經卷里讀到上帝名字的時候，就以希伯來語字詞「至高主宰」來替代。聖經中用希伯來語寫成的部分，由於都省去母音，那麼，到底摩西、大衛和其他古人，是怎樣把組成上帝名字的字母拼讀出來的，已是無從稽考了。但漢語聖經譯本把上帝的名字譯做「耶和華」已經有一百多年。此外，在其他許多語言里，「耶和華」這個名字的對應譯法也普遍被人採納。──出埃及記6：3；以賽亞書26：4。
雖然上帝名字的古希伯來語發音難以確定，但這名字的意思卻不是神秘莫測的。上帝名字的意思是「他必成事」。耶和華上帝由此表明自己是個定意者，他使自己的旨意和應許得以實現。只有無事不可成的真神才配擁有這個名字。──以賽亞書55：11。
顯而易見，上帝的名字耶和華，把全能的真神從其他的神中分別出來，而這也是上帝的名字在聖經中頻常出現的原因。雖然很多譯者把這個神聖名字從聖經中刪去，詩篇83：18卻清楚指出：「你的名是耶和華，惟有你是統治全地的至高者。」耶穌在地上傳道時，教導門徒說：「你們要這樣禱告：『我們在天上的父親，願你的名彰顯為聖。』」（馬太福音6：9）因此，當我們禱告、談及上帝，以及在別人面前贊揚上帝的時候，都當使用上帝的名字。
耶穌是上帝嗎？
耶和華上帝清楚告訴人關於他兒子的身份。馬太福音記載，耶穌受洗之後，「有聲音從天上發出說：『這是我的兒子，是我所愛的，是我所悅納的。』」（馬太福音3：16，17）耶穌基督是上帝的兒子。
有聲音從天上發出說：「這是我的兒子」
可是，有些宗教人士認為，耶穌即是上帝。也有人相信上帝是三位一體的神。三位一體的教義是：「父是上帝，子是上帝，聖靈是上帝，但不是有三位上帝而是只有一位。」鼓吹這個教義的人相信，這三位是「同樣永恆，同樣平等的」。（《天主教網路全書》）這樣的觀點正確嗎？
關於耶和華，上帝啟示人寫成的聖經說：「從永恆的以往，到永恆的未來，你都是上帝。」（詩篇90：2）他是「永恆的王」──無始無終。（提摩太前書1：17）另一方面，「在受造的萬物中，[耶穌]是頭生子」，「最先被上帝創造的」。（歌羅西書1：13-15；啟示錄3：14）談到上帝是他的父親時，耶穌說：「父親是比我大的。」（約翰福音14：28）耶穌也指出，有些事情是他和天使都不知道的，只有上帝才知道。（馬可福音13：32）此外，耶穌向上帝禱告說：「不要照我的意思做，只要照你的意思行。」（路加福音22：42）如果耶穌不是向一位高過他的神禱告，他向誰禱告呢？還有，使耶穌從死里復活的是上帝，不是耶穌自己。──使徒行傳2：32。
耶穌向那高於他的上帝禱告
聖經告訴我們，耶和華是全能的上帝，耶穌是他的兒子。在耶穌來地上之前，他與上帝不是同等的，他在地上時和復活返回天上之後，也沒有與上帝處於同等位置。（哥林多前書11：3；15：28）三位一體中的所謂第三位，即是聖靈，我們已經確立了，那並不是一位有生命和思想感情的神。聖靈其實是上帝用來實現他所喜悅的事的動力。因此，三位一體不是聖經的教義。*聖經說：「耶和華我們的上帝是獨一的耶和華。」──申命記6：4。
加深對上帝的認識
如果我們愛上帝，想獻身給他，就必須實實在在認識他。我們怎能對上帝認識更深呢？聖經說：「自從創世以來，上帝那些看不見的特質，就是他的永恆力量和神性，都已清楚可見，從他所造的東西就能看出來。」（羅馬書1：20）留心觀察上帝的創造物，沉思個中意義，對他懷有感激之心，可使我們對上帝認識更深。
我們可以對上帝認識更深
然而，還有許多關於上帝的事情，是我們需要知道而創造物本身不能告訴我們的。例如上帝是個靈體，他有個獨特的名字等，就惟有聖經才能提供詳情。因此，要對上帝認識更深，我們就必須研究聖經。聖經指出上帝是個怎樣的神，向人透露上帝的旨意，也教導人上帝的做事方式。（阿摩司書3：7；提摩太後書3：16，17）上帝想我們「確切認識真理」，還仁愛地幫助我們認識他，使我們得益，我們感到多麼高興。（提摩太前書2：4）讓我們人人都努力認識耶和華。
摘自《守望台》2002年5月15日刊
Ⅱ 上帝是誰這位主宰是有思想、有感情的嗎
上帝是誰？
「上帝──人往往這樣稱呼宇宙的終極來源及力量，他也是宗教人士虔誠事奉的對象。」《美國網路全書》有以上評論。漢語詞典把「上帝」這個詞定義為「主宰宇宙萬物的神」。這個叫人生畏的主宰，到底是怎樣的呢？
這位主宰是有思想、有感情的嗎？抑或他只是一股力量？他叫甚麽名字？許多人相信上帝是三位一體的，是嗎？我們怎能認識上帝？上述問題，聖經都能一一提供正確和叫人滿意的答桉。事實上，聖經鼓勵我們尋求上帝，說「他離我們各人都不遠」。──使徒行傳17：27。
是一股力量，還是有思想感情？
在許多人心目中，上帝是一股力量，是沒有思想和感情的。某些文化就把上帝當成是大自然的力量。有些人探索宇宙，對地上生物的特性進行科學研究，最後得出結論，就是萬物一定有個本原。盡管如此，他們卻不願把這個本原描述為有思想感情的。
可是，既然這個本原能產生復雜的事物，他本身豈不應該是聰明絕頂，才智深不可測的嗎？才智從頭腦出來，而這個能夠發揮才智、使萬物由無變有的頭腦是屬於上帝的。不錯，上帝是有身體的，但不是像我們一樣的血肉之軀，而是靈的身體。聖經說，「有血肉的身體，也就有靈的身體」。（哥林多前書15：44）論到上帝身體的本質，聖經毫不含煳地說「上帝是個靈」。（約翰福音4：24）靈體的生命形態跟人類的截然不同；靈體是肉眼看不見的。（約翰福音1：18）除上帝之外，還有其他靈體生物存在。聖經透露他們就是天使，「上帝的眾子」。──約伯記1：6；2：1。
既然上帝是個永恆的靈體，他自應有個棲身之所。聖經告訴我們，天是上帝的「定居之所」，意思是上帝在靈界里居住。（列王紀上8：43）另外，聖經執筆者保羅提到「基督……進了天上，如今為我們顯在上帝面前」。──希伯來書9：24。
在聖經里，「靈」這個字也含有別的意思。詩篇執筆者向上帝禱告說：「你發出你的動力（也譯作靈），就創造了他們。」（詩篇104：30）正如經文顯示，這里所說的靈不是上帝，而是上帝發出或運用的動力，這動力能使上帝要做的一切事都能達成。上帝運用他的靈創造宇宙、地球，以及各種生物。（創世記1：2；詩篇33：6）上帝的靈就叫做聖靈。上帝用他的聖靈啟示那些執筆寫聖經的人。（彼得後書1：20，21）由此可知，聖靈是上帝那看不見的動力，上帝運用這動力來實現他的旨意。
上帝運用他的聖靈創造地球，也運用聖靈啟示人寫成聖經
上帝有個獨特的名字
聖經執筆者亞古珥問道：「誰曾把風聚在雙手裡？誰曾把水包在披風中？誰曾叫地極全都升起？他叫甚麽名字？他的兒子叫甚麽名字？」（箴言30：4）亞古珥其實在問：「這是誰的驚人之舉，你可知道他的名字或認識他的家族？」只有上帝才有能力操控自然界的各種力量。雖然上帝的創造物可以提供上帝存在的有力證據，創造物卻無法向人透露上帝的名字。事實上，除非上帝親自向我們顯示，否則我們就不能知道上帝的名字。上帝確曾這樣做，創造主說：「我是耶和華，這是我的名。」──以賽亞書42：8。
僅在聖經《希伯來語經卷》中，上帝獨特的名字耶和華就出現了接近7 000次。耶穌基督教人認識上帝的名字，更在人前歌頌這個名字。（約翰福音17：6，26）聖經最後一卷書出現「哈利路亞」一詞，意思是「贊美耶和華」，所以也載有上帝的名字。（啟示錄19：1-6，和合本）可是，在大多數當代的聖經譯本中，我們都找不著上帝的名字，因為譯者時常用「主」或「神」這些頭銜來替代。有些學者提出，上帝的名字應該音譯為雅威。
耶穌教人認識上帝的名字
人對宇宙主宰名字的看法出現分歧，是甚麽緣故呢？問題源於多個世紀之前，猶太人基於迷信理由，不再讀出這個神聖名字。當他們在經卷里讀到上帝名字的時候，就以希伯來語字詞「至高主宰」來替代。聖經中用希伯來語寫成的部分，由於都省去母音，那麽，到底摩西、大衛和其他古人，是怎樣把組成上帝名字的字母拼讀出來的，已是無從稽考了。但漢語聖經譯本把上帝的名字譯做「耶和華」已經有一百多年。此外，在其他許多語言里，「耶和華」這個名字的對應譯法也普遍被人採納。──出埃及記6：3；以賽亞書26：4。
雖然上帝名字的古希伯來語發音難以確定，但這名字的意思卻不是神秘莫測的。上帝名字的意思是「他必成事」。耶和華上帝由此表明自己是個定意者，他使自己的旨意和應許得以實現。只有無事不可成的真神才配擁有這個名字。──以賽亞書55：11。
顯而易見，上帝的名字耶和華，把全能的真神從其他的神中分別出來，而這也是上帝的名字在聖經中頻常出現的原因。雖然很多譯者把這個神聖名字從聖經中刪去，詩篇83：18卻清楚指出：「你的名是耶和華，惟有你是統治全地的至高者。」耶穌在地上傳道時，教導門徒說：「你們要這樣禱告：『我們在天上的父親，願你的名彰顯為聖。』」（馬太福音6：9）因此，當我們禱告、談及上帝，以及在別人面前贊揚上帝的時候，都當使用上帝的名字。
耶穌是上帝嗎？
耶和華上帝清楚告訴人關於他兒子的身份。馬太福音記載，耶穌受洗之後，「有聲音從天上發出說：『這是我的兒子，是我所愛的，是我所悅納的。』」（馬太福音3：16，17）耶穌基督是上帝的兒子。
有聲音從天上發出說：「這是我的兒子」
可是，有些宗教人士認為，耶穌即是上帝。也有人相信上帝是三位一體的神。三位一體的教義是：「父是上帝，子是上帝，聖靈是上帝，但不是有三位上帝而是只有一位。」鼓吹這個教義的人相信，這三位是「同樣永恆，同樣平等的」。（《天主教網路全書》）這樣的觀點正確嗎？
關於耶和華，上帝啟示人寫成的聖經說：「從永恆的以往，到永恆的未來，你都是上帝。」（詩篇90：2）他是「永恆的王」──無始無終。（提摩太前書1：17）另一方面，「在受造的萬物中，[耶穌]是頭生子」，「最先被上帝創造的」。（歌羅西書1：13-15；啟示錄3：14）談到上帝是他的父親時，耶穌說：「父親是比我大的。」（約翰福音14：28）耶穌也指出，有些事情是他和天使都不知道的，只有上帝才知道。（馬可福音13：32）此外，耶穌向上帝禱告說：「不要照我的意思做，只要照你的意思行。」（路加福音22：42）如果耶穌不是向一位高過他的神禱告，他向誰禱告呢？還有，使耶穌從死里復活的是上帝，不是耶穌自己。──使徒行傳2：32。
耶穌向那高於他的上帝禱告
聖經告訴我們，耶和華是全能的上帝，耶穌是他的兒子。在耶穌來地上之前，他與上帝不是同等的，他在地上時和復活返回天上之後，也沒有與上帝處於同等位置。（哥林多前書11：3；15：28）三位一體中的所謂第三位，即是聖靈，我們已經確立了，那並不是一位有生命和思想感情的神。聖靈其實是上帝用來實現他所喜悅的事的動力。因此，三位一體不是聖經的教義。* 聖經說：「耶和華我們的上帝是獨一的耶和華。」──申命記6：4。
加深對上帝的認識
如果我們愛上帝，想獻身給他，就必須實實在在認識他。我們怎能對上帝認識更深呢？聖經說：「自從創世以來，上帝那些看不見的特質，就是他的永恆力量和神性，都已清楚可見，從他所造的東西就能看出來。」（羅馬書1：20）留心觀察上帝的創造物，沉思箇中意義，對他懷有感激之心，可使我們對上帝認識更深。
我們可以對上帝認識更深
然而，還有許多關於上帝的事情，是我們需要知道而創造物本身不能告訴我們的。例如上帝是個靈體，他有個獨特的名字等，就惟有聖經才能提供詳情。因此，要對上帝認識更深，我們就必須研究聖經。聖經指出上帝是個怎樣的神，向人透露上帝的旨意，也教導人上帝的做事方式。（阿摩司書3：7；提摩太後書3：16，17）上帝想我們「確切認識真理」，還仁愛地幫助我們認識他，使我們得益，我們感到多麽高興。（提摩太前書2：4）讓我們人人都努力認識耶和華。
Ⅲ 耶穌和耶和華的關系
耶穌和耶和華抄的關系是三位一體的真神中間的其中兩個位格，也就是他們沒有直接上的關系。耶穌基督是一個人，可以簡稱為耶穌，也可以簡稱為基督，上帝就是耶和華。此外，上帝的第一位格就是超乎人類之上和擁有無上權柄的那位聖天父。
而第二位格就是道成肉身和融入人類之中和拯救人的救世主，拿撒勒的猶太人耶穌基督。第三位格就是永遠住在每個基督徒的心靈之中和指導我們行事為人的聖靈。
(3)聖靈創造擴展閱讀：
耶和華是造物主，耶和華和耶穌基督也是聖靈。天父愛人，但人有罪，於是派耶穌基督替我們受過，為我們洗清我們的罪惡。
此外，耶穌不是聖母的孩子，聖母瑪利亞是處女，天父為了救贖我們，讓聖母瑪利亞conceive了耶穌，耶穌成為基督救贖我們的罪惡，最後被訂在十字架上，洗清了我們的罪惡。「耶和華」名詞見於中文《和合本聖經》，來源於希伯來語《聖經舊約》。
Ⅳ 耶穌是耶和華嗎
耶穌不是耶和華。耶穌是神的兒子即是耶和華的兒子。
耶穌（約公元前4年—約公元30年），是基督宗教里的核心人物，基督宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞（救世主，基督），並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為「拿撒勒人耶穌」。
根據《聖經》記載，耶穌出生於伯利恆（巴勒斯坦中部），三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天復活、並向門徒顯現四十天後升天，坐在全能天父的右邊，他必要在世界窮盡的審判之日在光榮中降來，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。
《聖經》記載：耶穌是神的兒子，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
耶和華（YHWH）來源於希伯來語《聖經舊約》，是至高、全能、公義、威嚴、聖潔、信實、慈愛的神（上帝）。他創造了天地萬物，宇宙蒼穹，同時也管理整個宇宙和一切事物。
耶和華是上帝的名字。耶穌是基督，也就是上帝委任的受膏君王。
耶穌比其他的萬物都先存在，只有他是由上帝「親自」創造的，所以被稱為「獨生子」。
其他的萬物都是上帝通過耶穌創造的，所以耶穌又是「長子」，因為天使和人類都可以成為上帝的兒子。參看歌羅西書1：15—17.
(4)聖靈創造擴展閱讀：
耶穌基督有許多別的頭銜和稱呼：以馬內利、神的兒子、人子、道、中保、大祭司、君王、萬王之王、萬主之主、羔羊、明亮的晨星、大衛的兒子（大衛的子孫）、大衛的根、拉比或拉波尼（老師的意思）、拿撒勒人耶穌等等。
耶穌有好幾次說到「我是」：我就是生命的糧（約翰福音6：35），我是世界的光（約8：12），我是好牧人（約10：11），我是羊的門（約10：7），我是道路、真理、生命（約14：6），我是真葡萄樹（約15：1）。這里的「我是」是隱含地引用舊約，提示耶穌是道成肉身的救主身份。
「耶和華」名詞見於中文《和合本聖經》，來源於希伯來語《聖經舊約》。猶太人因《聖經.申命記》中5章11節的誡命：「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪」，所以避諱直呼神的名字。神的名字在中文《和合本聖經》翻譯希伯來語部分（即《聖經·舊約》）時用「耶和華」；在翻譯希臘語部分（即《聖經·新約》）時用「主」字。
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三十三 力量與經驗
可他仍忍不住問道，「既然這樣，你為何還要對我說這些？直接動手解決不就好了？」
風飛揚聳聳肩，「我只想留出點時間來感知下外面的情況罷了。」他又回頭問向自己的使魔，「那邊怎麼樣？」
渡鴉旋即飛上了他的肩膀，「正打的難分難解呢。」
「她有沒有危險？」
「你那神術對她的幫助很大，不過想要勝利還需要很多的時間。」
「這樣啊。」風飛揚沉吟了下，不禁笑出來，「那還真是天賜良機哪，尤其是這個大幹擾術。」
他的笑容叫凡德感到了恐慌，不由自主的向後退去，又問道，「你要做什麼？」
「當然是做您先前想對我做的事情啊。」風飛揚眯著眼睛，笑吟吟的答道，「您不是也認為，吞噬很棒的提升手段嗎？」
「就憑你？能做的話就來試試吧！」
因為同樣擁有知識領域的緣故，風飛揚與凡德都能算是些「智慧型」的角色，也就是說，比起冰冷的刀劍，他們更喜歡使用法術進行作戰。
所以在那話說出後，蓄勢已久的凡德旋即為自己釋放了三道法術。……
應該是全本了
Ⅵ 聖靈是什麼就是上帝嗎
聖靈
定義：上帝發出的動力。譯作「聖靈」的希伯來語「魯阿」和希臘語「普紐馬」有好幾個不同的意思，但都是指肉眼看不見而能發揮力量的東西或個體。在聖經里，「魯阿」和「普紐馬」可指（1）風；（2）人和動物體內維持生命的動力；（3）由心而發、推動人以某種方式說話做事的力量；（4）來自靈界的啟示；（5）靈體；（6）聖靈，即上帝發出的動力。
聖靈是什麼？
只要仔細查考聖經提到聖靈的經文，就會看出聖靈又能「充滿」人，又能「用來」給人「施浸」，又能「用來」 「膏立」人。假若聖靈真的是有思想有感情的個體，這樣描述聖靈就不恰當了。（路加福音1：41；馬太福音3：11；使徒行傳10：38）
耶穌把聖靈稱為「幫助者」（希臘語「帕拉克萊托斯」），說這位幫助者能「教導」「作見證」「說話」「聽見」。（約翰福音14：16，17，26；15：26；16：13）在聖經里，以類似的方式把事物人格化並不罕見。例如，聖經說智慧有「兒女」。（路加福音7：35，新譯）說罪和死作了「王」。（羅馬書5：14，21，和合）盡管聖經有些經文提到聖靈會「說話」，另一些經文卻表明聖靈其實是藉著天使或人說話的。（使徒行傳4：24，25；28：25；馬太福音10：19，20；比較使徒行傳20：23和21：10，11） 約翰一書5：6-8（新譯）說，除了聖靈，「水和血」也可「作見證」。上述經文無論哪一節都沒有表示聖靈是有思想有感情的個體。
對聖靈的理解，必須跟聖經提到聖靈的所有經文意思配合，才算正確無誤。有鑒於此，我們得出以下合理的結論：聖靈是上帝發出的動力。它不是有思想有感情的個體，而是上帝發出的一股強大力量，為的是要達成他的旨意。（詩篇104：30；彼得後書1：21；使徒行傳4：31）
人怎樣才算是有聖靈？
路加福音4：18，31-35：「［耶穌拿著以賽亞先知的書卷朗讀說：］『耶和華的靈在我身上，因為他膏立了我，叫我向窮人宣揚好消息』……。耶穌下到加利利的迦百農城，在安息日教導人。大家都很驚詫他的教導方式，因為他的話很有權威。會堂里有一個人，被不潔的邪靈附身，大聲呼喊……。耶穌斥責邪靈說：『住口，從這個人身上出來。』邪靈就把那個人摔倒在眾人中間，然後才從他身上出來，沒有傷害他。」（我們怎麼看出耶穌有聖靈？據聖經記載，耶穌沒有渾身發抖，沒有大聲呼喊，也沒有手舞足蹈，但他的話很有權威。值得留意的是，當時有一個人被邪靈附身，就大聲呼喊，倒在地上。）
使徒行傳1：8說聖靈臨到耶穌的門徒身上，他們就必為耶穌作見證。使徒行傳2：1-11記載，當聖靈果真臨到門徒身上的時候，群眾驚訝地看見，雖然說話的都是加利利人，他們卻能用在場許多外族人的語言傳講上帝威嚴偉大的事。經文並沒有說獲得聖靈的人情緒亢奮，大聲呼喊。
請也留意，當伊利莎白獲得聖靈而「大聲呼喊」時，她不是在聖殿或教堂里，而是在家裡歡迎親屬到訪。（路加福音1：41，42）使徒行傳4：31說，當聖靈臨到眾門徒身上時，他們聚集的地方震動起來。聖靈並沒有使門徒渾身顫抖，或在地上打滾，而是叫他們能「放膽傳講上帝的話語」。今天情形也一樣：人放膽傳講上帝的話語，熱心向人作見證，才是有聖靈的明證。
Ⅶ 上帝是誰，是耶蘇嗎
上帝是誰？
「上帝——人往往這樣稱呼宇宙的終極來源及力量，他也是宗教人士虔誠事奉的對象。」《美國網路全書》有以上評論。漢語詞典把「上帝」這個詞定義為「主宰宇宙萬物的神」。這個叫人生畏的主宰，到底是怎樣的呢？
這位主宰是有思想、有感情的嗎？抑或他只是一股力量？他叫什麼名字？許多人相信上帝是三位一體的，是嗎？我們怎能認識上帝？上述問題，聖經都能一一提供正確和叫人滿意的答案。事實上，聖經鼓勵我們尋求上帝，說「他離我們各人都不遠」。——使徒行傳17：27。
是一股力量，還是有思想感情？
在許多人心目中，上帝是一股力量，是沒有思想和感情的。某些文化就把上帝當成是大自然的力量。有些人探索宇宙，對地上生物的特性進行科學研究，最後得出結論，就是萬物一定有個本原。盡管如此，他們卻不願把這個本原描述為有思想感情的。
可是，既然這個本原能產生復雜的事物，他本身豈不應該是聰明絕頂，才智深不可測的嗎？才智從頭腦出來，而這個能夠發揮才智、使萬物由無變有的頭腦是屬於上帝的。不錯，上帝是有身體的，但不是像我們一樣的血肉之軀，而是靈的身體。聖經說，「有血肉的身體，也就有靈的身體」。（哥林多前書15：44）論到上帝身體的本質，聖經毫不含糊地說「上帝是個靈」。（約翰福音4：24）靈體的生命形態跟人類的截然不同；靈體是肉眼看不見的。（約翰福音1：18）除上帝之外，還有其他靈體生物存在。聖經透露他們就是天使，「上帝的眾子」。——約伯記1：6；2：1。
既然上帝是個永恆的靈體，他自應有個棲身之所。聖經告訴我們，天是上帝的「定居之所」，意思是上帝在靈界里居住。（列王紀上8：43）另外，聖經執筆者保羅提到「基督……進了天上，如今為我們顯在上帝面前」。——希伯來書9：24。
在聖經里，「靈」這個字也含有別的意思。詩篇執筆者向上帝禱告說：「你發出你的動力（也譯作靈），就創造了他們。」（詩篇104：30）正如經文顯示，這里所說的靈不是上帝，而是上帝發出或運用的動力，這動力能使上帝要做的一切事都能達成。上帝運用他的靈創造宇宙、地球，以及各種生物。（創世記1：2；詩篇33：6）上帝的靈就叫做聖靈。上帝用他的聖靈啟示那些執筆寫聖經的人。（彼得後書1：20，21）由此可知，聖靈是上帝那看不見的動力，上帝運用這動力來實現他的旨意。
上帝運用他的聖靈創造地球，也運用聖靈啟示人寫成聖經
上帝有個獨特的名字
聖經執筆者亞古珥問道：「誰曾把風聚在雙手裡？誰曾把水包在披風中？誰曾叫地極全都升起？他叫什麼名字？他的兒子叫什麼名字？」（箴言30：4）亞古珥其實在問：「這是誰的驚人之舉，你可知道他的名字或認識他的家族？」只有上帝才有能力操控自然界的各種力量。雖然上帝的創造物可以提供上帝存在的有力證據，創造物卻無法向人透露上帝的名字。事實上，除非上帝親自向我們顯示，否則我們就不能知道上帝的名字。上帝確曾這樣做，創造主說：「我是耶和華，這是我的名。」——以賽亞書42：8。
僅在聖經《希伯來語經卷》中，上帝獨特的名字耶和華就出現了接近7 000次。耶穌基督教人認識上帝的名字，更在人前歌頌這個名字。（約翰福音17：6，26）聖經最後一卷書出現「哈利路亞」一詞，意思是「贊美耶和華」，所以也載有上帝的名字。（啟示錄19：1-6，和合本）可是，在大多數當代的聖經譯本中，我們都找不著上帝的名字，因為譯者時常用「主」或「神」這些頭銜來替代。有些學者提出，上帝的名字應該音譯為雅威。
耶穌教人認識上帝的名字
人對宇宙主宰名字的看法出現分歧，是什麼緣故呢？問題源於多個世紀之前，猶太人基於迷信理由，不再讀出這個神聖名字。當他們在經卷里讀到上帝名字的時候，就以希伯來語字詞「至高主宰」來替代。聖經中用希伯來語寫成的部分，由於都省去母音，那麼，到底摩西、大衛和其他古人，是怎樣把組成上帝名字的字母拼讀出來的，已是無從稽考了。但漢語聖經譯本把上帝的名字譯做「耶和華」已經有一百多年。此外，在其他許多語言里，「耶和華」這個名字的對應譯法也普遍被人採納。——出埃及記6：3；以賽亞書26：4。
雖然上帝名字的古希伯來語發音難以確定，但這名字的意思卻不是神秘莫測的。上帝名字的意思是「他必成事」。耶和華上帝由此表明自己是個定意者，他使自己的旨意和應許得以實現。只有無事不可成的真神才配擁有這個名字。——以賽亞書55：11。
顯而易見，上帝的名字耶和華，把全能的真神從其他的神中分別出來，而這也是上帝的名字在聖經中頻常出現的原因。雖然很多譯者把這個神聖名字從聖經中刪去，詩篇83：18卻清楚指出：「你的名是耶和華，惟有你是統治全地的至高者。」耶穌在地上傳道時，教導門徒說：「你們要這樣禱告：『我們在天上的父親，願你的名彰顯為聖。』」（馬太福音6：9）因此，當我們禱告、談及上帝，以及在別人面前贊揚上帝的時候，都當使用上帝的名字。
耶穌是上帝嗎？
耶和華上帝清楚告訴人關於他兒子的身份。馬太福音記載，耶穌受洗之後，「有聲音從天上發出說：『這是我的兒子，是我所愛的，是我所悅納的。』」（馬太福音3：16，17）耶穌基督是上帝的兒子。
有聲音從天上發出說：「這是我的兒子」
可是，有些宗教人士認為，耶穌即是上帝。也有人相信上帝是三位一體的神。三位一體的教義是：「父是上帝，子是上帝，聖靈是上帝，但不是有三位上帝而是只有一位。」鼓吹這個教義的人相信，這三位是「同樣永恆，同樣平等的」。（《天主教網路全書》）這樣的觀點正確嗎？
關於耶和華，上帝啟示人寫成的聖經說：「從永恆的以往，到永恆的未來，你都是上帝。」（詩篇90：2）他是「永恆的王」——無始無終。（提摩太前書1：17）另一方面，「在受造的萬物中，[耶穌]是頭生子」，「最先被上帝創造的」。（歌羅西書1：13-15；啟示錄3：14）談到上帝是他的父親時，耶穌說：「父親是比我大的。」（約翰福音14：28）耶穌也指出，有些事情是他和天使都不知道的，只有上帝才知道。（馬可福音13：32）此外，耶穌向上帝禱告說：「不要照我的意思做，只要照你的意思行。」（路加福音22：42）如果耶穌不是向一位高過他的神禱告，他向誰禱告呢？還有，使耶穌從死里復活的是上帝，不是耶穌自己。——使徒行傳2：32。
耶穌向那高於他的上帝禱告
聖經告訴我們，耶和華是全能的上帝，耶穌是他的兒子。在耶穌來地上之前，他與上帝不是同等的，他在地上時和復活返回天上之後，也沒有與上帝處於同等位置。（哥林多前書11：3；15：28）三位一體中的所謂第三位，即是聖靈，我們已經確立了，那並不是一位有生命和思想感情的神。聖靈其實是上帝用來實現他所喜悅的事的動力。因此，三位一體不是聖經的教義。*聖經說：「耶和華我們的上帝是獨一的耶和華。」——申命記6：4。
加深對上帝的認識
如果我們愛上帝，想獻身給他，就必須實實在在認識他。我們怎能對上帝認識更深呢？聖經說：「自從創世以來，上帝那些看不見的特質，就是他的永恆力量和神性，都已清楚可見，從他所造的東西就能看出來。」（羅馬書1：20）留心觀察上帝的創造物，沉思個中意義，對他懷有感激之心，可使我們對上帝認識更深。
我們可以對上帝認識更深
然而，還有許多關於上帝的事情，是我們需要知道而創造物本身不能告訴我們的。例如上帝是個靈體，他有個獨特的名字等，就惟有聖經才能提供詳情。因此，要對上帝認識更深，我們就必須研究聖經。聖經指出上帝是個怎樣的神，向人透露上帝的旨意，也教導人上帝的做事方式。（阿摩司書3：7；提摩太後書3：16，17）上帝想我們「確切認識真理」，還仁愛地幫助我們認識他，使我們得益，我們感到多麼高興。（提摩太前書2：4）讓我們人人都努力認識耶和華。
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引子
當一天加班回完畢好不容易爬著回答到自己的小窩後，還有什麼事情能比一邊喝著冰鎮的啤酒，一邊上網打游戲更愜意呢？
對於風飛揚來說，是沒有了。｛我｝看．書＊齋
可惜啤酒好尋……樓下二十塊錢就能拎上一捆回來，好玩的網游卻是遍尋不得，自從他玩過了暴雪的精品網游山口山後，便對其他的網游再也起不了一丁點的興趣了。
像當下，他正一口口抿著啤酒，一邊看著論壇的戰貼，一邊在無數的新網游里淘著看來順眼的貨色。可惜那些新網游雖多，幾十上百的排了一大網頁，但具無什麼新意，隨手點看些職業、技能等等網頁，都叫風飛揚想起了山口山。
說起山口山來，還真是個好游戲。可惜出的時間太久，昔日的朋友們聚聚散散，離離去去。碩大一個五百人的公會，只剩下了那三瓜兩棗會不定時的露個面，說說現在的生活近況。拿風飛揚來說，他便是偶爾的心血來潮，上了游戲，也是用自己的德魯伊號變只黑豹子，悲哀的坐在鐵爐堡的大橋前，靜靜的看著那人來人往。.
其他的朋……
Ⅸ 萬物的起源是什麼是神創造的么伊斯蘭教和基督教的上帝是一個么佛教又是如何說的呢
佛教說緣起
道教說炁
其他宗教都說是他們的大神創造的
Ⅹ 聖靈創造了天空，也一樣玷污了天空…… 等到哪天…赤腳的多過穿鞋的，會是怎樣光景~
你說呢