世界創造

❶ 世界是誰創造的

對於佛教來講，世界分為三種：
一種是有情世界，也叫做眾生世界。三界五趣、流轉生死的世界都叫做眾生世界。有情世界，佛教講得比較寬，不但是人，還包括動物，與植物在一起共同構成一個聯系的整體。
一種是器世界，指一切眾生依之而住的國土世界，因國土世界好像器物，能容納眾生居住。包括山河大地、日月星辰，從微觀到宏觀。微觀，在佛教上稱為微塵、芥子，科學上講的分子、原子、電子、粒子等，這是微觀世界。宏觀世界就是以微觀世界為基礎而集合起來的一個星球、一個世界。從佛教來講，一個日月星辰照明就是一個世界，一千個這樣的世界就是小千世界，一千個小千世界就是中千世界，一千個中千世界就是大千世界，稱為三千大千世界，由此推論，有無量無邊的世界。就像現在天文學講的，一千二百個恆星組成一個銀河系，有若干個銀河系，有無量無邊的星球。
一種是聖者世界，即是凈土，指修行人凈化了心靈，經過修行後進入賢位、聖位。小乘為三賢四果；大乘為三賢十聖，就是菩薩行；地前因位菩薩叫賢位，初地菩薩到十地菩薩、乃至證得究竟的菩提果位就是聖位。《華嚴經》上講的菩薩修行之五十二位階梯，就是從賢位到聖位，從因位菩薩到果位菩薩，乃至等覺、妙覺，這些都是聖者世界。同時在佛教來講，有幾種土：凡聖同居土、方便有餘土、實報庄嚴土、常寂光土。凡聖同居土就是凡聖交叉，有凡有聖；方便有餘土就是聲聞、獨覺所居，修解脫行的；實報庄嚴土就是菩薩所居；常寂光土就是佛的法身所居。分析得很詳細，很有等次。
以上所介紹的是佛教對於世界的看法，有有情世界(眾生世界)、器世界、聖者世界。這些世界面對現實可證、可觀察、可了解，由現證因量而知就可推論。所以過去有人認為，佛教亦宗教亦科學亦哲學。原因就是：說它是宗教，是因為它有信仰，信仰三寶，信仰因果，類似宗教，但卻不是一般宗教。一般宗教講神權，講上帝，講真主，講神權統治，佛法不講這個，它信仰三寶，信仰真理，是正信。說它亦科學，因為佛教講實證，講因明、現量、比量、聖言量，有分析歸納，符合科學方法。佛法也是哲學，講思辨，佛法的哲學除思辨外還有實證。但說佛教完全是宗教、完全是科學、完全是哲學，也是不對的，一般意義上的宗教、科學、哲學都不能包括它的內涵。所以說佛法是真理，有最精深博大的教義，境界很高。

❷ 是誰創造了世界

是誰創造了世界？
目前還沒有正確、統一的答案。
有人說大自人創造了世界，大自然造就了宇宙，然後有了地球、人類和世界；
也有人認為是太陽和地球一起創造了世界，因為僅僅有太陽沒有地球上的各種物質，也就沒有我們來討論這個題目；光有地球和地球上的個中物質，沒有光和輻射，結果都是一樣；
還有人是勞動創造了世界。
究竟哪個是正確的答案，恐怕等到後人來確定吧！

❸ 「給世界創造價值」的上一句是什麼

「給世界創造價值」的上一句是：你若要喜愛你自己的價值。

❹ 創造自己的世界作文800字

何必留戀與他人的世界,自己創造的,會更美!——題記
曾幾何時,天真的我們都沉醉於他人的歡樂中,卻不知發自內心深處的歡樂會是如此刻骨銘心。
曾幾何時,懵懂的我們都留戀於他人的世界前,卻不懂那些自己用黑白的米線勾勒出的空間會是一道亮麗的世界線。
以前的我們很天真,以前的我們很懵懂。以前的我們總是站在他人五彩斑斕的世界前慨嘆別人所擁有;以前的我們總是站在他人的歡樂前羨慕別人的快樂。然而,我們總是在不可避免的長大。無數次的成長告訴我們:活在他人的世界裡,自己便會永遠停滯不前。日子總是接踵而至,太陽每天都會躍出海平面,陽光總會不厭其煩的穿透無法模擬的空間,一切不會因我們而有所改變。經歷了無數次的成長的我們明白:自己創造的世界,哪怕只是一個小小的空間,哪怕微小的像一粒塵埃,它也會是最沒的!
因此,用雙手搭起一片藍天,單調的黑白勾勒出的世界也會別有韻味。何必追求紅紅綠綠的華美,清新唯美的線條也是我的一片世界。何必留戀於他人的世界,自己創造的最美。用白色描繪出海平面,用黑色勾勒出天空的輪廓,用黑白交錯圓陽光的夢想,為自己插上一雙翅膀去飛翔。
當太陽躍出海平面,陽光穿透無法模擬的空間來照亮我的世界,漫漫人生路便有了我走過的痕跡,世界便留下了我成長過的足跡——一個黑白的小空間。單調的小空間也需要用雙手去編織,用夢想去勾勒,單調的小空間也是曾經努力過的見證,它與那些華美的世界是等值的——因為它們同是努力的結晶……
斑駁的石板橋落下的碎碎陽光,當有一天驀然回首時,或許我們曾經踏過的路上會有無數個世界線,然而那個我曾經勾勒出的小世界也會是其中的一份子,或許也會有人駐足於前慨嘆!因此,再單調的世界也是一道亮麗的世界線!
當太陽再次躍出海平面,陽光再次穿透無法模擬的空間,我們整理行裝,背起行囊,自信的揚帆起航,對著陽光給自己一個smile:「這里有我的世界,世界這邊獨好!」

❺ 我們是什麼，世界就是什麼，每個人創造了自己的世界

人活著為了體驗悲歡離合，生老病死，為了弄明白人為了什麼而活著？為了實現自身的理想、追求、目標、慾望以及價值。活得很累,很辛苦因為社會很不公平，活著很無奈傷心難過要哭泣,找到事做,就不無聊因為,人生本來就是如此：沒有一個人的人生是一帆風順的, 所以，只要努力就精彩！遇到任何事情要樂觀對待,保持一顆平常心。只要謹記：這一秒不放棄，下一秒有奇跡人生難免跌倒和等候,要勇敢的抬頭,陽光總在風雨後! . 我給您意見，您看行嗎？ 1.用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎麼解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心裡其實比你還難受，還是想想那句: 「開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心」。 2.想到心情不好就心情會不好，那就不用想它，如果還是想，那就讓自己忙起來，讓自己沒有空閑去想它，讓自己充實地過好每一分鍾，再有早晨醒了以後不要戀床，醒了就起來，忙起來，推開窗，呼吸清晨的新鮮空氣，放鬆全身，讓自己想像成一個快樂的小天使…… 3.選擇一個空氣清新，四周安靜，光線柔和，不受打擾，可活動自如的地方，取一個自我感覺比較舒適的姿勢，站、坐或躺下。 4.活動一下身體的一些大關節和肌肉，做的時候速度要均勻緩慢，動作不需要有一定的格式，只要感到關節放開，肌肉鬆弛就行了。 5.作深呼吸，慢慢吸氣然後慢慢呼出，每當呼出的時候在心中默念「放鬆」。 6.將注意力集中到一些日常物品上。比如，看著一朵花、一點燭光或任何一件柔和美好的東西，細心觀察它的細微之處。點燃一些香料，微微吸它散發的芳香。 7.閉上眼睛，著意去想像一些恬靜美好的景物，如藍色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白雲、高山流水等。 8.做一些與當前具體事項無關的自己比較喜愛的活動。比如游泳、洗熱水澡、逛街購物、聽音樂、看電視等。 9.生容易，活容易，生活卻不容易。別發愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著，並不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認真一點，只要你認真對待每一天，不管你的人生怎麼樣，我相信都是精彩的。加油吧,朋友！ . 衷心希望：幸福、快樂每一天!~

❻ 這個世界是誰創造的

「」，誰創建宇宙?"，，宇宙由空間和引力創造，而主宰一切的幕後盡頭是時間。。時間是誰創建?，答案是由時間創造。

❼ 世界是自我創造的非我 是什麼意思

世界:觀察者所觀察到的觀察者之外的一切存在（物質與非物質）的總和.
自我：觀察者自身的存在.
非我：觀察者之外的存在（與觀察者有本質上的區別）.
世界是非我,非我與自我有本質區別；然而世界這個非我（也就是一切非我）是自我創造的,也就是說自我與非我（世界）有著本質上的聯系.
非我為什麼是自我創造的：觀察者自身的存在決定著觀察者是如何觀察觀察者之外的存在（世界）的,而觀察者如此這般地觀察世界的方式決定著觀察者觀察到的世界是什麼樣子的.這就是自我與非我的本質性聯系.
自我與非我的本質性區別是由邏輯決定的.
費希特這句話是在總結自我（人）與非我（世界）之間的這種既有本質區別又有本質聯系的狀態.

❽ 為什麼上帝創造世界是7天

來源《聖經》創世記，記載上帝的創造工作，說他第一天創造了光，第二天造空氣和水，第三天造陸地、海和各類植物，第四天造日、月、星辰和定晝夜、節令、日子和年歲，第五天造各類動物，第六天上帝按著他的形象造人，第七天創造工作完畢，上帝歇了他一切的工作，安息了，並賜福給第七日，定為聖日。

上帝創造世界的故事：

第一日，上帝說:"要有光!"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝說:"諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。

第三日，上帝說:"普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。" 於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。

第四日，上帝說:"天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類;上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝說:"地要生出活物來;牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。 上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說:"我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。

上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說:"要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。

第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。

(8)世界創造擴展閱讀：

《創世記》是《聖經》舊約的一卷書，本卷書共50章。記載了上帝的創造、始祖的墮落、神和人的關系、神拯救的計劃、基督的豫表、人類的發展、神如何選以色列人成為自己的選民以及以色列人的起始歷史等。

星期在中國古稱七曜。七曜在中國夏商周時期，是指日、月及五大行星等七個主要星體，是當時天文星象的重要組織成份。中國的七曜開始並未作為時間單位。

在西方，古巴比倫人首先使用七天為一周的時間單位，後來猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元3世紀以後，就廣泛地傳播到歐洲各國。作為時間單位的七曜最早在西元七世紀， 伊斯蘭教、基督教均按照有以星期為單位進行的宗教禮拜活動，故而在許多方言中，「禮拜」逐漸有了「星期」的含義。

❾ 古代人創造的「世界第一「和「世界之最「

1、世界上第一台用水力推動的大型天文儀器：渾天儀

渾天儀是渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標的一種儀器，而渾象是古代用來演示天象的儀表。渾儀發明者是我國東漢時期偉大的科學家張衡 。中國現存最早的渾天儀製造於明朝，陳列在南京紫金山天文台。

2、最早的石拱橋：趙州橋

趙州橋又稱安濟橋，坐落在河北省趙縣的洨河上。建於隋朝開皇十一年至開皇十九年之間，由著名匠師李春設計建造，距今已有1400多年的歷史，是當今世界上現存最早保存最完整的古代單孔敞肩石拱橋。趙州橋是古代勞動人民智慧的結晶，開創了中國橋梁建造的嶄新局面。

2015年榮獲石家莊十大城市名片之一。它是中國第一石拱橋，在漫長的歲月中，雖然經過無數次洪水沖擊、風吹雨打、冰雪風霜的侵蝕和8次地震的考驗，卻安然無恙，巍然挺立在洨河之上。

3、最早的軍事著作：《孫子兵法》

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。

4、規模最大的帝皇陵墓：秦始皇陵

秦始皇陵是中國歷史上第一位皇帝嬴政（前259—前210年）的陵寢，中國第一批世界文化遺產、第一批全國重點文物保護單位、第一批國家AAAA級旅遊景區，位於陝西省西安市臨潼區城東5千米處的驪山北麓。

秦始皇陵建於秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），歷時39年，是中國歷史上第一座規模龐大，設計完善的帝王陵寢。有內外兩重夯土城垣，象徵著帝都咸陽的皇城和宮城。陵冢位於內城南部，呈覆斗形，現高51米，底邊周長1700餘米。

據史料記載，秦陵中還建有各式宮殿，陳列著許多奇異珍寶。秦陵四周分布著大量形制不同、內涵各異的陪葬坑和墓葬，現已探明的有400多個，其中包括舉世聞名的「世界第八大奇跡」兵馬俑坑。

秦始皇陵是世界上規模最大、結構最奇特、內涵最豐富的帝王陵墓之一。充分表現了2000多年前中國古代漢族勞動人民的藝術才能，是中華民族的驕傲和寶貴財富。

5、中國第一古剎：白馬寺

白馬寺位於河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。創建於東漢永平十一年（公元68年），中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱，距今已有1900多年的歷史。

現存的遺址古跡為元、明、清時所留。寺內保存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

1961年，白馬寺被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1983年，被國務院確定為全國漢傳佛教重點寺院。2001年1月，白馬寺被國家旅遊局命名為首批AAAA級景區。