中國精神創造獎

㈠ 國家精神造就獎是哪個部門頒發的

國家精神造就者榮譽獎是由現代傳播集團攜旗下《生活月刊》主辦頒發的。

現代傳播創立於1993年。現代傳播首本出版雜志為《現代畫報》、後改名為《新現代畫報》。該雜志出版便一炮而紅，成為當時與上海的《世界時裝之苑》雜志、北京的《時尚》雜志三足鼎立的全國高檔時尚雜志。

集團曾經先後出版過：《藝術界》、《動畫世界》、《都市影視》、《奧迪》雜志、《Pearl 成功女性生活指南叢書》。

(1)中國精神創造獎擴展閱讀：

歷年獲獎名單：

2007年：

1、李雲迪

李雲迪是最年輕的肖邦鋼琴金獎獲獎者，並是第一位中國人獲此殊榮。被譽為「鋼琴神童」、「世界第一位音樂天才」。

2、田溯寧

美國得克薩斯科技大學博士，香港電訊盈科和中國網通副董事長田溯寧先生，最具國際知名度的商業人士之一。除上述職位外，田溯寧先生還是亞信創始人，中國寬頻產業基金的創辦者，被稱作「寬頻先生」。

2008年：

1、徐冰

任中央美院副院長、教授的徐冰毫無疑問是中國當代藝術的驕傲。由於 「對文字， 語言和書籍溶智的使用，對版畫與當代藝術這兩個領域間的對話和溝通所產生的巨大影響」全美版畫家協會授予徐冰「版畫藝術終身成就獎」。

2、王小帥

王小帥是中國第六代導演的領軍人物，作品個性新明，風格獨立。其首部執導的電影《冬春的日子》，被BBC評為電影誕生以來的100部佳片之一，同時也是唯一入選的中國影片。《十七歲的單車》和《左右》則分別獲得第51屆和第58屆柏林電影節銀熊獎。

2009年：

1、曾梵志

中國當代藝術家。1964年生，武漢人。1991年畢業於湖北美術學院油畫系。1990年在湖北美術館舉辦「曾梵志油畫個展」。他的作品曾參加過數十次國內外知名藝術展，其中包括在廣東美術館舉行的「首屆廣州當代藝術三年展」、在德國波恩當代藝術館的「中國！」等等。

2、張涵予

著名演員。畢業於中央戲劇學院表演系，現為華誼兄弟傳媒簽約藝員。以配音演員身份開啟娛樂圈生涯，2007年張涵予主演了電影《集結號》，聲名鵲起，2008年憑《集結號》獲第45屆台灣金馬獎最佳男主角。2009年，張涵予再次憑借《集結號》獲得第13屆華表獎優秀男演員獎。

㈡ 給范冰冰頒中國精神造就者榮譽是哪個公司

范冰冰獲"國家精神造就者榮譽」是梅賽德斯-賓士與現代傳播集團《生活》月刊攜手舉辦的年度頒獎盛典。
2007年，正值其旗下AMG品牌進入中國市場，第一屆「國家精神造就者榮譽」頒獎活動在北京舉辦。舉辦方的介紹是，「獲獎者所擁有的頑強意志，強大力量和激揚的夢想與也正是AMG的理念精髓。」
「意志，力量，夢想」是該活動的主題。前面幾屆上，江南春、楊瀾、丁磊、張藝謀、譚維維等數十位人也都得過這個獎項。在這些人中，要麼就是商賈名流，要麼就是文藝界或者演藝圈的紅人。當然，他們有個共同點，都很有錢、很有名。值得注意的是，這個獎項獲得者中，沒有一名是科學家或者類似「道德模範」、「感動中國人物」里那些偉大而平凡的人。
活動官方還曾介紹：「連續多年的「國家精神造就者榮譽」獲獎者，他們在其各自領域所創造出的非凡成就激勵了更多中國人不懈努力，積極進取，實現個人價值，成為帶動全社會向前發展的動力。」

㈢ 能創造中國精神的原因是什麼

大災大難面前空前的凝聚力，空前的戰鬥力，空前的忘我精神

㈣ 國家精神造就獎獲得者有哪些人

2007年
江南春
有著「商界少帥」之稱的分眾傳媒董事局主席兼首席執行官江南春先生。其領導的分眾傳媒已在納斯達克上市。他開創的中國商業樓宇聯播網已經覆蓋了全國40多個城市，並受到了眾多國際知名投資機構的青睞；
季琦
攜程網、如家快捷酒店，漢庭連鎖酒店創始人季琦先生。其中攜程和如家已成功登陸納斯達克。開業不到兩年，漢庭連鎖酒店已經在上海、杭州等地開設了20家連鎖店，並有另外30到40家在籌建中；
賈璋柯
他導演的《三峽好人》憑其一貫細膩的溫情，捧走了威尼斯電影節「金獅獎」，並斬獲首屆亞洲電影大獎最佳導演獎。另外，榮獲2000年最佳亞洲電影獎的《月台》也由其執導；
李雲迪
李雲迪是最年輕的肖邦鋼琴金獎獲獎者，並是第一位中國人獲此殊榮。被譽為「鋼琴神童」、「世界第一位音樂天才」的他迄今已推出三張專輯，一張精選集，創下了不俗的銷量。
田溯寧
美國得克薩斯科技大學博士，香港電訊盈科和中國網通副董事長田溯寧先生，最具國際知名度的商業人士之一。除上述職位外，田溯寧先生還是亞信創始人，中國寬頻產業基金的創辦者，被大家親切地稱作「寬頻先生」；
王全安
憑借《圖雅的婚禮》一舉榮獲第57屆柏林電影節最佳影片金熊獎的王全安導演，其代表作還有榮獲莫斯科國際電影節國際評委大獎的《月蝕》。他擅長使用深沉而濃烈的鏡頭語言，並有深厚的劇本寫作功底；
楊瀾
著名電視節目主持人，資深傳媒人士及陽光媒體投資集團創始人，楊瀾女士，曾獲得多項國內外企業和傳媒方面的榮譽。她積極投身慈善公益事業，現任中華慈善總會慈善大使和義務獻血形象大使；
查建英
《萬象》、《紐約時報》撰稿人，旅美作家查建英女士，已出版多本非小說類英文著作，其中《ChinaPop》被美國《村聲》評為「1995年度25本最佳書籍之一；
曾力
大型歌劇《圖蘭朵》、舞劇《大紅燈籠高高掛》舞美設計，北京人民藝術劇院美術設計師曾力先生，其舞台設計多次參加最重要的國際舞台美術展。攝影和其他作品並展出於聖保羅雙年展、上海雙年展、廣州三年展等國際展覽；
張曉剛
新銳具像派畫家張曉剛先生，他充滿了人文關懷的作品是當代藝術所蘊世故的中國情景的最佳體現，他對社會、集體以及家庭、血緣的典型呈現和模擬是一種再演繹，是從藝術、情感以及人生的角度出發的，因而具有強烈的當代意義。
2008年
貝聿銘 (終身成就獎)
貝聿銘，1983年普里茨克爾建築獎的獲得者，是紐約貝聿銘股份

㈤ 中國精神有哪些

實現中華民族偉大復興的中國夢，必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。中國精神貫穿於中華民族五千年歷史、積蘊於近現代中華民族復興歷程，特別是在中國的快速崛起中迸發出來的具有很強的民族集聚、動員與感召效應的精神及其氣象，是中國文化軟實力的重要顯示。具體如下：

1、五四運動精神是"愛國、進步、民主、科學"的偉大精神。核心是偉大的愛國主義。

2、井岡山精神是指以毛澤東、朱德為代表的中國共產黨人在創建井岡山革命根據地、開辟井岡山革命道路過程中所培育和發揚的革命精神。它是具有原創意義的民族精神，是中國共產黨人寶貴的精神財富，是中國共產黨優良革命精神傳統的源頭。實事求是，敢闖新路是它的精髓;堅定信念、敢闖新路是它的靈魂;依靠群眾、勇於勝利是它的本質;艱苦奮斗、百折不撓是它的根本。在建設中國特色社會主義的新時期，井岡山精神仍具時代價值。堅定的革命信念,自力更生,英勇奮戰，百折不撓,艱苦奮斗。其中堅定的革命信念是這一精神的主題，體現了井岡山精神的最顯著特徵。江總書記將井岡山精神高度概括為24個字:堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇於勝利。

3、長征精神就是胸懷目標、矢志不移的堅定信念，無所畏懼、勇往直前的英雄氣概，實事求是、獨立自主的創新膽略，顧全大局、緊密團結的革命風格，心繫群眾、患難與共的高尚情懷。長征精神是艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗是我們黨的優良傳統和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量。樂於吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義;勇於戰斗，無堅不摧的革命英雄主義;重於求實,獨立自主的創新膽略;善於團結，顧全大局的集體主義。其主題是"一不怕苦,二不怕死"，其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。

4、南泥灣精神:1941年前後，日本帝國主義的"掃盪"和國民黨反動派的封鎖包圍及嚴重的自然災害,使抗日根據地出現了極端困難的局面。中國共產黨提出了"發展經濟,保障供給"的方針,開展了大生產運動。八路軍359旅開進南泥灣屯墾。經過艱苦奮斗,南泥灣成了陝北的"江南"。

5、延安精神是中國共產黨在延安整風運動和大生產運動中形成的。1942年12月,毛澤東在陝甘寧邊區高級幹部會上,第一次提出了延安精神。(延安精神是:艱苦奮斗的精神;全心全意為人民服務的精神;理論聯系實際、不斷開拓創新的精神;實事求是的精神。)延安精神的主要內涵是:堅定正確的政治方向,全心全意為人民服務，實事求是,理論聯系實際,密切聯系群眾,敢於勝利,艱苦創業。其核心和主題就是"自力更生,艱苦奮斗"。延安精神是全心全意為人民服務的精神。中國共產黨把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期響亮地提出了"為人民服務"的口號並在全黨認真實踐。是理論聯系實際、不斷開拓創新的精神。延安時期，我黨總結正反兩方面經驗，成功地推進馬克思主義中國化，在理論上實現第一次歷史性飛躍。

6、抗戰精神:以愛國主義為核心,以救亡圖存、民族解放為主題,以自強、團結、犧牲、堅韌為基本內涵的偉大抗戰精神。

7、西柏坡精神是中共中央在西柏坡時期產生的,是一種體現中國革命偉大歷史性轉折時代要求的革命精神,其基本內涵是:"兩個敢於"(敢於斗爭,敢於勝利)的革命進取精神;"兩個堅持"(堅持團結依靠群眾,堅持團結統一)的民主精神;"兩個善於"(善於破壞舊世界，善於建設新世界 )的科學精神;"兩個務必"(務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。"毛澤東在西柏坡召開的中國共產黨七屆二中全會上提出)的繼續創業精神。(周恩來同志曾經指出:"西柏坡是毛主席和黨中央進入北平,解放全中國的最後一個農村指揮所,指揮三大戰役在此,開黨的七屆二中全會在此。"三大戰役和七屆二中全會都是決定中國前途和命運的大事件,在西柏坡這個農村指揮所里,黨中央、毛主席運籌帷喔,決勝千里,吹響了徹底埋葬蔣家王朝,建立新中國的號角。)

㈥ 中國精神成就者獎什麼機關批準的

個人愚見，國外的獎項，好多帶走政治目的，不要也罷，包括諾貝爾獎，已經淪為一些政治家的手段。這個中國精神造就獎，是歪果仁為中國人量身定製的，真不敢當回事，中國精神，讓外國人評？？你懂中國啥？？

㈦ 國家精神造就者獎

「國家精神造就者榮譽」獎評選活動每年一屆，獲獎者為當今文化、藝術、影視界及企業界有突出成就和貢獻的知名人士。

㈧ 單位獲得全國精神文明單位了，獎勵發放有標准嗎

應該沒有發放標准。

㈨ 中國怎麼了國家精神文明獎由外國人發

國家是不是市場經濟國家不是本國說了算，由美國算了算。一個國家是不是資本主義國家也是由美國說了算。你民主不民主也是由美國說了算。。聯合國剛剛調查中國的幸福指數是倒數？比伊拉克和敘利亞幸福指數還低。哈哈哈。所以國家精神獎由外國人發是正常的。

㈩ 中國精神

什麼是真正的中國人？我們現在已經知道，真正的中國人就是有著赤子之心和成年人的智慧、過著心靈生活的這樣一種人。簡言之，真正的中國人有著童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。

中國文明是一種真正的道德文明。它不僅首先公認一種道德責任感，將它作為社會秩序的基礎，而且其次還使人們能夠完滿地獲得這種道德責任感。在中國，教育方式、統治方式和所有的社會制度都為這一目標服務，即致力於培養人們具有道德責任感。所有的見習、個人生活的追求等無不被鼓勵和設計以服務於人們容易服從這種道德責任感。
中國人的精神（節選）

我曾聽一位外國朋友這樣說過：作為外國人，在日本居住的時間越長，就越發討 厭日本人。相反，在中國居住的時間越長，就越發喜歡中國人。這位外國友人曾久居 日本和中國。我不知道這樣評價日本人是否合適，但我相信在中國生活過的諸位都會 同意上述對中國人的判斷。一個外國人在中國居住的時間越久，就越喜歡中國人，這 已是眾所周知的事實。中國人身上有種難以形容的東西。盡管他們缺乏衛生習慣，生 活不甚講究；盡管他們的思想和性格有許多缺點，但仍然贏得了外國人的喜愛，而這 種喜愛是其他任何民族所無法得到的。我已經把這種難以形容的東西概括為溫良。如 果我不為這種溫良正名的話，那麼在外國人的心中它就可能被誤認為中國人體質和道 德上的缺陷——溫順和懦弱。這里再次提到的溫良，就是我曾經提示過的一種源於同 情心或真正的人類的智慧的溫良——既不是源於推理，也非產自本能，而是源於同情 心——來源於同情的力量。那麼，中國人又是如何具備了這種同情的力量的呢？

我在這里冒昧給諸位一個解答——或者是一個假設。諸位願意的話，也許可以將 其視為中國人具有同情力量的秘密所在。中國人之所以有這種力量、這種強大的同情 的力量，是因為他們完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活。中國人的全部生活是 一種情感的生活——這種情感既不來源於感官直覺意義上的那種情感，也不是來源於 你們所說的神經系統奔騰的情慾那種意義上的情感，而是一種產生於我們人性的深處 ——心靈的激情或人類之愛的那種意義上的情感。

下面讓我們看看中國人是否過著一種心靈的生活。對此，我們可以用中國人實際 生活中表現出的一般特徵，來加以說明。

首先，我們來談談中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的 事實就是：那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過 教育者要容易得多。原因在於兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反， 受過教育者，特別是受過理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用 語言的。有一種關於極樂世界的說法也同樣適用於對中國語言的學習：除非你變成一 個孩子，否則你就難以學會它。

其次，我們再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的 記憶力，其秘密何在？就在於中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事 ，比用頭腦或智力要好得多，後者是枯燥乏味的。舉例來說，我們當中的絕大多數兒 童時代的記憶力要強過成年後的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦 去記憶。

接下來的例子，依舊是體現在中國人日常生活中，並得到大家承認的一個事實— —中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那麼其禮貌的本質是什麼呢？這就是體 諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解 自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中 國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則 是繁雜而令人不快的。我已經聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱為排 練式的禮貌——如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發自內心、出於自然的禮貌 。事實上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發自內心 、充滿了一種類似於名貴香水般奇異的芳香。

我們舉的中國人特性的最後一例，是其缺乏精確的習慣。這是由亞瑟·史密斯提 出並使之得以揚名的一個觀點。那麼中國人缺少精確性的原因又何在呢？我說依然是 因為他們過著一種心靈的生活。心靈是纖細而敏感的，它不象頭腦或智慧那樣僵硬、 刻板。實際上，中國人的毛筆或許可以視為中國人精神的象徵。用毛筆書寫繪畫非常 困難，好像也難以准確，但是一旦掌握了它，你就能夠得心應手，創造出美妙優雅的 書畫來，而用西方堅硬的鋼筆是無法獲得這種效果的。

正是因為中國人過著一種心靈的生活，一種像孩子的生活，所以使得他們在許多 方面還顯得有些幼稚。這是一個很明顯的事實，即作為一個有著那麼悠久歷史的偉大 民族，中國人竟然在許多方面至今仍表現得那樣幼稚。這使得一些淺薄的留學中國的 外國留學生認為中國人未能使文明得到發展，中國文明是一個停滯的文明。必須承認 ，就中國人的智力發展而言，在一定程度上被人為地限制了。眾所周知，在有些領域 中國人只取得很少甚至根本沒有什麼進步。這不僅有自然科學方面的，也有純粹抽象 科學方面的，諸如科學、邏輯學。實際上歐洲語言中"科學"與"邏輯"二詞，是無 法在中文中找到完全對等的詞加以表達的。

象兒童一樣過著心靈生活的中國人，對抽象的科學沒有絲毫興趣，因為在這方面 心靈和情感無計可施。事實上，每一件無需心靈與情感參與的事，諸如統計表一類的 工作，都會引起中國人的反感。如果說統計圖表和抽象科學只引起了中國人的反感， 那麼歐洲人現在所從事的所謂科學研究，那種為了證明一種科學理論而不惜去摧殘 肢解生體的所謂科學，則使中國人感到恐懼並遭到了他們的抑制。

實際上，我在這里要指出的是：中國人最美妙的特質並非他們過著一種心靈的生 活。所有處於初級階段的民族都過著一種心靈的生活。正如我們都知道的一樣，歐洲 中世紀的基督教徒們也同樣過著一種心靈的生活。馬太·阿諾德就說過："中世紀的 基督教世人就是靠心靈和想像來生活的。"中國人最優秀的特質是當他們過著心靈的 生活，象孩子一樣生活時，卻具有為中世紀基督教徒或其他任何處於初級階段的民族 所沒有的思想與理性的力量。換句話說，中國人最美妙的特質是：作為一個有悠久歷 史的民族，它既有成年人的智慧，又能夠過著孩子般的生活——一種心靈的生活。 因此，我們與其說中國人的發展受到了一些阻礙，不如說她是一個永遠不衰老的 民族。簡言之，作為一個民族，中國人最美妙的特質就在於他們擁有了永葆青春的秘 密。

現在我們可以回答最初提出的問題了——什麼是真正的中國人？我們現在已經知 道，真正的中國人就是有著赤字之心和成年人的智慧、過著心靈生活的這樣一種人。 簡言之，真正的中國人有著童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一種永葆青春 的精神，是不朽的民族魂。中國人永遠年輕的秘密又何在呢？諸位一定記得我曾經說 過：是同情或真正的人類的智能造就了中國式的人之類型，從而形成了真正的中國人 那種難以言表的溫良。這種真正的人類的智能，是同情與智能的有機結合，它使人的 心與腦得以調和。總之，它是心靈與理智的和諧。如果說中華民族之精神是一種青春 永葆的精神，是不朽的民族魂，那麼，民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和。