物質財富的創造者舉例

① 列舉人民群眾創造物質財富的實例

可以任務所有的物質財富和精神財富都是人民群眾創造的，比如所有的房子，所有的車，所有的書，所有的理論，所有的發明創造。

② 辨析:勞動群眾是物質財富的創造者,知識分子是精神財富的創造者.

物質財富的創造和精神財富的創造是不能分開的，它們之間有千絲萬縷的聯系。就比如製造一雙阿迪達斯的鞋子，需要高素質的一流設計師，也需要大路上生活的民工，諸如此類的例子多不勝數、、、、、

③ 尋求實例，說明"人民群眾是社會物質財富的創造者」

因為人抄民群眾佔多數 而資本家占襲少數
資本家就是靠億萬勞苦大眾的勞動換取自己的無限輝煌和財富
而國家的資本也是靠勞動人民創造的
比如工廠打工者
農村種地的
由於地位的卑微 只能從事低下的工作 為別人創造財富 自己賺不到多少財富
全被資本家社會所吸取
所以人民群眾是社會物質財富的創造者

④ 列舉勞動創造物質財富的例子

來到陌生城市，年輕人打工N年，默默無聞得過且過，一事無成，這是精神財富的迷失；
看別人都娶了妻蓋了房子有了車，咬牙努力拚搏厚積薄發，這就是精神財富支撐個人行為；
終於N年後也獲得了勞動成果，有了車房和女人，這就是勞動創造物質財富；
接著有了娃，因為娃努力又聰明，上了重點高中，生活似乎將更美好，這就是物質財富上積累的精神財富；
後來迷上賭博，不去工作整天打牌搓麻將，沒錢還貸，女人跑了，這就是不勞動物質財富逐漸流失；
接著娃兒也無心上學，混了社會出了事被送了局子，這就是物質財富流失導致精神財富崩塌；
男子洗心革面奮發向上，還清了貸款接出了娃，並發誓要改變這一切，這就是精神財富的回歸；
生活回歸正途，男子漸漸老去，孩子茁壯成長，房子拆遷一換五，這就是財富積累需要家族多代人的努力；
優渥安逸的生活讓年輕的後來者放鬆了警惕，染了毒癮敗光了一切，即使戒了毒癮也無可挽回，這就是物質財富導致精神財富的流失；
來到陌生城市，年輕人打工N年，默默無聞得過且過，一事無成，這是精神財富的迷失；
……
個人見解，純手打，謝謝

⑤ 物質和精神財富舉個例子

物質財富對我們來說，是生存的基礎，沒有這個基礎我們就無法生存，開門7件事，柴米油鹽醬醋茶，看起來很平常，確是人生不可或缺的。但是僅僅如此卻是不夠的，人與動物的區別就在於人除了這些物質的需求還有精神的需求，在基本的物質需求保障以後，精神的需求就顯得尤為重要，這是人幸福指數的最重要的指標。一般來講物質的需求可以有個限度，但是精神的需求是永無止盡的。很多偉大的人物都是在物質保障相對匱乏的情況下，追求著高尚的精神境界。當然物質的豐富，對精神的追求也有推動保障和提升作用。

⑥ 什麼是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會歷史變革的決定力量

歷史唯物主義認為.人民群眾是歷史的創造者.是社會歷史的主體.人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者,是社會變革的決定力量.

⑦ 求1.人民群眾是物質財富創造者2.堅持群眾路線和群眾觀點實例，要具體的事例！！！不要理論！！

1. 亦作「群眾」。 亦可理解為需要有人領導的一群烏合之眾。 1.眾人；民眾。《荀子·勸學》：「羣眾不能移也。」《史記·禮書》：「宰制萬物，役使羣眾。」 宋 王安石 《虔州學記》：「尚可以鼓舞羣眾，使有以異於後世之人。」 毛澤東 《在中國共產黨全國代表會議上的講話》：「有了不起的作用的還是群眾。」 2. 指不擔任領導職務的人。 3. 指沒有加入共產黨、共青團組織的人。 按現代漢語的字面理解，「群眾」有兩層含義，一是指「人民大眾」或「居民的大多數」，即與「人民」一詞同義；另外則是指「未加入黨團的人」，表示「黨員」與「群眾」的區別，「幹部」與「群眾」的區別。

⑧ 為什麼說人民群眾是歷史的創造者的例子

第一，人民群眾是物質生活的創造者。整個社會所需的衣食、生產用品都是由人版民群眾所提供的。

第二，權人民群眾也是精神生活的創造者。在浩浩湯湯的歷史進程中，人民群眾的偉大智慧和源源不絕的創新思維為社會提供了用之不絕的精神財富。

第三，人民群眾還是社會變革中的中堅力量，是歷史發展的真正動力。人類歷經奴隸社會、封建社會、資本主義社會或社會主義社會的發展演變過程，每一次變革都是廣大的人民群眾進行的革命斗爭。

正因為人民群眾是社會物質生活和精神生活的創造者，推動了社會進步，因此人民群眾才在社會變革中起著決定性的作用，自然人民群眾也就是歷史的創造者。

擴展材料

恩格斯曾經說過：「歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是『行動著的群眾』。」人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上看是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上看是指社會人口中的絕大多數。

在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

⑨ 為什麼說人民群眾作為物質財富的創造者 推動了社會發展

首先，馬克思來主義自認為，人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主要的穩定的部分是勞動群眾。人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。他們對歷史的創造作用主要表現在以下三個方面。你所問的問題是這三個方面中的第一個方面。原因如下：

我們說人民群眾是物質財富的創造者，主要是說勞動群眾是物質財富的創造者。自然資源只不過是一種天然財富，要把天然財富改造成社會財富，勞動者就必須掌握適當的工具，進行艱苦的勞動。勞動群眾又總是不斷的積累經驗、改進工具，提高生產力水平，從而創造了人類的物質文明。如果沒有人民群眾的生產活動，不創造出衣、食、住、行等人類生存所需要的一切物質生活資料，人類就不能生存，社會就不能發展。

在社會物質財富的創造中，體力勞動者和腦力勞動者的作用都是十分重要的。一切物質財富歸根到底都是體力勞動和腦力勞動的共同產物。隨著知識經濟時代的到來，現代化大生產中科學技術的廣泛應用，生產過程日益自動化，生產勞動日趨智力化，腦力勞動在創造物質成果中的作用回越來越突出，從而使知識分子的作用越來越大。

⑩ 歷史的創造者和歷史的參與者（非創造者）分別舉例

馬克思主義關於歷史創造者的理論 馬克思主義經典
作家關於歷史創造者的理論曾有許多論述，但由於
對這些有關論述人們理解不一，觀點也各有不同。一種意
見認為人民群眾是歷史的創造者，認為這是歷史唯物主
義的基本原理。人民群眾雖然在不同的歷史時期、不同的
國家有著不同的具體內容，但勞動群眾始終是人民的主
體。他們是社會物質財富的創造者，也是社會精神財富的
創造者，又是社會變革的決定力量。主此說者強調「創造
者」是指歷史的推動者，必須把創造歷史活動同參與歷史
活動區別開。社會實踐的一切領域都是人參與的，但並不
意味著人人都創造了歷史。只有站在歷史潮流前面，推動
歷史發展的人民群眾（包括其領袖，還包括在歷史活動中
起過積極作用的各階級的成員）才是歷史的創造者，阻礙
歷史潮流前進的反動力量，則沒有資格充當歷史創造者。
一種意見認為，對歷史創造者應從廣狹兩個含義來理解。
廣義歷史創造者是指那些在歷史活動中起作用的力量，
因而任何參加歷史活動的人都是歷史創造者；狹義歷史
創造者是指那種在歷史發展中起決定作用的力量，因而
只有人民群眾才是歷史創造者。一種意見認為人類歷史
是人們自己創造的，「人民群眾是歷史創造者」這一提法
在馬恩著作中並無根據，是由原蘇聯哲學家普·尤金
1939年首次提出，後被1959年根據蘇共二十大決定重寫
的《蘇聯共產黨歷史》正式肯定，然後再傳入我國的。其實
這一命題是對馬克思主義的曲解。持此說者認為物質財
富的生產是創造歷史的前提，也是人們第一個歷史活動，
然而它不能代替在此基礎上相繼發生的一切領域的歷
史。人民群眾的社會實踐固然是一切科學文化藝術的源
泉，但它也不能代替一切精神財富的創造。一切歷史都是
具體的，英雄自己創造自己的歷史，不能創造一切歷史；
人民群眾也是自己創造自己的歷史，不能創造一切歷史。
所有的人都在既定條件的制約下參與了歷史的創造。還
有學者認為馬克思主義體系關於人類歷史創造者的完整
認識應具有三個層次。第一個層次是，人類歷史是由在一
定條件下和一定社會關系中活動的人們自己創造的，是
方向不同的各種社會力量相互沖突融合而成的歷史合力
的結果。第二個層次是，在承認人們自己創造歷史的前提
下，指出各種力量所起作用不同。歷史創造者的主體是人
民群眾，剝削階級及其代表人物則從不同角度參與了歷
史的創造。第三個層次是，在人民革命的歷史進程中，歷
史是人民群眾自己創造的，同時充分肯定英雄人物的重
大作用。人民領袖、英雄人物的作用可以包括在人民群眾
創造歷史這一范疇之內，或者說，人民群眾創造歷史，實
際即指人民群眾在自己領袖領導之下創造歷史。一種意
見認為凡是給人類社會系統信息量增殖做出貢獻者，都
是歷史的創造者。「創造」即是給出新的綜合的信息（包括
自然信息和社會信息）選擇。人類歷史是人類社會系統信
息總量的增殖。誰為這種信息量的增殖做出了貢獻，誰就
是人類歷史的創造者。一種意見認為人類歷史是社會合
力共同創造的。社會的進步正在於藉助、利用各種分力，
形成巨大的社會合力，共同創造人類歷史。從創造歷史力
量的體現者來說，是由各種社會力量和階層力量交互作
用而共同創造的。