酒的創造者
A. 「戒」酒古訓是什麼
漢代人稱酒為「天之美祿」，說它是上天賜予人類的禮物，既可合歡，又能消愁，味之美，意之濃，無可比擬。
《戰國策·魏策一》雲：「帝女令儀狄作酒而美，進之禹。禹飲而甘之……，遂疏儀狄而絕旨酒。」大禹時儀狄所釀的，是一種「旨酒」，一種味道更美的酒。儀狄可能是改良了傳統工藝，提高了酒的濃度，使釀酒業脫離了最原始的發展。
既然儀狄的酒更加醇美，但大禹飲罷之後反而很不愉快，並由此疏遠了這位創造者，那究竟是為了什麼？一種解釋是，大禹生平不愛飲酒，如《孟子·離婁下》所說：「禹惡旨酒而好善言。」另一種解釋是，大禹遠見卓識，他預見到美酒可能會造成損人亡國之禍，他飲了儀狄送來的美酒，首要反應就在他當時說的那句話中：「後世必有以酒亡其國者。」（《戰國策·魏策一》）
夏禹的擔心不是沒有道理的。夏代的亡國之君夏桀，以酒為池，「使可運舟，一鼓而牛飲者三千人」（《新序·刺奢》），據說他還因酒濁而殺死了庖人。以池盛酒，三千之眾一起共飲一池酒，那是何等壯觀的場面！如此好酒，夏朝的亡國不能不說與此有關。如果夏桀亡國還不足論的話，那麼商紂的滅國則完全應了大禹的預言，美酒的禍害由此可以得到一個殘酷的例證。
殷商人愛酒，甚於夏代之時。酒麴的發明，使酒的作坊化生產成為可能，商代因此也大大提高了酒的產量。《六韜》說，「紂為酒池，迥船糟丘而牛飲者三千餘人為輩」。這群飲的規模一點也不亞於夏桀的時代。考古學家們發現，在一些商代貴族墓葬中，凡是爵、觚、斝、盉等酒器，大都同棺木一起放在木槨之內，而鼎、鬲、甗、簋、豆等飲食器皿都放在槨外，可見商代嗜酒勝於飲食，他們格外看重酒器，死後隨葬時也要放在離身體近一些的地方。貴族們的地位和等級的區別，主要反映在酒器而不是在食器上，較大的墓中可以見到十件左右的青銅酒器。晚期大墓中多的可以見到一百多件酒器，一般平民墓葬則是見不到這些器具的。
據《史記·殷本紀》及其他史籍記載，商紂王剛即王位時，曾是一個很有作為的帝王，他「資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸」，能「倒曳九牛，撫梁易柱」，「知足以距諫，言足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出於己之下」。這雖不能全算是優點，但也著實不能算作昏庸的君主。後來，紂王逐漸變了，變得「好酒淫樂，嬖於婦人」，以至「以酒為池，使男女裸相逐其間，為長夜之飲」。如此縱酒，愈發昏庸，興出炮烙之法、醢脯之刑，良臣被囚被殺，或至叛逃。商王朝終於為周武王率諸侯攻伐，紂王落了個自焚鹿台的下場。
周人非常清楚殷商滅亡的原因，所以在建國伊始，嚴禁飲酒。《尚書·酒誥》記載了周公對酒禍的具體闡述，他說戒酒既是文王的教導，也是上天的旨意。上帝造了酒，並不是給人享受的，而是為了祭祀。周公還指出，商代從成湯到帝乙二十多代帝王，都不敢縱酒而勤於政務，而繼承者紂王卻全然拋棄了這個傳統，整天狂飲不止，盡情作樂，致使臣民怨恨，而且「天降喪於殷」，使老天也有了滅商的意思。周公因此制定了嚴厲的禁酒措施，規定周人不得「群飲」、「崇飲」（縱酒），違者處死。包括對貴族階層，也要強制戒酒，像夏商時期那樣的酒池，在周代也就見不到了。
B. 中國各省白酒的第一名都是誰為什麼
1、貴州：茅台
茅台酒獨產於中國貴州省遵義市仁懷市茅台鎮，是中國的傳統特產酒。是與蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名的世界三大蒸餾名酒之一，是大麴醬香型白酒的鼻祖，更是中國的國酒。
30、新疆：伊力特、肖爾布拉克
「伊力」牌系列白酒是用天山雪水、伊犁河谷優質高粱、小麥、大米、玉米、豌豆等五糧為原料，採用傳統工藝及現代科技精心釀制，被譽為「新疆第一酒」。
31、西藏：臧泉青稞酒
32、台灣：金門高粱酒、東引高粱酒、八八坑道高粱酒
金門高粱酒、東引高粱酒、八八坑道高粱酒我國台灣地區的三大名酒。
C. 誰有 瑪格麗特雞尾酒 的創造者 簡·杜雷薩 或者瑪格麗特的 照片
這個不好找啊
D. 酒的創始者是誰
首先，酒有很多種的。 在我們的祖先尚為猿的時候，就已經和酒發生了關系。因為，地球上最早的酒，應是落地野果自然發酵而成的。所以，酒的出現，不是人類的發明，而是天工的造化。 人工釀酒的先決條件，是陶器的製造。否則，便無從釀起。在仰韶文化遺址中，既有陶罐，也有陶杯。由此可以推知，約在六千年前，人工釀酒就開始了。在堯時，酒已流行於社會。「千鍾」二字，則標志著這是初級的果酒，與水差近。《史記》記載，儀狄造「旨酒」以獻大禹，這是以糧釀酒的發端。自夏之後，經商周，歷秦漢，以至於唐宋，皆是以果糧蒸煮，加曲發酵，壓榨而後酒出。李時珍在《本草綱目》中又說：「燒酒非古法也，自元時始創其法。用濃酒和糟入甑，蒸令氣上，用器承取滴露。凡酸壞之酒，皆可蒸燒。近時，惟恐以糯米或粳米或黍或大麥蒸熟，和曲釀瓮中七日，以甑蒸取。其清如水，味極濃烈，蓋酒露也。」這段話的核心之點，是說釀酒的程序，由原來的蒸煮、曲酵、壓榨，改而為蒸煮、曲酵、蒸餾。所謂突破，其本質就是酒精提純。這一生產模式，已和現代基本相同了。清代乾隆年間，直隸宣化對釀酒戶徵收燒鍋稅，標志著白酒業的興旺發達。 自古及今，酒一直在陪伴著歷史興亡的腳步前進。孔尚任在《桃花扇》中寫道：「眼看他起朱樓，眼看他宴賓客。」興也有酒，亡也有酒，確可謂經盛衰而無廢，歷百代而作珍。「酒之為禍久矣」，其實不然，人的品格優劣，是由生理基因決定的，與酒無干。善者為善，惡者為惡，有酒無酒，喝與不喝，都改變不了什麼。智愚在人，我們無須對酒頌之過高，責之過重。我們對酒的態度，該是不禁不縱，有節有儀，趨其利處，避其弊端。
馬爹利（Martell 始於年，法國保樂力加集團） 「馬爹利」這個名字歷史悠久，可以遠遠追溯至18世紀早期。
1715年，年僅20歲的尚·馬爹利從澤西島來到了干邑地區，建立了今天最古老的干邑酒廠。從那時起，馬爹利干邑就開始了其向世界每個角落傳播的漫漫歷程，逐漸成為一個極具價值的世界洋酒品牌。
人頭馬Remy Martin (世界四大白蘭地品牌，於1724年法國） 人頭馬代代相傳的不朽真諦在於它所弘揚的非凡優雅的生活藝術。如今，人頭馬更將香檳干邑的口感、風味和感受完美融合在一起。無論是舉杯慶祝的時候，還是日常的歡宴，人頭馬佳釀都能與美味佳餚相得益彰。只需一杯人頭馬香檳干邑，還有豐富的想像和創意，再加上精緻佳餚，一定會為您的餐桌增添無窮樂趣。
軒尼詩Hennessy (干邑—白蘭地品牌，1765年法LVMH集團）1765年，曾在法國服役的愛爾蘭天主教徒 Richard Hennessy 在科涅克創辦了自己的公司。他的兒子Jacques繼承父業，迅速把公司發展起來。從那時起，軒尼詩（Hennessy）這個名字就和干邑的歷史緊緊聯系在一起。
芝華士Chivas(1801年成立於蘇格蘭阿柏丁）
1801年成立於蘇格蘭阿柏丁的芝華士公司，是全世界最早生產調和威士忌並將其推向市場的威士忌生產商，同時也是威士忌三重調和的創造者。出於對威士忌事業的無比沉醉，芝華士兄弟遍訪歐美大陸，成為最早發現威士忌釀制秘密的先驅。創始人James Chivas堅持認為保持品牌口味的一貫性是品牌的魅力所在，並開始創造有一貫質量保證的調和型威士忌，其品牌「芝華士」誕生於十九世紀九十年代。
F. 快板《酒迷》詞
《酒迷》
演奏者：張志寬
說有一個酒迷愛喝酒 ,
他是天天酒瓶不離手，
還專門愛喝高粱酒，
是一喝醉了就現丑，
有一次一個人喝多了犯胡塗，
在那洗手間里睡了一宿，
他老婆天天把他勸：
「哎呀！我說你能不能別喝酒啦！」
這個酒迷說了：」倒不是我呀非得要喝酒 ,
就因為你經常提起這個酒字兒，
勾起我立刻想喝酒，
你要是不提這個酒字兒，
我就永遠不喝酒。
是喝酒的酒，
九月的九，
一二三四五六七八九。
鳩韭酒舊就揪酒。
你說話沾點兒九字的邊兒我就要喝酒。」
她老婆說： "好吧！今後我永遠不提這樣的字兒！
你就甭想喝一口啦！
眼看著一天一天過了一周，
他老婆說話一個 酒字也沒有。
可把這個酒迷饞壞了，
去到大街找酒友，
碰見了張九和李九，
問酒謎:「哎！ 這兩天怎麼沒見酒迷大哥去喝酒哇？」
這個酒迷說：」唉！別提了，
我跟我老婆打了賭，
她不說酒字兒我不喝酒。
我跟她說了有那麼千句話，
她一個酒字兒也沒說出口。
二位賢弟把我救，
快讓我把那美酒喝到口。」
張九李九齊誇口：
「哎！酒迷大哥莫發愁，
您如此如此這么辦，
管保你美酒喝到口。」
酒迷一聽喜心頭，
轉身就往家裡走。
進i就對他老婆講：
」哎！我到我舅舅家裡去拿酒，
回頭要是有人來找我，
你聽清了姓名再讓走，
是拿著東西，是空著手，
你都依依記心頭，
等回來你可得告訴我，
不準撒謊瞎胡謅。」
他老婆說：」好吧！「
酒迷說罷轉身走。
不一會兒來了酒迷的朋友叫張九，
懷里頭抱著個大酒簍！
說：」我跟酒迷大哥是朋友，
請他九月九，
到我家裡去喝酒。」
張九說罷了轉身走，
又來了酒迷的朋友叫李九，
手理邊提拉著一捆兒寬葉的韭菜馬蓮韭。
說：」我跟酒迷大哥也是朋友，
也請他九月九，
到我家裡喝韭菜餡兒的餃子酒兒。」
李九說罷了轉身走。
酒迷他拿著一瓶酒，
從外邊走進了屋裡頭。
進門就把他老婆問：
」哎！是不是有人來找我？
他姓字名誰什麼朋友？
手理頭拿著什麼東西？
你趕快對我說出口。」
他老婆說: 」好吧！」
頭一個來的呀叫張三六。
」張三六？「
」啊！懷里抱著個大個兒的二七簍。
」二七簍哇！」
」二一個來的呀叫李四五，
手理還提拉著一捆兒扁葉蔥，
他倆人都是你的老朋友！
請你重陽節到那兒喝去呢
」哎，喝什麼呀？」
」喝四喜財加五魁手！「
」啊！」酒迷一聽發了愁；
」我這輩子甭想再喝酒。「
(6)酒的創造者擴展閱讀：
張志寬先生簡介：
1，張志寬，男， 1945生，河北深縣人，著名快板書表演藝術家，國家一級演員，現為天津曲協秘書長、全國快板書藝術委員會會長，享受國務院頒發的「政府特殊津貼」。
2，他從小喜愛快板書藝術，1960年經郭榮起先生舉薦步入專業，成為天津廣播曲藝團唯一的一名學員。快板書師承這一藝術形式的創造者李潤傑，同時拜師白全福學習相聲表演。入團第二年就嶄露頭角，以一段《夜襲金門島》獲得「天津市青少年基本功匯報演出」一等獎。
3，代表作有：《孫悟空三打白骨精》，《抗洪凱歌》，《武松趕會》，《王小奇》《糊塗縣官》，《說大話》，《東方旭打擂》，《武松打虎》，《劫刑車》《酒迷》，《傻姑爺拜年》 ，《長征》，中篇快板書《武林志》。
G. 97年產的十年陳釀貴州茅台精品酒 製造者名稱：貴州省茅台釀制酒廠 是真茅台還是擦邊球
混淆是聽的假酒。
如果是茅台鎮某某酒廠出口，算是擦邊的，而你這瓶是完全想說成是自己就是茅台酒廠，列入假酒。
可以去：茅台客網找收藏專家咨詢。
H. 酒是誰創造出來的啊，怎麼想到造出酒來的
提到誰發明造酒，人們大都知道是杜康。傳說他是最早造出酒的人。《書·酒》中有「維天降命，肇我民惟元禮。」孔穎達疏引應劭《世本》：「杜康造酒」。明許明泉《寫風情》：「你道是杜康傳下瓮頭青，我道是嫦娥擠出胭脂淚。」清陳維崧《滿江紅·聞阮亭罷官之信並寄西樵》詞：「使漸離和曲，杜康佐釀。」都把杜康造酒進入詩詞。三國魏曹操的《短歌行》：「何以解憂，惟有杜康。」唐皎然的《詩式·語似用事義非用事》一文，指出「如魏武呼『杜康'為酒。」從此把杜康竟作為酒的代名詞。杜康何時人，只是一個傳說。
傳說姒文命夏禹時代的儀狄。《說文》「酒，就也。一日造也。」造字古讀如就。又雲：「古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，遂疏儀狄，杜康就秫酒。」這一記載摘自《戰國策》，說明儀狄先造出酒醪，杜康才接著造出秫酒。又《說文》巾部，說少康箕帚秫酒，「少康者杜康也。」如果杜康確是少康，那他就是姒文命夏禹的第四世孫姒相的遺腹子。接許慎《說文》雲：「事物原始皆用《世本》」，即《世本八種》，是先秦史料叢編，清秦嘉謨等輯補；說明上述解釋可能來自先秦。《戰國策·魏策二》關於夏禹時儀狄善釀酒而禹疏儀狄這段話如下：「昔者帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之(醉)，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：『後世必有以酒亡其國者。」本文這里不是求其酒的利弊，而是研究酒的發明權。北魏崔鴻《十六國春秋·前秦錄·趙整》：「秘書侍郎整以堅頗好酒，因為《酒德之歌》，乃歌曰：『地列酒泉，天垂酒池，杜康妙識，儀狄先知(下略)'。」歷史及傳說，均承認儀狄先造了酒醪，醪是汁渣混合的酒，又稱濁酒或醪糟酒，之後，杜康(姒少康)才造了秫酒。
此外，也有把酒的發明賦予黃帝姬軒轅的，大約因為他發明多，也把酒的發明安到他頭上。那根據就更少了。上古社會，酒的發明；必須有一個先決條件，那就必須進入農耕時期。原始社會有了崇拜土神(後土、社)或崇拜穀神(稷)，並且在祭祀中用「粢盛」(糧食)，才是具有農耕生產的依據。據考古研究，我國距今六、七千年的新石器仰韶文化時期，即以農業為主，輔之以漁獵和家畜飼養。公元前21世紀至前16世紀的夏代，由夏禹姒文命時期的儀狄或禹的第四世孫姒少康時期造出酒來，都是完全可能的。至於具體人名則非可靠依據。因為中國進入中古時期，都要把文明社會以前的發明創造，甚至連自然神崇拜，也要尋找一位具體的或傳說的人物結合起來，有些則是缺乏科學依據的，比如把後土神附會為共工氏的兒子產句龍」，把稷神給了烈山氏之子「柱」或周「棄」，都是一種牽強附會。因為「句龍」或「柱」和「棄」都是「田正」即分管農業的官。那些崇拜自然神「後土、穀神」的歷史，都比他們的歷史早的多，所以第一個酒的創造者儀狄或杜康，也只能把他們做為一種歷史傳說，但酒的發明至少在夏代，是毋庸置疑的，也就是說，我國酒的歷史，至少有將近四千年之久。
I. 酒的製造者傳說是誰，與酒有關的一個三國故事是什麼
酒的製造者是杜康，煮酒論英雄