創造偶像之卵

Ⅰ 急《創造新時代文明》演講稿！

從優良傳統的神州看《創造新時代文明》
道可道非常道名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
學者梁燕城訪談：太初有道、道(Logos)是信息的意思。神的話成為萬有的根據，也成為萬有的規律。當代的量子力學就非常奇妙地發現，萬有事實上是根據很多信息的秩序組成。這主要是由戴維·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力學大師提出說：萬有有一個看不見的秩序，叫「ImplicateOrder」，裡面都是非常復雜的信息系統，造成我們看見的秩序，叫作「ExplicateOrder」。中文「道」這個字也有信息、語言的意思。老子那個時候非常奇妙地體會到，宇宙背後是有真理的信息存在。《莊子》裡面提到：「夫道，有情有信」。從前後文里還可以看到，莊子心中的神是有位格的。這個傳統一直到1911年，就是上帝是沒有形像的。天壇里沒有偶像，祈年殿里一個偶像都沒有，裡面只有一個牌子，叫「皇天上帝」。中國祖先本來就相信無形的上帝，老子、莊子事實上是繼承這個傳統而來。這正是《聖經》里的內容，上帝是個靈、而且恨惡世人崇拜偶像。
在牛津的博德萊安圖書館里有一份手稿，作者名叫馬斯——烏迪。他在這份手稿中宣稱所謂胡夫的金字塔是埃及王蘇里特叫人建造的，而這個蘇里特是在大洪水前統治埃及的。根據其它文獻記載，這位目光深遠的蘇里特王命令他的僧侶們，寫下他們的全部常識，藏在金字塔里，給洪水後的人們留下必要的知識。
《聖經》創世記前11章，關於人類早期共同史的記述，在中國古經中幾乎都可以找到印證：
《周易》也神秘地說：七日來復，天行也；
《聖經》說：上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
《淮南子》上說：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百葯，以潤萬物；
《聖經》說：伊甸園里有四條河，流出珍珠瑪瑙。
《山海經》上說：當初有不死樹和聖樹，聖樹又叫睿木，「食之令人聖智也」；
《聖經》說：伊甸園中有生命樹和智慧樹。
《尚書》和《國語》上說：人犯了罪，上帝命令重黎堵絕天路，上下不相來往；
《聖經》說：人類始祖貪吃了智慧樹上的果子，被上帝趕出伊甸園，並有基路伯和火焰之劍，阻斷了人神通路。
《老子》說：天地之母，萬物之根，眾妙之源，從無中生有，乃天地之始；
《莊子》說：有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見；
《聖經》說：太初有道，道就是上帝，生命在他里頭，這生命是人的光。
一位偉大的學者在美國神學院讀書時，發現《老子》與《聖經》有奇妙相通之處。老子的道，是自有永有者，造化養育者，超越者，啟示者，生命者，公義者，拯救者，這七點很像上帝的屬性。無神論者把道歸於自然神，其實老子的道不乏人格特徵，有信實、有恩德、有慈愛、有賞罰、能赦罪、能教化。更神奇的是，惜字如金的老子竟然著重筆墨描述一位道的化身聖人：自有永有者，造化養育者，超越者，啟示者，生命者，公義者，拯救者。說他承襲上天大道的光明和永恆，來普救世人。知其榮、守其辱、知其白、守其黑、成為世人認識大道的中介。聖人秉持大道本像，普天下的人都前往歸向他，領受平安。他外表粗卑、內懷寶貝，能將眾人從過犯中領回來。最後，老子竟然暗示這位聖人要受辱受難，卻作主作王，直到永遠，是誰?
查考世上所有的經典、教門的主子都對不上號，唯獨道成肉身的耶穌基督非常酷似。這2500年前的古人是怎麼知道《聖經》中「道成肉身的耶穌」的呢? 這的確是一個巨大的、神聖的、跨越時空的謎團。
老子說：道是萬物之主、是善人的寶貝、罪人的中保。美好的言辭固然可以博取尊榮、美好的行為固然使人得到敬重，然而人的不善怎能被剔除干凈呢? 所以,就是立為天子,身為太師、太傅、太保，財寶無數、榮華加身，還不如坐進這大道里呢。古時候為什麼重視道呢? 不就是因為在道裡面，尋求就能得著，有罪可得赦免嗎? 所以道是天下最寶貴的啊！
老子的筆墨中展示給人間的不正是《聖經》中上帝的天國、耶穌的救贖嗎?
《尚書》、《詩經》都記載著：中國人來自上帝。早在老子古經中便記載舊約《聖經》預言中的「耶穌」。而且兩千多年來，舉凡太平盛世，竟無一不是遵循了老子之學說。順天道治國的皇帝，囊括了僅有的幾百年輝煌時代。文景之治、光武中興、貞觀之治、開元之治等等。孔子傾注畢生心力宣揚敬天愛人的忠恕之道，當代多個皇帝均尊純了老子「天道」的統治方式，那麼老子的神學知識是那裡來的呢？就目前世界不管任何一種教門的國家，他們的統治方式都在努力提高到上帝的道上來，這又是為什麼?
清皇康熙說：中國人的「上帝」就是真神，天不是物質的天。康熙親臨宣武教堂，題寫了「敬天」和「萬有真原」兩副扁額，又作詩稱頌耶穌：「功求十架血成溪，百丈恩流分自西。」在《生命之寶》一文中，康熙明確表示：「天門久為初人閉，福路全是聖子通。我願接受神聖子，兒子明分得永生。」
古人老子、孔子、孟子對「道」的認識，已如此入神境界，實令人難以置信。其代表著中國的古人，代表著中國的文化。他的「道」影響著整個中國盡至世界的每個人的行為和思想。
可悲的是現今一輩自己不進去，卻連急俗得到真知走進真理的下輩也擋在門口。而至今只能在未接觸過這批「貴人」的最低層中找到蛛絲馬跡：
《廣東新聞網》2011年10月21日10:12王華報道：10月13日晚，兩歲女童小悅悅在佛山市某市場內被兩輛車相繼輾過，肇事車輛逃逸。18名路人陸續經過均對躺在地上奄奄一息的孩子視而不見。讓人想不到的是，最後伸出援手的竟然是一位俗世里被視為生活在最底層的人，撿垃圾的阿婆。期間，阿婆想向附近店主要塊紙皮為孩子遮擋有些涼意的秋雨，亦被拒絕。
歷史以來，司機駕車交通肇事撞傷了人，傷者都是理直氣壯責令司機賠償，司機都是禮虧連連道歉。可是現今被車撞傷者爬起來就逃，問曰何故?答：我怕又是高校大三的大學生葯家鑫！
老輩人們看到讀書人都會誇耀說：「讀書人講句話都特別有道理，不像我們斗大的字不識一籮筐的文盲，開口就只知道講女人、男人那一點東西」。可是現今算是文化的中國，耳朵聽到的、眼睛看見的，千篇一律。都是男人、女人的那個「愛」。或者幾個男的爭一個老婆、或者幾個女的爭一個老公。一夫多妻、一妻多夫，殺人的、放火的也是自家園子，通行無阻。現今的文化已經傻到隨眼見到的都是胡編亂造，謊話連篇累牘，而真話卻無處尋覓的朝代。當然聶耳、洗星海已經死了這是事實，但活著、真正有一定藝術水準、記錄寫實的近代作品也被擠到角落裡，成了蔥蒜。
古人早已給後人作過警告，就漢字信息也明白罷著：一人二女則是「爽」字，不難發現一人兩邊頸上是4個「殺」字的頭，按麻衣相法用語：即凶多沒吉。你若認真地去看一下，也是斜著的羅馬人死刑犯用的4個十字架；就國內而論，剛好是沖軍犯人戴在頭頸的一個枷(鎖)。古人說：「萬惡淫為首」，沖軍路上小心「爽」死。
60歲的粗人都知道，古人對這個字的造詞指向是十分狹隘的，往往都只兩個人、夜裡床上才好輕聲說的話，可憐的今天打開電視就能聽到，「爽XX」、「XX爽」還作為光彩照人的時尚廣告。什麼話還講不清楚、剛學說話的嬰孩卻先會「爽XX」！你若反對恐怕就得挨罰款，因為是國家批准當產品商標的。
公安不辭辛苦天天在掃黃，而名牌的幼兒用、小兒科教片打開就聽見「談戀愛啦！」 2010年4月8日《杭州日報》B11版告訴人們：開發商的賣房廣告：「卵巢尋找精子」、「如果你不能給她一個名分，那就送她一套房子」、手提紅裙露出大腿的靚女畫旁「要提，還要往上提」等雷人廣告已經出現。60歲的人答不出的有關男女問題，現今6歲的孩童都能回答。不論看的、聽的若不加上男的女的哪些事休想出版、上架。歷史以來關於男、女哪些事，沒有一個朝代能寫得如此透徹、細膩，比現今更精粹了。
若借著有把「靠椅」就是為了「機不可失」、調節一下精神，倒是情有可原，否則，哪中國的愛國人士該放聲大哭了，它所折射的已不只是一付簡單的中國畫像。
2009年8月6日《杭州日報》B7版文章：八歲兒子給他們女班長寫情書；
2007年3月9日《錢江晚報》A12版文章：11歲女孩遇害，謎底令人震驚，兇手今年12歲。文章說：11歲的小女孩就因為不接受12歲小男孩歪歪斜斜的「我愛你」三個字送了命。
更可悲的是，黨中央再三強調「社會和諧、人民穩定」的今天，「弱肉強食」斗爭「進化論」 新、老劇本通行無阻，而歷史悠久極力推行的孔子、孟子、老子優良傳統的「天道」實體；世界上最古老的人類道德源頭、中國文化背景；勸人為善、不要犯罪、否認地上「有神論」的《聖經》有關文章出版界成了一條不可碰的紅線、上不了架。網路界只會刪除、屏蔽。
人啊! 一個失去了心靈的口頭道德世界，用子彈是無法收服的。我國祖先文明建設靠的就是： 一直傳到今天從未分離的「道德」二字，若沒有了「道」還有什麼「德」呢?

Ⅱ 我感覺宇宙就是上帝創造生命的

樓主這個問題是從人的經驗出發才有的問題。人本身是形成的：從𥼃子與卵子結合起，逐漸形成胚胎，再形成胎兒。我們所看見的一切生物，甚至無生命的物體，都有一個形成過程。所以，我們很自然地就會想到，上帝也應該有一個形成過程。

可是，如果你相信萬物都是由上帝所創的話，他（或衪）本身就是萬物形成的源頭，所以，他可以完全無需跟其他生物或非生物一樣有一個形成過程，因為衪就是形成本身。

如果有讀過數學，便可以把上述情況想像成歐氏幾何學中的公理與其他定理的關系。首先必須設定幾條不證自明的公理，然後再用這些公理去推演出其他定理；或去證明其他定理是對的。這樣，我們便可以把上帝看成是這些不證自明的公理；而其他萬物，就是憑這些公理推演出來的定理。

所以，我認為根本無需問「上帝是怎麼形成的」，只需問自己：「我信不信有上帝」。

至於樓主的第二個問題，即「為甚麼上帝要創造這個宇宙？」

我覺得這個問題的性質和第一個問題相差無幾，也是不必問的。因為，上帝根本無創造這個宇宙。這個宇宙根本就是上帝的一部份。上帝存在的時候，宇宙就存在了。聖經上說的，只是神創造人類世界。

至於為甚麼要創造人類世界，那就要每個人自己用自己的生活去體驗，沒有一個標准答案。想要提供標准化的，放諸四海皆準的模板式答案的人，多半會是徒勞的。

有種流行說法是：上帝造人和萬物，是要榮耀上帝。我覺得這種說法是把上帝描寫成一位喜歡呈能和愛炫耀的傢伙，實在是對上帝的每辱。上帝已經是至高無上的了，所有一切存在都是因衪而來的了，還需要甚麼榮耀？還要向誰展示自己的榮耀？是否想要暗示還有別的神在跟他競爭？

Ⅲ 育成偶像之卵狀態怎麼回復

當狀態運用完了，可以放著不管，就能恢復狀態了，培養出出眾的偶像。按中間鍵回主屏過10分鍾，恢復一次你會發現信息說她出汗、成長、寂寞等。注意不要讓她寂寞，這樣會影響成長。游戲中2次成長後可出道換3000粉絲，總之一句話，你越用心粉絲越多

Ⅳ 能動手換衣服的育成偶像之卵之類的游戲有

暖暖環游世界，愛養成

Ⅳ 上帝創造了宇宙 那請問誰創造了上帝

答：
原來神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為神已經給他們顯明。 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。 因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 自稱為聰明，反成了愚拙， 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。 所以神任憑他們，逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。 因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人，把順性的用處，變為逆性的用處。 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事，裝滿了各樣不義，邪惡，貪婪，惡毒（或作陰毒）。滿心是嫉妒，兇殺，爭競，詭詐，毒恨。又是讒毀的，背後說人的，怨恨神的（或作被神所憎惡的），侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。他們雖知道神判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說， 主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。 他們故意忘記，從太古憑神的命有了天，並從水而出借水而成的地。 故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。 但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。 親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。 你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們。

Ⅵ 為他守身如玉30年，年近40自殺四次只為見偶像一面，何必呢

我沒有被死亡狠狠敲打過，這是我的幸運。因此，我也沒有認真思考過死亡，這是我的不幸。

今天，我之所以想寫寫關於死亡的話題，是因為米奇·阿爾博姆。

阿爾博姆對死亡有著持續的熱情，他用清澈、輕盈的文字，一次又一次碰觸這個濁且重的主題。我兩次閱讀他的三部作品《相約星期二》、《一日重生》和《你在天堂里遇見的五個人》，中間跨度十餘年。

這十餘年，我曾經自我破碎，然後又重建自我。

我用自己重生的眼睛，去過濾他寫下的死亡故事。濾網中留下的，就是這些文字。

愛和責任可以凈化不堪的人生

那時，我十一、二歲，是一個退縮、自閉的農村女孩。母親在廚房裡做飯，我給她打下手，負責燒鍋。我把棉花柴、玉米桿、枯樹枝、半乾的爛菜葉、骯臟的破布——我的右手所能抓到的東西——塞進灶間，左手拉動風箱。我盯著躍動著的黃色火苗，它們歡快地舔著黑黑的鍋底。

這時，我想到了死亡。

燃燒之火把一切垃圾和骯臟的東西都化為灰燼，這種徹底的清除讓我著迷。死亡就像清除之火。再扭曲的身軀、再污濁的人生，再痛苦的遭遇……被死亡這把火一燒，都會變成灰。灰是這個世界上最潔凈的東西。

少年時代的我，認為死亡是一種凈化。

死亡，讓人生歸於純凈。雞仔查爾斯·貝奈特可能也是這么想的。

「讓我猜猜。你想知道我為啥要自殺。」在《一日重生》中，這是雞仔對「我」說的第一句話。

雞仔要自殺。因為他的人生，就像我塞進灶間的爛菜葉和骯臟的破布：他不可救葯地酗酒，工作即將不保，妻子離他而去，唯一的最疼愛的女兒連結婚都不通知他……他想通過死，把這一切都清除干凈。

午夜時分，他喝得爛醉如泥，冒著小雨，開車上高速公路。他想回到老家，准備在人生開始的地方，結束自己的生命。他錯過了出口，索性逆向行駛，與迎面而來的卡車猛烈相撞。他的車飛出護欄，他飛出車子……

他見到了死去十餘年的母親。在這個世界和那個世界的邊緣，他與母親共度了一天，這一天改變了一切。

在邊緣世界，處於彌留之際的人，會想起一些人，那些曾在人世給予他們溫暖與美好的人。雞仔陪同母親去見的，就是那些在臨死前想起他母親的人。有母親生前在美發店的客戶，有他們家的女傭，還有一些男人——她的美麗曾經照亮過他們的人生瞬間。

雞仔怨恨過母親。怨她與父親離婚，怨她在父親想回歸時不把他留下來，怨她在大學報到時讓自己難堪，甚至怨她的美麗……在「要麼做媽媽的好寶貝和要麼做爸爸的乖兒子」之間，他選擇了後者。為了父親的願望——成為一個職業棒球運動員，他從大學輟學，去參加棒球比賽，且很快結束了曇花一現般的職業運動員生涯。最後，還是為了父親願望，他撒謊並從母親的生日派對中逃走，去打一場毫無意義的棒球表演賽，母親卻在當天意外去世。

在與母親共度的一天中，雞仔知道了一切：作為一個「離婚的女人」，母親因流言被醫院辭退，失去熱愛的護士工作，最後在美發店找了一份工作。為了提供他與妹妹兩人上大學的費用，母親與女傭一起，去給別人打掃房間。而那個消失了很多年，又在他大學比賽期間突然出現的父親，一直在外面有另一個家，另一個妻子和另一個兒子。

知道這一切，雞仔為自己試圖輕生感到羞愧。論不堪，母親的人生比他的人生不堪好多倍。但母親很尊嚴地面對人生挑戰，在孩子面前沒說前夫一句壞話，不要他的一分錢，辛勤工作供養兩個孩子……而自己，卻懦弱地逃進酒精里，讓家人嫌棄。

雞仔變了。他和女兒改善了關系，與前妻恢復了聯系，在公園和體育場管理辦公室做兼職。他常常組織孩子們進行棒球比賽，定出嚴格的規定：每個孩子都有參與的機會。在他去世前，他告訴周圍的人：「要記著現在的我，而不是以前的我。」

十幾年後再讀這個故事，有些段落讓我哭出聲來。我對雞仔的母親產生深深的敬意。我意識到，真正能凈化不堪的人生的，不是死亡，而是愛和責任。

我們每個人都是連在一起的

「沒有一個故事是孤立的。它們有時在拐角相遇，有時它們一個壓著一個，重重疊疊，就像河底的卵石」。

一個人在《你在天堂里遇見的五個人》中寫下的這段話，深深地打動了我。這部作品通過一個死亡故事，向我們揭示了一個被絕大多數人忽略的真相：世界上的每個人都是連在一起的。

愛迪是一個矮墩墩的白發老人，瘸著一條腿，每天在紅寶石碼頭游樂場內巡視，以確保游樂設施的安全。在他83歲生日這一天，一個游樂設施發生意外，電纜斷裂，游樂車飛馳而下。游樂車金屬底座上有一個小女孩，在那一瞬間，愛迪撲了過去……

愛迪的人生很不如意。因為在戰爭中傷了一條腿，他沒法實現自己的人生夢想，只能一輩子在游樂場當一個維修工。

愛迪進入了天堂，遇到了五個人。這五個人，有的他認識，有的他根本不知道這個人的存在，但他與這五個人的人生卻奇妙地聯結在一起。少了哪一個，也許他的人生就是另外一個模樣。

聯結後的世界是這樣的：在他還是一個小男孩的時候，他差點撞到藍皮人駕駛的車上，藍皮人為了躲避他，突發心臟病而死。那次死亡帶走了藍皮人，卻留下了他。讓他放棄所有人生夢想、一再詛咒的斷腿，竟然是上尉用槍打斷的。上尉打斷他的腿，是為了救他的命。那個他根本不認識的老婦人，卻是他工作了一輩子，也痛恨了一輩子的游樂場存在的緣由——那個游樂場是她富豪丈夫一時心血來潮送給她的禮物。而妻子是他人生中惟一的陽光，卻早早離他而去。而那個被愛迪意外燒死的菲律賓小女孩，卻讓他的一生都有了意義。以心理學視角來看，那簡直是一個認知調整的卓越案例：當知道因為自己的過失，而讓這么一個可愛的孩子失去生命，愛迪哭得死去活來。

他說：「我很難過，因為我一輩子什麼也沒做。我什麼也不是。我一事無成。我迷失了方向，我覺得我不該在那裡。」

「該在那裡」，她說道。

「哪裡？紅寶石碼頭？」

她點點頭。

「修理游樂車？我應該那樣生活嗎？」他長長舒了口氣。「為什麼？」

「孩子們」，她說道。「你保證了他們的安全。你為我做好事。」

這句話，讓愛迪簡單而平凡的人生，充滿了特殊的意義。

愛迪的故事，讓我深深明白一件事情：萬物皆為一物。我們每個人都是河底的卵石。你以為和別人毫無聯系，其實每個人都不是孤立的，流經你的生命之水也必將流經我。在宇宙的河流里，我們都是一體的。

學會了怎麼死，也就學會了怎麼活

很多時候，死比生能教給我們更多東西。為阿爾博姆帶來永久聲譽的《相約星期二》，就是一部死亡教科書，當然，也是一部生命教科書。

那個被萎縮性側索硬化囚禁在自己身體里的老教授莫里，把自己的死亡變成了一本教科書。十餘年前讀它的時候，我剛剛移植到這個城市。在那段堅硬的歲月里，我貧困潦倒，苦苦尋找可以存活的土壤和空間，沒時間去思考人生意義這類宏大而深刻的問題。

當我經歷了自己的人生苦難，當我重新排列了人生重要事件的優先順序之後，我發現我真正讀懂了莫里，讀懂了阿爾博姆。所謂讀懂，是你真正想明白了幾個重要的人生問題。

人生中，什麼是真正重要的東西？金錢？名譽？權力？我有一個標准，凡是在生命最後時刻不能給你帶來慰藉和溫暖的東西，都不是真正重要的，在你的日程安排中都應該往後排。在莫里生命的最後階段，環繞著他的是家人、朋友、學生，以及他們的幫助和愛。特別是家庭，它提供了莫里所說的「心理安全」——知道有一個家在守護著你。「只有家庭能給予你這種感覺。金錢辦不到。名望辦不到」，莫里說。

知道什麼是真正重要的東西之後，那麼怎麼活？「你要使生活有意義，你就得獻身於愛，獻身於你周圍的群體，去創造一種能給你目標和意義的價值觀」，莫里的建議是，去「建立自己的文化」。就像他說的那樣，莫里建立了他自己的文化：他博覽群書為他的課尋找新的思想內容，他走訪同事們，與畢業的學生保持聯系，給遠方的朋友寫信，去華盛頓廣場的教堂跳舞自娛……他還制定了一個名叫綠屋的計劃，為貧困的人提供心理治療。在他的「小文化」中，他建立了一種人類互動的模式——相互交流、相互影響、相互愛護。

十年前，這個觀點就深深地影響著我。現在，我也在逐步建立自己的文化：組織讀書會，開展家庭教育成長沙龍，為心理咨詢師搭建成長平台，為貧困的人提供公益心理咨詢，寫心理科普文章……「投入到人類的大家庭里去。投入到人的感情世界裡去，建立一個由你愛的人和愛你的人組成的小社會」，莫里說。

你有沒有害怕變老和死亡？學生問老師。

「我樂於接受老」，老師說，「衰老並不就是衰敗。它是成熟。接近死亡並不一定是壞事，當你意識到這個事實後，它也有十分積極的一面，你會因此而活得更好。」

莫里說：「一旦你學會了怎樣去死，你也就學會了怎樣去活。」

我記起一個故事：英國有一個著名的貴族學校叫伊頓公學。有學生家長問其中一任校長，「學校培養我兒子，將來是從政呢還是經商呢？」校長說：「都不是」。家長追問，「那您能用一個詞來說明要培養他干什麼呢？」校長說：「如果非要用一個詞的話，那就是『理解死亡」。

後來，另一位校長這樣來解釋這個詞，如果我們的學生一畢業就死了，根本沒有什麼未來，那麼這幾年，我們應該給他什麼樣的教育呢？當把這個問題想清楚了，我們才能給他最好的教育。

我還想起了存在主義大師歐文·亞隆的的一然話：「對死亡的恐懼常常與人生虛度的感覺緊密相關」，他說，「你越不曾真正活過，對死亡的恐懼也就越強烈；你越不能充分體驗生活，也就越害怕死亡。」

我也問過自己，你怕老嗎？不怕！你怕死嗎？不怕！因為我已經想明白了怎麼活。我知道我是誰，我想要什麼。我用愛和責任應對自己的人生挑戰，我和更多的人建立情感聯結，我建立自己的文化……

「意識到自己會死，並時刻做好准備。這樣做會更有幫助，你活著的時候就會更珍惜生活」，莫里說，「像佛教徒那樣。每天，放一隻小鳥在你的肩膀上，問「是今天嗎？我准備好了嗎？能生而無悔，死而無憾了嗎？」

你看，小鳥，就停在你肩上。

Ⅶ 人類是如何來呢是上帝的創造還是自然演變而成的

在真正的「進化論」科學權威們已不再相信「人是猿變」的假說了。「自然演變」只是遺留在文化較落後的國家下層人中還在傳抄。

人類無法推翻生命是全能造物主特意創造的傑作,造物主的創造工作就是把新的東西創始（originate）出來。或是形體的新，或是物質的新，或是二者俱新。這意思在《聖經》中希伯來語Bara表示出來。這個意思特別的字在希伯來文舊約中只用了55次，每次的意思差不多都是創造，即直接創始一些新的東西。另一方面，「造」（make）字在舊約中則用Asah字表示，並出現了2,600次。翻譯成不同的字眼，相等於英文的do（做）make（製造）和work（工作）等的意思。Asah字可以用來表示護理的作為（Providentialworking），通過第一因（FirstCause即指神）以外的其它原因及預設宇宙本身的力量，而產生某些變動，但卻沒有產生任何新的東西，這就是人們找到當原子彈反造物主的「微進化」、也是達爾文主義藉以沖氣飛上天的大氣球。計算機許多程序的確是自動的、默認的，自行選擇的。但是沒有一位無知會說，計算機也是「自行選擇」、無需人造的。

《聖經》新約中至少也有60個地方，引用或提到人受造的歷史事實。神可以使用生化脫氧核糖核酸(DNA)或更先進的科學技術，依照他們的形象創造了人類。關於這些信息、無限的標志可以在許多古老的典籍和現代實據考察找到線索。

炎帝和黃帝都是少典的後代，少典是安登女媧的後代，安登女媧是上帝造的。一名長期從事世界古代研究的著名學者、《山海經》研究籌備會會長宮玉海卻提出驚人結論；他認為《聖經》中的伊甸園就在中國雲南，造物主創造的夏娃、亞當就是中國古籍中記載的「女媧」和「伏羲」兩兄妹。在河南開封也發現以色列教碑記載中國的伏羲、女媧就是《聖經》中的亞當、夏娃。

1999年4月28日〈新華社電訊〉，基因科學研究證實，中國人不是北京猿人的進化，而是人類單一起源的後裔。1968年遺傳學家發現，全人類來自同一個祖先。

與此同時，隨著科學家對人體研究的進一步深入，卻發現目前存在地殼中的90多種元素幾乎全部能在人體內找到；而且人類雖然有白、黃、黑等不同膚色之分，人口已達55億之多，但人類學家卻承認人類的祖先只有一個；

2005年4月，當今名家；北京文采聲像出版公司出版、京文唱片傳播有限公司獨家發行,標題：《真正的夏娃；人類起源》的碟片和書，還作為英語學習資料向全國發行。上面說：「世界上雖有不同的人種，說不同的語言，過著不同的生活，但所有的人類其實都源自於一個名為夏娃的共同祖先DiscoveryChannel將透過基因學家對於人類基因長期的追蹤。在法醫重建科技的協助下，你將會得到解答」。這難道不正和《聖經》記載人類出於用泥土造的一個始祖不謀而合嗎？

美國賓夕法尼亞大學的莎拉·蒂什科夫率領的由世界各國科學家組成的研究小組，通過開展迄今為止規模最大的非洲人基因研究得出的結論：人類起源於納米比亞和安哥拉沿海邊境。即桑人，或許與《聖經》中的亞當和夏娃最為接近。

2003年京華出版社出版的《人類未解之謎》第18頁：隨著分子生物學的發展，美國加州大學伯克萊分校威爾遜遺傳小組，選擇了來自非洲、亞洲、中東、歐洲、幾內亞、澳大利亞土著婦女147人，利用她們生產嬰兒時的胎盤，進行線粒體DNA研究，發現平均歧異率0.32%，達到高度一致。證明現代各族人最終是同一個女性祖先「夏娃」，這一理論科學界也就被稱為「夏娃理論」。……美國研究人員利用計算機分析研究了8名現代非洲男性、2名澳大利亞男性、3名日本男性、2名歐洲男性以及4隻大猩猩的基因結果發現；世界各地的現代男性源於同一副Y染色體。同樣證明現代各族人最終是同一個男性祖先「亞當」。科學界稱這一觀點為「亞當觀點」。

在法醫重建科技的協助下，近代科學界基因學家利用計算機長期的追蹤、分析研究基因的結果，卻找不到「達爾文『進化論』假說400～600萬年前從『猿分化』出來的原始人留下的後代。」這是當今科學界公開公認的。

猿受精卵即使發生基因突變、基因重組、染色體變異也絕對不會產生新的基因，也就不可能長出人獨有的器官和組織，不論經過多少萬年都不能演變成人。也就是說，任何哺乳動物物種即使產生變異也只產生新亞種。即猿變異的結果只能是新型猿，它的分類還是猿；狗變異的結果只能是新型狗，它的分類還是狗，難道達爾文主義會稱它是人?。

上百年來，在中國被視為不容質疑的科學真理、根深蒂固的達爾文「猿猴進化成人」假說──反面材料的推動下，反而讓一批誠實、嚴肅、堅持真理、具有獨立思考能力的近代傑出科學家基於研究結果，找到鐵證如山的科學成果，人類真正起源——夏娃。

隨著社會的發展，科學的推進，人類較原始時代已進步多了。人們發現極其復雜多變的宇宙生命，現今科學尚還無力解釋的許多事實已遠不能用簡單的「自然進化」假說可充塞了。

地球上的生命決不是隨機演化的結果,科學地研究地球人真正起源絕不能單純從生物學角度進行，而應該從多元角度包括無形性、超然性著手研究，失去這些不能稱真科學。科學發展到今天的人類，也不能只停留在100多年前的初級「自然選擇」階段里。

今天許多正義感的真正科學家已開始沖破各種思想束縛，勇敢地向不符合客觀事實的權威理論作挑戰，敢與偽科學作堅決的斗爭。對達爾文主義的「進化論」假說作了有力的回擊和抵制，這對人類是一大貢獻。相信不久會徹底掃清錯誤的猿猴變人的「進化論」假說對人類造成的巨大影響，因為歷史的車輪是前進著的，被迷惑的人類一定會醒來、盲目崇拜偶像、被《皇帝的新衣》毒害的人也會開始講真話。

組成宇宙的一切分子，它都有自由意志，看似獨立的個體，但都是有序的，否則就沒有這個宇宙。隨著造物主的意思，即是相同的基因也可以造出不同的物種；同樣也可以用不同的基因造出相同的物種來，因為一切分子的開關都在造物主的手上。

Ⅷ 育成偶像之卵游戲攻略，求全部。拜謝了有好評

剛剛集完全圖鑒，這個游戲中的偶像最多可以成長兩次，所以主要決定因素是是第一次成長前後加的是體力（跑步）還是魅力（課程），一共有七種搭配（以清純偶像蛋為例）：
孵化後結果（雙肩包少女）
加魅力，出現第一次成長（制服女高中生）
先全加魅力，第一次成長後全加體力（正統派偶像）
先加魅力，成長後還加魅力（可愛的新娘）
加體力，出現第一次成長（燈籠褲女高中生）
先全加體力，第一次成長後全加魅力（童顏巨乳·清純比基尼）
先加體力，成長後還加體力（清純兔女郎）
可以通過調時間來加快狀態恢復，不過也相當耗費時間就是了，第二次成長要等的時間特別 長，必須要有足夠的耐心

Ⅸ 育成偶像之卵的「一轉」「二轉」是什麼意思【什麼時候發生】

我也在玩兒這個
一轉二轉是指的偶像達到要求之後所變成另外的一個更高級的偶像，
粉絲也會增多，
一個初始偶像可以轉化兩次，
就稱為一轉 ，二轉
條件達到，時間達到就可以進化

Ⅹ 佛弟子學佛前曾吃葯避免受精卵著床 是否犯墮胎罪重罪

避免受精卵著床 不是犯墮胎罪。
中國民間佛教和釋迦牟尼起初創立的佛教大相徑庭

佛教對中國文化影響深遠，然而現今的中國民間佛教已和釋迦牟尼起初創立的佛教大相徑庭，風牛馬不相及。實際上釋迦牟尼是聖人，偉大的思想家，他自稱是人、不是神，而且他不拜神，亦不準信徒拜偶像。

可是他死後就被後人神化，他的教訓亦被曲解。最明顯的例子就是現在的佛經並非都出自釋迦牟尼，梁博士解釋說，釋迦牟尼生前並沒有編錄自己的教理，起初的佛經都是經信徒代代口傳並非筆錄，直到他死後五百年才被收集整理成冊。

「經五百年口傳的佛經難免會有失真和偏差，更重要的是一些信徒在口傳過程中加入自己的理解和教訓，從而導致現今的佛經浩瀚入海、內容不一，甚至多處彼此矛盾。可見現今的佛經已不再是釋迦牟尼的教理了。」

民間佛教另一個「創造」就是菩薩。釋迦牟尼並沒有提出「菩薩」，廟里供奉的菩薩像更是違背釋迦牟尼教理的。篤信佛教的阿育王曾下令鏟除一萬八千個雕刻偶像者，因為信仰虔誠的阿育王深知拜偶像是違反佛教宗旨的。

至於中國老百姓廣為信奉的觀音菩薩更是經過後人不斷「改裝」而成。梁博士說，觀音是佛教徒把來自印度的慈悲神和自在神組裝而成的新神，起初的觀音是男子且留著鬍子，後被中國佛教徒改成女子。「可見觀音不過是後人杜撰的產物。而其所謂的菩薩顯靈都是邪靈的工作。」

他又補充說，佛教起初沒有永生、輪回、天堂之說，這都是從後來的信徒抄襲或改裝其它宗教的教理而成，其目的是讓佛教更加與時俱進，適應時代需要，以增加生存力和其它宗教的競爭力。