模仿中創造

❶ 人們模仿什麼發明了什麼

蜂鳥——>直升機 蜻蜓——>雙翼 魚膘——>潛艇 海豚——>聲納 蒼蠅——振動陀螺儀 袋鼠——會跳躍的越野賽車 某些貝殼——外殼堅硬無比的坦克 仿生學16個例子： 1。由令人討厭的蒼蠅，仿製成功一種十分奇特的小型氣體分析儀。已經被安裝在宇宙飛船的座艙里，用來檢測艙內氣體的成分。 2。從螢火蟲到人工冷光； 3。電魚與伏特電池； 4。水母的順風耳，仿照水母耳朵的結構和功能，設計了水母耳風暴預測儀，能提前15小時對風暴作出預報，對航海和漁業的安全都有重要意義。 5。人們根據蛙眼的視覺原理，已研製成功一種電子蛙眼。這種電子蛙眼能像真的蛙眼那樣，准確無誤地識別出特定形狀的物體。把電子蛙眼裝入雷達系統後，雷達抗干擾能力大大提高。這種雷達系統能快速而准確地識別出特定形狀的飛機、艦船和導彈等。特別是能夠區別真假導彈，防止以假亂真。 電子蛙眼還廣泛應用在機場及交通要道上。在機場，它能監視飛機的起飛與降落，若發現飛機將要發生碰撞，能及時發出警報。在交通要道，它能指揮車輛的行駛，防止車輛碰撞事故的發生。 6。根據蝙蝠超聲定位器的原理，人們還仿製了盲人用的「探路儀」。這種探路儀內裝一個超聲波發射器，盲人帶著它可以發現電桿、台階、橋上的人等。如今，有類似作用的「超聲眼鏡」也已製成。 7。模擬藍藻的不完全光合器，將設計出仿生光解水的裝置，從而可獲得大量的氫氣。 8。根據對人體骨胳肌肉系統和生物電控制的研究，已仿製了人力增強器——步行機。 9。現代起重機的掛鉤起源於許多動物的爪子。 10。屋頂瓦楞模仿動物的鱗甲。 11。船槳模仿的是魚的鰭。 12。鋸子學的是螳螂臂，或鋸齒草。 13。蒼耳屬植物獲取靈感發明了尼龍搭扣。 14。嗅覺靈敏的龍蝦為人們製造氣味探測儀提供了思路。 15。壁虎腳趾對製造能反復使用的粘性錄音帶提供了令人鼓舞的前景。 16。貝用它的蛋白質生成的膠體非常牢固，這樣一種膠體可應用在從外科手術的縫合到補船等一切事情上。

❷ 在模仿中求創新的事例,正反事例都可以，言簡意賅就行！謝謝啦

陸機《文賦》所說的「襲故而彌新」、「沿濁而 更清」
劉勰《文心雕龍》中的「夫青出於藍，絳生於茜，雖逾本色，不能復化」，都是指模仿中的創新。
古 往今來，名家仿效的名作不勝枚舉，如王勃「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」之句，魯迅的《狂人日記》

❸ 創新從模仿中來議論文

模仿與創新
如果要評選世界上最會模仿的國家,那麼日本必定是當之無愧地佔據龍頭地位.大和民族,以其精湛的模仿工藝和智慧,在19世紀中後期,瘋狂吸收了西方列強積累了上百年的科技文明,通過明治維新,實現「一夜暴富」,成為了資本主義列強中的一份子：而若要評選當今世界上最具創造力的國家,日本人恐怕也是可以自豪地說前三甲中必有他們的位置吧!
沒錯.日本就是這么一個矛盾的集合體.既具有超強的模仿能力而又兼有令人稱道的創新意識.他們並非一味模仿他人所取得的成果,在吸收了外國人的經驗後,他們也想方設法的改進,創造出一種更好更高效更便捷的產物,這或許便是日本這么個彈丸之地為何強盛的原因——模仿與創新.
模仿,一直都被世人所詬病,常被認為是一種沒有出息的表現.但是日本卻用事實證明：模仿又何嘗不是一種藝術呢!我只所以舉日本一例,是因為他很好的詮釋了模仿與創新的關系,這種日本式的模仿,並非只是單純的接收,在作為知識接收者的同時,也漸漸成為了主導者. 正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切,包括語言與動作一般.他們的模仿也好是如此樂此不疲,但絕不僅限於此.一旦孩子長大了,他也會在父親的言語之上添加屬於自己的元素,在繼承的同時也很好地發揚光大.這正是日本人所做的模仿,取其精華,去其糟粕,並非全盤接受而又有所繼承.於是,日本人的創新也就應運而生.
由此可以看出,模仿與創新,在某種意義上也是一種遞進關系.在迷茫彷徨之際,模仿他人,試著照別人的路子走有時又未嘗不是一種上策呢?盡管飽受他人非議,甚至於被認為是失去人格獨立的表現,可回想日本的經驗,若沒有前期的模仿積淀,哪來現在那麼多天馬行空的想像呢?我們甚至於可以說在一定程度上模仿是創新的基石——當然,這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過去科技水平並不高的情況.而這種模仿,也並不是那種「模仿死了」的情況,而是我們所說的日本是模仿(當然,日本人的這種創新意識,也與他們本身的進取精神有關).不過,倘若你是哪種創新意識和能力都極強的人,那很好,走自己的路吧!但不可否認,在早期的創新時期,模仿也是必不可少的.我們沒有理由,也沒有權利去嘲笑那些模仿者,也許他們明天也一樣能成為具有創新意識的人!
忽而又想起我們的古老中國來,曾經的我們也有過相同的創新精神,也有過輝煌.當最終泯滅了.歲月的滄桑,使我們把自己所在了小屋子裡,也是自己漸漸老去,失去了活力.而當我們變成學徒時,卻變的只知一味模仿而不知創新了,以至於現在連一個電視節目,一段廣告都得原搬照搬.短期內確實取得了很高的經濟效益,可我們的長期呢?也許我們現在真得想日本人學習了,盡管人家學了我們十多個世紀.不過除此之外,我們還應該找回自己民族的魂,所謂「天行健,君子以自強不息」便是魂.倘若真是如此,中國崛起不遠矣,中國立於世界民族之林的日子不遠矣!

❹ 創新從模仿中來記敘文結尾怎麼寫

創新從模仿中來
如果要評選世界上最會模仿的國家，那麼日本必定是當之無愧地佔據龍頭地位。大和民族，以其精湛的模仿工藝和智慧，在19世紀中後期，瘋狂吸收了西方列強積累了上百年的科技文明，通過明治維新，實現「一夜暴富」，成為了資本主義列強中的一份子：而若要評選當今世界上最具創造力的國家，日本人恐怕也是可以自豪地說前三甲中必有他們的位置吧!
沒錯。日本就是這么一個矛盾的集合體。既具有超強的模仿能力而又兼有令人稱道的創新意識。他們並非一味模仿他人所取得的成果，在吸收了外國人的經驗後，他們也想方設法的改進，創造出一種更好更高效更便捷的產物，這或許便是日本這么個彈丸之地為何強盛的原因——模仿與創新。
模仿，一直都被世人所詬病，常被認為是一種沒有出息的表現。但是日本卻用事實證明：模仿又何嘗不是一種藝術呢！我只所以舉日本一例，是因為他很好的詮釋了模仿與創新的關系，這種日本式的模仿，並非只是單純的接收，在作為知識接收者的同時，也漸漸成為了主導者. 正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切，包括語言與動作一般。他們的模仿也好是如此樂此不疲，但絕不僅限於此。一旦孩子長大了，他也會在父親的言語之上添加屬於自己的元素，在繼承的同時也很好地發揚光大。這正是日本人所做的模仿，取其精華，去其糟粕，並非全盤接受而又有所繼承。於是，日本人的創新也就應運而生。
由此可以看出，模仿與創新，在某種意義上也是一種遞進關系。在迷茫彷徨之際，模仿他人，試著照別人的路子走有時又未嘗不是一種上策呢？盡管飽受他人非議，甚至於被認為是失去人格獨立的表現，可回想日本的經驗，若沒有前期的模仿積淀，哪來現在那麼多天馬行空的想像呢？我們甚至於可以說在一定程度上模仿是創新的基石——當然，這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過去科技水平並不高的情況。而這種模仿，也並不是那種「模仿死了」的情況，而是我們所說的日本是模仿(當然，日本人的這種創新意識，也與他們本身的進取精神有關)。不過，倘若你是哪種創新意識和能力都極強的人，那很好，走自己的路吧！但不可否認，在早期的創新時期，模仿也是必不可少的。我們沒有理由，也沒有權利去嘲笑那些模仿者，也許他們明天也一樣能成為具有創新意識的人！
忽而又想起我們的古老中國來，曾經的我們也有過相同的創新精神，也有過輝煌。當最終泯滅了。歲月的滄桑，使我們把自己所在了小屋子裡，也是自己漸漸老去，失去了活力。而當我們變成學徒時，卻變的只知一味模仿而不知創新了，以至於現在連一個電視節目，一段廣告都得原搬照搬。短期內確實取得了很高的經濟效益，可我們的長期呢？也許我們現在真得想日本人學習了，盡管人家學了我們十多個世紀。不過除此之外，我們還應該找回自己民族的魂，所謂「天行健，君子以自強不息」便是魂。倘若真是如此，中國崛起不遠矣，中國立於世界民族之林的日子不遠矣！

❺ 為什麼需要先模仿，再來創造

這個嘛，中國復現代著名製作家矛盾曾說過： 「 模仿是創造的第一步，模仿又是學習的最初形式。」在我們小的時候，我們的動作， 語言，甚至是行為習慣都離不開模仿， 從蹣跚學步到牙牙學語，無處不模仿， 心理學家認為，孩子的社會變化發展是從模仿開始的，通過模仿，不僅能夠復制行為，而且能夠對模仿的行為進行處理。正確的模仿，是在學習別人的長處之後， 同時能夠彌補自身的不足，而不是完全復制別人的成果，在模仿的基礎上，我們還要進行創新與改良，逐漸形成自己的風格。

❻ 怎樣處理模仿與創造的關系

編者的話： 每一位幼兒教育工作者都會有這樣的疑問：模仿與創造在幼兒學習中的特殊性何在？教師在教育教學中怎樣的模仿與創造才是適合老師的也是適合幼兒的？本期話題，就此模仿與創造的理論探索開始，然後結合幼兒教育具體實踐談談與之相關的策略。 謅議幼兒的模仿與創新 魏峰 南京師大教科院 這是一個需要創新的時代，但又是一個充斥著模仿的時代。 創新產生於好奇。出於好奇而產生探索的慾望、擺脫束縛的慾望是孩子們的天性。幼兒喜歡提出一些新的問題。他們試圖從大人們那裡得到解釋。他們總是努力打破大人為他們制定的框框，重新建構他們喜歡的東西。出白天性的東西大多是有價值的，而大人們由於在社會上受到的程式化訓練太多，已經不能發現孩子們的天性中體現出來的價值。有的教師嘴上鼓勵創新，其實心中期望的還是模仿；有的教師表面上鼓勵創造，可是當真正具有創新意義的東西出現時，卻不能接受，不會欣賞。於是，當新事物出現時，我們經常能聽到這樣的呵斥：「誰叫你這么做的?」「誰教你這么做的?」言下之意。只有「聽命為之」或「學而習之」才是正途。 模仿來自外力的引導。我們的教育鼓勵標准化，學校像麥當勞生產一樣培養兒童。標准化的教育手段和工具在逐漸扼殺幼兒的想像力，這種教育是創新最大的敵人。我在幼兒園工作的時候，看到每堂課都是以師生共同說「小小手，放放好」開始，然後每個孩子都正襟危坐，感到特別不能理解。今天的玩具也是成套的，有的還配上「使用說明」，看似豐富多彩並且更加「科學」，卻限制了孩子們的想像力。農村的孩子沒有奧特曼和積木，但是一塊泥巴就能玩半天，每個孩子都以能夠標新立異，捏出新的形狀為自豪；一根玉米秸稈就能做成機槍、長矛或是一桿秤。那是憑自己的想像力創造新事物。 「壓制創新、鼓勵模仿」的現象出現在學校，這不能僅僅怪老師，其根子在文化。我們的文化是一種小農經濟狀態下形成的「阿波羅」文化。這種文化追求穩定的結構，結構中的人服從並維持外部秩序，而不去追求打破秩序、超越秩序。可喜的是，隨著外部的沖擊和內部的變革，打破秩序的慾望越來越強烈，超越秩序的可能性越來越大。 另外，在大張旗鼓「創新」的時候，需要警惕並非所有的新東西都是好的。創新必須有價值向度。否則，新東西越多，我們失去的也就越多。 從心理學角度談兒童學習的模仿與創造 夏春 南京師大教科院 模仿是觀察學習的一種形式，也是兒童的重要學習方式。根據艾曼貝爾提出的創造力理論，創造力的組成成分包括：與領域有關的技能、與創造有關的技能和任務動機。領域知識是與領域有關技能的重要組成部分，是創造力的基礎。因此，模仿習得的知識，對兒童將來創造力的發展和運用是有促進作用的。 不過，模仿與創造的關系並非如此簡單，模仿的對象和模仿的內容都會影響到孩子創造力的發展。我們先來看一個實驗，兒童在控制智力水平之後，隨機分為四組，每組都看一段錄像，然後進行一個創造力的測試。第一組看到的是一位女性在創造力測驗中表現出低靈活性一低獨創性；第二組看到這位女性在創造力測驗中表現出高靈活性一低獨創性；第三組看到這位女性在同樣測驗中表現出高靈活性一高獨創性；第四組只看到這位女性在進行測驗，但沒有看到測驗的結果。結果發現，第一組兒童在隨後的測驗中表現出比其他三組都要低的靈活性分數，但是前三組兒童的獨創性分數都要低於第四組的兒童。從實驗結果我們可以推論，模仿創造力低的對象不利於兒童思維的靈活性發展。模仿不利於兒童的獨創性發展。 模仿是否在某些方面限制了孩子獨創性的發展?我們再來看另外一個實驗。將兒童分為三組：第一組讓兒童使用新奇材料自由玩耍，即自由游戲組；第二組，讓幼兒模仿實驗者運用該材料的方法，即模仿組；第三組，讓幼兒對實驗者使用該材料所用方法進行觀察，即觀察組，然後測量三組兒童列舉該材料獨特性用途。結果發現，游戲組兒童優於其他兩組。其實第二組和第三組都可以看作是模仿組(只不過第二組強調了對實驗者的模仿)，由此可見。自由游戲比模仿更能促進孩子的獨創性和想像力；反過來說，模仿在某種程度上確實限制了孩子的獨創性和想像力。 總結一下，模仿作為一種學習方式在孩子的發展過程中非常重要，但教師和家長要教會孩子不要表面的模仿，而要理解模仿對象的深層規則，並恰當地運用到其他地方。為了提高孩子的創造性，模仿的對象最好也要有較高的創造性。此外，對游戲材料進行介紹和示範不要過多，多給孩子使用新穎的材料自由玩耍的機會。 幼兒藝術教育中模仿與創造的關系 季琴 南京師大教科院 一、模仿與創造 模仿是人類發展過程中學習新行為的有效方式。對兒童來說，模仿是一種生活方式，在不斷的模仿中，兒童完成了自我建構。語言，最初也是通過模仿習得。但是如果僅僅停留於模仿階段，不進行體驗、重組，那麼語言僅僅是語句的重復。人無法理解詞語的意義，也無法表達自己的意向。所以，我們要在模仿的基礎上，進行創造才能達到自我表達的目的。 何為創造?根據《現代漢語詞典》的說法，創造是指「想出新方法，建立新理論、做出新的成績或東西」。創造並不是高不可攀的，當你已經開始從事一項工作或是想像一個新的解決問題的方法，這些就是創造過程的一部分，因為這里有你的發現和冒險。創造也並非憑空產生，是需要廣闊的認知基礎的。而模仿提供了人認識世界的基礎。所以說，模仿是創造的前提。但是創造的真正實現，不僅需要模仿來積累知識技能，更需要自由的探索和足夠的試錯空間，需要創造的慾望和創造性思維。 二、如何在藝術教育中恰當處理模仿和創造的關系 藝術教育的目標是使人變得更富於創造力。在日常的藝術教學中，模仿是促進了還是阻礙了創造的產生，這直接受制於教師的價值取向——教師將兒童的創造活動作為自我表達的方法還是僅為模仿?自我表達，是根據兒童的現有經驗(包括認知、審美、情感的經驗)來表現，兒童可以按自己的方法去表達自己的思想情感，在這個過程中，其獨立思考的能力得到了鼓勵和發展。如果教師將兒童的創造活動等同於模仿，就會以成人的標准為依據，使兒童的整個經驗變為視覺的經驗。 我們強調藝術教育要重視兒童的自我表達。但是如果對於要表現的經驗和表現的媒介缺乏認識的話，一切藝術創造將免談。藝術教育的一條重要的原則是——擴大經驗的范圍，這意味著我們應該以兒童個人的程度和發展的階段為本，在正確了解兒童的基礎上才能給予適當的指導。模仿是擴大兒童經驗的一種途徑。在模仿的過程中，培養兒童的觀察力和理解力，讓孩子體驗到知覺的、情感的、審美等方面的經驗。我認為欣賞藝術作品對兒童藝術經驗的豐富是重要的。藝術欣賞不僅讓兒童體驗作者的表現方法，更重要的是讓兒童體驗到作品的情感，提升其美感經驗。在保護兒童的創造慾望和能力中，教師還要關注評價的標准。我們不應該以「像不像」來評價兒童的藝術表現，而應該更多地關注兒童是否有積極表現自己的慾望，關注兒童體驗其經驗和表現的程度。 創造需要以模仿作為前提。在藝術教育中，我們應該以模仿作為一種手段去促進兒童創造力的發展。 幼兒音樂學習中的模仿與創造 禹心悅 南京市游府西街幼兒園 在日常的音樂教育活動中，教師示範、幼兒模仿的教學模式一直被我們一線的許多教師應用，而這一模式也確實是簡單易行，且對幼兒音樂成長有益。但隨著教育觀念的不斷進步，學習掌握某種音樂技能早已不是音樂活動的唯一目的了。在關注幼兒整體性發展，讓幼兒成為學習主體理念的影響下，越來越多的老師開始關注在音樂活動中幼兒創造性的發展，並開始反思調整自己的教育活動環節。為了體現孩子的自主創造性，老師在設計活動中減少甚至完全沒有了幼兒模仿環節，讓幼兒在音樂活動中隨便跳隨便唱。可是這樣的調整又給我們帶來了新的疑惑：在隨便唱隨便跳中，幼兒的音樂技能如何得到提升?其實《綱要》已經有答案：在支持、鼓勵幼兒參加藝術活動並大膽表現的同時，幫助他們提高表現的技能和能力。由此可見，技能與創造表現是和諧統一的，發展水平相對較低的孩子尤其需要教師適當的示範支持。 在音樂活動中，模仿和創造並不是矛盾的，它們統一於一個完整的活動中，都是為幼兒的發展服務的。如何把握幼兒模仿與創造的度，需要注意的是：首先，教師示範是提供操作的材料與規則，提供態度上的榜樣，為幼兒提供更長遠的追求目標，而不是讓幼兒機械地模仿。其次，幼兒模仿的對象不應該是老師，而應該是被模仿的事物、現象的本身。所以在活動中老師可以鼓勵幼兒先觀察現實中的事物、現象，再用各種方式進行模仿，最後再隨音樂表演。模仿與創造在一節課中所佔比例應當根據不同音樂活動的關鍵價值而決定，如：創造性韻律活動，它的關鍵價值就是為幼兒提供更多的創造性參與機會，所以創造在創造性韻律活動中所佔比例就應該大一些。又如集體舞活動，它的關鍵價值在於與同伴的合作，那麼對幼兒的動作要求就需要規范，以便於與他人合作完成舞蹈。這就需要幼兒模仿規范的動作。

❼ 如何看待「模仿是創造的開始」這一觀點

創造離不開模仿，任何人不可能一開始就能創造出來一個新事物來。就比如我們學校前段時間有一個互聯網+創新創業大賽。我們一開始也是借鑒別人成功的案例，然後通過模仿逐步有自己成功的創造。

❽ 什麼是模仿創新舉例說明

模仿創新是指企業通過學習模仿率先創新者的創新思路和創新行為，吸收其成功經驗和失敗教訓，引進購買或破譯率先者的成功核心技術和技術秘密，並在此基礎上改進完善和進一步開發。例如：位列2006年（第三屆）《中國500最具價值品牌》前2名的海爾、聯想集團，都曾是走過模仿創新的道路的。

❾ 人們模仿什麼造出了什麼模仿什麼製成了什麼

一、人們模仿壁虎發明了吸盤。

二、人們模仿袋鼠造出了能跳躍的車。

三、人們模仿麥稈建造了超高的大樓

四、人們模仿鯊魚發明了泳衣。

五、人們模仿鋸齒草發明了鋸子。

拓展資料：

仿生

仿生在具有生命之意的希臘語bion上，加上有工程技術涵義的ics而組成的詞。大約從1960年才開始使用。生物具有的功能迄今比任何人工製造的機械都優越得多，仿生學就是要在工程上實現並有效地應用生物功能的一門學科 [1] 。例如關於信息接收、信息傳遞、自動控制系統等，這種生物體的結構與功能在機械設計方面給了很大啟發。可舉出的仿生學例子，如將海豚的體形或皮膚結構應用到潛艇設計原理上。仿生學也被認為是與控制論有密切關系的一門學科，而控制論主要是將生命現象和機械原理加以比較，進行研究和解釋的一門學科。

仿生是模仿生物系統的功能和行為，來建造技術系統的一種科學方法。它打破了生物和機器的界限，將各種不同的系統溝通起來。

運用仿生方法可創制新的機械，發明現代化識辨儀器，改進通信系統，設計新穎的工藝和研製人工臟器等。如現代的飛機、極地越野汽車、雷達系統的電子蛙眼、航海的聲納系統、航空建造工程的蜂窩結構、人工腎及人工心臟等，都是仿生的結晶。