曜日是中國發明的嗎

❶ 二十四節氣是中國人的發明嗎

是。是中國古代氣象科學的一項極其輝煌的成就。

❷ 中國是誰發明的

中國來一詞最早見於西源周初年的青銅器「何尊」銘文中的「余其宅茲中國，自之辟民」， 同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。
夏朝是中國第一個世襲王朝。「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。 《書經》曰：「冕服采裝曰華，大國曰夏」。《尚書正義》註：「冕服華章曰華，大國曰夏」。「華」，是指華麗、興旺；也有說上古華、夏同音，本一字。《左傳》曰：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」 華是指漢服，夏指行周禮的大國，故中國有禮儀之邦、衣冠上國之美譽。
而漢語中的「中國」一詞，最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷。自秦漢以來的中原王朝直轄地區為漢地，其周圍四夷多為臣屬或藩屬之地，所謂「天子有道，守在四夷」。 中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。[8] 漢代始建蠻夷邱，並使漢字文化圈正式成型，南北朝建四夷館，明代四夷館，內分八館，曰：韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸。自清朝統治中國以來，中國作為東亞文化宗主的局勢逐步被打破了

❸ 壽司到底是中國人發明的,還是日本人發明的

壽司是來日本人發明的自。

公元700年，即奈良年代，日本早期的小型食品被命名為壽司，當成節日食品來使用。壽司逐漸普及為日常食品，特別是一些漁夫用一些醋腌制過的飯團。

加上一些海產或肉類，壓成一小塊，整齊地排列在一個小木箱之內，作為沿途的食糧。鐮倉幕府時代，壽司已廣泛流傳，成為一種普通的物品和日本飲食文化的象徵。

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日本壽司店裡的師傅對他們製作的壽司質量和口味要求非常高。在日本廚師眼中，珍貴的食材都有其最美味的時刻，過了這個時間，他們就不再把食物做給客人吃。

而壽司的「奢」還體現在食材的多樣。「日本人食物的多樣性是我們最該關注的地方。」於仁文說，最簡單的壽司，也有谷類——大米;蔬菜類——蘿卜條、胡蘿卜、蘆筍;海藻類如紫菜、海苔，再豐富一點還有貝類、魚鮮，吃時還要搭配芥末和壽司醋，可以殺菌、助消化。

❹ 星期制誰發明的

星期制是古巴比倫人發明的。

古巴比倫人創立的星期制，首先傳到古希臘、古羅馬等地。

世界各國通用一星期七天的制度。這些名稱最早起源於古巴比倫。公元前7至6世紀，巴比倫人便有了星期制。他們建造七星壇祭祀星神。七星壇從上到下依次為日、月、火、水、木、金、土7個神，巴比倫人每天都以一個神來命名。

古羅馬人就用自己信仰的神的名字來命名一周7天：Sun′s-day（太陽神日），Moon′s-day（月亮神日），Mars′s-day（火星神日）， Mercury′s-day （水星神日），Jupiter's-day（木星神日），Venus′-day（金星神日）， Saturn′s-day （土星神日）。

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在我國古代，也有一種跟星期類似的表示日期的方式。在距今3 700年前的商朝，對農歷進行了修訂。修訂後的農歷，平年12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月。

同時為了方便，把一個月分為4周，大月中有兩周是7天，兩周是8天；小月中有三周是7天，一周是8天。由於這樣的周期符合月亮的圓缺變化（即朔—上弦—望—下弦—朔……），所以將其稱為「星期」。

到了漢武帝時期，這樣的周期被定為制定工作日、休息日的依據，並且每天也有了自己的名稱。稱7天的星期為「平周」，8天的星期為「閏周」。「平周」前6天為工作日（依次稱為星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六），第七天為休息日（稱為星期日）

❺ 陽歷是中國的還是外國發明的

外國的歷法，中國是農歷，陰歷。從農歷的二十四節氣就看的出來區別了。主要是陽歷是全世界通用的了，所以還是用的比較多一點。

❻ 太陽☀是不是中國人發明的

是，是古代中國人發明然後掛到太空上去的。

❼ 日晷是誰發明的

日晷的發明者無從考詳，日晷儀在史籍中卻少有記載，現在史料中最早的記載是「漢書·律歷志·制漢歷」一節：太史令司馬遷建議共議「乃定東西，主晷儀，下刻漏」，而「漢書·藝文志」中列有晷書34卷，但僅存書名，而無內容。

隋書·天文志中記載了耿詢的成就，「觀測日晷和刻漏，是測天地正儀象的根本」。「明史·天文志」對日晷的形制，定時之法都有詳細的記載。較之圭表，它已復雜多了，可以說是一種真正的儀器了，發展到清代，不僅可以計時用，日晷本身已成為一件裝飾藝術品。

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日晷原理：日晷計時的原理是這樣。在一天中，被太陽照射到的物體投下的影子在不斷地改變著，第一是影子的長短在改變，早晨的影子最長，隨著時間的推移，影子逐漸變短，一過中午它又重新變長；第二是影子的方向在改變，因為我們在北半球，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在東方。

從原理上來說，根據影子的長度或方向都可以計時，但根據影子的方向來計時更方便一些。故通常都是以影子的方位計時。由於日晷必須依賴日照，不能用於陰天和黑夜。因此，單用日晷來計時是不夠的，還需要其它種類的計時器，如水鍾，來與之相配。

日晷擺放：中科院國家授時中心馬莉萍副研究員介紹，日晷有地平式、赤道式、垂直式等很多種，在我國最重要、最常見的是赤道式日晷，它也是中國古代最經典的計時儀器。日晷石制的圓盤叫「晷面」，應根據當地緯度以一定傾角斜著擺放，使晷面平行於赤道面。

在西安，應該讓晷面朝北，晷針上端指向北天極，下端指向南天極，「也就是說，若在城牆月城內擺放，不應該背靠箭樓坐北朝南，而應該坐南朝北，讓晷面對著箭樓方向，晷針指向正北，仰角34.3度（西安的緯度）。」