創造與享受作文

㈠ 享受創造為話題的作文

享受創抄造為話題的作文
創造 讀罷「老襲木匠的故事」，這則材料無論從文學語言的藝術性，還是故事本身包含的思想性，都給我留下了深刻的印象，引發了我無數關於生活的遐思，千絲萬縷，一齊湧上心頭「你的生活是你一生惟一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要創造

㈡ 創造與利益寫一篇作文

中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。
那麼什麼是文化呢？又如何理解何謂傳統文化呢？
「文化」的定義，往往是「仁者見仁，智者見智」。據美國文化學家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評考察》中統計，世界各地學者對文化的定義有160多種。從詞源上說，在西方，「文化」一詞源於拉丁文culture，原意耕作，培養，教育，發展，尊重。1871年英國人類學家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：「知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱為文化。」 康德在《判斷力批判》談到「在一個理性生物中，一種對任意選頂的目的（因而也就是按照他的自由選定的目的）的有效性的產生，就是文化。」 黑格爾「文化是絕對精神對自我外化出的人的教化過程，也即絕對精神自我認識的過程。」日本小學館《萬有大網路事典》（1974年版）表述：「日語的文化即文明開化」。《法國大網路全書》（1981年版）表述：「文化是一個社會群體所特有的文明現象的總和。」
在我國，「文化」一詞，古已有之。「文」的本義，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。《說文解字》稱：「文，錯畫也，象交文。」其引申為包括語言文字在內的各種象徵符號，以及文物典章、禮儀制度等等。「化」本義為變易、生成、造化，所謂「萬物化生」（《易·系辭下》），其引申義則為改造、教化、培育等。文與化並聯使用，則最早見於《周易·賁卦》之「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下」。最先將「文化」合為一詞而用的是西漢的劉向，他在《說苑·指武》中寫道：「凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。」晉束皙《補亡詩·由儀》稱：「文化內輯，武功外悠。」南齊王融《三月三日曲水詩·序》中雲：「設神理以景俗，敷文化以柔遠。」中國古代的這些「文化」概念，基本上屬於精神文明範疇，往往與「武力」、「武功」、「野蠻」相對應，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現了治國方略中「陰」和「柔」的一面，既有政治內容，又有倫理意義。其次，古代很大程度上是將此詞作為一個動詞在使用，是一種治理社會的方法和主張，它既與武力征服相對立，但又與之相聯系，相輔相成，所謂「先禮後兵」，文治武功。有必要說明的是，「文化」一詞在中國古代不很流行，現代意義的「文化」一詞源於日本。近代以來，人們對文化概念進行了多方面的探討。梁啟超在《什麼是文化》中說，「文化者，人類心能所開釋出來之有價值之共業也。」梁漱溟在《中國文化要義》中說：「文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義，應在經濟、政治，乃至一切無所不包。」龐朴主張從物質、制度和心理三個層面去把握文化概念的內涵，其中「文化的物質層面，是最表層的；而審美趣味、價值觀念、道德規范、宗教信仰、思維方式等，屬於最深層；介乎二者之間的，是種種制度和理論體系」。20世紀40年代初，毛澤東在論及新民主主義文化時提出：「一定的文化是一定的社會的政治和經濟在觀念形式上的反映。」 《現代漢語詞典》則把文化定義為：「人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。」
從以上關於「文化」的概念我們可以看出，其實「文化」內涵可以有廣義和狹義之分，就廣義而言，文化是人類生活的總和，或如梁漱溟先生所說，是「人類生活的樣法」，它包括精神生活、物質生活和社會生活等極其廣泛的方面。狹義而言，文化就是人的全部精神創造活動，是意識、觀念、心態和習俗的總和。一般而言，我們更多的是在狹義文化的意義上使用「文化」這個概念。
以把握不同文化形態的特徵。如根據文化的不同功能，可以分為禮儀文化、企業文化、校園文化、飲食文化、服飾文化等等；根據文化的不同形態，又可分為物態文化、制度文化、行為文化、心態文化；根據不同的地理環境，還可分為西方文化、東方文化、中國文化、美國文化、海洋文化、大陸文化等等；也可從文化的歷史演變，將其分為原始文化、古代文化、近代文化、現代文化、後現代文化等等。
中國文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點。探究傳統文化，首先應該全面考察中國文化生成與演進的環境。中國位於亞洲東部、太平洋西岸，西北深入亞洲內陸，是一個海路兼備的國家。中國傳統觀念上的「天下」是由四海之內的諸夏和「四夷」共同構成。《論語·顏淵》「四海之內，皆兄弟也」。在傳統的「四海」范圍內具有多民族內向凝聚力，並且奠定了中國文化獨立發展的格局。《詩經·小雅·北山》中就寫道：「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」《清史稿·陶彝傳》中：「普天率土，歡欣鼓舞。」中國古代歷史上由於歷代王朝總是以大國自居，並不重視在海洋的發展，在清朝時更是實施閉關自守的政策，從而形成了半封閉型的大河內陸文化。中國古代社會東部為農業區，西北部主要是游牧區，也由此使中國傳統文化中農耕文化與游牧文化並存又相互補充。東部的農耕經濟又占優勢，這是中國傳統文化賴以生存和發展的主要經濟基礎。中國古代傳統農業經濟佔主導地位，在宏觀上主要強調「以農為本」、「重農抑商」，從而也形成了輝煌的農業文明。
文化本身是一個動態的概念，是一個歷史的發展過程，因此，文化既具有地域特徵和民族特徵，又具有時代特徵。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為准則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統文化並不簡單地等同於儒

㈢ 以享受為題的作文

平淡，也是一種享受

㈣ 關於享受話題的作文

享受過程
2000年悉尼奧運會上有一場經典對決，是在熊倪和薩烏丁之間展開的。
從比賽一開始，薩烏丁就成為全場的主角，他完成的每一個動作都標准優美，甚至無懈可擊。前五輪中，熊倪一直落後於對手，甚至在第五輪過後，又落到了墨西哥選手普羅塔斯之後，名列第三。最後一輪的角逐，薩烏丁因為所選動作難度系數過高而失誤。鋼鐵般堅強的熊倪，在最後一跳中完美發揮，以81．60的高分一舉超越薩烏丁和普羅塔斯,奪得了一枚對中國跳水隊而言至關重要的金牌。
熊倪贏了,薩烏丁輸了。「勝者為王，敗者為寇」，我們該說熊倪是英雄。可是，我看到了一篇關於這場比賽的報道，題目卻是「兩個英雄」。文章說，薩烏丁為我們帶來了一場令人嘆為觀止的表演，而熊倪憑借超強的意志和穩定的發揮贏得了這場比賽，他們都是英雄。
不錯，莫以成敗論英雄。體育場上的角逐並非只是為了金牌。享受比賽，享受過程，享受奧林匹克。享受過程，不錯，我們看到，薩烏丁享受的是一種展示自我的過程，而熊倪則是在過程中感受到了超越的快樂。
我剛上初三的時候，老師告訴我們：只問耕耘，莫問收獲。天道酬勤，只要全心付出，結局一定不會令你失望。老師的話也許過於絕對，畢竟勞而無獲或多勞少獲的例子並不少見。但有一點可以肯定：付出後可能沒有收獲，但要想有所收獲，就必須付出。守株待兔的例子不可能發生在每個人身上。只有把過程中的每一步都踏踏實實地走好，才具有了成功的可能性。
然而，成功並不是僅有這個就足夠的，還要有一點幸運的成分，比如赤壁之戰中的東風。但孔明只有一個，不是每個人都可以向天借得東風，所以結局往往是無法預料的。我們能做的就是眼睛盯准前方，沿著這條路堅定地走下去。「我們無法把握結果，但我們可以享受過程。」
相信很多人都有這樣的體會：當我們把過多的目光投向結果，一心想要達到某個目標時，我們有時便會因為承受太多的壓力而失利。所以，我想與其盯緊勝利給自己加上無謂的包袱，還不如享受過程本身。多數時候，過程決定了結果，如果你在過程中投入了全部熱情和精力，難道結局還會辜負你的勞動嗎？如果讓我選擇，我寧願在學習這事上做一個勤勤懇懇的農民，而不是一個靠算計和投機取勝的商人。
我的願望是：享受過程並笑到最後；不刻意追求結果卻能取得最好的結果。

302班 魏瑤

[打分]內容19分+表達19分+特徵19分=57分

[點評]
這是一篇語言流暢、內容新穎的議論文。其亮點有三：一是立意新穎。該文緊扣「過程與結果」話題，首先從熊倪和薩烏丁的經典對決寫起，進而提出「享受過程」的中心論點並隨之展開論述，立意新穎而獨特。二是論述全面。作者提出中心論點後，從四個方面進行論述，既有正面，也有反面，論述全面而透徹。三是語言流暢。另外作者還巧妙地運用了引用、比喻等修辭手法，增添了文章的文采。題目「享受過程」也非常簡練而新穎。

作文：享受雨
蘭州市外國語學校初三八班 王文婷

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在淅淅瀝瀝的雨中，總感覺睡得最踏實。床，溫暖柔軟，夢也清涼濕潤。感覺不僅裹在被子里，還被籠在雨中。與外界的喧囂斷絕，被清凈所包圍，可以安心地美美睡一覺。若是碰上不用早起的雨天，待雨停後起床，在床邊深呼吸，心脾被那些潮潤、冰爽、清新的空氣慢慢地浸透，暫時有了與自然的親近感，彷彿流連於青山、漫步在竹林……

久了，覺得微冷，便有了一種喝湯的渴望，來驅散那積於心中的寒意。所以我總是固執地認為雨天是喝湯的最好時節。煮一點清淡的湯，蝦米為鹽，菜為香料。可以透過原汁原味的湯看見碗底，擁有一種自然、鮮美的香味。少去了香精的影響，調料的復雜，但喚醒了生命那麻木的味覺。就如雨，一滴滴清澈、平凡的水珠變成了一簾美麗的雨幕。籠罩了一切，洗刷了一切，過濾了一切，使世界變得寧靜。而湯里散發出裊裊的蒸氣，似在營造一場夢境，搭配了那迷濛的雨的世界。

雨天不僅宜喝湯，而且宜品茗。沏一壺茶，窗前聽雨也是一種美妙的享受。品茗時的那種寧靜，恰與雨天的靜謐配合得天衣無縫。而小小的茶杯，卻包涵著人生。慢品細聽，嘀嘀嗒嗒，叮叮咚咚。不知是茶香還是雨聲，竟誘得人去回憶，去想像，去釀詩。雨輕輕地飄，潤去了人的浮躁，細膩了人的感情，冷靜了人的思想，讓人靜下心來，與真實的自我做心靈的溝通。茶淡淡的香，濾去了人的焦慮，淡去了精神的緊張，泡去了心靈的疲憊，讓人得到心靈的安寧，去回憶與想像美好。

雨中那種寧靜的感覺，令人著迷，對它產生一種深深的依戀。每當走在烈日下那嘈雜得讓人心煩的大街上，一種對酣暢淋漓的雨的渴望油然而生。

若能從被無形控制的馬不停蹄的生活中解脫出來，享受那絲絲縷縷的雨，品味那淡湯香茗，便能感受到久違的心中那份恬靜，接觸到早已陌生的自然之感。

作文·「享受」媽媽的嘮叨

時間：2006-1-16 1:44:17 來源：東方今報 漯河市宏昌雙語小學五（1）班李沐陽 2241

吃晚飯時，我和媽媽生氣了。原因是中午堂弟來我家玩了一會兒，媽媽不停地問我堂弟在我們家玩了什麼、喝了什麼之類的問題。我聽得有點兒不耐煩，覺得媽媽小氣，好像不歡迎堂弟到我們家玩兒似的，就賭氣不回答她的問題。
吃過晚飯，我看起了電視。九點多了，仍不見媽媽催我睡覺，平時只要到這個時間，媽媽總是嘮嘮叨叨地說：「沐陽呀，九點多了，趕快睡覺吧，明天還要上學呢。」可是今天晚上媽媽拿著計算器和本子進了卧室就沒出來過，我以為她在忙自己的工作，就繼續看電視。
十點多了，還聽不見媽媽的動靜。我關了電視到媽媽卧室一看，媽媽已經睡了。這時，以往愛和媽媽吵架的我、極討厭媽媽嘮叨的我，不知怎麼心裡覺得酸酸的，這種感覺是難以用語言來表達的，這種感覺讓我直想掉眼淚，比平時媽媽打我罵我還難受。我傷心地回到了自己的卧室。夜裡，我做了一個夢，夢見媽媽再也不理我了，不管我怎麼說，她都不說話，我很傷心。
第二天早上一起床，我就向媽媽承認了錯誤。媽媽又開始嘮叨了：「到學校要好好學習，不要和同學打架……」可這次我從媽媽的嘮叨中感覺到了愛，感覺到了幸福。
聽媽媽嘮叨的感覺真好！
指導老師 甄麗娟

享受作文

作者：2005-8-2… 文章來源：不詳 點擊數：1367 更新時間：2005-10-7

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哦，朋友，讓我們用心享受吧 —— 作文本是我們心中的歌

㈤ 以創造生活為題800字作文

每個人的心裡都有過一個屬於自己的秘密，這樣生活才會多姿多彩。
當流星雨劃過的時候，我仰望天空，傾聽著魏晨唱著《當流星雨來臨時》這首歌，我的童心一下沸騰起來。我的心中呈現了一個信念：我的生活，我來創造！
我們的心靈美好，在能創造五彩繽紛的世界。弧線出一條美麗的彩虹。如果風雨後，彩虹洋溢而出。你望著天邊的彩虹，心中肯定清爽很多。……在綠油油的草地上，我與花草樹木做伴，以草地為家。就像一隻無憂無慮的小蜜蜂，無私奉獻的為人采蜜。我不想索要回報。因為我也是這個世界上的一份子，出一份我能所力及的事，就心滿意足了。
我的生活，我來創造！我的願望不會離現實那麼遠。我覺得每個孩子都不想讓家長一天跟著自己。我可不希望孩子像小鳥一樣被關在籠子里，無法出來。等我們7或8歲的時候，就可以讓我們自由飛翔。可是不是你們想的那樣，學習也瞎學。我的意思是該玩的時候，就應該讓我們出去見見世面。孩子的心不是像被鑰匙鎖在那一樣。打開了我們學生心靈的窗戶，才是最好的想法！
我的生活，我來創造！我們是小孩子，無法出去闖世界。應該從身邊的小事情開始做。在學校里，有自己的知己。也有關心我的老師，是他們的細心教導，我們才會做人的心態。我們應該用美好的心靈與人交往。我就是我，你就是你，我們的生活各不相同。我心裡想的，你是不知道的。所以說，也許家長想的與我相反；也許做題目，我的想法老師不同意；也許，做一件事情，同學們各有各的辦法。也許你會想：從怕人家那辦法好，不如，學他吧！這就是半途而廢，沒有自信心的。但是你們有沒有想過，跟人家學，是被動的行為。也許，你做的不好，但是你還是按照自己的的想法做了，那還你動腦經的成果，自己的想法在心中是最美好的！
我們最快樂的時間就在我們於自己的朋友玩耍的時間。那時才能感受到友誼是多麼偉大。踢毽子、跳皮筋都是我們的自由。家長很了解我，希望我自己安排一天的時間，我很開心。有一天，我打電話給朋友，叫她出去玩。可是她媽媽說她在家寫作業了，不能出去玩我聽了，在想：我的作業時間都由自己安排。再說，周末就是讓我們休息的。她又不是犯人，一直在家中寫作業。我們的自由空間都有自己制定，這樣才五彩斑斕。最後，我向所有的家庭呼籲一下：「孩子的空間都是快樂的，是有趣的。就像躺在草地上那麼舒服。請讓孩子自理吧。我相信他們會精心安排的有滋有味的。我也相信，他們會把作業做完的」我也想學生們說：「我的生活，我來創造！」

㈥ 享受創造作文

受天空因星星的點綴而更加美麗耀眼，享受著自己成功的快樂，也不曾為五斗米折腰，通過緊窄的牆壁。 蛹兒，美麗舞台的存在，享受生命中的艱難困苦，酸甜苦辣，生命因享受而精彩、歡樂的歌曲，享受的看著這個世界，是他創作的。 貝多芬雙耳失聰，只有香如故」在它消逝的那刻，只為等待春天的到來。《歡樂頌》這樣富有生命，生命所賦予的表情。」梅花在風雪中傲然獨立的姿態，生命因享受而精彩，對生命的享受，當他在田間勞作。喜怒哀樂，享受著破繭成蝶後的歡樂，他聽不見人們為他的歡呼； 大海因魚兒的陪伴而更加生動活躍，在花朵中曼妙的飛舞時，香味的散發在意味著享受奉獻的快樂，享受生命中的平淡真實，享受生命所賦予的一切，生命因享受而精彩； 生命因享受的存在而更加豐富多彩，它在享受風雪過後的歡樂，自己價值的存在，我想它已經找到自己的舞台，生命因享受而精彩，生命因享受而精彩，享受著為花朵傳粉的快樂，終於，努力地鑽出來，都要學會享受，我想他是在享受著自己淡泊名利的歡樂，「零落成泥碾作塵，可是，生命所賦予的味道，享受著自己勞作的歡樂，在努力的尋找自由的存在，嫩綠的葉兒在風中搖擺，生命因享受而精彩，她在叢中笑，看著想像中的大千世界，聽不見自己的創作，不願與黑暗的世俗同流合污。 陶淵明享受著田園生活，在等到春的那刻，在它出來的那一刻，努力的在那尋找著供給自己生命的養料，仍堅持創作，那葉上的淚珠分明是喜悅的淚水。他用音樂作為載體強烈顯示著他對生命的熱愛，出來了，只為讓自己冒出頭，他卻如此成功的為人們所信服，享受著自己以後的人生。 牆壁間莫名的種子，享受著為姐妹們報春的歡樂，它沖破種皮。 「待到山花爛漫時，放棄了榮華富貴，即使簞瓢屢空。 享受吧

㈦ 以創造與創新為話題的作文

創新是人的才能的最高表現形式，是推動人類社會前進的車輪。縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢於創新的。敢於創新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學習。

小學的一篇課文《第三隻小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時，一次勞作課後，他給老師交了一隻做得很粗陋的小板凳。當老師看了極不滿意時，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一隻小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿意時才交給老師？這是因他具有創新精神。正因為有這種創新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學家。

大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，義大利的科學家伽利略並不因為亞里士多德說過了什麼就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創新精神，便建立了物理學中的自由落體定律、慣性定律，並發現了拋體運動規律、擺振運動規律等。

有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免誇張，但其中贊揚創新的意思卻是無可非議的真理。

雨果說得好：「即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什麼關系呢？」

我們應提倡創新，而且要敢於創新，而不去步人後塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，願我們有所創新，有所發明！

㈧ 創造與編造作文

西方有一句諺語：每一枚硬幣都有兩 面。生活之中，很多事情都如同硬幣 一般，存在著積極一面的同時，也有 消極的一面。大多數時候，很多人會
有所不滿，有所抱怨，因為他們只看 到了事物消極的一面。然而他們也往 往會忽略事物發展的積極一面，忘記 了用陽光的心態和感恩的情懷去傳遞 正能量。

生活之中，我們常常會面對挫折，遭 遇困難。陷入困境之時，也許有人會 感嘆人生不如意之事十有八九，從而 怨天尤人，抱著懷才不遇的心態將錯
誤歸咎於社會和他人。這時候的抱怨 不僅僅是對社會、他人的不尊重，也 是對自我的不寬容，同時更是一種懦 弱的表現。困難和挫折是人生道路上
的必然經歷，我們很難一開始就去感 恩他們的存在。但是我們可以感恩自 己，感恩自己從逆境中奮發圖強的勇 氣和努力;我們可以感恩他人，感恩
他人在低谷時無私的關心和支持。當 最後度過難關時，我們可以感恩困難 挫折，感恩它們所帶來的自身的成長 和他人的幫助。

解決問題的第一步是承認問題的存 在。現在社會上的確存在著一些不如 意的事情和不公平的現象。這些問題 也引發了不少人的抱怨、不滿和憤
慨。當我們越來越多地關注媒體上的 負面報道時，卻忘了關注周圍的環境 為我們帶來怎樣的生活，忘了身邊的 人們閃爍著怎樣的光輝。這樣的抱怨
不會有助於我們解決任何問題，反而 會讓我們變得偏激和固執，沉溺在對 黑暗和不公的負面情緒中。因此我們 需要學會感激和感恩。感激傷害你的
人，因為他磨練了你的心態;感激絆 倒你的人，因為他強化了你的雙腿; 感激欺騙你的人，因為他增進了你的 智慧;感激蔑視你的人，因為他覺醒
了你的自尊;感激遺棄你的人，因為 他教會了你獨立。我們感恩社會為我 們的成長所創造的穩定環境，我們感 恩他人為我們的發展所做出的幫助。
因此，我們應該少一些抱怨，少一些 計較，學會全面地看問題，去發現推 動事物發展的那一絲契機，用積極的 心態去解決問題。

單純的抱怨對於解決問題不會有任何 的幫助，反而會讓人專注於問題的消 極方面。抱怨只會不斷地積蓄負能 量，破壞自身在與社會、他人互動過
程中的關系，對於自身的發展並無任 何益處。而感恩傳遞的是一種正能 量，它讓人懷著一種積極陽光的心態 去面對問題，與人相處，不斷地溫暖
自身和他人，更好地面對未來。

也許人每一天活著就是一種奇跡，我 們呼吸著空氣，感受著陽光，體驗著 周圍的環境和他人傳遞的善意，享受 著家庭和生活帶來的溫暖，那麼為什
么要為一時的不愉快而抱怨，為什麼 不心懷感恩，去擁抱快樂和幸福呢?

親愛的畢業生朋友們，你們即將踏入 社會，開始人生新的旅程。在今後的 人生道路上，你們難免會遭遇挫折和 困難，難免困惑於得失之間，這個時
候，我希望和你們分享毛澤東主席的 一句話：「牢騷太盛防腸斷，風物長宜 放眼量。」希望大家在生活中能夠少一些計較， 少一些抱怨，多一些感恩，以人生的
長度去看待事物的發展，懷著感恩的 心態去迎接更加美好的未來。

㈨ 寫一篇以「享受」享受為話題的作文

享受人生等等之類的，
範文：
享受過程
2000年悉尼奧運會上有一場經典對決，是在熊倪和薩烏丁之間展開的。
從比賽一開始，薩烏丁就成為全場的主角，他完成的每一個動作都標准優美，甚至無懈可擊。前五輪中，熊倪一直落後於對手，甚至在第五輪過後，又落到了墨西哥選手普羅塔斯之後，名列第三。最後一輪的角逐，薩烏丁因為所選動作難度系數過高而失誤。鋼鐵般堅強的熊倪，在最後一跳中完美發揮，以81．60的高分一舉超越薩烏丁和普羅塔斯,奪得了一枚對中國跳水隊而言至關重要的金牌。
熊倪贏了,薩烏丁輸了。「勝者為王，敗者為寇」，我們該說熊倪是英雄。可是，我看到了一篇關於這場比賽的報道，題目卻是「兩個英雄」。文章說，薩烏丁為我們帶來了一場令人嘆為觀止的表演，而熊倪憑借超強的意志和穩定的發揮贏得了這場比賽，他們都是英雄。
不錯，莫以成敗論英雄。體育場上的角逐並非只是為了金牌。享受比賽，享受過程，享受奧林匹克。享受過程，不錯，我們看到，薩烏丁享受的是一種展示自我的過程，而熊倪則是在過程中感受到了超越的快樂。
我剛上初三的時候，老師告訴我們：只問耕耘，莫問收獲。天道酬勤，只要全心付出，結局一定不會令你失望。老師的話也許過於絕對，畢竟勞而無獲或多勞少獲的例子並不少見。但有一點可以肯定：付出後可能沒有收獲，但要想有所收獲，就必須付出。守株待兔的例子不可能發生在每個人身上。只有把過程中的每一步都踏踏實實地走好，才具有了成功的可能性。
然而，成功並不是僅有這個就足夠的，還要有一點幸運的成分，比如赤壁之戰中的東風。但孔明只有一個，不是每個人都可以向天借得東風，所以結局往往是無法預料的。我們能做的就是眼睛盯准前方，沿著這條路堅定地走下去。「我們無法把握結果，但我們可以享受過程。」
相信很多人都有這樣的體會：當我們把過多的目光投向結果，一心想要達到某個目標時，我們有時便會因為承受太多的壓力而失利。所以，我想與其盯緊勝利給自己加上無謂的包袱，還不如享受過程本身。多數時候，過程決定了結果，如果你在過程中投入了全部熱情和精力，難道結局還會辜負你的勞動嗎？如果讓我選擇，我寧願在學習這事上做一個勤勤懇懇的農民，而不是一個靠算計和投機取勝的商人。
我的願望是：享受過程並笑到最後；不刻意追求結果卻能取得最好的結果。

302班 魏瑤

[打分]內容19分+表達19分+特徵19分=57分

[點評]
這是一篇語言流暢、內容新穎的議論文。其亮點有三：一是立意新穎。該文緊扣「過程與結果」話題，首先從熊倪和薩烏丁的經典對決寫起，進而提出「享受過程」的中心論點並隨之展開論述，立意新穎而獨特。二是論述全面。作者提出中心論點後，從四個方面進行論述，既有正面，也有反面，論述全面而透徹。三是語言流暢。另外作者還巧妙地運用了引用、比喻等修辭手法，增添了文章的文采。題目「享受過程」也非常簡練而新穎。

作文：享受雨
蘭州市外國語學校初三八班 王文婷

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在淅淅瀝瀝的雨中，總感覺睡得最踏實。床，溫暖柔軟，夢也清涼濕潤。感覺不僅裹在被子里，還被籠在雨中。與外界的喧囂斷絕，被清凈所包圍，可以安心地美美睡一覺。若是碰上不用早起的雨天，待雨停後起床，在床邊深呼吸，心脾被那些潮潤、冰爽、清新的空氣慢慢地浸透，暫時有了與自然的親近感，彷彿流連於青山、漫步在竹林……

久了，覺得微冷，便有了一種喝湯的渴望，來驅散那積於心中的寒意。所以我總是固執地認為雨天是喝湯的最好時節。煮一點清淡的湯，蝦米為鹽，菜為香料。可以透過原汁原味的湯看見碗底，擁有一種自然、鮮美的香味。少去了香精的影響，調料的復雜，但喚醒了生命那麻木的味覺。就如雨，一滴滴清澈、平凡的水珠變成了一簾美麗的雨幕。籠罩了一切，洗刷了一切，過濾了一切，使世界變得寧靜。而湯里散發出裊裊的蒸氣，似在營造一場夢境，搭配了那迷濛的雨的世界。

雨天不僅宜喝湯，而且宜品茗。沏一壺茶，窗前聽雨也是一種美妙的享受。品茗時的那種寧靜，恰與雨天的靜謐配合得天衣無縫。而小小的茶杯，卻包涵著人生。慢品細聽，嘀嘀嗒嗒，叮叮咚咚。不知是茶香還是雨聲，竟誘得人去回憶，去想像，去釀詩。雨輕輕地飄，潤去了人的浮躁，細膩了人的感情，冷靜了人的思想，讓人靜下心來，與真實的自我做心靈的溝通。茶淡淡的香，濾去了人的焦慮，淡去了精神的緊張，泡去了心靈的疲憊，讓人得到心靈的安寧，去回憶與想像美好。

雨中那種寧靜的感覺，令人著迷，對它產生一種深深的依戀。每當走在烈日下那嘈雜得讓人心煩的大街上，一種對酣暢淋漓的雨的渴望油然而生。

若能從被無形控制的馬不停蹄的生活中解脫出來，享受那絲絲縷縷的雨，品味那淡湯香茗，便能感受到久違的心中那份恬靜，接觸到早已陌生的自然之感。

作文·「享受」媽媽的嘮叨

時間：2006-1-16 1:44:17 來源：東方今報 漯河市宏昌雙語小學五（1）班李沐陽 2241

吃晚飯時，我和媽媽生氣了。原因是中午堂弟來我家玩了一會兒，媽媽不停地問我堂弟在我們家玩了什麼、喝了什麼之類的問題。我聽得有點兒不耐煩，覺得媽媽小氣，好像不歡迎堂弟到我們家玩兒似的，就賭氣不回答她的問題。
吃過晚飯，我看起了電視。九點多了，仍不見媽媽催我睡覺，平時只要到這個時間，媽媽總是嘮嘮叨叨地說：「沐陽呀，九點多了，趕快睡覺吧，明天還要上學呢。」可是今天晚上媽媽拿著計算器和本子進了卧室就沒出來過，我以為她在忙自己的工作，就繼續看電視。
十點多了，還聽不見媽媽的動靜。我關了電視到媽媽卧室一看，媽媽已經睡了。這時，以往愛和媽媽吵架的我、極討厭媽媽嘮叨的我，不知怎麼心裡覺得酸酸的，這種感覺是難以用語言來表達的，這種感覺讓我直想掉眼淚，比平時媽媽打我罵我還難受。我傷心地回到了自己的卧室。夜裡，我做了一個夢，夢見媽媽再也不理我了，不管我怎麼說，她都不說話，我很傷心。
第二天早上一起床，我就向媽媽承認了錯誤。媽媽又開始嘮叨了：「到學校要好好學習，不要和同學打架……」可這次我從媽媽的嘮叨中感覺到了愛，感覺到了幸福。
聽媽媽嘮叨的感覺真好！
指導老師 甄麗娟

享受作文

作者：2005-8-2… 文章來源：不詳 點擊數：1367 更新時間：2005-10-7

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作文不是絆腳石，不是包袱，更不是天敵，它原本是人心靈的夥伴 —— 隨心兒放飛，為心靈而歌。 登錄作文點評網，你也可投稿，也可點評。

作文是快樂，是傾訴，是交流，是創新，是創造，更是最愜意的享受。 登錄作文點評網，你也可投稿，也可點評。

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㈩ 創造作文800

想像作文是人腦對已有表象進行加工改造而創新的形象用語言文字表達出來.愛因斯坦說過：一切創造都是從創造性的想像開始的,想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括著世界上的一切,推動著進步並且是知識的源泉.黑格爾在他的《美學》中指出：最傑出的藝術就是想像.想像是創新的先導,沒有想像就沒有創新,世界上許多發明創造都來源於科學家們的想像.因此,小學語文教學中,教師要善於挖掘教材中的想像之源；捕捉、創設生活情景中的想像之點,引導學生展開想像的翅膀,大膽想像,養成想像習慣,從而提高寫想像作文水平.
想像作文畢竟是作文,它的題材與其他作文同樣來源於生活,如果離開了生活源泉,就沒有表象和感知,也就沒有創造,想像就成為無源之水,只有乾涸,無本之木,必然枯死.因此教師要經常指導學生廣泛接觸自然、社會,善於觀察、分析周圍的人、事、物,多閱讀課外書籍,充實作文素材,增強感悟力.特別是要人為地創設或捕捉一些情景,全方位、多角度地引導學生仔細觀察、分析、思考,學生會釜底抽薪,想像薪火會越燃越旺,從而產生種種天方夜譚、奇特怪異的想像.如：一次上晚自習時,學生們正在專心做作業,忽然一隻蝴蝶飛入教室,在燈下翩翩起舞.一聲「啊……好漂亮!」把學生的注意力瞬間吸引到蝴蝶身上,頓時教室里沸騰了,我剛想發怒制止,突然靈機一動.「這么漂亮的蝴蝶,它這時來干什麼?為什麼總喜歡在燈下飛撞?你想對它說點什麼……」話畢,學生「來電」了,七嘴八舌,說過不停.有的說：「它看見我們學習緊張,來給我們表演節目,讓我們輕松一下」；有的說：「它是來看我們學習是否專心」；有的說：「是『賣火柴的小女孩』來給我們講她的故事」……真是無奇不有.於是我順勢利導,要求學生把自己看到的,想到的,想說的都一一記下來,以《一隻蝴蝶》或《賣火柴的小女孩來了》等為題,當作一次作文.很快學生就寫出了自己的得意之作,抓腦袋、咬筆桿的現象沒有了,其效果令人拍案叫好.
另外,教師在日常生活中要經常有意識地引導學生仔細觀察眼前的萬事萬物,讓學生想像像什麼?是什麼?他們會想像出一些豐富多采、構思奇妙的景物或圖畫.
教材中的課文是編者根據學生年齡特點、認識規律、學習能力,經過認真篩選而成,它本身就是學生習作的範例.在教材中有許多課文,只要我們仔細挖掘,有些故事情節、內容會給讀者留下懸念,值得想像.如《窮人》一課,故事就在「桑娜拉開了帳子」處結束了,給人留下想像的空間：他們後來的生活怎麼樣呢?於是我讓學生以《桑娜夫婦收養西蒙的兩個孩子之後》為題,把握故事情節的主線和人物性格特點,將課文續寫下去.這樣的想像作文,學生不受時間、空間的限制,隨著自己的思維構想,故事的發展就會在他們的想像中延伸.又如：教完《世紀寶鼎》一文後,我讓學生為
2008年北京奧運會設計一個吉祥物,按照《世紀寶鼎》一課的表達方法,根據自己的構思,將「吉祥物」的藝術造型、文化內涵、藝術價值有序地寫出來,並以《吉祥物》為題.這些訓練有利於激發學生積極參與的興趣和創作靈感的發揮.。