傳承與創造

㈠ 運用文化傳承與創新，說明怎樣發展社會主義

文化的多樣性與文化傳播
民族節日和文化遺產的重要地位：
(1) 民族節日：
蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達
（2）文化遺產：
地位和意義：文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產不僅對於研究人類文明的演進具有重要意義，而且對於展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。要保護文化遺產。
文化是民族的，又是世界的（關系）
（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統一。
（2）各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特徵）。
（世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由於世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。）
（4）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特徵；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對於維持生態平衡那樣必不可少。
尊重文化多樣性的意義（為什麼要）
（1）尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。（民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。）
(2)尊重文化化多樣，是實現世界文化繁榮的必然要求。（一個民族的文化成就，不僅屬於這個民族，而也屬於整個世界。）
總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發展的基礎。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。
對待文化多樣性的正確態度：
既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
堅持各國文化一律平等的原則。
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發展的永恆主題。
承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
應該怎樣對待文化的多樣性？???尊重文化多樣性。(4、6組合)
為什麼要發展文化交流？
中華文化的傳播，為世界文化的發展作出了貢獻；外域文化的傳入，促進了中華文化的發展與進步。
做中外文化交流的友好使者：
我們既要熱情地歡迎世界各國的優秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
第四課 文化的繼承性與文化發展
文化的繼承性（識記，小題）
（1）傳統習俗的繼承：
傳統習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一。
(2) 傳統建築的繼承：
建築是立體的文化，凝固的藝術，一個民族的建築無不體現其民族文化的特徵和色彩。成為展現中國傳統文化的重要標志
(3)傳統文藝的繼承：
文學藝術，被稱為民族精神的火炬。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
(4)傳統思想的繼承
中國傳統思想 ，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路，具有深刻影響。 已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分。
傳統文化的特點：
(1) 傳統文化具有相對穩定性。
傳統文化在世代相傳中保留著基本特徵，同時，它的具體內容又能夠因時而變。
（2）傳統文化具有鮮明的民族性。
一個民族的傳統文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特徵方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發展的精神紐帶。
正確對待傳統文化的意義（為什麼要）
(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統文化，發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達，社會才能發展進步。
(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面發展，更好地創造新生活。
繼承傳統文化的正確態度是（如何正確對待）
（1）對待傳統文化的正確態度是：「取其精華，去其糟粕」，批判繼承，古為今用。
（2）對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。
（3）對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，必須「移風易俗」，自覺地加以改造或剔除。
傳統文化的雙重作用
在社會發展過程中，隨著生產力的發展，經濟、政治的變化，傳統文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。
所以，傳統文化的內容應與時俱進。
傳統文化的作用27、29問
文化繼承與文化發展的關系（同一過程的兩個方面）
①繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。繼承與發展，是同一個過程的兩個方面。這就是「推陳出新，革故鼎新」。
③文化傳承就是在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。
32、如何處理繼承與發展的關系：
在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。把握好文化繼承與發展的關系，批判地集成傳統文化，不斷「推陳出新，革故鼎新」，做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者、
影響文化發展的重要因素（識記）
（1）．社會制度的更替會對文化發展產生重要影響。
（2）．科學技術的進步會對文化發展產生重要影響。
科學技術的進步，是促進經濟發展的重要因素，也是推動文化發展的重要因素。自古以來，科學技術中每一項重大發現和發明都推動了人類社會的經濟、文化的發展。（例如：當代信息技術）
（3）．思想運動對文化發展產生重要影響
思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激盪，不但催生著社會變革，也促進了文化的發展。
（4）.教育在文化傳承中的作用(例外)
①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
②教育通過受教育者的「傳道、授業、解惑、」，把文化傳遞給下一代。
③教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，「站在前人的肩膀上」從事文化創造。
④隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。
第五課 文化創新
理解文化發展與文化創新的關系：（創新的必要性）
文化發展的實質，就在於文化創新。文化創新是文化自身發展的內在動力。
文化創新的源泉與動力、基礎 （文化創新與社會實踐的關系）
（1）社會實踐是文化創新的源泉。
①離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創造。
（2）社會實踐是文化創新的動力和基礎
①文化自身的繼承與發展，是一個新陳代謝、不斷創新的過程。
②一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。
③另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，准備了更加充分的條件。
（3）新的文化形態的誕生、舊的文化形態的消亡、先進文化的發展，都是在社會實踐中實現的。
（1）文化創新可以推動社會實踐的發展。
①文化源於社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。
②推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標准所在。
文化創新的作用和意義：
（1）文化創新可以推動社會實踐的發展。
文化源於社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標准所在。
（2）文化創新能夠促進民族文化的繁榮。
只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。
文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
文化創新與人民群眾的關系（創新要求、原因）
（1）要求
自覺投身於建設中國特色社會主義的偉大事業，走與人民群眾實踐相結合的道路。
（2）原因
①人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。
②只有充分認識建設中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鑽研，銳意創新，才能創造出無愧於時代和人民的文化作品。
文化創新的途徑
（1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。立足於社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。
（2）基本途徑之一（古今）：文化創新必須批判地繼承傳統文化，做到「取其精華，去其糟粕」，「推陳出新、革故鼎新」。努力為傳統文化注入時代精神。①一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。 ②另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。
（3）基本途徑之二（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博採眾長。學習、借鑒其他民族文化的優秀文化成果要以我為主、為我所用。
（4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創新要把握好當代文化（今）與傳統文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關系。反對「守舊主義」和「封閉主義」，反對「民族虛無主義」和「歷史虛無主義」。
文化創新應克服的錯誤傾向和堅持的正確方向
（1）克服的錯誤傾向
①要把握好當代文化和傳統文化的關系，反對「守舊主義」和「歷史虛無主義」的錯誤傾向。（「守舊主義」一味固守民族的傳統文化，「歷史虛無主義」則根本否定傳統文化。）
②要把握好本民族文化與外來文化的關系，反對「民族虛無主義」和「封閉主義」的錯誤傾向。（「民族虛無主義」一味推崇外來文化，「封閉主義」則拒絕接受任何新文化和外來文化。）
以上兩種錯誤傾向都不利於文化的創新，必須予以克服，才能保證文化創新汕頭正確的方向、採取正確的方法進行。
（2）堅持的正確方向
我們要立足於改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼於人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上一個積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

㈡ 傳統文化的傳承與創新哪個更重要

你好
傳承
中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統文化亦叫華夏文化[1]、華夏文明[2]，是中國56個民族文化的統領。而流傳年代久遠，分布廣闊，被稱為「漢文化圈」，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。
滿意採納

㈢ 850字高考記敘文,叫傳承與創新

「碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉午陰涼。」長眠於大地的詩人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢？
「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉卧獨醒。」的屈原，已不再是那樣光耀後世，他的清高不願與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節的背後成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯後的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎？沒錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱；接著清明時節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎？親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔後，花費無謂的錢財，對逝者價值何在？掩藏背後的不正是拜金主義、攀比之風嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車後有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背後也對它進行了很多地創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧

㈣ 如何推進傳統文化的傳承與創新

文化傳承創新是文化建設的基本內容，是文化發展繁榮的基本規律
中華民族具有悠久的歷史和優良的傳統。中華優秀傳統文化對於凝聚和團結全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎作用。其中諸如以人為本，講究誠信，強調和諧，重視教育，倡導德治等等，在當今中國的改革開放和文化建設中，仍然是重要資源。傳承中華優秀傳統文化，培育和弘揚民族精神，對於增強民族自尊心、自信心、自豪感，使全國人民始終保持奮發有為、昂揚向上的精神狀態，實現中華民族的偉大復興，具有特別重要的意義。
先進文化是健康的科學的向上的，是代表未來發展方向，推動社會前進的文化，是人類文明進步的結晶，它影響人的精神和靈魂，滲透於社會生活各個方面。是否擁有先進文化，是否代表先進文化的前進方向，決定一個政黨、國家和民族的素質、能力和興衰。社會主義現代化應該有繁榮的經濟，也應該有繁榮的文化。中國先進文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。它源於中華民族五千年的文明史，又植根於中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特徵。
文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的集體記憶和精神家園，體現了民族的認同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化傳統，就如同浮萍，沒有了根，就如同流浪者，失去了家園。文化認同與文化傳承是民族賴以生存的基礎和繼續發展的前提，其重要性是不言而喻的。當然，人類已經進入了21世紀第二個十年，如何應對全球化的沖擊，如何在激烈的文化競爭中生存與發展，核心是文化創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一種文化生生不息的源頭活水。即使是優秀的文化傳統，也要適應時代的需要，實現現代性的創造性轉化，同時融入民主精神、科學精神、市場精神、法治精神、競爭精神、公平精神等新理念。只有永遠保持創新精神，才能譜寫新時代民族文化的新篇章，賦予其新的內涵與活力。
中國特色社會主義文化發展道路，就是社會主義先進文化與民族優秀傳統文化相結合的發展道路，在這里，悠悠古韻與勃勃生機是有機結合的，文化傳承與文化創新是內在統一的。傳承是基礎，創新是生命，兩者不可偏廢。對此，我們必須始終保持清醒的認識。
建設優秀傳統文化傳承體系，著力推進文化建設的現代化、生活化、社會化、教育化、網路化
傳承與弘揚中華優秀傳統文化，要有一套具體的做法和合適的路徑。中華文化具有悠久的歷史，但是五四以來在文化方面總的看是破的多，立的少，從近百年來的文化討論來看，一些相同的主題幾乎過幾年就被重新提起，老是在批判傳統——重建傳統——再批判傳統——再重建傳統里兜圈子。結果是，在如何繼承優秀傳統文化方面，我們已經沒有多少時間可以再猶豫彷徨了。要從娃娃抓起，從最基礎的典籍著手，從最基本的文明禮儀和規范做起，在文化建設方面多做扎扎實實的工作——
現代化。這里的現代化主要指的是現代化的科技手段。中華民族五千年的文明積累了極為豐富的文化遺產，既有物質文化遺產，也有非物質文化遺產。要加強規劃，加大投入，特別是運用現代科技手段，認真做好文化典籍整理工作，切實保護我們的文化瑰寶。
生活化。逐步使仁義禮智信、溫良恭儉讓、禮義廉恥成為日常生活規范。培育與人為善、樂於助人的道德情感，見利思義、顧全大局的行為准則，形成相互尊重、禮讓寬容的人際關系，互諒互讓、友好協商、人人為我、我為人人的社會風尚，創造關愛他人、團結互助、維護公平、伸張正義的社會氛圍。
社會化。使中華文化走入社區和社會，改造和發展具有濃郁民族特色的民間風俗禮儀，開展豐富多樣、健康有益的民間民俗文化活動，保持中華民族共有的精神記憶和文化傳承。
教育化。使中華文化成為小學、中學的重要課程。要切實做好中小學生的傳統文化教育，各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化的內容，在全國中小學生中廣泛開展典籍誦讀活動。
網路化。要把中華文化的豐厚資源與現代數字、網路技術結合起來，使網路成為傳播中華文化的重要載體。使更多的人了解傳統文化，喜愛傳統文化，成為優秀傳統文化的承載者和傳播者。
傳統文化是一個復雜的矛盾體，需要具體分析。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。
在中國特色社會主義的偉大實踐中進行文化創造，倡導和發展中國先進文化
中國特色社會主義的偉大實踐是當代中國文化建設的基礎。在中國特色社會主義的偉大實踐中進行文化創造，必須堅持——
以科學發展為主題。必須抓住和利用我國發展的重要戰略機遇期，在堅持以經濟建設為中心的同時，自覺把文化繁榮發展作為堅持發展是硬道理、發展是黨執政興國的第一要務的重要內容，作為深入貫徹科學發展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設協調發展。為繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧提供思想保證、精神動力、輿論支持和文化條件。
以建設社會主義核心價值體系為根本任務。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。必須把社會主義核心價值融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播各個方面。堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。要堅持馬克思主義指導地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。
以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點。要維護人民群眾的文化權益，滿足人民群眾多層次多方面的文化需求，讓全體人民共享文化改革與發展成果。人民群眾是文化發展的主體，也是文化消費的主體。文化的發展繁榮不僅要體現在文化發展的良好環境和氛圍，出人才出精品，歸根結底要體現在人民群眾的文化消費數量增加，質量提升，內容充實，形式多樣，人民群眾呈現出良好的精神風貌和文化形象。
以改革創新為動力。要以更大力度推進文化改革發展，必須加快文化體制改革，加快構建公共文化服務體系，加快發展文化事業和文化產業。要推進文化觀念創新，文化內容創新，文化業態創新，文化機制創新，不斷激發人民群眾的文化創造活力，推動社會主義文化大發展大繁榮。

㈤ 戲曲如何傳承與創新

作者：莫岸洪

戲曲是我國傳統文化的精粹，看戲、聽戲曾經在很長的歷史上成為人民群眾最喜愛的娛樂形式之一。但在21世紀的當代社會，傳統戲曲在文化娛樂市場上卻不太景氣。雖然國家對戲曲的傳承發展一直給予大力支持，雖然各大劇種不斷推陳出新、陸續有新編戲曲面世，但是在文娛市場上，傳統戲曲相比流行歌曲、影視劇、動畫片、歌舞劇、網路游戲等，明顯處於劣勢，這是不爭的事實。然而，2015年面世的新編粵劇《決戰天策府》在票房上取得了驚喜，三年來持續得到了觀眾的好評與熱捧。

粵劇電影《柳毅奇緣》劇照

《決戰天策府》為我國首部「互聯網+戲曲（粵劇）」，由廣東粵劇院出品及排演，取材自3 D武俠網游《劍網3》，在此基礎上改編創作。據報道，創作團隊旨在用傳統粵劇文化藝術結合現代時尚的網路游戲元素，針對年輕受眾群體，創作一部思想積極向上、富有武俠風格的創新型粵劇，力求打造具有廣東特色的文化品牌，並吸引、培養新一代粵劇觀眾。從市場結果上看，《決戰天策府》達到了創作目的，取得了可觀的成績。據報道，該劇已在北京、上海、廣州、珠海、佛山等城市演出超30場次，超過5萬人次進場觀演，單次票房達到20萬元左右。這在戲曲藝術的演出票房上，是很不錯的成績。從粵劇《決戰天策府》上，我們看到了傳統戲曲的復興希望，也可得到傳統戲曲如何傳承與創新的啟示。

傳統戲曲在市場上的逐漸低迷，源自上世紀80年代以來，隨著國家經濟社會的快速發展，文娛市場也得到迅猛發展，各種文藝娛樂形式層出不窮，尤其是隨著影視劇的發展與普及，得到老百姓的喜愛與追捧，對戲曲市場的沖擊力最大。三十多年來，戲曲市場逐漸萎縮，以至觀眾以中老年居多的地步。雖然客觀上如此，我們也大可不必對戲曲市場產生悲觀消極的態度。因為隨著我國國力的逐漸強盛，國民的文化自信心也在逐漸增強。並且在近年來，國家加大弘揚傳統文化的力度，在文化建設上、在各層次教育上也加大對傳統文化的普及與弘揚力度，因此，國民尤其是新一代年輕人對戲曲的鑒賞能力必定也在逐漸提升。那麼，戲曲市場也必然不至於落到「無人問津」的地步。但是，在當代對戲曲有利的大文化背景下，我們梨園從業者也必須「居安思危」，有所作為，才能肩負振興戲曲的重任。戲曲從業者，包括劇作家、編導、戲曲演員等，如何才能有所作為呢？筆者認為，那就是要在傳統戲曲的傳承與創新上下工夫。

戲曲的傳承與創新是一體的，不能分割。傳承，是要傳承傳統戲曲的藝術精髓，保持我國戲曲的藝術特色，在此基礎上進行創新。例如，我國戲劇是寫意的、唯美的，這是跟西方戲劇不同的特色，這個必須堅持與弘揚。還有傳統戲曲的唱腔，也應該傳承精髓與特色，可以借鑒流行歌曲或美聲唱法進行創新，但不能泯滅特色，否則就不成為戲曲了。在唱腔創新上，近年來流行的例如「京歌」等「戲歌」就是很好的藝術創新，這是戲曲唱腔與流行歌曲的結合，受到很多觀眾的喜愛與推崇。

創新，是要在保持戲曲特色的基礎上，創新傳統戲曲的表演內容與藝術形式。一方面，戲曲在表演內容上要大膽創新，與時俱進。傳統戲曲，演繹的多是帝王將相、才子佳人的故事，表現的是古人的思想感情，其主旨雖是懲惡揚善，弘揚美德，但對於現代社會的部分受眾，難免顯得不合時宜，應該多編一些能表現現代人生活和情感的劇目及曲目，這樣才能吸引當代觀眾。即便是演繹古人故事的劇目，也應該在思想內涵方面接上地氣。2015年推出的粵劇電影《傳奇狀元倫文敘》在票房上取得不俗的成績，得到很多觀眾的好評。雖是改編近年來流行的粵劇《倫文敘傳奇》，但能順應當代觀眾的社會心理，描寫的是廣東鄉村的「貧困生」倫文敘勤工儉學、自尊自強，白天賣菜晚上讀書，最終因品學兼優考上狀元的故事，這對當代年輕觀眾頗有激勵意義，可稱是一部穿古裝的青春勵志片。因此，傳統戲曲的改編與新編，應該順應與表現現代人的社會心理，主旨仍要堅持懲惡揚善，弘揚美德，但要讓傳統美德貼近現代人的生活，要能夠引起當代觀眾的情感共鳴。

另一方面，戲曲在藝術形式上也要面向市場，不斷探索革新。從傳統戲曲的演變史上看，戲曲一直都處於優勝劣汰、革新演變的過程。戲曲行業內有人對我國目前一些劇種已經消失或瀕於消失表示遺憾，呼籲國家應該大力扶持。我國戲曲史上曾有「花雅之爭」，在清代中期，「雅部」的崑山腔和弋陽腔雖然受到清政府的大力扶持與保護，而作為「花部亂彈」的各地方戲曲雖然受到清政府禁演打壓，但在民間蓬勃發展，最終「花部」對「雅部」是壓倒性的勝出。因此，在現代市場經濟下，各個劇種、曲藝的從業者應該增強市場意識，在藝術上不斷探索創新，使戲曲在文娛市場上能站穩腳跟。戲曲的藝術創新，不僅可以在劇本上，在「唱、念、做、打」上下工夫，還可以和現代流行的電影、電視劇、動畫片、網路游戲等藝術娛樂形式相結合，探索普及與弘揚戲曲的新途徑。例如前文開頭提到的新編粵劇《決戰天策府》，創造性地將傳統粵劇與網游結合，為了打造符合年輕人審美的粵劇，從角色形象包裝到音樂，以及舞台空間，廣東粵劇院的主創團隊花費一年時間做了諸多調整創新。演出時，雖然唱腔、表演動作仍是傳統的粵劇，但呈現在舞台上的語言與傳統文化的隔閡都已消弭，只剩下夢回唐朝的江湖，與那段愛恨情仇交織的故事，令觀眾大呼過癮。雖然該劇也受到一些質疑，但在戲曲市場上，該劇的藝術創新無疑是成功的，值得我們借鑒與進一步探索。

廣東粵劇新世紀以來在戲曲動畫片和戲曲電影上也有探索、創新的努力。戲曲片是新中國成立之後迅速發展壯大的電影藝術品種，但毋庸諱言，隨著中國電影走向市場化之後，戲曲片日漸衰落。2004年，世界第一部粵劇動畫電影《刁蠻公主憨駙馬》開播，紅線女再次把粵劇電影帶回舞台銀幕。除了上文提到的粵劇電影《傳奇狀元倫文敘》，還有2017年推出的粵劇電影《柳毅奇緣》也在今年春節影城開場中受到觀眾歡迎，取得了票房上的成功。因此，粵劇在藝術形式上的傳承與創新，值得全國其他戲曲品種借鑒並進一步探索、發展。筆者認為，未來的戲曲革新與演變，還可以產生新的劇種，傳統戲曲在文娛市場上大浪淘沙，留下來的必定是「金子」。

筆者相信，只要戲曲從業者能夠直面市場，以市場的生存與競爭意識大膽進行戲曲藝術的傳承與創新，那麼戲曲市場的低迷現狀不僅可以改變，戲曲的新的春天也會來臨。（莫岸洪）

來源：中國藝術報

㈥ 文化傳承與創新的有關內容

高中政治必修3《文化生活》
第二單元 文化傳承與創新
第三課 文化的多樣性與文化傳播
1、世界文化多姿多彩（多樣性的表現）：
（1） 民族節日：
蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
慶祝民族節日，足民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。
（2）文化遺產：
地位和意義：文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產不僅對於研究人類文明的演進具有重要意義，而且對於展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。所以要保護文化遺產。
2、文化是民族的，又是世界的（重點）
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統一。
各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特徵）。
世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由於世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
3、 對待文化多樣性的正確態度：（重點）
既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
4、尊重文化多樣性的意義（重點）
（1）尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。
每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發展的產物和人民智慧的結晶。
民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。
(2)尊重文化化多樣，是實現世界文化繁榮的必然要求。
5、堅持各國文化一律平等的原則。（重點）
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發展的永恆主題。
承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
6、應該怎樣對待文化的多樣性（或尊重文化多樣性）？(4、5、6組合)
7、文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那麼何為文化傳播?人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
8、文化傳播的途徑
(1)商業貿易。(2)人口遷徙。(3)教育。
9、大眾傳媒：現代文化傳播的手段
現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網路等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
依託現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
10、做中外文化交流的友好使者：
我們既要熱情地歡迎世界各國的優秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

第四課 文化的繼承性與文化發展
1、文化的繼承性
（1） 傳統習俗的繼承：傳統習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一。
(2) 傳統建築的繼承：建築是凝固的藝術，是展現中國傳統文化的重要標志。
(3)傳統文藝的繼承：文學藝術，被稱為民族精神的火炬。
(4)傳統思想的繼承：中國傳統思想 ，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路，具有深刻影響。
2、傳統文化的特點：（重點）
(1) 傳統文化具有繼承性。(2) 傳統文化既有相對穩定性。（3）傳統文化具有鮮明的民族性。
3、傳統文化的雙重作用：（重點）在社會發展過程中，隨著生產力的發展，經濟、政治的變化，傳統文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。所以，傳統文化的內容應與時俱進。
4、正確對待傳統文化的意義
(1)從民族、國家、社會的角度來看：一個民族，一個國家，只有正確對待傳統文化，發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達，社會才能發展進步。
(2)從個人角度來看：每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面發展，更好地創造新生活。
5、繼承傳統文化的正確態度是：「取其精華，去其糟粕」，批判繼承，古為今用。
6、文化繼承與文化發展的關系（同一過程的兩個方面）（重點）
(1)繼承是發展的前提，發展是繼承的必然要求。
(2)在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。
7、影響文化發展的重要因素
（1）生產力和生產關系的矛盾運動（社會制度的更替）會對文化發展產生重要影響。
（2）科學技術的進步會對文化發展產生重要影響。
科學技術的進步，是促進經濟發展的重要因素，也是推動文化發展的重要因素。
（3）思想運動對文化發展產生重要影響
思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激盪，不但催生著社會變革，也促進了文化的發展。
（4）教育在文化傳承中的重要作用
教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。

第五課 文化創新
1、文化發展的實質：就在於文化創新。
2、社會實踐文化創新的決定作用：（重點）
(1)社會實踐是文化創新的源泉。(2)社會實踐是文化創新的動力。
3、文化創新的作用和意義：（重點）
（1）文化創新可以推動社會實踐的發展。
文化源於社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標准所在。
（2）文化創新能夠促進民族文化的繁榮。
意義：文化創新是文化富有生機和活力的重要保證，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4、文化創新的途徑（重點）
（1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。立足於社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。
（2）基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新（古今）：文化創新必須批判地繼承傳統文化，做到「取其精華，去其糟粕」，「推陳出新、革故鼎新」。努力為傳統文化注入時代精神。
（3）基本途徑之二：面向世界，博採眾長（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博採眾長。學習、借鑒其他民族文化的優秀文化成果要以我為主、為我所用。
（4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創新要把握好當代文化（今）與傳統文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關系。反對「守舊主義」和「封閉主義」，反對「民族虛無主義」和「歷史虛無主義」。
5、創新與繼承的關系
①文化創新的過程，既是一個改造傳統文化的過程, 又是一個創造新文化、發展先進文化過程。對傳統文化「取其精華、去其糟粕」、「推陳出新、革故鼎新」，是文化創新的基本途徑之一。
②文化創新離不開對傳統文化的繼承，繼承是創新的必要前提。對一個國家民族來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新，就會失去根基。
③創新是繼承的必然要求，文化創新表現在為傳統文化注入時代精神。
6、創新與借鑒、融合
①文化創新的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創新必然要經歷的過程。
②在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。
③在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根於自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

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繼承與創新
在生活中,要想獲得成功,創新是必不可少的,但是,缺少了繼承,創新便會成為無源之水,無本之木.這樣,便難以成功.只有既懂得發揚自己的特色,勇於創新,又善於繼承前人的傳統,才會更易成功.
創
新,並不是所謂的閉門造車,不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造,而是要注意繼承前人優秀的成果,在別人正確的理論指導下創新才會顯得更有意義.英國
17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律,創新不可謂不豐富.可當別人問及他為什麼會取得如此的成績時,他說：「如果說我看得更遠一
些,那是因為我站在了巨人的肩上.」雖然這只是一時謙虛之詞,但細細想來,如果沒有伽利略夜觀星空,如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規律,那麼牛
頓想要總結出物體運行的三大定律,似乎要大費周折了.可見,繼承和創新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的.
馬克思作
為世界無產階級的革命導師,用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》,他的創新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗.誠然,大英博物館的一
桌一椅見證了他的冥思苦想之後的豁然開朗,之後的奮筆疾書,見證了他那前無古人後無來者的理論.但是如果沒有他翻前人之作時的專注,摘抄資料時的認真,聖
西門、傅立葉他們的空想理論,他也不會成功的.甚至可以斷言,如果沒有他們,《資本論》也許不會這么快地完成,我們也許還要在黑暗中摸索著前進.可見,在
繼承中創新往往會收到事半功倍的良好效果.其實不用更多的證明,那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論,那真知灼見的「三個代表」重要思想便雄辯地說明了繼
承和創新的關系.
盲目的創新往往會弄巧成拙,讓人傳為笑談.君不見那「邯鄲學步」的鄭國人,總想學習別人的步法,以便自己跟本國的人走路不一
樣,似乎是創新了,但是動機不純,方法不對,不知繼承,落了個爬回去的下場.前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理,本來評劇便是一門值得繼承的藝
術,可是那個「總監」非要進行「創新」,將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍,結果是可想而知的.那「創新」出來的「四不像」讓我們津津樂道
了好些年.若不得要領,便很容易犯同樣的錯誤.
繼承和創新是雨與水的關系,沒有了繼承如同只有魚沒有水,再好的創新也會成為空中樓閣,不會有長
久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂,毫無生氣.只有魚和水統一在一起,才會變得有生氣.正如創新和繼承完美地結合在一起,才
會結出成功的果實一樣.
創新是重要的,但是繼承同樣是重要的.你要想獲得成功,繼承和創新是必不可少的.「問渠那得清如許,為有源頭活水來.」沒有了繼承便是無源之水,而沒有了創新便是一潭死水,只有在繼承的基礎上創新,才會真的「清如許」了.
[點
評]：文章開頭以簡潔的語言闡明觀點,既要勇於創新,同時又要善於繼承前人的傳統.選擇了最佳的立意.然後以典型事例來具體論述「繼承」與「創新」的辯證
統一關系,同時指出如何進行創新,提醒我們千萬不要陷入「創新」的誤區.文章結尾以凝練的語言進一步強調「繼承」與「創新」的關系.全文舉例精當,結構緊
湊,思路清晰,是一篇難得的佳作.
勇於創新
烈日下,一群飢渴的鱷魚陷身於水源快要斷絕的池塘中.面對這種情形,只有一隻小鱷魚起身離開
了池塘,它嘗試著去尋找新的生存的綠洲.塘中之水愈來愈少,最強壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類,苟且倖存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運,然而卻不見有
鱷魚離開.池塘似乎完全乾涸了,惟一的大鱷魚也耐不住飢渴而死去了.然而,那隻勇敢的小鱷魚呢,它經過多天的跋涉,幸運的它竟然沒死在半途中,而是在乾旱
的大地上,找到了一處水草豐美的綠洲.
這是我讀的一篇短文的大致內容.讀後,我獲得了不小的啟示.試想,如若不是小鱷魚勇於嘗試,尋求另一條生路,那它也難逃喪生池塘的厄運；而其它的鱷魚,如果它們不安於現狀,勇於嘗試,那麼它們又怎會落得身死干塘的可悲結局!由此可見,勇於嘗試的精神多麼重要!

縱觀古今,凡有成者,他們無不具有勇於嘗試的精神.燈泡的發明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲,竟不屈不饒地進行了8000多次嘗試.試驗初期,他
找了1600種耐熱材料,反復試驗了近2000次,結果發現只有白金較為合適,但白金比黃金還貴重些,這就是說實驗失敗了.面對這樣的失敗,一般的人肯定
會選擇放棄,然而他沒有,而是繼續嘗試著從植物中發掘理想的燈絲材料,先後又嘗試了6000多種植物.通過不斷的嘗試,愛迪生最終獲得了巨大的成功,給人
類帶來了「光明」.這「光明」之光,與其說是電之光,還不如說是勇於嘗試的精神之光.其實,我們只要細細想想就會驚奇地發現,他所取得的一千多項成果中,
竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結晶.
「一次嘗試,就有一次收獲」,他的這句話正道出了他的成功的秘訣.還有研製出雷管的諾貝爾、發現了雷電規律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機飛上了天空的萊特兄
弟……他們所取得的一個個驚人的成就,又有哪一個不是嘗試之花結出的碩果呢?寫到這里,我在想：在崇拜偉大人物的同時,我們是不是更應該崇拜造就偉大人物
的勇於嘗試的精神呢?

不僅在科學上需要這種精神,我們在學習和生活中不也同樣需要這種勇於嘗試的精神嗎?在學習和生活中,我們應嘗試著舉手發言,嘗試著向課本質疑,嘗試著與同
學合作探討,還應嘗試著理解別人、關心別人……在不斷的嘗試中,我們的智慧將得到增長；在不斷的嘗試中,我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中,我們的人
性將得到升華.不斷的嘗試,我們將攀上一個又一個智慧的高峰.
朋友們,勇於嘗試吧!它幾乎是一切成就的催生婆.
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創新
創新是人的才能的最高表現形式,是推動人類社會前進的車輪.縱觀歷史,每一位取得卓越成就的人,無不是敢於創新的.敢於創新,是一種極可寶貴的精神,我們都應該學習.
小
學的一篇課文《第三隻小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時,一次勞作課後,他給老師交了一隻做得很粗陋的小板凳.當老師看
了極不滿意時,他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一隻小板凳,為何不就此罷休而又做了兩次,直到自己認為滿意時才交給老師?
這是因他具有創新精神.正因為有這種創新精神的支配,他才成了舉世聞名的科學家.
大約2300年前,希臘有一位偉大的思想家亞里士多德,他認為
物體落下的速度和重量成比例.約莫400年前,義大利的科學家伽利略並不因為亞里士多德說過了什麼就輕易相信,他通過實驗,推翻了亞里士多德的觀點,建立
了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力,在同一地點自由落體運動中的加速度都相同.伽利略有如此的創新精神,便建立了物理學中的自由落體定律、慣性
定律,並發現了拋體運動規律、擺振運動規律等.
有人說第一個用鮮花來比喻少女的人,受到人們一致的稱贊,被譽為天才；第二個套用比喻的人,則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人,就被人們斥為蠢材了.這種說法未免誇張,但其中贊揚創新的意思卻是無可非議的真理.
雨果說得好：「即使你成功地模仿了一個有天才的人,你也缺乏他的獨創精神,這就是他的天才.我們來贊美大師吧,但不要模仿他們.還是讓我們別出心裁吧,如果成功了,當然很好,如果失敗,又有什麼關系呢?」
我們應提倡創新,而且要敢於創新,而不去步人後塵,拾人牙慧.年輕的朋友們,趁我們正值青春年華,努力吧,願我們有所創新,有所發明!
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做一個獨立自主、勇於創新的人
――《魯賓遜漂流記》讀後感
在假期中我讀了《魯賓遜漂流記》,這本書是英國18世紀的小說家笛福的代表作,講述了魯賓遜在孤島上28年的生存經歷,小說跌宕起伏,扣人心弦.讀完後,我被魯賓遜那種難以想像的堅強毅力所折服,被他那克服困難的勇氣所震撼.
由
於船隻失事,魯賓遜漂到了荒蕪人煙的島上,他獨自生活,不管遇到多大的困難總是充滿信心,依靠自己的雙手和智慧,使「生活過得很富裕」,開辟了新的天地,
創造了自己的「小王國」,從中體驗到了親手創造勞動成果的巨大歡樂.在整部小說中給我印象最深的是魯賓遜跟大自然作斗爭的故事,用了五六個月的時間做了一
只獨木舟,做成後才發現挖條河把它放到海里需要十二年工夫,便只得放棄它.後來又花了兩年時間,才在入海方便的地方另造一隻.他偶爾發現一點稻麥種子,種
了一些,但種不是時候,毫無收成,於是,他總結經驗教訓,重新再種,終於在第四個年頭吃上了自己種的糧食,為了讓自己生活得更好,他還自製烤爐烤出了香噴
噴的麵包.魯賓遜不斷地勞動著、創造著,百折不撓地斗爭著,盡管很多事情都是白做的,但他從來沒有灰心失望.
書中還寫了他與野人的斗爭,以及和「星期五」的友情,後來在他的努力下,他不但有了船隻、麵包,還有了牧場、種植園和自己的住所.最後,他以商人冒險家的身份克服了種種困難游歷各國,重新回到了離別三十五年的英國.
在魯賓遜身上,我學到了很多,一個人要有獨立自主的能力,否則當他遇到緊急情況時就無法自理,在惡劣的環境中也難以生存下來.一個人只要拼搏和奮斗就可以創造奇跡,而這種獨立、創造的能力不是與生俱來的,是需要我們在平時的生活一點一滴中積累、鍛煉.

㈧ 以傳承與創新為主題的議論作文 以什麼題

簡說傳承與創新

傳承與創新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足於繼承再著力於創新。創新在於別人不敢想而我敢想，別人不敢做而我敢做，別人不能解決的而我能解決。

在日新月異的網路化時代，隨著科技的進步，各種智能設備進入人們的生活。某電商的一個創新思想讓實體店受到了一定的沖擊——網上購物。這種敢想敢做敢解決的魄力創造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業模式，並且在年輕人中也樹立了榜樣。

實體店和網路聯系起來商業范圍必將擴大，實體店進入網路這一膽大的創新讓人們可以不用逛購物商城，進入一款購物軟體利用網路便可以進行選擇商品、付款到最後快遞售後便可以了。這一創新讓人們購物變得更加方便、快捷。

雖然現代社會網路購物成為潮流，但不會成為主流。因為網路購物必須藉助於實體店的知名度、信任度以及貨物的質量問題……。正如老鷹必須藉助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須藉助於堅固的地基。基礎與創新往往是相互依賴、協同發展。

傳承並不是閉門造車，創新也並不代表「讀書百遍，其義自見」。英國偉大科學家牛頓曾說「如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。」當我們用創新的的心態去面對世俗時，說不定就能創造永恆的經典。

發展中國家為何不能變的發達，因為他們守舊，沒有創新的精神；發達國家為何變得更加發達，因為他們看待問題都有創新。一個國家的發展好壞與創是否擁有創新精神息息相關。

不是人人都有創新的思想，但人人都可以創新因為創新就在我們的身邊。

新世紀，國家需要創新人才，名族需要創新。開拓自己的大腦發現新事物，將自己的認知以及想法表達出來便會擁有不一樣的天空。

社會在發展，人類在進步，我們必須不斷的發明創造。就像演員改動劇本台詞那樣，在不更改導演創作意圖下根據演員的需要改動台詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關鍵在於自己是否擁有變革創新的意識？