創造感悟

Ⅰ 從中國製造到中國創造，有什麼感想呢

中國製造已經逐漸占據高精尖的科技，具有很多的自主創意和領先優勢。上有「天眼」探空、下有「蛟龍」探海，中國逐漸在各種高精尖的「智能製造」領域獲得各國認可。

以前在許多外國人的眼裡，中國製造是廉價、低端、山寨的代名詞。但是現在，中國製造已經悄悄改變，離開中國製造，很多外國人的生活簡直寸步難行。CES2018展會上，智能家居一直是人們關注的焦點。家居服務機器人、家庭安防、智能家電、智能廚衛等等各種系統和產品琳琅滿目，其中大量都來自中國參展企業。

(1)創造感悟擴展閱讀：

過去 「中國製造」依賴製造業資本，特別中國整體國內的資本深化和動員能力，在這個意義上，中國的動員效率和動員能力毋庸置疑，但是未來的發展需要更好的用好中國的金融體系，從數量型走向質量型，從單一的銀行為主到多元性的各種創新資本來實現，從僅靠國內走向國內國際兩條腿並行。

這樣資本動員體系和高水平高效率的資本動員能力構成了中國「中國製造」逐漸升級到「中國創造」非常重要的第四片拼圖。

Ⅱ 培養創造力感悟體會

創造力一切發展的源泉 是好奇心的推動力。

Ⅲ 發明創造者的一句經典簡短感言語句

科技是第一生產力

Ⅳ 學自己創造的語言有怎樣的感受

當然感覺是非常的輕松容易啊，自己創造的語言對於其本質精髓的把我肯定不是一般的人能夠理解的，不過學起來也沒有什麼意思畢竟是自己創造的

Ⅳ 對創新的感想

知識創新和技術創來新將是一源個國家和民族賴以發展的生命線。創新是一個民族的靈魂。

Ⅵ 讀了一句話創造的奇跡有什麼感想

一句話的奇跡讀後感
生活到底需要什麼？有些人一下子就能弄明白，而有的人卻一生也弄不明白，其實很簡單，生活最需要的就是樂觀！此時，我的腦海里慢慢地浮現出了《一句話的奇跡》裡面的主人公——大衛的身影。他此時正在握著一位病人的手，安慰著她；他此時正在給傷員們表演節目，同時給他們帶來歡樂、笑聲；他此時正在向上寫了一句話「你不會死在這里」······可是，同樣是有手有腳的人，為什麼大衛能給傷員們及給自己帶來樂觀呢，而生活在我們身邊的一些悲觀的人們卻不能通過歡聲笑語，讓自己原本黑暗的生活，變得多姿多彩呢？朋友們，你們要知道，上帝對於每個人都是公平公正的，不可能有人一路上沒有不順心的事情，可只要你用樂觀的心態去面對這些事情，就能完成自己的偉大理想！
的確是啊，其實許多偉人都是經歷過許多不順心的事後，才獲取成功的，如海倫·凱勒，她雖然失去了聽力、視力及語言能力，但她還是用樂觀的心態去面對、不懈地努力，最終考上了哈佛大學；阿基米德，他雖然在十一歲就失去了父母，但他並沒因為這樣而自暴自棄，而是用樂觀的心態去面對、堅持做數學題，最後成為了世界上著名的數學之神；還有安徒生，雖然她的家境不好，但是並沒因為這樣而放棄自己的人生，而是用樂觀的心態去面對、每天跟父親做課本劇扮演，最後成為了世界童話之王；還有······
由此看來，朋友們，你們要學會在困難面前用樂觀的心態去面對，勇敢地挑戰他，千萬不要因此而悲觀、低頭；請在挫折面前用樂觀的心態去面對，堅強起來，千萬不要因、氣餒！只有這樣，你的路才會越走越遠，越走越順利，才能看見希望的光芒向你招手！朋友們，請記住這句話：樂觀是生活的源泉，樂觀皆能戰勝一切！

Ⅶ 關於創造性名人名言的感想。

名言：人類自己創造自己的歷史——馬克思
故事：五四到新中國成立

Ⅷ 中國創造的事例相關故事 我的感受怎麼寫

中國有很多發明創造。每種發明創造都能給人們帶來幫助，當然有的發明創造也會給人帶來麻煩。例如火葯，但我們還應該辯證的看待這個問題。

Ⅸ 寫樂於創造的讀後感200字

以下是讀後感寫作方法：授人以魚不如授人以漁
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇.作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫.要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心.
初中作文課中，除了寫"讀後感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影或參觀完某一展覽後寫"觀後感"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了.作文指導:短評精選 短評是針對某一人物，某一事件，某一現象或某一觀點進行的簡短評說，屬於評論的一種. 這類文章的特點在於"評"，或者評出人物的思想精神，或者評出事件的內涵道理，或者評出現象的本質底蘊，或者評出觀點的價值意義.
評論文章的種類很多，如:政治評論，時事評論，經濟評論，新聞評論，文藝評論，書刊評論，思想評論等. 對中學生來說，主要是把握思想評論和文藝評論. 要寫好短評，必須注意以下幾點.
1."述"是手段，"評"是目的. 不述其事，評無依據;不評其理，述無意義. 但是述和評不可平分秋色，因為評是目的，是述的主旨和歸宿. 如林默涵的《說"小"》，開頭就是先說"我們這些人的毛病，往往就是犯在輕視小事上面"，然後再針對述的現象進行評析;再如朱光潛的《談白居易和辛棄疾的詞四首》，開頭也是先介紹四首詞的情況，然後用大量篇幅對這四首詞進行賞析. 如果介紹重於分析，便會成為介紹性文章，這是寫評論之大忌.
2."述"有選擇，"評"有針對. 要述的人，事，物很多，在一篇文章里為什麼述此而不述彼，這同評的針對性有關. 林默涵為了號召人們切實做一點應當做的小事情，所以他就在述中抓住人們日常生活中容易忽視的"小"問題進行介紹. 如果述的材料沒有選擇，那樣的道理將會缺乏針對性，將會雜亂無章.
因此，在一篇文章中要評述相通，述評相聯，即述的材料與評的道理緊扣一個中心，抓住一個角度，絕不可南轅北轍.
此外，寫思想評論還須注意以下兩點:
1.思想評論要有及時性. 它與針對性密切相關. 及時，評論的針對性就更強.
所以，思想評論要針對現實，下及時雨，當風起於青萍之末時，就要作出判斷，不要放馬後炮，做事後諸葛.
2.評論要實事求是. 思想評論，要就事論理，實事求是，不能亂扣帽子，無限上綱.
寫文藝評論須注意以下幾點:
1.精讀原作. 首先必須認真閱讀原作，這樣才可以取得對原作主要思想，藝術形象，藝術技巧等的評論權. 其次還要閱讀序跋，注釋，查閱有關資料. 為了使自己的評論能中肯，必要時還應參閱現有的其他人的評論，聊作構思時的參考.
2.實話實說. 有好說好，有壞說壞，肯定否定，孰褒孰貶，都要恰如其分.
3.不落俗套. 文藝評論貴在有新意，不要陳詞濫調. 對於文藝作品，要注意多角度，全方位進行評論分析，力求有新的發現，新的見解.
4.看重藝術分析. 文藝作品包括思想性和藝術性兩個方面. 而思想內容又必須通過一定的藝術形式表現出來，要理解作品的思想內容，又往往要從它的表現形式入手. 因此，對作品的藝術分析，是文藝評論的重要方面.

Ⅹ 藝術創作感想

向藝術更進進一步
通過對西方美術史的學習，我可以解決一些藝術方面的問題。
首先是藝術究竟為了什麼？
藝術的性質，古來說者不一，亞理士多德說"藝術是模仿自然"，這話現在已不能完全成立。盡管藝術需用自然的材料藉以表現，或者取自然的現象做象徵，取自然的形體做描寫的對象，但他決不是一味的模仿自然。
有人說藝術就是"人類的一種創造技能，創造出一種具體的客觀的感覺中的對象，這個對象能引起我們精神界的快樂，並且有悠久的價值"。這是就客觀方面言.。若就主觀方面，藝術就是藝術家理想情感的具體化，客觀化，即所謂自己表現。所以藝術的目的並不是在實用，乃是在純潔的精神的快樂，藝術的起源並不是理性知識的構造，乃是一個民族精神或一個天才底自然沖動的創作。他處處表現民族性或個性。藝術創造的能力乃是根於天成，雖能受理性學識的指導與擴充，但不是專由學術所能造成或完滿的。藝術的源泉是一種極強烈深濃的，不可遏止的情緒，挾著超越尋常的想像能力。這種由人性最深處發生的情感，刺激著那想像能力到不思議的強度，引導著他直覺到普通理性所不能概括的境界，在這一剎那間產生的許多復雜的感想情緒底聯絡組織，便成了一個藝術創作的基礎。
再次是美學與藝術的關系
雨果說過：「沒有藝術，人類生活便會黯然失色。」席勒動情地呼喚過：「啊！人類有你才有藝術。「人人都神往藝術，嚮往他那種藝術美的感受，正是如此，人們需要真正的藝術家來創造藝術美。而藝術需要現實生活，需要藝術家的創造，沒有這些又何來藝術美呢？美術中的藝術美，離不開美術作品，藝術美指的就是美術作品中的美，是由創作主體的審美認識而產生的按照美的規律、並為著美的目的而創造的事物的美。因此，藝術作品的藝術美也是真、善、美的統一。
「任何事物，凡是我們在那裡面看得見依照我們的理解就當如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的，」。如果說成「一件事物如果能夠完全表現出該事物的觀念來，它就是美的，」也就是說，「凡是出類拔革的東西，在同類中無與倫比的東西，就是美的。」 這種說法顯然是不準確的。一件東西必須出類拔萃，方才稱得上美，這是千真萬確的。比方，一座森林可能是美的，但它必須是「好的」森林，樹木高大，矗立而茂密，一句話，一座出色的森林，布滿殘枝斷梗，樹木枯萎、低矮而又疏落的森林是不能算美的。但並非所有出類拔草的東西都是美的，沼澤在它的同類中愈好，從美學方面來看就愈丑 。 盡管 「美」不完全等於藝術，但藝術必須是「美」，中外美學史和群眾的審美實踐表明，作為意識形態的藝術，雖不是美學的唯一對象，卻是美學的重要的對象，藝術的門類眾多。但就藝術與生活，創作動機與藝術效果、審美對象與審美主體的關系等方面來說它們之間具著互相一致的共同本質。
還有藝術與科學的問題， 藝術與科學的關系問題是一個古老而年輕的話題，在此,最具說服力的就是西方的文藝復興了.無論是中國古代 「六藝」 之內涵，還是古希臘的「藝術」概念，都深刻體現出藝術與科學技術之間的密切關系。古希臘人把能夠憑專門知識學會的技能都叫「藝術」，音樂、雕刻、繪畫、詩歌是藝術，手工業、農業、醫葯、騎射、烹調之類也叫藝術。這種藝術與科學技術相統一的「藝術」觀念到歐洲文藝復興時期達到了頂峰，而文藝復興科學、文化、藝術的發展也是人類文明史上最輝煌的時期。達·芬奇、米開朗基羅、丟勒等不但是藝術家，也是科學家、工程師，他們創造了卓越的藝術作品，同時在科學發展、技術發明上也取得了巨大成就。藝術與科學作為人類文化的兩翼，人們一直在探討它們之間的關系。愛因斯坦說：「真正的科學和真正的音樂需要同樣的思維過程。」藝術與科學的關系曾經是非常密切的，它們的分離是工業革命前後的事情，這與科學技術的發展和深化，各種職業化行為的出現有著密切關系。但二者的有機結合對藝術和科學的發展是大有益處的，文藝復興時期的科學文化成就，就是藝術與科學相互融合共同發展的最佳體現,可見藝術與科學是息息相通的,
以上的三點是我由這期課而產生的一點思考和收獲,當然其實遠不止這些,但重要的還是可以用理論知識回答和解決一些實際生活中的問題。
總之，對西方美術史的學習使我的知識面更加開闊，所了解的東西更多了