價值創造再

⑴ 人生的價值在創造和奉獻中實現的說法對嗎

就這句話本身而言是不對的。
首先人生的價值在於生存。從字面上理解也說得通內。
其次，人生的價容值根據各人對世界理解的不同而不同。並非每個人都會有相同的人生觀世界觀和價值觀。這只是一種教條主義的說法。
再次，沒有任何一個人只是創造和奉獻而不索取。雷鋒也要吃飯才能維持生命。假如他只是一個農民，他也得先留夠自己吃的再拿出余糧去做好事。

⑵ 價值創造與價值分配的關系

價值創造和價值分配是商品經濟條件下人類社會基本的經濟活動，是構成社會生產和再生產 的主要環節。價值創造研究的是生產領域中價值是由什麼創造的，即價值的源泉是什麼。價 值分配研究的是價值創造出來以後，在各個要素所有者之間按照什麼原則進行分配的問題。 因此，價值創造和價值分配是兩個不同的問題，不能把他們混為一談。既不能把價值創造看 作是價值分配的依據，也不能把價值分配問題完全等同於價值創造問題。
1.價值創造不直接是價值分配的依據。價值創造只是研究生產領域中的價值是如何創造出來的。勞動價值理論揭示了勞動是價值的 唯一源泉，其他生產要素都不足以創造價值。但是，這並不是說，由勞動創造的價值只是由 勞動者完全佔有，實際上，在任何社會中，都不可能由創造價值者完全佔有價值。這是因為 ，價值的分配並不是以性質決定的，它是隨著經濟關系性質的變化而進行調整的。這種分配 原則的變化和調整與價值創造沒有直接關系；在市場經濟條件下，通行的一個原則是按要素 分配，就要求對生產過程中創造的價值具有佔有權，以實現自己對生產要素具有的所有權。 所以.按要素分配，實質上是按要素所有權分配。按要素分配所依據的不是勞動價值理論， 而是市場經濟的分配原則。
2.價值分配原則的變化，並不能否定價值創造的理論。按要素分配，意味著作為生產要素的所有者，都有權從創造的價值中分到自己應該得到的一 份利益。但是，並不能由此推論出，因為各個要素所有者都有權得到自己的一份利益，就認 為這部分價值就是由各個要素自己創造的。總之，勞動價值理論不是以按要素分配的理論為 依據的，同樣，也不能用按要素分配來否定勞動價值理論。

⑶ 價值創造的價值創造的影響因素

1.企業的市場增加值
既然企業的目標是創造價值，管理者就需要知道如何計量價值的創造，計量是管理的前提。
企業市場增價值=企業資本市場價值-企業佔用資本
公式中的「企業資本市場價值」是權益資本和負債資本的市價。如果企業的股票和債券都上市流通，則該數額不難獲得。如果企業沒有上市，則市場價值需要用另外的辦法估計。
公式中的「佔有資本」是指同一時點估計的企業佔用的資本數額(包括權益資本和債務資本)。它可以根據財務報表數據經過調整來獲得。這種調整主要是修正會計准則對經濟收入和經濟成本的扭曲。調整的主要項目包括壞賬准備、商譽攤銷、研究與發展費用等。斯特恩—斯圖爾特公司已經建立了一套系統的調整方法，解決了有關的技術問題。
嚴格來說，企業的市場價值最大化並不等於價值創造。企業的市場價值有佔用資本和市場增價值兩部分組成。股東或債權人投入更多資本，即使沒有創造價值，企業的總的資本市場價值也會變得更大。一個大公司的市值很大，一個小公司的市值較小，我們不能認為大公司創造了更多價值，也不能認為小公司的管理業績較差，關鍵是投入的資本是否由於企業活動增加了價值。
2.市場增加值與權益增加值
企業的市場增價值可以分解為權益的市場增價值和債務的市場增價值兩部分：
企業市場增價值=(權益市場價值+債務市場價值)-(佔用權益資本+佔用債務資本)
=(權益市場價值-佔用權益資本)+(債務市場價值-佔用債務資本)
=權益增加值+債務增加值
通常，債務增加值是由於利率變化引起的。如果利率水平不變，舉借新的債務使佔用債務資本和債務市場價值等量增加，債務增加值為零。在這種情況下，企業市場增價值等於股東權益市場增加值，企業市場增價值最大化等於權益市場增價值最大化。
利率變化是宏觀經濟變動決定的，管理者無法控制。從管理者的業績考核角度看，債務增加值不是管理業績，在考核時應當扣除，對管理業績的考核應當使用權益的市場增價值。換一個會角度即從可控性角度看，由於利率不可控，增加企業價值就等於增加股東價值。正是因為如此，准確的財務目標定位是股東財富最大化，即股東權益的市場增價值最大化。嚴格說來，它不同於企業的市場增加值最大化，更不同於企業市場價值最大化或權益市場價值最大化。
3.影響企業市場增加值的因素
既然在利率不變的情況下，企業市場增價值最大化與股東財富最大化具有同等意義，那麼管理人員就應努力增加企業的市場增價值。
影響企業市場增加值的主要因素分析過程如下：
假設企業也是一項資產，可以產生未來現金流量，其價值可以用永續固定增長率模型估計。
企業價值=現金流量/(資本成本-增長率)
其中：
現金流量=息稅前利潤×(1-稅率)+折舊-營運資本增加-資本支出
=稅後經營利潤-(營運資本增加+資本支出-折舊)
=稅後經營利潤-投資資本增加
假設企業價值等於企業的市場價值：
企業市場增加值=資本市場價值-投資資本
=(稅後經營利潤-投資資本增加)/(資本成本-增長率)-投資資本
=[(稅後經營利潤-投資資本增加-投資資產)×(資本成本-增長率)]/(資本成本-增長率)
=[(稅後經營利潤/投資資本-投資資本增加/投資資本-資本成本+增加率)×投資資本]/(資本成本-增加率)
由於增長率是固定的：
投資資本增加/投資資本=增長率
稅後經營利潤/投資資本=投資資本回報率
所以：
市場增價值=[(投資資本回報率-資本成本)×投資資本]/(資本成本-增長率)
這里的企業的市場增加值與經濟增加值(即經濟利潤)有聯系。經濟增加值是分年計量的，而市場增加值是預期各年經濟增加值的現值。
經濟增加值=稅後經營利潤-資本成本×投資資本
=(稅後經營利潤/投資資本-資本成本)×投資資本
=(投資資本回報率-資本成本)×投資資本
因此：
市場增加值=經濟增加值/(資本成本-增加率)
經濟增加值與企業市場增加值之間有直接聯系，使得它成為業績考核最為合理的基礎，可以使激勵報酬計劃與增加企業價值保持一致。經濟增加值與凈現值有內在聯系，在第十章企業價值評估中我們曾說明經濟利潤法和折現現金流量法的一致性。因此，投資的凈現值、投資引起的經濟增加值現值、投資引起的企業市場增加值三者是相等的。正因為如此，凈現值法成為最具合理的投資評價方法。
綜上所述，影響企業創造價值的因素有所三個：
(1)投資資本回報率：反映企業的盈利能力，由投資活動和運營活動決定；
(2)資本成本：用加權平均資本成本計量，反映權益投資人和債權人的期望值，由股東和債權人的期望以及資本結構決定；
(3)增長率：用預期增長率計量，由外部環境和企業的競爭能力決定。
值得注意的是，這三個因素對企業增加值的影響是不同的。投資資本回報率是公式的分子，提高盈利能力有助於增加市場價值；資本成本同時出現在公式的分子(減項)和分母(加項)中，資本成本增加會減少市場增加值；增長率是分母的減項，提高增長率對市場增加值的影響，要看分子是正值還是負值。當公式分子的「投資資本回報率-資本成本」為負值時，提高增長率使市場增加值變小(即市場價值減損更多)。因此，高增長率的公司也可能損害股東價值，低增長率的公司也可以創造價值，關鍵在於投資資本回報率是否超過資本成本。增長率的高低隻影響創造(或減損)價值的多少，而不能決定創造價值還是減損價值的性質。
增長率的高低雖然不能決定企業是否創造價值但卻可以決定企業是否需要籌資，是制定財務戰略的重要依據。
4.增長率、籌資需求與創造價值
在本教材的「第三章 財務預測和計劃」中，我們曾介紹過可持續增長率的概念。在資產周轉率、銷售凈利率、資本結構、股利支付率不變並且不增發和回購股份的情況下：
(1)銷售增長率超過可持續增長率時企業會出現現金短缺。
我們將這種增長狀態定義為高速增長。這里「現金短缺」是指在當前的經營效率和財務政策下產生的現金，不足以支持銷售增長，需要通過提高經營效率、改變財務政策或增發股份來平衡現金流動。
(2)銷售增長率低於可持續增長率時企業會出現現金剩餘。
我們將這種增長狀態定義為緩慢增長。這里的「現金剩餘」是指在當前的經營效率和財務政策下產生的現金，超過了支持銷售增長的需要，剩餘的現金需要投資於可以創造價值的項目(包括擴大現有業務的規模或新的項目)，或者還給股東。
(3)銷售增長率等於可持續增長率時企業會出現現金平衡。
我們將這種增長狀態定義為均衡增長。這里的「現金平衡」是指在當前的經營效率和財務政策下產生的現金，與銷售增長的需要可以平衡。這是一種理論上的狀態，顯示中不平衡是絕對的。
從財務的戰略目標考慮，必須區分兩種現金短缺：一種是創造價值的現金短缺；另一種是減損價值的短缺。對於前者，應當設法籌資以支持高增長，創造更多的市場增加值；對於後者，應當提高可持續增長率以減少價值減損。同樣道理，也有兩種現金剩餘：一種是創再價值的現金剩餘，企業應當用這些現金提高增長率，創造更多的價值；另一種是減損價值的現金剩餘，企業應當把錢還給股東，避免更多的價值減損。
綜上所述，影響價值創造的因素主要有：
①投資資本回報率；
②資本成本；
③增長率；
④可持續增長率。
它們是影響財務戰略選擇的主要因素，也是管理者為增加企業價值可以操縱的主要杠桿。

⑷ 價值創造的價值創造的三個過程

物理過程。
只關注商品的物理屬性和商品生產和物理過程。
如汽車的生產過程，由鐵礦石加焦碳在高爐里煉出鐵，鐵再加工成汽車零件，零件再組裝成整車，這就是一個汽車生產的物理過程。物理過程中我們也考慮人力的參與，但這里我們對人力的理解是從物理學的角度來理解的，就是說這里的人力是和畜力機械力是一樣的，只考慮力量以及他所做的物理功多少，而不考慮人的參與生產的另外一面，如意願、佔有、契約、控制、命令服從等。商品生產的物理過程，是商品生產的真實過程，怎麼理解這個「真實過程」?
人類社會是復雜的現象，人類社會的活動是復雜的，如果我們把經濟行為籠統來考察，我們發現它比商品生產的物理過程要復雜千萬倍，但它又必須以商品生產的物理過程為核心來運行。如果某種商品生產的物理過程在技術上不可能，則這種商品就不可能被生產出來，比如汽車，如果在技術上不可能或某種原材料找不到，汽車的生產就不可能實現，人類就不可能享受到汽車的便利。進一步，如果生產汽車的技術上是可能的，原材料也具有，但在制度安排上出了問題，如鐵礦石被某一部落所有，而該部落認為那座山不能開采，汽車的生產就不可能實現。經濟學把經濟制度作為一個待定的東西，顯然，制度的安排必須以商品生產的物理過程為依據！檢驗制度好壞的標准就是看它是否能滿足商品生產的物理過程的要求。自然科學，應用技術，工具的操作使用，生產的組織都是從價值創造的物理過程來看待生產的。
在價值創造的物理過程中，價值就是成品的使用價值，如汽車方便我們旅行，糧食用來充飢，衣服可以保暖；他的數量特徵是物理學概念上的數量，如鋼鐵多少噸，汽車多少輛，糧食多少公斤，衣服多少件。
工程學過程。
以商品生產的物理過程為基礎，以一個企業為考察單位，以成本和利潤為目標，這里價值就是均衡價格。商品生產過程就是獲取利潤的過程。它的目標就是不斷獲取利潤不斷發展壯大企業。價值創造的物理過程符合物理規律，但價值生產的工程學過程的運行方式是：佔有、契約、命令服從等。還是以汽車生產為例子，鐵礦石歸礦主所有，煉鐵廠的老闆要取得礦石就得向礦主購買，和礦主談判，訂契約，還得組織招工，支付工人工資，生產出鐵來又得把鐵銷給汽車零件廠，然後煉鐵廠老闆要核算利潤，如果收入減支出還有足夠的特利潤盈餘，那麼這個廠就可以不斷做大，反之，如果不能賺取足夠的利潤，鐵廠老闆就當不下去了。
社會學過程。
以對人性、對社會的充分理解為基礎，正確地評價價值及其來源，以整個社會健康發展為目的，引導社會創造出更豐富的真實的價值。其本質就是個哲學問題，是個價值觀的問題！
很多人對使用價值的理解有偏差。把使用價值理解為純物質屬性是錯誤的。因為人類生存的意義已經大大超出了生物性的生存。更大的意義大於精神的自由。產品的物理屬性已經淪為人類精神生活的道具。以住房為例，如果僅從生理的需求看，一個三口之家50平米就夠了，但現在人們都追求 100平米以上，且要高檔裝修，顯然人們不是追求簡單的生理滿足而是一種精神的享受！正因如此，對於使用價值的理解不能用簡單的「需求」二字就可以概括的。不是那種類似用營養學分析食物的價值的方法來理解使用價值。對於使用價值的理解已經上升為對人生的意義的理解。古希臘有個神話，彌達斯國王問酒神的護伴西勒諾斯：對人來說，什麼是最好最妙的東西?「這精靈木然呆立，一聲不吭。直到最後，在國王的強逼下，他突然發出刺耳的笑聲，說道：『可憐的浮生呵，無常與苦難之子，你為什麼逼我說出你最好不要聽到的話呢?那最好的東西是你根本得不到的，這就是不要降生，不要存在，成為虛無。不過對於你還有次好的東西 ——立刻就死。』」
這個故事告訴我們如果僅從生物性的生存來看，人生其實是沒有什麼意義的，因而人類需要用道德、藝術、哲學來充實自己，來尋找生命的意義，只有我們對人生的意義有了充分的認識後，我們才能理解外界物質對我們的意義與價值，才能理解為什麼我們需要那麼漂亮的房子而不是象動物那樣僅一個容身的洞穴就夠了。

⑸ 價值創造和價值應用誰更重要，

它倆是一回事，是一件事的兩個不同角度。
創造出東西了，這個東西自回然就有價值。你使用它答，它就有價值。
你阻止別人使用它，它也有價值，因為你在阻止的時候要付出代價，所以它也有價值。代價就是價值，甚至你在阻止的時候付出的代價超過了它的價值，其實是得不償失。
別人使用它，就是它的價值得到了應用，創造者看到它的價值得到了應用，就會繼續創造新的價值。你阻止別人使用它，那創造者看到它的價值沒有得到應用，就不再努力創造新的價值。所以價值應用這時比價值創造更重要。

你在阻止價值應用的時候，創造價值的人看不到是你在阻止價值的應用，誤以為是其他未知原因導致的價值沒有得到應用，所以這時他們仍然對你抱有希望，仍然在繼續創造新的價值，導致被擠壓的價值越來越多，使你增加了阻止價值應用的成本。為了減少成本，你開始對價值創造來進行阻止，認為只要沒有價值創造，就不存在價值應用。所以這時價值創造比價值應用更重要。

說來說去，你這個問題在資本主義國家不存在，在哪個國家存在我不知道，你自己想去。

⑹ 管理學的 價值創造 是什麼意思

一，什麼是價值創造：

我們把一個國家的經濟簡化一下，試想經濟由原材料商，產品生產商和消費者構成，他們的交易關系形成一條簡單的價值鏈。原材料商開采地球資源，形成產品生產需要的原材料，以一定價格交付給產品生產商；產品生產商將原材料進行加工，形成最終產品，並以一個更高的價格交付給消費者。那什麼是價值創造呢？只要在上面所描述的價值鏈條的各個交易環節，賣方能夠在市場充分競爭的條件下，讓買方自願支付一個比他創造產品所付出的所有貨幣總額（即成本）更高的貨幣價格來購買產品，我們就說賣方創造了價值，實現了價值增值。兩者差值越大，價值增值越多。換句話說，賣方的利潤越高，價值增值越多。

注意，上面的兩個關鍵詞『充分競爭』和『自願』非常重要，去掉是不行的。為什麼不行呢？

首先來看『充分競爭』。經濟學有個術語叫『需求價格彈性』，即指賣方能將產品價格提高到什麼程度的情況下，買方仍然願意購買。有些東西的需求價格是具有『完全』彈性的，比如醫療；有些東西的需求價格彈性高得嚇人，比如住房，同樣的房子，上海的價格能賣到成都的四倍。有好多東西的需求價格彈性也非常高，比如打行動電話，中國的移動通信費率比歐洲很多國家都高，考慮收入的差距，移動通信的需求價格彈性也能算高的離奇。當市場在充分競爭的條件下，所有同質產品的供給方都必須通過削減價格來贏得生意。而在沒有『充分競爭』的情況下，對於那些需求價格彈性高的東西，賣方就可以肆意提高產品的銷售價格，來對買方實施剝削。

因此，只有在市場充分競爭的前提下，買方自願對賣方出售產品付出溢價才是賣方創造的有效價值增值。用經濟學的術語來講，這意味著賣方在創造產品過程中做出的貢獻，使買方的效用得到增加。

有沒有想過什麼東西的需求價格彈性最高呢？有一種東西的需求價格彈性是無限大，那就是『只輸不贏的賭博』。因為如果價格是分子，使用價值是分母，只輸不贏的賭博在把分母做成零的情況下把價格做到很大，商數就是無限大。什麼是只輸不贏的賭博呢，是遇到『賭神』出老千嗎？我們回頭再討論這個問題。

接著來看『自願』。舉個例子，當年晚清時候歐洲人為了把鴉片賣到中國，八國聯軍把軍艦開過來，把洋槍洋炮架到你脖子上讓你掏錢買毒品。這個時候，買方（當時的清政府很老百姓）付出高昂價錢來購買賣方（當時的歐洲侵略者）的東西，顯然並不是出於自願。在今天的和平與文明的時代，經濟生活中的交易必須是『自願』的，不能硬逼。但是，會時常有人賣東西給你是先給你設個套，讓你『自願』掏錢，買完後才發現東西是假的，上當受騙了。這個時候，交易的達成仍然是『自願』的，因為沒人用槍指著你腦袋讓你買東西。即便是買方受騙了，價值的『增值』也完成了。記得前面的定義嗎？增值是指賣方讓買方自願支付一個比他創造產品所付出的所有貨幣總額更高的貨幣價格來購買產品。我掏錢買了東西，雖然後來發現完全沒有使用價值，但是我不得不『認』了，可能會譴責賣方在欺騙，埋怨自己也很傻，但是也無可奈何。畢竟我不是被暴力搶劫的，我也不可能把錢要回來。讀到這里你也許會想，如果誰『騙』你去買『只輸不贏的賭博『，這種『價值增值』的實現過程豈不是很卑鄙，如果中招的是自己那豈不是很恐怖！

⑺ 價值創造的理解

稻盛和夫運用阿米巴經營模式，創造了經營上的神話；美國全食超市的發展也給出例證；海爾「人人是創客」的組織變革實踐，把6萬多名員工轉變為自動自發的2000多個自主經營體，並使每一個經營體就像一家自主經營的公司，讓每個人變成自己的CEO。

這些領先企業的實踐表明，今天企業的發展需要遵循「共生」的邏輯，而其帶來的核心變化，就是獨立個體的價值創造。

然而，任何價值創造的過程都必然伴隨著失敗。管理者在鼓勵創新的同時，也必須學會接納創新失敗。

2016年12月29日，與華為創始人任正非交流對話的內容引發了廣泛的關注，交流從姚老師談他一個朋友新進入一家跨國企業——華為談起。

姚老師的這位朋友是一位技術專家，他覺得最開心的是，華為對他沒有進行硬性的考核，而是讓他安心研究。姚老師關注地問道：這樣的管理方式，是否會得不到研發結果？

01 做出來的是天才，做不出來的是人才
任正非說，在華為，研發創新做出來的是天才，做不出來的是人才。

華為的容錯率是很高的，它放手讓大家去做，在研究上允許大家犯錯誤，給予研究人員時間和空間安心去做。假設一個新研究項目能夠做出來，那華為就獲得了天才；假設一個新研究項目做不出來，華為就得到了人才。

因為能夠成功的項目非常少，所以做出來的就是天才。而項目失敗的研究人員，經歷過失敗，知道失敗的滋味，同時努力過、奮斗過，所以一定可以更好地總結過去，不重復犯錯誤，繼續前進，這正是公司所要得到的人才。

科研本來就是試錯的過程，沒有試錯，哪會有創新？創新本來就是不容易的事情，如果每次創新都會成功，那也就不是創新了。所以，能夠創新成功的項目本身就少之又少，研究人員一旦成功也就可以稱為天才了。

我們鼓勵創新，就要接納創新失敗，如果一旦失敗或者犯錯，就淘汰並給其貼上標簽，那麼就不會有人敢去創新。華為會包容創新上的失敗，不會因為失敗而否定大家。

02 華為「金錢變知識，知識變金錢」的啟發
如果寬容失敗，是否在創新上的嘗試太過發散呢？

任先生回答說不會。華為是一家有戰略耐心的公司，所有的創新和嘗試，都是在主航道上做出的選擇，由戰略做出界定。所有創新項目的選擇，已經通過戰略做出篩選。任先生將張開的雙手慢慢收攏，做一個形象的比喻就是把所有的信息廣泛納入到戰略框架下，然後篩選出與戰略相適應的項目。這些篩選出來的項目才會進入公司創新項目集群中，組合各種資源付諸實施

⑻ 什麼叫創造價值

「價值」是一個社會實踐的概念，它產生於人們的需要之中。一個東西是否有價值，就看它能否滿足人們的社會需要和社會成員對它評價如何。人們對那些能滿足它們需要的東西給予肯定的評價，反之便給以否定的評價。正如馬克思所說：「價值這個普遍的概念是從們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的」，這種關系包含兩個方面的內容，一是外界物對人們需要滿足，二是人們對滿足他們需要的外界物的評價。

具體如下：

1、簡介

價值創造是指企業生產、供應滿足目標客戶需要的產品或服務的一系列業務活動及其成本結構。在價值創造的物理過程中，價值就是成品的使用價值。影響價值創造的因素主要有:投資資本回報率;資本成本;增長率;可持續增長率。它們是影響財務戰略選擇的主要因素。

2、企業的市場增加值

既然企業的目標是創造價值，管理者就需要知道如何計量價值的創造，計量是管理的前提。公式中的"企業資本市場價值"是權益資本和負債資本的市價。如果企業的股票和債券都上市流通，則該數額不難獲得。如果企業沒有上市，則市場價值需要用另外的辦法估計。

3、市場增加值與權益增加值

企業的市場增價值可以分解為權益的市場增價值和債務的市場增價值兩部分:

企業市場增價值=(權益市場價值+債務市場價值)-(佔用權益資本+佔用債務資本)

=(權益市場價值-佔用權益資本)+(債務市場價值-佔用債務資本)

=權益增加值+債務增加值

⑼ 有關價值創造的原則包括哪些原則

教學原則是有效進行教學必須遵循的基本要求和原理。它既指導教師的教，也指導學生的學，應貫徹於教學過程的各個方面和始終。我國中小學的教學原則主要有：科學性和思想性統一原則，理論聯系實際原則，直觀性原則，啟發性原則，循序漸進原則，鞏固性原則，發展性原則，因材施教原則。

1.科學性和思想性統一原則
（1）含義
科學性和思想性統一原則，是指教學要以馬克思主義為指導，授予學生以科學知識，並結合知識教學對學生進行社會主義品德和正確的價值觀與世界觀教育。
（2）基本要求
①保證教學的科學性；
②發掘教材的思想性，注意在教學中對學生進行品德教育；
③要重視補充有價值的資料、事例或錄像；
④教師要不斷提高自己的專業水平和思想修養。

2.理論聯系實際原則
（1）含義
理論聯系實際原則，是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯繫上去理解知識，並注重學以致用，發展動手能力，領悟知識的價值。
（2）基本要求
①書本知識的教學要注重聯系實際；
②重視引導學生運用知識；
③逐步培養與形成學生綜合運用知識的能力；
④補充必要的鄉土教材。

3.直觀性原則
（1）含義
直觀性原則，是指在教學中通過引導學生觀察所學事物或圖像，聆聽教師用語言對所學對象的形象描繪，形成有關事物具體而清晰的表象，以便理解所學知識。
（2）基本要求
①正確選擇直觀教具和現代化教學手段；
②直觀要與講解相結合；
③防止直觀的不當與濫用；
④重視運用語言直觀。

4.啟發性原則
（1）含義
啟發性原則，是指在教學中教師要激發學生的學習主體性，引導他們經過積極思考與探究自覺地掌握科學知識，學會分析問題，樹立求真意識和人文情懷。
啟發性原則看似強調教師的啟發，實則更重引發學生的主動探究，重學生的領悟、融會貫通與覺醒，讓學生能動地創造性地獲得知識、智能與品性的全面發展。故這個原則亦可稱探究性原則，或啟發與探究相結合原則，更能反映時代的精神。
（2）基本要求
①調動學生學習的主動性；
②善於提問激疑，引導教學步步深入；
③注重通過在解決實際問題中啟發學生獲取知識；
④發揚教學民主。

5.循序漸進原則
（1）含義
循序漸進原則，是指教學要按照學科的邏輯系統和學生認識發展的順序進行，使學生系統地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。
（2）基本要求
①按教材的系統性進行教學；
②抓主要矛盾，解決好重點與難點；
③由淺入深、由易到難、由簡到繁；
④將系統連貫性與靈活多樣性結合起來。

6.鞏固性原則
（1）含義
鞏固性原則，是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，以便根據需要迅速再現出來，卓有成效地運用。
（2）基本要求
①在理解的基礎上鞏固；
②重視組織各種復習；
③在擴充、改組和運用知識中積極鞏固。

7.發展性原則
（1）含義
發展性原則，是指教學的內容、方法和進度要適合學生的發展水平，但又有一定的難度，需要他們經過努力才能掌握，以便有效地促進學生的身心發展。
（2）基本要求
①了解學生的發展水平，從實際出發進行教學；
②考慮學生認識發展的時代特點。

8.因材施教原則
（1）含義
因材施教原則，是指教師要從學生的實際情況、個別差異與個性特點出發，有的放矢地進行有區別的教學，使每個學生都能揚長避短、長善救失、獲得最佳發展。
（2）貫徹該原則的基本要求
①針對學生的特點進行有區別的教學；
②採取有效措施使有才能的學生得到充分的發展。

⑽ 什麼是價值以及怎麼創造價值

價值屬於關系范疇，從認識論上來說，是指客體能夠滿足主體需要的效益關系，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應關系的哲學范疇。價值作為哲學范疇具有最高的普遍性和概括性。
如果是政治課的商品價值的話，指的是他的使用價值，取決於勞動時間，理論上說，勞動時間越長，商品價值越高。