創造新漢字

1. 如何創造一種新的文字

你說要創造一種新的文字，想大范圍，使用那個能不太現實，但是相對來說，個小圈子，比如朋友之間使用的話，那還是可以的，以前看過一個新聞，就是說兩個初中生互相交換日記交流，但是他們的日記別人完全看不懂，都是他們兩個自己創造出來的，交流文字，我覺得也蠻有意思的，下面對於如何創造新的文字簡單聊一聊我的一些感想。

• 找到同伴

我們是主要是用來交流的，如果自己一個人在創造的話，總是感覺有點沒有意思，除了寫日記，不能用來干什麼了，但是如果能夠找到志同道合的朋友一起來的話，這樣的話可以加強動力也更加有興趣，而且兩個人之間用那種神秘文字交流可以很好的增加朋友之間的友誼和默契感，我覺得對於以後來說也是一件值得回憶的事情。

其實只要有興趣，兩個好朋友之間互相創作一些經常交流使用的日常用語，應該也不是什麼很難的事情。有志者事竟成。

2. 漢字是怎麼創造出來的

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。
關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
漢
字
的
構
成
主
要
有
三
種
方
法：
象
形
法
會
意
法
形
聲
法

3. 我想知道，漢字是人類創造的，那為什麼現在不繼續創造新的漢字了呢

其實，語言文字在不斷演化進化中了，只是我們看不見而已，因為其進化是無形的、循序漸進的、相對緩慢的。

一種文字元號系統的形成，是需要有一定的社會條件的。最基本的社會條件，我們可以舉出兩條：

（一）社會事務的繁忙和社會交往的擴大，使人們深深感到語言這種交際工具在時間、空間方面的局限，從而迫切需要一種能夠補語言不足的輔助的書面交際工具；

（二）隨著社會生產力的發展，一個勞動者的勞動成果除了養活自己以外，還能養活一個、兩個甚或更多的人，因而可以使社會上一部分人從體力勞動中解脫出來，專門從事文字的整理和書寫工作，出現了腦力勞動和體力勞動的分工。這兩個形成文字元號系統的基本條件，只有在人類社會進入階級社會以後才開始成熟起來。

就我國情況而言，大約到了四千多年前的夏代，社會便開始進入奴隸制階級社會了。大約在商代早期或者中期，漢字便形成了它的符號系統。我們現在見到的出土古文字商代甲骨卜辭和銅器銘文，就充分地證明了這一點。殷墟甲骨文字和銅器銘文已經是相當完整、相當成熟的文字元號系統了。這個符號系統初步形成的時間，應該比商代中、晚期更早些。同時，這一符號系統決不是一朝一夕突然從天而降的，也不是某個或少數「聖人」創造的。構成漢字的基本符號，早在夏、商以前的原始氏族和原始部落社會就已經被原始人不斷地創造出來，只是那時的那些圖形、符號還同語言結合得不緊密，還沒有形成完整的符號系統。近世陸續出土的五六千年以前的陶器，不論是屬於半坡文化層或龍山文化層，它們上面的圖形、符號，有不少都和後來古漢字的字形符號一脈相承，十分相近。這決不是偶然的現象。

歷史上自古相傳的倉頡造字說，已經被事實證明是不可信的。但是這個從上古就已經產生的傳說，如果還有幾分真實性和可靠性，即如果歷史上真有倉頡其人，而且此人還真是黃帝的史官，那末他作為「史」而專門做了一些漢字元號的搜集、整理工作，則是完全可能的。這個傳說也告訴了我們，大約在五千年以前，我們的祖先就已經注意文字元號的搜集和整理工作了。

4. 最新被創造的漢字有哪些

囧，這個漢字是最新被創造出來的，它給人一種很窘困的感覺，而且莫名其妙的很像象形字。

5. 漢字六書中,沒有創造出新的漢字的是

漢字「六書」中，沒有創造出新的漢字的造字方法是：轉注和假借。
六書，首見於《周禮》，後來一般指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，漢代學者把漢字的構成和使用方式歸納成六種類型，總稱六書。其中前四種屬於造字方法，後兩種屬於使用方式。
轉注
，屬於「用字法」，大致有「形轉」「音轉」「義轉」三說。有人認為所謂「建類一首」是指部首，「考」和「老」同屬老部。有人認為轉注就是互訓，《說文解字》「考」字下說「老也」，「老」字下說「考也」，「轉相為注，互相為訓」。
「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。
假借，屬於用字法。有兩種情況：一類是本無其字的假借，例如「北」，甲骨文字形像二人相背。北方的「北」無形可像 ，就借語音相同的「背」來表示北方的意思。許慎在《說文敘》里所說「假借者，本無其字，依聲託事」，就是這一類。另一類是本有其字的假借。在日常使用的文字當中，本來有表示某個詞義的書寫形式 ，但是在使用當中不用本來約定俗成的字形而寫為另外一個意義不相涉而音同或音近的字。這一類在秦漢以上的古書中極為常見。如借「湯」為「盪」，借「壺」為「瓠」，這些都是本有其字的假借。
總之，「六書」中的轉注、假借，是沒有創造出新漢字的使用方式，而不是造字方法。

6. 為什麼漢字不需要創造新字

呵呵，這是漢字與拼音文字造字法的不同形成的

拼音文字構建是字母，往往根據前回綴、後綴、拼合等方式很答容易造出新詞，即使不用解釋也能被輕易讀懂，得以流傳。

漢字是表音表意結合的方塊文字，其構件是筆畫、部首，造成的新字讀音、意義等不加解釋不可能推廣，所以難以流行。

再說，英文造的是新詞，嚴格意義上不是新字；漢語不是也在不斷造新詞嗎？從詞彙的范疇來說，任何語言都在不斷造詞。

最後，漢字有嚴格的國家標准，是不能憑空造字的。

7. 如何創造一種新的文字

首先你得發明最基本的組成結構 像英語的26個字母 日語的片假名 韓語的母音什麼的

8. 可以創造一個新的漢字嗎

未來出來現新漢字是有可自能的。文字是記錄語言的，會隨語言的演進而演進。語言是社會的交際工具，會隨著社會的發展而發展。由於語言的發展而現有的漢字不敷應用時，就會出現新的漢字，因此歷史上漢字越積累越多，有些字被淘汰了（但仍收錄於字典中），成了「死字」，不再出現於社會生活中，但是為了表達單音節的新概念，而無法應用現有漢字時就會產生新字。例如，一旦出現了新的化學元素需要命名，往往就會造出新的漢字。氧、氫、氬、氪、氖、氙、氦、碘、鈉、鉀、氕、氘、氚等等字古代沒有，都是為了表示相關元素名稱而先後造出來的，人造放射性元素鎇(Am)、鋦(Cm)、錇(Bk)、鐦(Cf)、鎄(Es)、鐨(Fm)、鍆(Md)、鍩(No)、鐒(Lr)、釒盧(Rf)、釒杜(Db)、釒喜(Sg)、釒波(Bh)、釒黑(Hs)、釒麥(Mt)、錀(Rg)、鈇(Fl)、鉝(Lv)等，除了鋦、錀、鈇利用原有漢字賦予新意外，都以新造的字譯稱。以後可能會有新的元素被發現，更會出現新的人造元素，其命名或譯名，無非是利用現有漢字賦予新意，或不得不造新字予以表達。所以未來可能會有新的漢字出現。

9. 我想創造一個新漢字

加水的意思，是曬么？
不是吧，如果按照指事字的話，應該是灑

10. 漢字創造的三種方法

抄的人家的 慢慢看

"秀才讀字讀半邊"指的是形聲字，漢字造字法除有象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六法。郝字為「會意」

文字知識，在文言文中首先應掌握的是六書知識。這和現代漢語基礎知識中的文字內容基本相同。掌握六書知識，不僅可以幫助我們認准字形，防止發現錯別字，同時，還有助於我們根據字形，推知字的本義，了解該字字義的引申規律，從而掌握這個字的多種義項。從這個角度說，在文言文中，掌握六書知識的意義更大，用途更廣，更應該引起重視。
下面談談「六書」的來源、名目和次第。我國古代把六種造字方法稱作「六書」，這是古人對漢字的形體結構加以分析歸類後，定下的六個名稱，並非古人事先製造出六種造字法，然後再按這些方法造字。由於各研究者的觀點並不完全一致，加之流傳日久，所以「六書」的名稱和次第也各不相同。
「六書」的名稱究竟起源於何時，一時很難確定，就目前現有的文獻來年，至少在漢代就已經有了。其名稱和次第如下：
一、象形、象事、象意、象聲、轉注、假借（班因《漢書．藝文志》）
二、象形、會意、轉注、處事、假借、潛聲（鄭以注《周禮．地官》）
三、指事、象形、形聲、會意、轉注、假借（許慎《說文解字．敘》）
雖然名稱和次序略有參差，但基本還是一致的，因為這三個人實際是出自一個學派，即漢朝著名學者劉歆，其淵源關系如下圖所示：
┌——> 傳弟子鄭興——> 傳兒子鄭以
劉歆├——> 傳弟子賈徽——> 傳兒子賈逵——> 傳弟子許慎
└——> 班固於劉歆《七略》中直接采錄。
現在我們通常彩採用許慎的名稱和班固的次序，即：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，這基本上符合漢字發展的規律。最早對「六書」加以說明的是許慎，只是過於簡單，每一書只用八個字來解釋，只舉兩個字來證明，以至後來的學者們對此有許多種不同的認識。下面就是許慎在《說文解字．敘》中對「六書」的解釋：
象形者，畫成其物，隨體詰屈，日月是也；
指事者，視而可識，察而可風，上下是也；
會意者，比類合誼，以見指 ，武倍是也；
形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；
轉注者，建類一首，同義相受，考老是也；
假借者，本無其字，依聲託事，令長是也；
大多數學者對「六書」持有不同的意見，認為應當是四體二用，即前四書屬造字法，而後二書只能算用字法，尤其是假借，並不產生新字，只是借用現存字，對於轉注則更是從說紛紜，莫衷一是了。
最初的造字法應該是象形和指事，這種方法產生的字大多是獨體字，當然比合體字要早。古人要用文字元號來記事、來表意、來交流，最簡便的就是把所要說的話中涉及的具體事物的形象畫下來，或用一個記號來表示。象形字大多用來表示具體的有形可象的事物，如：日、月、山、川、牛、羊、魚、鳥、人、手、木、石等等；有些較抽象的概念就只好藉助抽象符號來表示，即指事字，如：上、下，各畫一橫成作標准，在上面點一點表示「上」，在下面點一點表示「下」，再如：本、末，在木字下部點一下表示樹根，在木字上部點一下表示樹梢，但這兩種造字法畢竟手段有限，許多事物沒有具體形象，或無法描繪，而抽象符號用得太多也會產生混亂，於是人們又想出用會意和形聲來造字。會意和形聲都是合體字，這種將獨體字組合成新字的方法具有很強的生產力，尤其是形聲字，佔了全部漢字的80％以上。會意字是將兩個或兩個以上的字會合在一起，再組成一個新字，表示一個新的意義。如：「武」字由「止」「戈」二字組成，「信」由「人」「言」二字組成，等等。會意字不像象形字那樣一眼就可看出是指什麼，往往要仔細揣摩才能推想出其意義。形聲字也是將兩個或更多的字組合成新字，只是其中總有一部分是用來表聲的其餘則是用來表意的。如：江是小形工聲，河是小形可聲，這些都是左形右聲，即左半邊表示這個字的意義，右半邊表示這個字的聲音，這種結構在形聲字中占的比例最大，其他還有右形左聲如鴿視，上形下聲如：草簡，下形上聲如：婆娑，外形內聲如：圃圓，內形外聲如：問聞等等。但形聲字的聲旁表音並不一定十分准確，有時只是聲母相同，如：江、工，古代聲母都是[k]，有的只是韻母相同，如：河、可。同時，形聲字的形旁表意也不那麼精確，一般只表示一個大概的意義范圍，如：推、拉、招、扔，都是用手作形旁，表示這些字的意義都與手的動作有關，但不能指出具體是什麼動作。盡管如此，形聲，不僅是古代，而且在現代也是最重要的造字法，如氫、氧、氨、鎄、鐨、鍆、鑥、砷、砹、硅、硒等，都是近現代新造的形聲字。象形、指事、會意三種造字法的區別東漢許慎在《說文解字．敘》中說：「象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。」意思是象形字依照事物本身的屈曲描摹而成。日就是畫成一個太陽，是圓的；月即畫成一個月亮，是半圓的，因月亮常是半闕的圓形。象聲字有它自己的特點，唐蘭先生說得很正確，它「一定是獨體字」，獨體字指的是它不能再行分析，是相對合體字而言的。段玉裁在《說文解字注》中說：「析言之，獨體為文，合體為字，統言之，則文字可互稱。」俗稱「獨體為文，合體為字」是指文和字是有區別的。唐蘭先生說，象形字「一定是名字，一定在本名之外不含別的意義。」因為造字之始，一般都有所指，而對事物的命名則是陽基本的，這基本詞又多是名詞，絕大部分都是象形字，如：山水去雨，人鳥蟲魚之類，都與唐先生所說相合。「指事」又叫「象事」，「處事」。《說文解字．敘》：「指事者，視而可識，察而可見，上下是也。」意思是憑直覺，就可辨其字，知其意了。它和象形字相近，只是在獨體字上增加了表意的符號，如：上、下，又如：「刀」字，在刀口上加一點表示刀口，即是「刃」字。又如：「木」字，一短劃加在木上，為「末」字；在木下為「本」字，在木中為「朱」字。這點和短劃只是表意的「指事」符號，並不象任何具體的事物，因此它不是文字。而會意字，則是由兩個或兩個以上獨體字組成的。會意也叫「象意」。《說文解字．敘》：「會意者，比類合誼，以見指，武信是也。」「比類」是將兩個字拼合在一起，「合誼」即會意。利用已有的象形字，依據事理加以組合，表示一個新的意義，這就成了會意字，如止戈為武，人言為信以及日月為明，山高為嵩等等。會意字在甲骨文中占很大比例，可見它也是漢字造字的最基本方法之一。簡言之，象形指獨體象形造字法，指事指在獨體象形字上加一不成文字的表意符號或全用抽象符號組成的造字法，而會意一定是兩個或兩個以上獨體象形字組成的造字法。文字知識的一項重要內容是通假字。通假字是文言文中常見的一種語文現象。所謂通假，就是指音同或音近字的通用和假借。中學語文教材中，把一部分古今字也作為通假字來看待。
通假字的產生，主要是由於書寫或傳抄是筆誤，或為圖省事有意寫了筆畫較少的音同、音近或形似的別字，後人沿用下來，約定俗成，也就成了通假字。在閱讀文言文時，如果遇到某個字在句中用它的本義、引申義都解釋不通時，就可以用音同或音近的字來解。如：「且旦日不可不蚤自來謝項王」（《史記．鴻門宴》）一句中，如果把「蚤」解釋為「跳蚤」，這句話的意思就不可理解了。這時，如果從同音字角度找答案，把「蚤」看成「早」，全句的意思也就明白了，因此，我們就可以說，在這一句中，「蚤」通「早」。如上所說，古書中的通假字是同音（或近音）代替的產物，但這並不是說所有同音字都可以互相借用。這里的借用是有條件的。一般地說，以下三種情形可以通假：
(1)、聲旁字和形聲字可以通假。如：「將軍禽操，宜在今日。 」(《赤壁之戰》）句中「禽」通「擒」，「禽」是「擒」的聲旁字。
(2)、聲旁相同的形聲字可以通假。如：「公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距。」（《墨子．公輸》）句中「距」通「拒」，都是以「巨」為聲旁的形聲字。
(3)、有時候，形聲字還可以和它的聲旁字通假，如：「先生如其指，內狼於囊。」句中「指」通「旨」，「旨」是「指」的聲旁字。
另外，音同或音近的字，也可以通假。如前面所列舉的「蚤」通「早」就是一例。了解和掌握相當數量的通假字，學會通假字的辨認方法，對於提高文言文閱讀能力，是十分重要的。