創造中華文化

（1）在中國共產黨的領導和馬克思主義的指引下，堅持中國先進文化的前進方向。
（2）積極投身於社會主義事業，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的聰明才智。
（3）認真學習科學文化知識，正確對待傳統文化和外來文化，推陳出新、博採眾長。
（4）培養創新精神，推進中華文化的傳承和創新等。

3. 如何再創中華文化的新輝煌

只有在共產黨的領導和馬克思主義的領導下，才能創造中華文化的新輝煌，實現中華民族的偉大復興

4. 如何努力創造中華文化的新輝煌

如今外來國人對中華文化感興趣的很源多，而中國人對這方面不太重視，但一旦文化與經濟聯系起來，中華文化必然輝煌。所以要從外國人入手，一方面宣傳中華文化，另一方面又通過文化對經濟的促進鼓勵中國人學習中華文化，如此循環。傳播文化不應是文化入侵，要用溫和的手段讓別人接納它，比如改進文化，使文化不失本質的同時更加適應當今時代，等等。

5. 創造中華文化新的輝煌

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族版偉大復興，必須推權動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。
建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發展道路，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，建設面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創造活力。要深化文化體制改革，解放和發展文化生產力，發揚學術民主、藝術民主，為人民提供廣闊文化舞台，讓一切文化創造源泉充分涌流，開創全民族文化創造活力持續迸發、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質和科學文化素質全面提高、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。

6. 2，為什麼說中華文化是中國各族人民共同創造的

中華文化是中國各民族人民共同創造、傳承和發展的，各民族文化是中華文化不可分割的一部分。自古以來，中華文化因環境多樣性而呈現豐富多元形態。

秦漢以後，中華大一統的思想逐漸形成，中原地區文化持續與周邊地區文化交流交融，經唐宋元明清歷代發展，各民族文化深度融合、交相輝映，共同鑄就了中華文化的燦爛輝煌。

各民族文化的多樣性和差異性，使得中華文化內涵更加豐富；各民族文化的相互交流和彼此借鑒，是中華文化不斷豐富發展的強大動力。

(6)創造中華文化擴展閱讀：

《新疆的文化保護與發展》白皮書，集中闡述了中國政府高度重視新疆各民族優秀傳統文化的保護和傳承、現代文化的發展與繁榮。白皮書強調：「新疆各民族文化紮根中華文明沃土，既推動了各民族文化發展，也豐富了中華文化內涵」。

產生於中華大地上的各民族文化，經過長期的交流交融，其民族性、地域性特點在博大深邃的中華文化中獲得包容和展現，同時也成為中華文化豐富性、多樣性的重要構成。

7. 怎樣創造中華文化新的輝煌

只需滿懷信心的行動起來就行，其他區都不是問題，我們比起先祖，又差了什麼呢？

8. 創造中華文化新的輝煌關於建設社會主義文化強國要怎樣去學習

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。
建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發展道路，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，建設面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創造活力。要深化文化體制改革，解放和發展文化生產力，發揚學術民主、藝術民主，為人民提供廣闊文化舞台，讓一切文化創造源泉充分涌流，開創全民族文化創造活力持續迸發、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質和科學文化素質全面提高、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。

9. 中華文化是由誰創造的

您好
博大精深的中華文化
是由我國各族人民創造的

10. 什麼和什麼創造了中華文明，我們把自己稱為炎黃子孫

炎帝和黃帝
炎黃子孫」之說，涉及到中華民族的起源問題。長期以來，我們聽慣了中版華民族歷史權一元論，那就是：中華上下五千年，中華民族的始祖是黃帝，中華民族的發源地是西北的黃土高原，黃河是我們的母親河。中華文明的傳播是以發源地為中心，然後向四方輻射。簡言之，就是一個民族，一個始祖，一塊發源地，一條母親河，中華文明只有一個中心，逐漸傳布四方。歷史真相正是如此么？絕對不是。這個古史框架是由司馬遷在《史記》一書中建立起來的。當時的司馬遷也並不能暢所欲言，他明知道出生東夷的伏羲與出生南蠻的神農都比出生於西戎的黃帝歷史悠久，但是漢武帝自比黃帝，一定要以黃帝作為中華民族的始祖，他也只好屈從，卻在字里行間透露出一些真實情況，希望讀者「好好深思、心知其意」，自己悟出其中的道理來。 到了近代，我國的考古工作剛剛起步，著名的考古學家徐旭生先生、著名的歷史學家蒙文通先生就首先起來像中華民族一元論挑戰，大膽指出在傳說中的黃帝時代，中華大地上至少已有三個民族集團互爭雄長，各個集團對於創造中華文明都作出了重大貢獻。儒家的孔孟出生與東夷集團，道家的老莊出生於南蠻集團，中華民族並非只是炎黃二帝的子孫或者黃帝一人的子孫。