創造的夢

A. 希臘神話中體現創造夢想的神或者人物有哪些

希臘神話中體現創造夢想的神或者人物有厄爾庇斯和普羅米修斯。
厄爾庇斯版（Elpis）：「希望」女神，形權象為手持百合花的年輕女子。她在羅馬被叫作斯珀斯（Spes）。
當第一個女人潘多拉（Pandora）被大神宙斯（Zeus）送給人類時，她帶著一個裝滿「禮物」的罐子，並被「囑咐」不可以將它打開。但在好奇心的驅使下，潘多拉終究還是打開了罐子，數不清的災難頃刻而出，驚慌失措的潘多拉趕忙蓋上蓋子，結果只有「希望」女神厄爾庇斯被關在了裡面。

普羅米修斯，地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯的兒子。他聰慧而睿智，他幫助創造了人和物，教會人類用文字交換思想和用工具駕馭牲口和農耕，傳授醫葯知識等等。

B. 有一部電視劇，其中有一集進去了別人創造的夢里，出不來。是什麼電視劇

靈鏡傳奇，是《水月洞天》的續集，是由李達超，葉成康執導，海南周易影視製作公司出品，於波、楊俊毅、張晉、蔡少芬、陳法蓉、張茜主演的古裝奇幻武俠電視劇。

C. 創造你的夢英文

創造你的生活
這就是它,這是可以決定你成功的時刻.
這是一個可以讓你自己抉擇放棄或是繼續追隨夢想的時刻.當你決定並要對其採用明確的行動時,那麼你就可以真正創造屬於你自己真實的生活了.

D. 到底是（）的夢，（）是中國夢的創造者和享有者

中國夢的主體是()。中國夢歸根到底是()的夢，()是中國夢的創造者和享有者。
A人民
B民族
C國家
D世界
答案A

E. 要用自己的雙手 創造屬於自己的夢是什麼意思

勤勞致富，造福世界

F. 都說迪士尼是創造夢的地方，它的夢究竟是什麼

這個問題問的並不是特別好，作為一個現代化的企業，他的夢想永遠也只能是在不妨礙自己利益最大化的同時，能給顧客以最好的服務，全世界的第三行業企業都是以這樣的標桿來做的，但具體做得好不好那是企業決策者的良心如何。應該是迪士尼的初衷，畢竟一個動畫行業，他所面向的就是孩子，就是為了讓孩子有對世界的那份童真與幻想。

迪士尼樂園不斷完善每項制度，旨在實現利潤最大化的同時讓客戶更加快樂。雖然可能有些規則制度會使得工作人員非常的累，甚至可以說是虐待工作人員，但是站在孩子的角度，那些皮套玩偶不僅僅是一個玩具，而是他們的童真，是他們對童話的一種渴望。

G. 夢是怎麼來的如何根據自己心中想的來創造夢境

可以試試在睡著前為自己的所想來個重刺激，這樣網上可能會夢到。但是你仍然不一定記得，所以你還得設個鬧鍾把你吵醒。

H. 創造和夢想的意思

用智慧實現自己想要的

I. 希臘神話中體現創造夢想的神或者人物有哪些了

你好，很高興為你解答：

是普羅米修斯，他是泰坦巨神，就是宙斯的叔叔，他的兄長是肩扛天宇的巨神亞特拉斯，
普羅米修斯為了人類而上天盜火，惹怒宙斯多次，最後被囚禁在高加索山上，受各種刑罰，他哀嚎，請求天地萬物為他所受的折磨作證，
宙斯還派自己的兒子火神赫菲斯托斯攜帶暴力和權力兩個屬下去拷打普羅米修斯，赫菲斯托斯不願意這么做，他勸說普羅米修斯向宙斯低頭，普羅米修斯堅決不服從宙斯的統治。
最後普羅米修斯被宙斯的私生子赫拉克瑞斯從高加索山上釋放下來，正式獲得自由。

全希臘神話人物http://www.douban.com/note/45479261/

望採納~~~~~~~~~

J. 卡夫卡的《夢》是什麼意思

希望對你有所幫助。 膽戰心驚並非來源與什麼資本主義社會。這種絕望孤立是來源於自身的纖弱的神經。我們知道幾米正是以一種灰暗的畫風配上纖弱的文字表達那樣一種絕望無奈。我想勉強可以把對象叫做世界意志。最早希臘的哲學家形容人是關在山洞中犯罪受懲罰的無知的群體。除了像尼采那種意志主義者稱自己為太陽，像叔本華等等大多數的哲學家在自己書中多滲透了這樣一種絕望。我像卡夫卡的小說表達的無非也就是一種人的絕望無奈的情結和纖弱的生命力。他在《夢》中寫主人公在夢中看到墓碑上刻的正是自己的名字欣喜若狂暗喻可他這樣一種心情吧。 卡夫卡有一篇小文《夢》大意說，黃昏時候，一人獨自在林中路上散步，入夜，忽見路邊有人挖墳，那人很是詫異，正在惶惑之時，挖墳者召喚散步者，他就走去，挖墳者對散步者說：「這是為您挖的墳，請您進去罷！」散步者驚慌中不肯順從，但還是被人推進墳坑，埋掉死了。散步者死後一陣掙扎，從死中醒來，隨成一夢。從這則故事中看，有人做散步者，喜歡自由的空氣；有人做挖墳者，力圖埋掉自由的空氣，可是，空氣埋不掉，只好去埋掉那呼吸空氣的人。於是，空氣是自由的，而人卻始終不是。從前人們喜歡講講自由，而今人們喜歡講講現代。 我個人覺得《夢》這個短篇很好地體現了卡夫卡跳躍式的寫法，或者說只有這卡夫卡式的語言才能表達夢境特有的荒謬感。同時，只能在清醒時閱讀這個短篇的人所獲得的身臨其境的恍惚感，以及個人經驗上對夢中元素的自我改造現象的猜疑與小說描寫的印象的重合，這些都讓我們對「《夢》」產生一種罕見的親切感。 對於夢這個日漸流行卻仍然神秘的主題，弗洛伊德在那本再版了無數次的《夢的解析》中曾經引用蘭克就「弗朗茨所指出的匈牙利報紙《紙媒》上刊登的關於夢境的一篇漫畫與夢的理論關聯」發表的論文，很有意思地闡明了夢境按照夢者的主觀意願去曖昧地偽裝/勸阻，夢思中從抽象無形到具體物形象的轉變，間接表達夢者的慾望和觀念這一事實。 畢竟是小說，我猜《夢》中的內容多是卡夫卡的創造，夢者不可避免的做夢經驗將會是希望被忽視的。況且主題還是叫「夢」；但這絕不是說你可以隨意狂想；並且你要學會謹慎地應用那些斷斷續續地跟著分號的句子。 看過卡夫卡的小說的人會覺得幾乎所有故事性較強的作品都像是一個在夢魘中睜不開眼，或是夢游在夜幕下某個偏僻農莊裡的醒來的主人公的各種經歷；一個過度敏感的作家能忍著，或者說，他有不把他所經歷的一切殘忍地剖析干凈然後極其「細膩」，「寫實」（包括那些具有抽象性質的主題）地表達出來的寫作特點，應該是很少有的。 作家似乎都很喜歡於用死亡來說明問題。你可以從對這小說的閱讀過程中時刻感受到作者那顆冒著冷汗的心:人物都在毫無徵兆的情況下出場，彼此一定不能有語言交流，K(或者卡夫卡)對自己的死好奇期待卻又不敢正視，宣布K的死所的畫家邋遢的衣著，手中的鉛筆，還有故作遲疑又局促不安的表現。最後K同情了他甚至掩面哭泣，實是為自己而哭。 當Joseph(約瑟夫) 第一個字母J被寫下時，畫家惱怒了，恨自己告訴了K這墓是為他而掘，也恨不能挽回K的死吧？畫家應該是代表K心目中的支持者，但她不可能和他一起死，她得離開他？K會當著她的面安心地死去？心醉神迷…… 捉摸不定的神秘性或許又是夢美的另一個原因吧！卡夫卡用它同樣神秘的筆調描寫過他神秘的夢。奇怪的場景，奇怪的對白，奇怪的人物，這是初讀《夢》的人們的印象。但是，這看似荒謬與不合實際的「夢」卻蘊含著深深的哲思，只有夢才能為卡夫卡提供發泄的空間，他將頭腦中不安跳動的思想深深嵌入夢中。所以說，夢是美的。