一切精神財富創造的源泉是

A. 社會精神財富的源泉是什麼

這個問題比較大，我覺得可以主要從以下幾個維度來考量：歷史、政治、內地理。這幾個因素容應該是層進關系。
一個國家或者說一個社會的精神財富的積累和沉澱是從歷史的長河中傳承來的，而非一蹴而就。不同社會的精神財富的不同其根本原因在於歷史文化的形態、深度、廣度的不同。那麼歷史的本質到底是什麼？我認為是政治。歷史形態的演變在於政治斗爭形式與程度的變化，這其中也包含著政治制度也即所謂朝代的更迭。而歷史的形態不取決於少數的英雄人物，取決於大眾的選擇。政治又是什麼決定的呢？是地理。這個地理包括其人們所處地域的資源、環境、物質形態。它直接決定的是人們的膚色、間接影響的是人們的語言、秉性、思維模式等。
如果上述地理決定政治，政治產生歷史的觀點是基本正確的，那麼發生的只是朝代的更迭和制度的變化，如何產生社會的精神財富呢？是的，貫穿這三個因素的一條線索是文明。它包括科學、藝術、文學等。正式由於這些物質與精神所帶給人們的享受與滿足才使得人們在統治階級作為統治工具所設定的制度規范中由遵守、認同進而沿襲、傳承、最後成為這個社會所共同體認的道德准則。

B. 【人民群眾具有無限創造力，是創造物質財富和精神財富源泉。】這句話就原理來說對嗎

不對的，你們瞎說啥?
正確說法是:人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉。
不懂都別裝懂啊！

C. 人民群眾也是精神財富的直接創造者，這句話對嗎

既是直接又是間接創造.精神財富狹義上說是具體某一個人創造的,但廣義上這個人的創造靈感來源來自於人民群眾

D. 人民群眾都是精神財富的直接創造者對嗎

正確
解析如下：
人民群眾是社會精神財富的創造者,是因為：
1.勞動群眾的生回產實踐,為人們從事一答切精神生產提供了物質前提
2.人民群眾的實踐能夠檢驗知識、文化是否科學
3.人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉
4.勞動群眾直接創造了精神財富

E. 人民群眾的實踐經驗是一切精神財富產生的源泉 這句話對嗎

對，所有的知識都是從實踐經驗中產生的

F. 「人民群眾都是精神財富的直接創造者」這句話對不對

正確

解析如下：

人民群眾是社會精神財富的創造者，是因為：
1.勞動群眾的生內產實踐，為人們從事容一切精神生產提供了物質前提
2.人民群眾的實踐能夠檢驗知識、文化是否科學
3.人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉
4.勞動群眾直接創造了精神財富

G. 勞動是創造一切財富的源泉錯在哪

勞動是價值的唯一源泉，但卻不是社會財富(使用價值)的唯一源泉。
這是因為，勞動並不是創內造社會財富容的唯一要素。創造社會財富的不但有勞動這一要素，而且土地、設備、原材料等非勞動生產要素也對社會財富創造做貢獻。因此，勞動和各種非勞動生產要素共同構成社會財富使用價值)的源泉。馬克思指出："勞動並不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉"。

H. 群眾是創造社會歷史的源泉這兩句話有什麼區別

1、人是社會歷史的復主體。
社會制歷史是由人的實踐活動構成的,每個人都在一定裎庋上參與了歷史的創造,但人們在歷史發展中所起作用的性質和大小是不同的。唯物史觀從社會存在決定社會意識,生產方式決定社會發展的基本觀點出發,強調社會歷史首先是物質生產發展的歷史,是人民群眾創造的歷史。
2、人民群眾是社會物質財富的創造者。
廣大勞動群眾作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現者,創造了人們吃,穿,住,用,行等必須的生活資料.他們的生產活動是社會存在和發展的基礎.從事物質資料生產,推動物質生產發展的人民群眾,是推動社會歷史發展的決定力量.
3、人民群眾是社會精神財富的創造者。
人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉.人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件.人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富.
4、人民群眾是社會變革的決定力量。
人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍.在階級社會中,生產關系的變革,社會制度的更迭,都是通過人民群眾的革命實現的.人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系,從而不斷推動社會歷史的進步和發展。

I. 社會精神財富的源泉是 1客觀的物質世界 2腦力勞動者的集體智慧 3思想家們的創造性思維 4人民群眾的社會

1.
無論是物質財富還是精神財富，說到源泉皆是客觀的物質世界。

J. 人民群眾才是國家的主人(中國近代史)

（1）人民群眾是社會物質財富的創造者；
這是因為，人民群眾，首先是勞動群眾，是生產力的主要因素，而生產力是推動社會發展的決定力量，人民群眾是人類社會賴以生存和發展的物質生活資料的創造者。正是勞動人民提供了衣、食、住、行等物質生活資料，社會生活，包括政治的、科學的和藝術的生活，才能正常進行。所以，以不同形式從事和促進生產實踐活動的人民群眾，必然對社會發展起決定作用，這是最簡單、最明顯的事實，也是最根本、最主要的事實。
（2）人民群眾是精神財富的創造者；
在這個問題上，資產階級思想家從來是不承認的，他們否認人民群眾對於科學文化發展的決定作用，是十分荒謬的。事實是：
①人民群眾為思想家、科學家和藝術家的精神生產創造了物質前提；②人民群眾的實踐活動，是一切精神財富的源泉。任何有價值的精神財富都來源於社會實踐；③勞動人民直接參加了精神文化財富的創造活動：勞動人民在提供豐富的精神財富的原料的同時，還對這些原料作了初步的加工，甚至直接創造出精神財富的珍品，這就是說科學藝術的最早的發明權屬於勞動者，而且勞動人民中還涌現出了許多聞名的科學家、藝術家。
總之，上述一切都能雄辯地證明，人民群眾是精神財富的創造者。在社會精神財富的創造方面抹殺人民群眾的偉大作用，不過是剝削階級的偏見，是同歷史的真實情況背道而馳的。但是，歷史唯物主義肯定人民群眾是精神財富的創造者，這在任何意義上都不是要否定知識分子在創造社會精神財富中的作用，在人民群眾創造社會精神文化財富的過程中，從事腦力勞動的知識分子起著重要的作用。
（3）人民群眾是變革社會制度、推動歷史前進的決定力量；
這是因為，社會的發展，歸根到底是由社會基本矛盾引起的，但社會基本矛盾的根本解決，必須靠人民群眾的社會革命，在階級社會中，就是通過激烈的階級斗爭來實現。人民群眾是社會革命的主力軍，歷史上一切真正的革命運動，實際上都是人民群眾自己起來摧毀舊制度的斗爭。只有這種群眾性的社會革命，才能推動社會形態由低級向高級發展。歷史表明，人民群眾的人心所向，體現了歷史的主流，得人心者昌，失人心者亡，這是一條被反復證明了的真理，毛澤東同志說：「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。」這就是歷史唯物主義的結論。
（4）人民群眾創造作用的社會制約性。
在唯物史觀看來，人民群眾是創造歷史的決定力量，但是，群眾的創造活動也不是隨心所欲的。人民群眾創造自己的歷史，總是在一定社會歷史條件的制約下，在既定的現實關系的基礎上，遵循社會發展客觀規律進行的。在不同的社會歷史條件下，群眾創造歷史所起的作用是不同的。
我們國家的社會主義政權性質決定了人民群眾是國家的主人，公職人員是人民的公僕。擺正主僕位置，處理好主僕關系，是保證不變質的關鍵問題。在新的歷史時期，正確處理好公僕與主人的關系，切實履行好公僕的職責，就必須做到牢記黨的全心全意為人民服務的宗旨，認真思考「參加革命為什麼，現在掌權干什麼，將來身後留什麼」，力戒形式主義和官僚主義；反對做表面文章、搞花架子、搞假政績；提倡求真務實、真抓實干、艱苦創業。