從混沌中創造世界

Ⅰ 混沌孕育出盤古和盤天，盤古和盤天到處創造世界，泄漏的能量孕育出女媧，3個人一起到處創造世界 生命

這寫的什麼幾把玩兒意

Ⅱ 混沌神與創世神有什麼區別

你好!
在我看來,混沌神與創世神的分別在於,混沌神從混沌中誕生並且掌握所有的法則,是一切的主宰內者.而且混沌神是唯一的.

混沌神創造了所有宇宙,並且創造出了星球或宇宙的管理者,他們就是所謂的創世神,掌握著部分法則,管理並賦予自己所管理的位面生命的存在者,並且創造出所謂的神或魔,神或魔其實不過是擁有強大力量的人類罷了,只有掌握法則才能算是神

而且創世神不是唯一的,他們的使命就是維護他們管理的位面的秩序而已,但是即使是最低級的創世神也不是沒有掌握法則的人類能夠擊敗的,法則是容創世必須的因素之一

所以,創世神沒有混沌神強大,只是混沌神的"手下"罷了

希望這些對你有幫助,呵呵,只是我的一些自我見解罷了

Ⅲ 在聖經中，上帝是怎麼創造世界的

創世在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。第一日，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。第二日，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」上帝便造了空氣，稱它為天。第三日，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。第四日，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。第五日，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。第六日，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說：「我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。「造化鍾神秀，陰陽割分曉。」上帝就是這樣開辟鴻蒙，創造宇宙萬物的。

Ⅳ 請問大家希臘神話中的創造世界的神是誰

chaos嘛~~混沌之神。 宇宙之初，只有混沌。。。這是希臘神話的最初之神。他版是隨後誕生權了地母神蓋亞、地獄深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）世界由此開始.....然後巨人族裡再有宙斯的爸爸，爸爸要吃掉子女，所以宙斯最後起義了~~然後就有後面的東西了~~

Ⅳ 希臘神話中創造世界的神和聖經中的上帝有什麼區別

1、希臘神話中的創世神是卡俄斯依靠無性繁殖從自身內部誕生的：大地之神蓋亞(Gaia)、地獄深淵神塔耳塔洛斯(Tartarus)、黑暗神俄瑞玻斯(Erebus)、黑夜女神倪克斯(Nyx)和愛神厄洛斯(Eros)。

2、在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

3、上帝（YHWH）是猶太教、基督教、伊斯蘭教、創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。
上帝一稱源於中國，是中國自古五千年對天的稱謂，上帝多為中國道家和儒家對於神明的稱呼。清代利瑪竇入華時為傳教目的，將天主教至高神「天主」翻譯為「上帝」。
上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。基督教相信上帝是既超然（完全獨立、天譴、存在於宇宙）和內在（存在於世界）。註：天主教稱YHWH為天主，新教則稱為上帝。
4、卡俄斯(又譯卡歐斯 英語:Chaos;希臘語:Χάος)，混沌，一切世界及概念的開始，卡俄斯是混沌的英文Chaos的音譯，所以卡俄斯並不是創世神，他就是混沌。
根據赫西俄德和早期古希臘神話(公元前8世紀)記載:宇宙之初，只有卡俄斯，它的形狀不可描述;是一個無邊無際、一無所有的空間。
隨後他依靠無性繁殖從自身內部誕生了大地之神蓋亞(Gaia)、地獄深淵神塔耳塔洛斯(Tartarus)、黑暗神俄瑞玻斯(Erebus)、黑夜女神倪克斯(Nyx)和愛神厄洛斯(Eros)世界由此開始。

Ⅵ 混沌世界的創世神在哪裡

混沌世界的創世神?
混沌世界是一個另外的世界,那裡面也有很多生物,其中最強大的專就是泰坦.
泰坦是一種熱衷屬於改造的種族.他們到處按著自己的意志改造世界.
至於誰創造了混沌世界,那就不知道了...
估計泰坦也在想=.=!

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內容預覽：
創造世界混沌
作者：雷德傑克
NO.1 流浪者
更新時間2012-5-6 23:28:06 字數：5350
他不過四十幾歲，卻已是滿頭白發。不是那種骯臟、凌亂、讓人看起來倍感蒼老的白發，而是像藝術品一樣打理的井井有條、彷彿塗了蠟一般放射著金屬光澤的白發。這種白發無論放在誰頭頂上都不會讓人感到不愉悅。他總是穿一身棕色的舊西裝，雖然不能說是筆挺，卻也是整整齊齊的，怎麼也不會讓人聯想到他是一個已經流浪了數不清多少年的流浪漢。
粗糙的大手推開酒吧矮小的門，舊皮鞋在木地板上磕的嗒嗒作響。酒吧裡面烏煙瘴氣，幾個長相猥瑣的人扭頭上下打量著他。他們的眼神里沒有鄙視，有的只是一絲好奇。
「醉鬼，你又來了。」酒吧老闆笑著說，語氣中彷彿有一絲嘲弄，和一絲無奈。
他每天掙不了幾個錢，卻一定要按時來酒吧喝幾杯，有時甚至醉倒在吧台上整整一夜。久而久之，他家就給他起了一個外號——醉鬼。
「老闆，一紮啤酒。」他喘著粗氣坐倒在吧台椅子上，貌似很疲憊。手裡拎著一張皺巴巴的舊票子，「啪」的一下拍在吧台上。
「怎麼著，又跟人掐架了？」老闆收錢的時候，發現那張舊票子上有一些血跡，而且他的手背上也有幾道嶄新的傷疤。這種狀況已經發生過不止一次了，酒吧里的人一直都認為他在外面和人打架。
「對……沒錯……」他用手搓臉，連連喘氣，不知是疲憊還是不耐煩，「那小子……整天和我過不去……」
「真不知道勸你什麼好。」老闆把啤酒放……

Ⅷ 上帝創造世界的過程

第一天,上帝說要有光.於是就有了光.上帝發現光很好,就把光和暗分開了.上帝說,光是白天,暗是夜晚. 第二天,上帝創造了空氣.上帝分開了原來就存在的水:留在天上的變成了雲雨,留在地上的就變成了汪洋. 第三天,上帝把水匯集起來,於是就有了海洋,也顯露了陸地.在這一天上帝還讓陸地長出了青草樹木和菜蔬. 第四天,上帝創造了太陽,讓它主宰白天;又創造了月亮,主宰夜晚.他還讓眾星星布滿天空.於是我們有了早晨和晚上. 第五天,上帝說水中要有生命游動,空氣中要有生命飛翔,於是他創造了魚和鳥. 第六天,上帝又為空曠陸地創造了野獸、牲畜和昆蟲。為了有人管理照料它們，他依照自己的樣子創造了我們——人——男人女人。 第七天，上帝所造萬物已經齊全，他的工作完畢了。於是他在第七天歇息了。他賜福給這一天，把它定為聖日——安息日。

Ⅸ 混沌的起源與發展

漢朝匈奴之說
過去老北京有「冬至餛飩夏至面」的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，於是用肉餡包成角兒，取"渾"與"屯"之音，呼作"餛飩"。恨以食之，並求平息戰亂，能過上太平日子。因最初製成餛飩是在冬至這一天，所以在冬至這天家家戶戶吃餛飩。 餛飩發展至今，更成為名號繁多，製作各異，鮮香味美，遍布全國各地，深受人們喜愛的著名小吃。餛飩名號繁多，江浙等大多數地方稱餛飩，而廣東則稱雲吞，湖北稱包面，江西稱清湯，四川稱抄手，新疆稱曲曲等等。各地有不少特色的，深受食客好評的餛飩，著名的有成都市龍抄手飲食店的抄手，其品種多種，皮薄餡嫩，味美湯鮮；重慶市的過橋抄手，包捏講究，調料多種，蘸調料食；上海市老城隍廟松運樓三鮮餛飩，餡料講究，薄皮包餡，味色鮮美；新疆烏魯木齊市的曲曲，羊肉為餡，皮薄餡嫩，湯清味鮮等等
道教之說
另有一種說法：冬至之日，京師各大道觀有盛大法會。道士唪經、上表，慶賀元始天尊誕辰。道教認為， 餛飩
元始天尊象徵混沌未分，道氣未顯的第一大世紀。故民間有吃餛飩的習俗。《燕京歲時記》雲：「夫餛飩之形有如雞卵，頗似天地混沌之象，故於冬至日食之。」實際上「餛飩」與「混沌」諧音，故民間將吃餛飩引伸為，打破混沌，開辟天地。後世不再解釋其原義，只流傳所謂「冬至餛飩夏至面」的諺語，把它單純看做是節令飲食而已。 吃餛飩我國許多地方有冬至吃餛飩的風俗。南宋時，當時臨安（今杭州）也有每逢冬至這一天吃餛飩的風俗。宋朝人周密說，臨安人在冬至吃餛飩是為了祭祀祖先。只是到了南宋，我國才開始盛行冬至食餛飩祭祖的風俗。 餛飩發展至今，更成為名號繁多，製作各異，鮮香味美，遍布全國各地，深受人們喜愛的著名小吃各地有不少特色的，深受食客好評的餛飩，著名的有成都市龍抄手飲食店的抄手，其品種多種，皮薄餡嫩，味美湯鮮；重慶市的過橋抄手，包捏講究，調料多種，蘸調料食；上海市老城隍廟松運樓三鮮餛飩，餡料講究，薄皮包餡，味色鮮美；新疆烏魯木齊市的曲曲，羊肉為餡，皮薄餡嫩，湯清味鮮等等。
西施之說
相傳春秋戰國，吳王夫差打敗越國，生俘越王勾賤，得到許多金銀財寶，特別是得到了絕代美女西施後，更加得意忘形，終日沉湎歌舞酒色之中，不問國事。這年冬至節到了，吳王照例接受百官朝拜，宮廷內外歌舞昇平。不料飲宴之中，吃膩山珍海味的他竟心有不悅，擱箸不食。這一切西施全都看在眼裡，她趁機跑進御廚房，和面又擀皮，欲做出一種新式點心來，以表自己的心意。皮子在她手中翻了幾個花樣後，終於包出一種畚箕式的點心。放入滾水裡一氽，點心便一隻只泛上水面。她盛進碗里，加進鮮湯，撒上蔥、蒜、胡椒粉，滴上香油，獻給吳王。吳王一嘗，鮮美至極，一口氣吃了一大碗，連聲問道：「這為何種點心？」西施暗中好笑：這個無道昏君，成天渾渾噩噩，真是混沌不開。聽到問話，她便隨口應道：「餛飩。」從此，這種點心便以「餛飩」為名流入民間。吳越人家不但平日愛吃餛飩，而且為了紀念西施的智慧和創造，還把它定為冬至節的應景美食。參考：美食天下

Ⅹ 西方神話中是誰創造了世界

是耶和華神創造了天地海和其中萬物，第六天創造了人，這是絕對真實的，不是虛妄的「神話」。