勞動創造自由

1. 如何理解馬克思關於勞動創造人的原理

勞動創造了人本身 （最淺顯易懂的解釋）

勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變為財富。勞動是整個人類生活的第一個基本條件。勞動使猿變成了人。勞動創造了人本身。
在人用手把第一塊石頭做成刀子以後，手變得自由了，能夠不斷地獲得新的技巧，而這樣獲得的較大靈活性便遺傳下來，一代一代地增加著。
手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產物。
語言是從勞動中並和勞動一起產生出來的。
腦髓和為它服務的感官、愈來愈清楚的意識以及抽象能力和推理能力的發展，又反過來對勞動和語言起作用，為二者的進一步發展提供愈來愈新的推動力。
隨著完全形成的人的出現而產生了新的因素——社會，這種發展一方面獲得了有力的推動力，另一方面又獲得了更確定的方向。
人類初期的濫用資源必然造成的結果，是食物植物的數目愈來愈增大，食物植物中可食用的部分也愈來愈加多，總之，就是食物愈來愈復雜，因而輸入身體內的材料也愈來愈復雜，而這些材料就是猿轉變成人的化學條件。
勞動是從製造工具開始的。最古老的工具是打獵的工具和捕魚的工具，而前者同時又是武器。但是打獵和捕魚的前提，是人從只吃植物轉變到同時也吃肉，而這又是轉變到人的重要一步。既吃肉也吃植物的習慣，大大地促進了在形成中的人的體力和獨立性。但是最重要的還是肉類食物對於腦髓的影響；腦髓因此得到了比過去多得多的為本身的營養和發展所必需的材料，因此它就能夠一代一代更迅速更完善地發展起來。如果不吃肉，人是不會發展到現在這個地步的。
肉類食物引起了兩種新的有決定意義的進步，即火的使用和動物的馴養。這兩種進步就直接成為人的新的解放手段。
正如學會了吃一切可以吃的東西一樣，人也學會了在任何氣候下生活，人分布在所有可以居住的地面上。從原來居住的總是一樣炎熱的地帶，遷移到比較冷的、在一年中分成冬夏兩季的地帶後，就產生了新的需要：需要有住房和衣服來抵禦寒冷和潮濕，需要有新的勞動領域以及由此而來的新的活動，這就使人離動物愈來愈遠了。
由於手、發音器官和腦髓不僅在每個人身上，而且在社會中共同作用，人才有能力進行愈來愈復雜的活動，提出和達到愈來愈高的目的。勞動本身一代一代地變得更加不同、更加完善和更加多方面。除打獵和畜牧外，又有了農業，農業以後又有了紡紗、織布、冶金、制陶器和航行。同商業和手工業一起，最後出現了藝術和科學；從部落發展成為民族和國家。法律和政治發展起來了，而且和它們一起，人的存在在人腦中的幻想的反映——宗教，也發展起來了。迅速前進的文明完全歸功於頭腦，歸功於腦髓的發展和活動；人們已經習慣於從他們的思維而不是從他們的需要來解釋他們的行為（當然，這些需要是反映在頭腦中，是被意識到的）。這樣，隨著時間的推移，便產生了唯心主義的世界觀，這種世界觀，特別是從古代世界的崩潰時起，就統治著人的頭腦。
人離開動物愈遠，他們對自然界的作用就愈帶有經過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標前進的特徵。
我們並不想否認，動物是具有從事有計劃的、經過思考的行動的能力的，在哺乳動物那裡則達到了已經相當高的階段，正如母腹內的胚胎發展史，僅僅是我們的動物祖先從蟲豸開始的幾百萬年的肉體發展史的一個縮影一樣，孩童的精神發展是我們的動物祖先、至少是比較近的動物祖先的智力發展的一個縮影，只是這個縮影更加簡略一些罷了。但一切動物的一切有計劃的行動都不能在反饋的集合上打下它們的意志印記。這一點只有人才能做到。
一句話，動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。這便是人同其他動物的最後的本質的區別，而造成這一區別的還是勞動。

2. 恩格斯名言」勞動創造了人類「是什麼意思

勞動創造人，而且是人類賴以生存、發展的決定力量。

恩格斯在1876年所寫的<勞動在從猿到人轉變過程中的作用>中，明確提出並全面論證了勞動創造人的原理。他指出：勞動「是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身」

在勞動的直接推動下，早期人類大體經歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人或稱古人、晚期智人或稱新人、等4個發展階段。

在從早期猿人到晚期智人的發展過程中，人類的腦量不斷增大，體態特徵愈來愈區別於猿而近似於現代人。勞動工具日益改進和多樣化，經濟生活逐漸豐富起來，並開始出現原始精神文明。從晚期智人開始，人類逐漸發展成現代世界的各色人種。

(2)勞動創造自由擴展閱讀

人類勞動是有目的有計劃的自覺活動,活動的結果事先已在人的觀念中存在;動物受本能所驅使的活動是無意識的，它們不能事先「觀念地」製造出活動的結果來。

人類勞動是人對自然界的積極改造，通過勞動來支配自然界，並在自然界打下自己意志的印記；動物的本能活動則僅僅是適應和利用自然界，單純以自己的存在使自然界發生改變。

人類勞動從製造工具開始，製造和使用勞動工具是人類勞動必然的、普遍的要素；而動物的「工具」一般說來只是它們的軀體（爪、牙等），某些動物偶爾也使用自然界現成的工具，但它們永遠製造不出那怕是極粗笨的石斧來。

勞動是人類區別於包括猿群在內的其他動物的特徵，而製造工具則是人類不同於動物本能活動的根本標志。

3. 勞動創造美的優秀名言

1、勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
2、勞動本身就是一種享樂。——馬尼里烏斯
3、勞動才能給人以安樂。——朗費羅
4、勞動產生知識。——柬埔寨諺語
5、勞動創造世界。——馬克思
6、勞動的成果是所有果實中最甜美的。——佛夫那格
7、勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。——蘇霍姆林斯基
8、勞動的果實比一切果實要甜。——歐洲諺語
9、勞動的後面跟著幸福。——佚名
10、勞動的手能夠把石頭變成金子，不勞動的手能夠把金子變成石頭。——朝鮮諺語
11、勞動果實是所有果實中最甜蜜的。——歐洲諺語
12、勞動好，生活才會幸福；水草好，牛羊才會肥壯。——塔吉克族諺語
13、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。——蘇霍姆林斯基
14、勞動和享樂這兩個本質上截然不同的東西被一種自然的聯系結合在一起。——李維
15、勞動會給明天帶來歡樂，團結會給明天帶來勝利。——哈薩克族諺語
16、勞動教學里……還能培養這樣一些寶貴的個性品質，如學會集體工作、熱愛勞動、克服困難的堅毅精神等。——贊科夫
17、勞動教養了身體，學習教養了心靈。——史密斯
18、勞動可以使平時變為節日。——萊尼斯
19、勞動可以使人擺脫寂寞、惡心和貧困。——法國諺語
20、勞動可以使身體得到休息，勞動可以使精神得到休息。——俾斯麥
21、勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。——歌德
22、勞動可以興家，淫逸可以亡身。——諺語
23、勞動能喚起人的創造力。——列夫·托爾斯泰
24、勞動能將戈壁灘變成綠洲，懶惰能將綠洲變成廢墟。——哈薩克族諺語
25、勞動暖身，空話冷心。——壯族諺語
26、勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。——拉·喬乃尼奧里
27、勞動使人長壽。懶惰催人老，勤勞能延年。——諺語
28、勞動使人建立對自己的理智力量的信心。——高爾基
29、勞動使人免除三種壞處——厭煩、邪惡及貧窮。——福爾特爾
30、勞動使人忘憂。——西塞羅
31、勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣於小心地對待勞動的工具、器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。——凱洛夫
32、勞動是財富之父，土地是財富之母。——威廉·配第
33、勞動是長命百歲的藝術的必要條件之一。——舍夫雷爾
34、勞動是個寶，人生不可少。——諺語
35、勞動是活的金銀。——法國諺語
36、勞動是快活的根源。——伏爾泰
37、勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。——烏申斯基
38、勞動是人類的命運。——荷馬
39、勞動是社會中每個人不可避免的義務。——盧梭
40、勞動是生命的法則，也是它最美的果實。——莫里斯
41、勞動是食慾的父親，是消化的祖父，是健康的曾祖。——奧地利諺語
42、勞動是萬物的基礎，勞動者是支柱，他支撐著文明與進步的結構和它那輝煌的穹隆。——莫格索爾
43、勞動是惟一導向知識的道路。——蕭伯納
44、勞動是幸福之父。——富蘭克林
45、勞動是一切知識的源泉。——陶鑄
46、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。——蘇霍姆林斯基
47、勞動是最可靠的財富。——法國諺語
48、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。——杜威
49、勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。——達·芬奇
50、勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類生活和文化幸福的基礎。——馬卡連柯
51、靈感，是由於頑強的勞動而獲得的獎賞。——列賓
52、沒有艱苦勞動，就沒有科學創造。——南斯拉夫諺語
53、沒有勞動的生活是盜竊，沒有藝術的生活是野蠻。——佚名
54、清潔是健康的基礎，勞動是財富的基礎。——哈薩克族諺語
55、請熱愛勞動吧，即使不是靠它吃飯，也可為了身體的緣故而愛它，它可以增進身心健康，免除怠惰之果。——佩恩
56、熱愛勞動吧，沒有一種力量能像勞動，即集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。——高爾基
57、人的幸福存在於生活之中，生活存在於勞動之中。——列夫·托爾斯泰
58、人類的勞動是惟一真正的財富。——法朗士
59、人們真正的財富是勞動的本領。——希臘諺語
60、完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。——歐文
61、偷竊得來的財富有腿，勞動得來的財富有根。——哈薩克族諺語
62、通向榮譽的道路是由勞動鋪設的。——義大利諺語
63、人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也。——華佗
64、人在自己的勞動中創造自己並理解勞動的美。——蘇霍姆林斯基
65、任何一項勞動都是崇高的，崇高的事業只有勞動。——卡萊爾
66、榮譽在於勞動的雙手。——達·芬奇
67、如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。——馬克思
68、使人愉快的勞動，能醫治心靈的創傷。——莎士比亞
69、桃花要趁東風開，幸福要靠勞動來。——諺語
70、人生的意志和勞動將創造奇跡般的奇跡。——（俄）涅克拉索夫
71、人生的最大快樂，是自己的勞動得到了成果。——謝黨哉
72、人生開地間，勞動最為先。——諺語
73、我只相信一條：靈感是在勞動的時候產生的。——奧斯特洛夫斯基
74、我知道什麽是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。——高爾基
75、我們在我們的勞動過程中學習思考，勞動的結果，我們認識了世界的奧妙，於是我們就真正來改變生活了。——高爾基
76、未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人。實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。——雨果
77、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。——魯迅
78、體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基
79、學習是勞動，並且應當永遠是勞動，是充滿了思想的勞動，使求學的興趣本身依賴於嚴肅的思想，而不是依賴於任何不合乎實際的表面文章。——烏申斯基
80、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。——蘇霍姆林斯基
81、幸福存在於生活之中，而生活存在於勞動之中。——列夫·托爾斯泰
82、信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。——契訶夫
83、辛勤勞動的人，雙手是萬物的父親。——哈薩克族諺語
84、知識從勞動中來，才能從斗爭中來。——柬埔寨諺語
85、整個人生就是思想與勞動，勞動雖然是無聞的、平凡的，卻是不能間斷的。——岡察洛夫
86、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇。——馬卡連柯
87、在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。——盧梭
88、只有勞動才能使人變得幸福，使他的心靈變得開朗、和諧、心滿意足。——別林斯基
89、只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。——列寧
90、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。——宋慶齡
91、用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。——蘇霍姆林斯基
92、一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。——托爾斯泰
93、學習是勞動，是充滿思想的勞動。——烏申斯基
94、為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業，這個目標有多麼偉大！聖西門
95、天才就是勞動，人的天賦就像火花，它可以熄滅，也可以燃燒起來，而逼它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動再勞動。——高爾基
96、體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。——馬克思
97、只有人的勞動才是神聖的。——高爾基
98、只有走在生活的前面，用自己的勞動創造了新的生活的人，才談得上真正的美。——蔣孔陽
99、最有幸福的，只是勤勞的勞動之後。勞動能給人以完全的幸福，幸福——勞動。——瞿秋白

4. 演講稿。。勞動創造美好未來

尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
生活中,勞動必將是一筆難得的人生資源和財富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動並勇於創造的過程中寫出來的!
縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時的勞動中汲取經驗以及總結成事。「勞動」就是為了激發人們潛在的本能。沒有勞動，就沒有現在的人類；沒有勞動，社會便得不到發展；沒有勞動，人類將變得一無是處。正因為如此，現國家主席胡錦濤同志才會在此次「兩會」中提出新世紀青少年的「八榮八恥」，才會在其中提出「以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。」 這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什麼工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。「以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥」，同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責。
勞動之所以偉大，是因為勞動引發了一系列的發明創造，推動了社會生產力的不斷進步和物質財富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國向自由王國邁進。

勞動之所以崇高，是因為勞動是財富之母，人類所享受的一切物質成果、科技成果、文化藝術成果無一不是勞動的產物。

好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個人的幸福和少數人的幸福建立在大多數人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動，勞動者被剝削和奴役，卻被視為「卑賤者」。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動人民所推翻。

勞動是一個永恆的范疇。

以辛勤勞動為榮。只有在社會主義社會實行生產資料公有制，取消了剝削制度，實行了不勞動者不得食和按勞分配的原則，勞動成了每個社會成員應盡的責任和光榮豪邁的事業，勞動光榮的思想才能變成現實。
「天道酬勤」。我們中華民族是以辛勤勞動著稱的民族，憑借這種精神，創造了光耀世界的華夏文明。繼往開來，毛澤東同志說得好：「社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。」在我們黨領導下，我國的改革開放和現代化建設大業取得了世人矚目的偉大成就。然而，我國人口多、底子薄，地區發展不平衡，生產力不發達的狀況還沒有根本改變。相對落後的基本國情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。不敢正視,甚至逃避辛苦勞動的一生是失敗的一生,是沒有希望的一生.甘於承受各種辛勞的挑戰,時時適度地給自己找點事做,人生之路便將光彩奪目,一路風光!
也許有一天,四季的風會染白我們的鬢發;也許有一天,歲月的犁會在我們的額頭刻上衰老;也許漫長的里程碑會使你步履蹣跚;也許夕陽會落進我們的雙眼……但是當我們回首一生時,我們不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥,就不枉此生,不是嗎?

5. 怎樣讓自己的勞動創造價值

別急著跳槽。公司這么做的原因有：1.叫你熟悉環境和工作技能，為的是給你安排活的時候你能很好地完成，磨刀不誤砍柴工；2.觀察一段時間，發現你的優缺點，好給你合適的工作，畢竟光靠面試還不能看準一個人，時間最能檢驗人。試用期是磨合期，雙方都需要有耐心地一點點溝通和了解。公司肯定是希望你能創造出價值的，而且是最大價值，所以不要過於急躁。你換個公司也還是有試用期，反而相當於從頭開始。沉下心來，多向老員工請教，融入公司的氛圍中，多看多學習，公司會看到你的表現的，接下來就水到渠成了。

6. 有關古今中外勞動創造智慧的事例,名言警句有哪些

勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。
——達·芬奇

7. 勞動創造小康作文700字

在壯闊的祖國南疆，桂西北的土地上，山巒起伏，層林疊翠，一座氣勢磅礴的都陽山脈，頂天立地，綿延萬里，給這蒼茫遼闊的天地，添上了一種別樣的美。 在波瀾洶涌的紅水河上，橫空出世，彩虹騰落，一埧橫卧東西，高山岀平湖，一橋飛架南北，天塹變通途，與橋下百舸爭流相互映襯，構成一幅精巧而美麗的圖案。 千百年來，人類就是這樣用自己的勞動來改造自然界，把原始的荒山野林建造成氣象萬千的瑰麗世界，把奔騰不息的河流攔腰截斷建設成造福於人類的璀瓈明珠，定 格成種種令人嘆為觀止的勝景。
我們贊美勞動，勞動使人猿相揖別，手腳分了工，肢體更靈活。勞動，熔鑄了優美的人性。那睿智的思想，宏深的智慧，豐富的情感，崇高的道德，都是在勞動中閃耀光輝。勞動，創造了更深刻更本質的心靈美。
勞 動創造了人之美，人在勞動中按照美的規律創造美的事物。輝煌的殿堂廟宇，壯麗的高樓廣廈，秀美的園林池湖，宏偉的大埧橋梁，是人按照美的藍圖來建造的;五 彩的綾羅綢緞，精緻的陶瓷器皿，大方的竹木傢具，是人按照美的尺寸來製作;芬芳的稻穀，精美的糕點，香醇的美酒，是人按照美的生活來生產。
人的勞動能按照美的規律來塑造物體，這是因為人類在逐漸轉變的過程中獲得了自由。這時，人的勞動不再是本能性的，而是創造性的，人的勞動不只是適應環境對他的選擇，聽任自然的淘汰，而是自覺地、有意識地生活著、勞動著，並在勞動中感受勝利和喜悅。美，就是這樣誕生出來的。
在 過去的舊社會里，勞動者曾遭受殘酷剝削和壓迫，在皮鞭、枷鎖、鏈條和禽獸的生活中進行美的創造，那是勞動的異化。勞動創造了美，卻使勞動者成為畸形。在新 社會的今天，美又回到勞動者的手裡，美又和勞動融為一體，勞動才負起它真正的使命，勞動才體現它真正的價值;成為生存的源泉，成為創造熱情和愉快的源泉。 勞動創造了財富、創造了一切、創造了世界。
在改革的大潮下，勞動盪滌了前進路上的障礙，勞動者有了創造美的更廣闊天地。他們站在新世紀的最高點，用美的心態和美的規律，有智慧、有技巧、有創造性地在遼闊的土地上描繪出千萬幅最新最美的畫卷。

8. 魯迅說過什麼關於勞動創造的話

1. 時間就象海綿里的來水一樣，只源要你願擠，總還是有的(魯迅時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。

2. 時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命

3. 節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅

4. 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅

5. 有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅

6. 寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。--魯迅

7. 勇者舉刀向強者--魯迅

8. 寫不出的時候不硬寫--魯迅

9. 勞動創造美作文

「世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的」。我就有過親身的感受。記得那次，媽媽每星期五都要自己洗地板、擦桌椅，每次都洗到很晚，我看了，決定幫媽媽的忙，她洗地板，我來擦桌椅。那是我第一次做家務，一點經驗也沒有。拿起抹布一個手指頭套著一點一點洗。我把椅子正面反面每個小隙縫都洗了一遍，把我小時候在傢具上亂塗亂畫留下的印也給洗掉了。第一遍用清水洗，第二遍放了點洗潔精洗，第三遍又用清水把泡沫洗干凈了。一間客廳洗下來，雖然花了半個多小時，但媽媽看了一直誇我洗得真細心，洗得真干凈，我聽了更加有動力，把家裡的傢具都細致地擦洗了幾遍，傢具頓時變得像新的一樣，我聽著爸爸媽媽的表揚，心裡美滋滋的。從那以後，我每星期都幫媽媽擦桌椅，家裡一直保持著干凈整潔。我想，這就是勞動創造的美好。
從古至今，人們都把勞動看成是最光榮的事情，因為它帶給人們的不僅是物質財富，更多的是精神財富。
伴隨著劈里啪啦的鞭炮聲，表叔的餐廳正式營業了。由於今天的每一道菜都是七折優惠，所以前來吃飯的人特別多。服務員們全都跑來跑去，就連表叔都當起了服務員，可還是忙不過來。於是我自告奮勇給表叔打一天工，表叔聽了，欣然答應了。一來是想讓我幫忙，二來是讓我勞動勞動。我像模像樣地穿上了工作服，從廚房裡端來了一盤熱騰騰的水煮魚送到了七號桌上：「請問還有什麼需要嗎？」我問。一位正在吃飯的婦女說「給我拿幾張餐巾紙。」我迅速地跑到櫃台處，隨手把幾張餐巾紙遞到了那位婦女的手中。「這怎麼用啊？」她氣憤地說。我定睛一看，原來是我剛剛洗過的手把餐巾紙浸濕了一大片。於是我連忙道歉。那位婦女瞥了我一眼說：「這點小事都辦不好。」聽了這話，我的心裡滴下了幾滴酸酸的檸檬汁。不過，我暗自下決心，一定要重視細節。忽然，我聽到有人在叫服務員，於是我急忙跑過去。原來是一位叔叔要點菜。我耐心的把他點的菜全都記了下來。按照規定我應該給前來吃飯的客人倒上一杯茶的。於是，我端起茶壺，剛要倒，卻發現茶水已經涼了。我略帶歉意地對那位叔叔說：「對不起，茶水已經涼了，我馬上幫您換壺熱的來。」那位叔叔連連點頭，並禮貌地對我說「謝謝」。我立即走到櫃台前，換了一壺剛剛沏好的熱茶，送到了那位客人桌上。這時，表叔也走到了那位客人面前，問他還有沒有什麼需要。從他們的談話中，我得知原來那個客人是表叔的朋友。
臨走前，他還對表叔說：「你們這位服務員真細心，連茶水涼了這個細節都注意到了。」聽了這話，表叔滿意地對我伸出了大拇指。
這一次的勞動經歷雖然使我疲憊不堪，但我也從中明白了細節的重要性。因此無論做任何事，我們都應該注重細節。
記得老子曾說過：天下難事必做於易，天下大事必做於細。意思是說要想成就一件大事，就一定要重視細節。我想，老子應該也是從勞動中得出這個道理來的吧。

10. 怎樣理解人類社會實踐中的自由創造

1、美是自由創造的形象體現.美的本質是人在社會實踐中的自由創造.沒有自由創造也就沒有美. 2、美是主體與客體的統一,人作為自由創造的主體,從事生產勞動,是自覺的、有目的有意識的,這些目的、意識通過勞動在勞動對象上體現出來,成為對人的創造力量、智慧和才能的肯定,可以使人感到自由創造的喜悅,也就產生了美.如果人不進行勞動實踐,也就無所謂自由創造,更沒有美了,所以說勞動創造了美.勞動實踐是產生美的基礎.
自由創造是指人類在對事物必然性認識的基礎上和對能動地去改造世界,以實現人類的目的和要求的活動.
（1） 自由自覺的活動是人類區別於動物的最本質特徵之一
（2） 自由創造是人類社會存在和發展的基礎.
（3） 人在自由創造過程中發展了人本身.
美的產生的在人的實踐中,以對真的認識和掌握為前提.人的自由創造必須依靠對客觀的必然性的認識才能進行,改造自然和社會要符合其發展規律和必然性,否則,自由創造就無法進行,美也就無從產生. 美與真的區別在於：首先,真是客觀規律本身,而美是通過實踐,在認識客觀規律的基礎上,肯定人的自由創造的生動形象.其次,真是求知的對象,引起人民去追求真理,了解客觀世界本身的內在聯系；而美卻是欣賞的對象,具有生動的形象,是對人自身本質力量的肯定,美是一種情感關照的對象. 美以善為前提.因為人類改造世界的實踐活動,它的出發點和最終目的都是為了實現和滿足一定社會集團、或一定階級的利益.沒有了這最終目的和出發點,也就沒有了人類的實踐活動,美也就無法產生了.