創造日本

Ⅰ 故宮三部曲為什麽是日本人創造的

我聽說過故宮三部曲是日本人譜的，起初也很驚訝，和樓主想的一樣，為什麼日本人能比中國人更精通中國文化，事實上那曲子確實譜的不賴。後來既然這是事實，仔細想想，日本即便在和中國關系緊張的時刻，仍然在關注中國，而我們呢？關系不好的時候就醜化、藐視對手，小日本都是變態一類的，不是很沒有意思么。跑題了...說到日本對中國文化的保留，我不一定贊同他們比我們做得好，但是說到日本對中國文化的重視，現階段而言確實人家都比我們自己做的好！中國現階段如果形容成一個人，就像是個暴發戶，只注重賺錢，有時候放棄了一些其他東西，例如內在的修養。不過我這樣的比喻當然是很淺薄的，因為一個國家的發展畢竟不像一個人那麼簡單，現階段中國發展需要經濟支持，一切的文化都是當一個民族、一個國家強盛之後才產生的，沒有說過哪個國家人都吃不飽，還有心情去作詩、畫畫。所以我綜合想表達的就是，中國人當然是中國文化的主人，我們不可能不如日本人，真正中國文化的靈魂當然被我們所繼承保留，只是我們現在把它放在了一邊，沒有過度的重視和發展它，有朝一日我們真正強大了，我們就會去注重文化，因為經濟是一個國家的支柱，而文化是一個民族的靈魂。前兩天的新聞，中國國家形象宣傳片亮相紐約，就是個例子。（僅代表個人觀點）

Ⅱ 日語是誰創造的哦

不是一個人創造的，關於日語的起源:

關於日本語的起源有多種理論。許多學者認為，從句法上說，日語接近諸如土耳其語和蒙古語之類的阿爾泰語言。日語在句法上與朝鮮語相似是得到廣泛認可的。也有證據表明，日語詞法和詞彙在史前受到南面的馬來－波利西亞語言的影響。

盡管日本人和中國人所講的語言完全不同，但日語的書寫系統卻是來自於漢語。漢語書寫在五、六世紀某個時候被介紹到日本去時，日本用從漢字改變而來的平假名和片假名這兩個語音書寫體對漢語書寫體進行了補充。

日本現仍有許多當地方言。在諸如廣播、電視和電影等大眾媒體的影響下，以東京話為基礎的標准日語已逐漸推廣到整個國家，但特別的是，京都和大阪人所講的方言繼續保持繁榮，並保留著其威望。

關於日本語的起源有多種理論。許多學者認為，從句法上說，日語接近諸如土耳其語和蒙古語之類的阿爾泰語言。日語在句法上與朝鮮語相似是得到廣泛認可的。也有證據表明，日語詞法和詞彙在史前受到南面的馬來－波利西亞語言的影響。

盡管日本人和中國人所講的語言完全不同，但日語的書寫系統卻是來自於漢語。漢語書寫在五、六世紀某個時候被介紹到日本去時，日本用從漢字改變而來的平假名和片假名這兩個語音書寫體對漢語書寫體進行了補充。

日本現仍有許多當地方言。在諸如廣播、電視和電影等大眾媒體的影響下，以東京話為基礎的標准日語已逐漸推廣到整個國家，但特別的是，京都和大阪人所講的方言繼續保持繁榮，並保留著其威望。

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音韻學

講西班牙語和義大利語的人會發現日語的短母音--a、i、u、e、o的發音與那些語言很相近。長母音-aa、ii、uu、ei、ee或者oo的發音長度為短母音的兩倍(盡管ei經常被發作兩個母音)。長短母音間的區別很關健，因為它會改變一個詞的意思。

輔音是k、s、sh、t、ch、ts、n、h、f、m、y、r、w、g、j、z、d、b和p。磨擦音sh(如英語中的"shoot")和破擦音ch、ts和j（分別如英語中的"charge"、"gutsy"和"jerk"）被當作單輔音。g的發音通常都如英語"game" 中的濁輔音，而不是 "gene"中的那種g的發音。

與英語一個主要區別是，日語沒有重讀的重音：每個音節的重音相同。英語音節有時會被拉長，但在日語中，一連串的音節在發音時如節拍器一樣規則。跟英語一樣，日語有一種高低聲調的重音系統。

日語中假名的來歷（資料）

日本古代只有語言沒有文字。到我國隋唐時代，漢字大量傳入日本，日本才開始系統地利用漢字記載自己的語言。最初是把漢字作為表音的符號使用的，即日語有幾個音節，就用幾個漢字。這些漢字後來逐漸演 變成假名。「假」即「借」，「名」即「字」。只借用漢字的音和形，而不用它的意義，所以叫「假名」 。那些直接沿用其音、形義的漢字叫真名。這樣，一篇文章中並用真名、假名，顯得非常混亂。而且假名要借用的同音漢字很多，加上漢字筆劃多，用起來很不方便，所以後來就把假名逐漸簡化而創造了自己的文字，即現在的「假名」。

平假名:主要是舊時代婦女使用的。它由48個字構成，用來書寫土生土長的日本詞、虛詞、動詞結尾和用

來書寫那些用正式批準的通用字無法書寫的中國外來語。

片假名:也是由一組48個字構成。它主要是用來書寫中文以外的外來詞的，用於強調象聲詞，或動植物學名。

Ⅲ 求：理想國譯叢的創造日本、國家構建：21世經的國家治理與世辦秩序和戰爭槍炮與選票的PDF

進入21世紀以來中國「積極作為，塑造美國的政策選擇」的原因很多：是經濟方面的因素，是政治方面的因素。改革開放後，中國的綜合國力大大提升，但與美國仍不能相抗衡；發展中國家的興起，成為國際舞台上一支重要的力量，是制約美國霸權主義的一股重要力量。

Ⅳ 迷你世界如何創造日本

迷你世界如何創造日本？只要你進去，在建國里選擇地圖上就可以創建日本了。

Ⅳ 日本神話世界是怎麼創造出來的

日本神話中有關混沌天地形成過程有多種說法。《古事記》之記載，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本書記》中記為天御中主尊，後面神名後括弧里的表示意義同上），隨後相繼形成了高御產巢日神（高皇產靈神[1] ）和神產巢日神（神皇產靈尊[2] ）。最先出現的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而後出現的高御產巢日神和神產巢日神相對為陰陽兩儀，此三神即為「造化之神」，形成之後便隱身於高天原。
此時大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一樣的東西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的葦芽冒出，生命力極強，生長迅速，化作宇摩志阿斯訶備比古神（可美葦牙彥舅尊）和天之常立神（天常立尊）。此二神和前面的造化三神共五神，稱為別天津神，它們都是誕生時都是獨自一人，形象抽象也無性別之分，稱為獨神。
在別天津神後，又相繼產生了七代十二位神，稱之神世七代，其中兩位獨神和五對男女兄妹神祇，分別為：
1，國之常立神（國常立尊或國底立尊）（獨神）：
出現土地時的地上之神，司地之四極。
2，豐雲野神（豐斟渟尊）（獨神）：
天與地、地與海尚未分離時出現的神，代表泥沼。
3，宇比地邇神（埿土煮神）（男神）、須比智邇神（沙土煮神）（妹）：
代表泥土的神，土與水合成稠泥狀，形成世界的雛形。
4，角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）：
表示植物的根莖開始發出嫩芽的神。此時長出了植物嫩芽，且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心。
5，意富斗能地神（大戶之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫邊尊）（妹）：
分別表示男性與女性的神祇，具有人性的神，也是人的開始。
6，淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜訶志古泥神（惶根尊）（妹）：
前者代表面貌俊美的神，後者代表令人恐懼的神。
7，伊邪那岐命（伊奘諾尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）：
生成之神，國土萬物創造之神。

Ⅵ 日本有過哪些傑出的發明創造

舉個最簡單的例子，汽車導航、手機用相機、單反相機、隨身聽等等

Ⅶ 介紹日本創造力

戰爭方面，實現了海上發起的空中攻擊和航空母艦的建造。
1，自動織布機
2，日文打字機
50-70年代
3，8英寸軟盤
4，全電動計算機
5，盒式錄像帶
6，VHS錄像機
7，BETA錄像機
8，人形機器人
80年代
9，快速成型技術
10，CD
11，CD播放機
12，電子單反相機
13，3.5英寸軟盤
14，2英寸軟盤
15，D-PAD
16，攝像帶
17，攝影機
18，內存
19，jeida儲存卡
20，爽安康氧氣健康器
21，卡片數碼相機
22，光碟游戲機
23，LCD電視
24，平板電視、電腦顯示器
90年代
25，碳納米管
26，LCD攝影機
27，顯示屏相機、攝影機
28，MD
29,MD隨身聽
30，VCD
31，藍光、綠光、白光LED
32，藍鐳射
33，LCD數碼相機
34，視頻攝像功能的數碼相機
35，等離子電視
36，DVD
37,DVD播放機
38，自主人形機器人
2000年
39，智能機器人
40，模擬機器人
41，HD DVD
42，藍光光碟
43，藍光播放器
44，數碼旁軸相機
45，4/3系統
46，LCD數碼單反相機
47，拍照手機
48，光碟數碼攝像機
49，卡片數碼攝像機
50，微4/3系統
51，無反光鏡可換鏡頭相機
52，攝像功能的數碼單反相機
53，3D映像數碼相機
2010年
54，OLED取景器單電相機
55，觸屏數碼單反相機
這些電子產品只是冰山一角，日本的藝術、醫學、電子、建築、工業都是屈指可數的。如果日本有中國這么大，還會有更多高科技產品問世，包括航天技術、核能等。

Ⅷ 正力松太郎是如何創造日本第一座彩色廣播電視台的

1957年，他醞釀了一個計劃：創辦日本第一座彩色電視台。當時日本政府雖然相信正力的魄力，但對辦彩色電視台仍然抱有懷疑。

因為當時世界上只有美國剛剛有彩色電視，日本各方面都還比較落後，能行嗎？為了消除日本政府的懷疑，正力立下了「軍令狀」：1964年在東京舉行的世界運動會，要用彩色電視來轉播！這樣那些懷疑者們才無所措辭。正力之所以敢立軍令狀，是有自己的打算的。他認為，彩色電視的發展，不僅將在商業上受到普遍的歡迎，同時也將提高日本工業技術的聲譽。這樣利國、利民的事業，是一定會成功的。經過一番努力，正力籌集了280萬美元，用於這項計劃的研究。功夫不負有心人。1959年，他得到執照。1960年，日本第一座彩色電視台便開始播送彩色電視節目，比原定計劃提早了4年。從此，在正力松太郎的推動下，日本的電視事業得到飛速發展。到1978年，僅日本松下電器公司彩色電視機的產量，就超過了歐洲最大的菲利浦電器公司，居世界彩電生產之冠。現在，日本全國安裝的電視機達2000萬台，成為世界上繼美國之後的第二個電視大國。

Ⅸ 日本古代傳說中創造日本國土與人類的天神是哪兩位

祭神樂舞在日本原始社會佔有重要地位。日本原始神有兩個：一是天神，內一是海神。祭神樂舞容基本圍繞這兩個神展開。日本古代傳說中的伊耶那歧與伊耶那美的兄妹神話被認為是創造日本國土與人類的天神。除他倆之外，還有天皇的祖先——天照大神的傳說、天宇受賣命女神的傳說，以及海神海幸彥的傳說等。日本先民認為這些神都是他們的祖先，這些神都會舞蹈，也就是說，日本先民認為他們的祖先是在天神、海神的歌舞中誕生的。

Ⅹ 日本的創造者是誰真實

日本的早期的歷史並不清楚,多為傳說,綜合近來的各種觀點,主要有以下三人:
1、神武天皇：日本人多信奉此說，但他是傳說人物，並不可信；
2、徐福：這是我們中國人的傳說。徐福其人史有明載，也的確到了海外的一個島上，但是不是日本就很難說了。目前在日本和韓國的濟州島都有徐福的傳說和足跡。還有一說，徐福即日本傳說的神武天皇。考究日本的傳說，也有可能，要知道徐福的身份可是當時有名的方士，他把先秦時期原來齊地的「仙話」（與神話不同）帶到日本以及自己編造一些仙話和神話來抬高自己，也未可知。
3、武大郎：這是新起的一個觀點。說潘金蓮害武大郎不成，結果武大郎逃到了日本。由於當時日本人形同野人，尚未開化。見到武大郎這種高大、英俊、威猛的人到來，於是擁武大郎為帝，並把全部日本的女人送給武大郎，改良日本的人種。經過武大郎不懈的努力，終於日本人的身高有了顯著增加（雖然以前和我們比仍有差距），由於雜交優勢，日本的女人大多數漂亮。
武大郎在改良日本的人種同時，他還在日本人中間普及知識，可惜武大郎識字不多，造成日本文字有的和我們漢字相同，有的缺胳膊少腿，有的就是狗尾巴圈；他把當時打燒餅時哼的號子定為日本的國歌，稱之為《君之代》，由於武大郎五音不全，唱的忒難聽，但這種唱法也被保守的日本人給繼承下來；確立現在日本人的命名規則，比如所有日本人都不能叫大郎和二郎，一個是他的尊諱，一個是弟弟武二郎的尊諱，所以日本人在起名時只能叫太郎或次郎；設計了日本國旗，就是他賣燒餅的招牌；創立空手道，他跟武二郎學過幾式三腳貓的招式，後來日本人把他的武功發展成了空手道