突破亦創造

❶ 以《突破桎梏》為話題的作文

走出去，前面有個天

種子艱難地破土而出，於是誕生了一個嶄新的生命，小草執著地露出地面，於是圓滿了一個綠色的希望，蟬歷經了四年的黑暗中的苦工而破殼，於是有了一個月陽光下的歡唱，蛹努力地掙脫，於是有了花間美麗的舞蹈······自然界的很多生命都因掙脫而堅強，都因突破而使自己的生命經歷涅磐而更加完美。

不獨生物如此，科學發展的道路也是這樣，沒有突破就沒有進步。哥白尼突破了地心說，而把人類的視野擴展到了更為廣闊的太陽系；牛頓站在巨人的肩上又不宥於巨人，以蘋果落地的簡單的事實為基礎，從人類對自然的認識中抽象出一個萬有引力定律，使人們在認識世界的道路上找到了捷徑；水開了能頂起壺蓋，瓦特注意到了這一點，於是蒸汽機被發明，並直接引發了工業革命；原子核裂變可以釋放巨大能量被愛因斯坦計算出來，E=mc2，於是人類提前進入原子能時代······科學的每一次進步無不以懷疑舊有的思想為開端，以突破已有的理論為動力，於是科學發展闊步向前。

歷史與文化也在突破中前進，突破桎梏可以讓人開拓視野，走向成功。趙武靈王堅決地擺脫了狹隘的民族偏見和思想局限，用了若干年的笨重的戰車被扔到了歷史的垃圾堆，寬大的象徵著貴族的權利和地位的長袍被游牧民族的適於騎馬和作戰的短衣襟所代替，於是換來了趙國幾十年的強盛，使趙國在兼並戰爭劇烈的戰國時代佔有著一席之地。蘇軾突破了詞這種文學樣式盛於茶房酒肆，只寫離愁別緒的限制，以它表現更廣闊的社會生活。一曲「大江東去」結束了婉約詞一枝獨秀的局面，讓豪放派以遠遠少於婉約詞的數量而與婉約派在宋詞史上雙峰並立······《古詩十九首》相對於《詩經》的四言詩是一個突破，格律詩相對於古體詩是一個突破，詞相對於詩也是一種突破，而元曲相對於宋詞又是一種突破，不斷地突破桎梏，不斷地發展創新，才有了中國文學史的輝煌燦爛。

對於我們，突破桎梏就是打破固有的思維模式，讓我們的學習豐富多彩而又充滿樂趣。一道題可以有多種解法，這能讓我們嘗到多角度解決問題的快樂；蘋果橫切後能夠發現一個五角星，這有助於開啟我們多側面觀察的方法；一個抽象的圓被想像成火紅的太陽和清涼的月亮，亦可被想像成古老的水井和圓圓的鏡子，於是我們就擁有了創造性的思維······是的，答案是豐富多彩的。我們身邊的一切事物都是這樣，只要我們勇於突破，善於突破，我們都會發現生活中的與眾不同，就可能創造和擁有多姿多彩的生命。

走出去，前面有個天。

❷ 以[突破]為話題的作文,初三水平不要字很多的

走出去，前面有個天

種子艱難地破土而出，於是誕生了一個嶄新的生命，小草執著地露出地面，於是圓滿了一個綠色的希望，蟬歷經了四年的黑暗中的苦工而破殼，於是有了一個月陽光下的歡唱，蛹努力地掙脫，於是有了花間美麗的舞蹈······自然界的很多生命都因掙脫而堅強，都因突破而使自己的生命經歷涅磐而更加完美。

不獨生物如此，科學發展的道路也是這樣，沒有突破就沒有進步。哥白尼突破了地心說，而把人類的視野擴展到了更為廣闊的太陽系；牛頓站在巨人的肩上又不宥於巨人，以蘋果落地的簡單的事實為基礎，從人類對自然的認識中抽象出一個萬有引力定律，使人們在認識世界的道路上找到了捷徑；水開了能頂起壺蓋，瓦特注意到了這一點，於是蒸汽機被發明，並直接引發了工業革命；原子核裂變可以釋放巨大能量被愛因斯坦計算出來，E=mc2，於是人類提前進入原子能時代······科學的每一次進步無不以懷疑舊有的思想為開端，以突破已有的理論為動力，於是科學發展闊步向前。

歷史與文化也在突破中前進，突破桎梏可以讓人開拓視野，走向成功。趙武靈王堅決地擺脫了狹隘的民族偏見和思想局限，用了若干年的笨重的戰車被扔到了歷史的垃圾堆，寬大的象徵著貴族的權利和地位的長袍被游牧民族的適於騎馬和作戰的短衣襟所代替，於是換來了趙國幾十年的強盛，使趙國在兼並戰爭劇烈的戰國時代佔有著一席之地。蘇軾突破了詞這種文學樣式盛於茶房酒肆，只寫離愁別緒的限制，以它表現更廣闊的社會生活。一曲「大江東去」結束了婉約詞一枝獨秀的局面，讓豪放派以遠遠少於婉約詞的數量而與婉約派在宋詞史上雙峰並立······《古詩十九首》相對於《詩經》的四言詩是一個突破，格律詩相對於古體詩是一個突破，詞相對於詩也是一種突破，而元曲相對於宋詞又是一種突破，不斷地突破桎梏，不斷地發展創新，才有了中國文學史的輝煌燦爛。

對於我們，突破桎梏就是打破固有的思維模式，讓我們的學習豐富多彩而又充滿樂趣。一道題可以有多種解法，這能讓我們嘗到多角度解決問題的快樂；蘋果橫切後能夠發現一個五角星，這有助於開啟我們多側面觀察的方法；一個抽象的圓被想像成火紅的太陽和清涼的月亮，亦可被想像成古老的水井和圓圓的鏡子，於是我們就擁有了創造性的思維······是的，答案是豐富多彩的。我們身邊的一切事物都是這樣，只要我們勇於突破，善於突破，我們都會發現生活中的與眾不同，就可能創造和擁有多姿多彩的生命。

走出去，前面有個天
如果嫌多 可以刪一些

❸ 我們不斷突破性的創造的根本動因是

我們不斷突破性的
創造的根本動因是
貪欲太強烈

❹ 白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。啥意思

白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。意思是：春風陽光不回到地方，青春照樣萌動答。哪怕那如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開。

此詩名為《苔》，是清代詩人袁枚創作的一首詩歌。苔蘚自是低等植物，多寄生於陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，並不會因為環境惡劣而喪失生發的勇氣，詩人能看到這一點並歌而頌之，很有眼光

(4)突破亦創造擴展閱讀：

「白日不到處」，是如此一個不宜生命成長的地方，可是苔蘚卻長出綠意來，展現出自己的青春，而這青春從何而來？「青春恰自來」，嗯，並不從何處來，而是生命力旺盛的苔蘚自己創造出來的！它就是憑著堅強的活力，突破環境的重重窒礙，煥發青春的光采。

「苔花如米小」苔不會開花的。「也學牡丹開」，既是謙虛，也是驕傲！對的，苔如此細小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔卻是靠自己生命的力量自強，爭得和花一樣開放的權利——這世道並非僅為少數天才和英雄而存在的！

❺ 名人勇於打破常規,發明創新的事例

1.司馬光砸缸

司馬光跟大家在後院玩耍，有個小孩失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，都嚇跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水湧出來，小孩也得救了。

2.袁隆平

1986年提出雜交水稻育種分為「三系法品種間雜種優勢利用、兩系法亞種間雜種優勢利用到一系法遠緣雜種優勢利用」的戰略設想。被同行們譽為「雜交水稻之父」。

3.哥白尼的「日心說」

日心說，也稱為地動說，是關於天體運動的和地心說相對立的學說，它認為太陽是宇宙的中心，而不是地球。哥白尼提出的「日心說」，有力地打破了長期以來居於宗教統治地位的「地心說」，實現了天文學的根本變革。

4.牛頓

通過論證開普勒行星運動定律與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運動都遵循著相同的自然定律；為太陽中心說提供了強有力的理論支持，並推動了科學革命。

5.盛田昭夫

東京通信工業株式會社在逐漸邁入國際化時，盛田昭夫感覺公司全名過於冗長，有礙國際化發展，於是就和井深大翻閱字典找尋新名稱，最終決定使用「SONY」。1958年1月，盛田昭夫和井深大說服了持反對意見的董事會，正式將「東京通信工業株式會社」的名稱改為「SONY」（索尼）。

❻ 人為什麼要自我突破

如今在現實生活中又何嘗不是呢？人生就像是一盤棋，怎樣去下，每一個下一步版要怎樣走，全由權自己掌握。

也許會走錯棋，也許會走進死胡同，沒關系的，只要這盤棋還沒有結束，一切都有可能出現。

對於我們來說，只有在前進的道路上，勇於突破自我，即使是失敗也是一種鍛煉。

要做到勝不驕，敗不餒，不要永遠活在失敗的陰影下，勇敢地去找尋失敗的原因，提升自己，戰勝自己，相信自己一定能把人生這局棋走的很精彩！

只有勇於突破自我，才能少些不必要的煩惱與憂愁。鄭板橋說：「千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。」

勇於突破自我，無需猶豫！戰勝自己，何須等待！拿出你的勇氣來，勇往直前，永遠爭取吧。

❼ 「突破」主題作文一篇

走出去，前面有個天

種子艱難地破土而出，於是誕生了一個嶄新的生命，小草執著地露出地面，於是圓滿了一個綠色的希望，蟬歷經了四年的黑暗中的苦工而破殼，於是有了一個月陽光下的歡唱，蛹努力地掙脫，於是有了花間美麗的舞蹈······自然界的很多生命都因掙脫而堅強，都因突破而使自己的生命經歷涅磐而更加完美。

不獨生物如此，科學發展的道路也是這樣，沒有突破就沒有進步。哥白尼突破了地心說，而把人類的視野擴展到了更為廣闊的太陽系；牛頓站在巨人的肩上又不宥於巨人，以蘋果落地的簡單的事實為基礎，從人類對自然的認識中抽象出一個萬有引力定律，使人們在認識世界的道路上找到了捷徑；水開了能頂起壺蓋，瓦特注意到了這一點，於是蒸汽機被發明，並直接引發了工業革命；原子核裂變可以釋放巨大能量被愛因斯坦計算出來，E=mc2，於是人類提前進入原子能時代······科學的每一次進步無不以懷疑舊有的思想為開端，以突破已有的理論為動力，於是科學發展闊步向前。

歷史與文化也在突破中前進，突破桎梏可以讓人開拓視野，走向成功。趙武靈王堅決地擺脫了狹隘的民族偏見和思想局限，用了若干年的笨重的戰車被扔到了歷史的垃圾堆，寬大的象徵著貴族的權利和地位的長袍被游牧民族的適於騎馬和作戰的短衣襟所代替，於是換來了趙國幾十年的強盛，使趙國在兼並戰爭劇烈的戰國時代佔有著一席之地。蘇軾突破了詞這種文學樣式盛於茶房酒肆，只寫離愁別緒的限制，以它表現更廣闊的社會生活。一曲「大江東去」結束了婉約詞一枝獨秀的局面，讓豪放派以遠遠少於婉約詞的數量而與婉約派在宋詞史上雙峰並立······《古詩十九首》相對於《詩經》的四言詩是一個突破，格律詩相對於古體詩是一個突破，詞相對於詩也是一種突破，而元曲相對於宋詞又是一種突破，不斷地突破桎梏，不斷地發展創新，才有了中國文學史的輝煌燦爛。

對於我們，突破桎梏就是打破固有的思維模式，讓我們的學習豐富多彩而又充滿樂趣。一道題可以有多種解法，這能讓我們嘗到多角度解決問題的快樂；蘋果橫切後能夠發現一個五角星，這有助於開啟我們多側面觀察的方法；一個抽象的圓被想像成火紅的太陽和清涼的月亮，亦可被想像成古老的水井和圓圓的鏡子，於是我們就擁有了創造性的思維······是的，答案是豐富多彩的。我們身邊的一切事物都是這樣，只要我們勇於突破，善於突破，我們都會發現生活中的與眾不同，就可能創造和擁有多姿多彩的生命。

走出去，前面有個天。

❽ 關於「勇於突破」的名言事例

勇於突破
為了更好地貫徹國家教育方針，積極推進素質教育，體現新課改理念，進一步培養學生的創新精神和實踐能力，2007年我市政治中考決然取消閉卷考試，實行開卷形式。這次改革要求廣大政治教師務必在教學實踐中突破原有的教學框框，重構全新教學理念，才能真正破「教為中心」而立「學為主體」，擺正教與學的位置。
一、 突破習慣思維的束縛，培養學生的實踐能力。
有這樣一則故事。甲對乙說：如果我送你一隻鳥籠，過不了多久，你就會去買一隻鳥回來。乙不以為然。甲真的買來一隻鳥籠掛在乙的家中。許多來玩的人都以為乙養過鳥，認定鳥兒已死，並關心鳥的死亡實錄。無論乙怎麼解釋，眾人都不信，並覺得乙的神經不正常，否則掛只鳥籠干什麼？乙實在招架不住，只好乾脆買一隻鳥放進去，比起無休止的解釋要簡單得多，最終屈服於強大的慣性思維。這就是鳥籠邏輯，他告訴我們，只有突破習慣思維，才能獲得進步。政治課改亦如此。
以往政治考試實行閉卷形式，初三年級政治教師的主要任務是傳授課本知識，不遺餘力在課堂上下檢查背誦默寫，直到學生掌握書中所有知識點為止。但是開卷考試強調題在書外而理在書中，這就要求教師打破常規思維，在教學目標要求上不僅指導學生把握教材，還要鼓勵學生在體驗社會實踐活動中，用好教材，豐富教材，拓寬視野；在教學方式上應依據新課標，放手讓學生自學知識性內容，同時補充相關的課外知識或選取有價值的能力型的熱點重點問題展開討論，鼓勵學生敢思敢想，大膽質疑，自主學習，啟迪思維。比如，我們在講到九年級教材第三課「世界舞台上的中國」這一課題時，我們就組織所有學生通過新聞、雜志、網路等多種途徑搜集我國自建國以來在國際舞台上經濟政治文化等方面成就，並精心製作成圖片，放在櫥窗里展覽，進行評比獎勵。一方面，學生領略到一個和平、合作、負責任的中國形象，增強了民族自豪感和自信心，激發了他們為振興中華而讀書的雄心壯志；另一方面，也認識到我國與世界發達國家之間的差距，為後面理解「社會主義現代化建設中仍需要發揚艱苦奮斗精神」等知識點奠定思想認識基礎，這種體驗活動既有利於學生理解所學知識，更有利於培養學生的實踐能力。
二、轉變傳統的教學模式，培養學生的探究能力。
美國著名教育家布魯姆認為：學習者不是信息的被動接受者，而是知識獲得過程的主動參與者。教師應指導學生積極探究解決問題的「漁」，給學生明確主題，引導學生圍繞該主題從不同角度來觀察、分析，並加以歸納提煉，大膽提出自己的獨立見解。這種教學理念應滲透在教學過程的各個環節中，把「備」的重點放在對學生的了解和分析上，把「教」的重點放在學生學習方法指導上，把「導」的重點放在學生心理、思維的疏導上，把「練」的重點放在學生綜合運用能力上，把「考」的重點放在學生自主解決實際問題的能力上。否則，只會把學生變成盛放知識的容器，助長其學習依賴性，壓制其創造能力的開發。
例如：在講「偉大的中華民族精神」時，先讓學生整體感知全文，再讓學生採用課前「小組合作」的方式，通過各種途徑搜索有關體現中華民族精神的歷史典故、名言警句和近現代中國傳承民族精神的事例，感悟中華民族精神的內涵，在課堂上利用「大組競爭」的方式展示成果，學生強烈感受到中華民族精神的震撼力，這種生生不息的力量還在不斷豐富和發展著，從新民主主義革命時期的井岡山精神、長征精神、延安精神到新時期的大慶精神、「兩彈一星」精神、抗洪精神、載人航天精神和挑戰極限，勇創一流的高原鐵路精神，是新時期民族精神的集中體現，無不彰顯中華民族的智慧和勇氣，從而引導學生從自身實際出發，從肩負的使命和社會需要的角度進行思考：在今後的學習和工作生活中我們應培養哪些精神，才能成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者等等。
這樣的課堂教學既緊密聯系了學生的思想實際，又加強了學科與社會生活的聯系，學生學有所得，體會到知識的應用價值，感悟到合作探究解決問題的意義，會主動關心生存環境，關注社會焦點，成為駕馭學習的主人。
三、探索開放型試題，培養學生的創新能力。
培養學生的科學思維能力，最重要的是培養創新思維能力。二戰時，英國潛艇艇長托馬斯少校在望遠鏡里發現群毆集結，目的是爭搶潛艇里扔出來的剩餘飯菜，於是，托馬斯上校就向海面拋撒食物，時間長了，即使不拋撒食物，那些海鷗發現海水下有黑影移動，都會集結在海面，尾隨盤旋。一月後，德國潛艇向英軍挑戰。托馬斯上校發出命令，只要發現有海鷗群結飛翔，就立即進攻。在海鷗的幫助下，擊沉了數十艘德國潛艇。這就是巧妙運用了海鷗與水下實物的聯系，創新思維的典型。合理運用開放性試題，同樣可以達到這種效應。
開放型試題一般以某個實際問題為切入點，答題設計上既幫助學生構建知識結構網路，把握學科知識的內在聯系，又通過情境模擬、現實模擬等方法，構築學生的綜合思維模型；在答題要求上增加了多樣性和靈活性，鼓勵學生從取得唯一答案轉變為要求學生積極置疑，大膽想像，獨立思考，各抒己見，尋求解決問題的多種方案；在評分標准上既關注問題的結論，又注重解決問題的途徑和過程等，做到開放性與創新性相結合。
比如，[試題]：2007年，我們揚州市部分學校參與了江蘇省「公民教育實踐活動」項目的實驗。某校九年級三班的同學圍繞「中學生網路迷信問題」進行了研究，請你與他們一起完成相關內容。
[調查及搜集的材料]在我國上億網民中18歲以下的達1500多萬人，其中有很多網站可以看到關於占卜和解夢之類的預測；在某社區調查的100個中學生就有55個對互聯網作占卜、星座決定命運深信不疑，甚至升學交友，都要靠此來指點迷津。高科技迷信屏蔽了人們獲得科學知識的渠道，銷蝕著人們的科學信仰，而青少年又是網路迷信的最大受害者。
[確定研究課題]全班同學通過表決，一致確定課題為：讓網路黑手遠離青少年。
[最佳解決方案]1.本地政府對此問題解決的最佳方案可以是什麼？
[小組聽證答辯]本地政府官員聽取學生的方案後，提出以下幾個問題讓學生答辯：
2．「高科技迷信」是愚昧無知的表現，我們應以崇尚科學為榮。過去沒有知識寸步難行，現在沒有科技寸步難行。這是為什麼？
3．在網路迷信面前，沒有上天的庇佑，只能自己做自己的保護神。我們如何做好自己的保護神？
這道題是學生、學校、家庭、社會普遍關注的熱門話題，與學生生活實際緊密相連，教師可以找出生活與書本知識結合點而擬定該題。在指導時，首先引導學生認真閱讀題目，弄清題意，思考書中與之相關聯的知識點如法律、科技和網路等；其次引導學生緊扣題意，嚴謹答題，注意語言應精確，用詞要准確，條理要清晰，布局要合理，提倡下筆答題前草擬提綱，鼓勵發散性和創造性思維，做到言之有理。如第一問，學生可從法律的角度出發，提議本地政府，加大管理力度，依法查封迷信網站，嚴懲違法犯罪分子；也可從科技的角度，提議本地政府利用科技手段，屏蔽宣揚迷信的網路信息；還可從道德角度，提議本地政府加大宣傳力度，加強社會主義精神文明建設，提高人民群眾的思想道德素質和科學文化建設，增強人民的是非分辨能力，尤其要提高青少年的抗不良誘惑能力等。第三，指導學生掌握科學的思維方法，引導學生分析星座、占卜等活動究竟是否具有科學性，如果不具備科學性，會對中學生網民帶來什麼危害，導致什麼後果？可以引導學生從對自己、他人、集體、社會等方面思考；同時教育學生應區分科學與偽科學，即使冠以高科技頭銜，終究是迷信活動，是偽科學的，而迷信的剋星是科技知識。那麼，為什麼要學習科技？在網路迷信面前我們正確的做法應該是什麼？或如何保護好自己？這里應注意知識的遷移，教會學生結合書本知識、自身實際和材料三方面內容，解決實際問題。就這樣，在分析探究中培養一分為二的思維觀，促進思維進一步發展，走向深刻性。
四、引導學生關注生活，培養學生的生活能力。
陶行知先生所說的「六大解放」，即解放學生的眼睛——使他們從書本中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去操作、去實驗、去做事情；解放學生的頭腦——使他們從「只聽不思」中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間——引導他們從課堂走向生活、接觸社會、接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學生的時間——不將功課把他們的業余時間填滿，給他們活動的自由，把課余時間還給他們。在「應試教育」影響下，學生「讀死書，死讀書，讀書死」，遠離了現實生活，成了名副其實的「高分低能」。但新課改的課堂教學中，如果把書本知識和生活實際聯系，為生活服務，使得學生認識到知識的重要性，從而引發學生的學習興趣和學習積極性；在課外，指導學生開展各種活動，讓學生融入家庭、融入社區，學會觀察生活，感悟生活，在生活中鍛煉自己，增強是非分辨能力，真正成為學習的主體，達到優化學習過程的目的，也達到優化學生生活能力的目的。
比如，有這樣一條實踐探究題：某校初二學生王明、徐文、鍾平、黃曉芳結伴到水庫風景區踏青遊玩。突然，王明不慎滑落水中。徐文二話不說，立即跳進水中救人，但徐文本人並不會游泳，再加上水較深，兩人在水裡掙扎，十分危險。鍾平見狀，心裡非常害怕，轉身就逃開了。黃曉芳急得直哭，不知道怎麼辦才好。由於沒有及時搶救，兩個孩子都被淹死……其實，就在黃曉芳的身旁就有幾根長木棍。這件事在學校引起強烈的反響。（1）請你針對徐文和鍾平的行為從法律與道德的角度進行全面評價。（2）人們都為黃曉芳的慌亂、無措感到遺憾和痛心。其實我們每個人在生活中都可能會遇到類似的突發事件。那麼，我們應該培養哪些基本生活素質和能力？（3）某班級決定針對這件事開展一次主題班會活動，並設計本次活動方案等。比如，第一問，學生根據自身的道德和法律常識，都能說出：徐文捨己救人的精神是值得大家學習的；但這種做法是不可取的。鍾平的行為雖不違法，但應受道德的譴責。第二問，學生可以運用書本知識，從自身的生活實際出發，談談自己必要的生活技能和素養，如不僅要樹立自我保護和關愛他人的意識，而且要培養從容面對突發事件的心理素質，更要增強自救和救人的常識和基本技能。對這類開放型試題，就不必設定固定答案，只要言之有理，設計合理，皆可得分，如有創意，還可在給分。最後一項主題班會的設計，學生應緊扣題意，從主題、意義、怎麼做等幾個不同的設計，只要具有可操作性，即可。這樣鼓勵學生結合書本知識和生活實際，闡述自己的觀點，既使設計出來的方案有聲有色，有深度也有實際意義，又使得教育意義落實到位，自我教育，情感內化，行動升華。
總之，在新課改過程中，我們政治教師只有主動迎接挑戰，改變教學觀念，樹立創造意識，實施創新教育，使思想政治課的教學逐步成為小課堂與大社會有機結合的紐帶，徹底解放學生，培養學生的創造精神，提升學生能力，讓學生走上創造之路，以適應未來社會。

❾ 表達「創新創造未來」的古詩詞有哪些

表達「創新創造未來」的古詩詞：

1、沉舟側畔千帆過，病樹千頭萬木春版。——劉禹錫

2、刪繁就簡權三秋樹，領異標新二月花。——鄭板橋

3、丹心未泯創新願，白發猶殘求是輝。——蘇步青

4、長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。——劉斧

5、滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。——趙翼

(9)突破亦創造擴展閱讀：

相關名言：

深刻，創新。——矛盾

不創新，就死亡。——艾柯卡

保守是舒服的產物。——高爾基

此刻一切完美的事物，無疑不是創新的結果——穆勒

想像力比知識更重要，正因知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進步的源泉。——愛因斯坦

❿ 為什麼要學會突破自己

一個人如抄果沒有創新精神，事事襲模仿別人，就無法充分發揮自己的創造力，更不能發現自己身上獨特的潛質。

《伊索寓言》里有這樣一個故事：有一天，動物們在森林裡聯歡，突然間一隻猴子跑出來跳舞，動物們看到它的舞姿都贊不絕口。

一隻坐在角落裡的駱駝，看到這樣的情況，心裡非常羨慕。駱駝心想：「我也想個辦法，讓大家稱贊我一番。」

於是，駱駝就站起來大聲說：「各位，請安靜一下，我要跳一曲駱駝舞給大家看。」動物聽了都很興奮，張大眼睛看著。

駱駝鞠躬之後，開始搖擺身體，它滑稽、醜陋的舞姿，不僅沒有獲得動物的贊美，反而引來大家鬨堂大笑。

駱駝覺得很難為情，就偷偷地溜出森林躲起來了。

模仿可以分兩種，一種是愚昧無知、不用大腦、東施效顰式的模仿；另一種類型的模仿是智慧型的模仿，即在模仿的時候發揮自己的創造力。

如果你的模仿沒有突破自我，而是跟在別人後面亦步亦趨，則只會招來別人的嘲笑。

模仿不如創新，一味模仿他人只會遭致失敗，思想是創造之母，沒有想像能力就沒有創新能力。