紂王發明炮烙

㈠ 炮烙之刑是誰發明的

是帝辛。帝辛（約公元前1105年―公元前1046年），子姓，名受（一作受德），沫邑（今河南淇縣）人，商朝末代君主，帝乙少子，世稱殷紂王、商紂王。夏商周斷代工程把帝辛在位時間定為公元前1075年―公元前1046年。

帝辛天資聰穎，聞見甚敏，才力過人。繼位後，重視擴張領土，發兵攻打東夷諸部落，獲得大批俘虜，並把商朝勢力擴展到長江流域。但他剛愎自用，引發統治集團內部矛盾，加之長期征討東夷，造成國內兵力空虛。公元前1046年，牧野之戰中，周武王率領諸侯聯軍擊敗商軍，帝辛見大勢已去，便躲進鹿台（今河南鶴壁）自焚而死，商朝滅亡。

在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是一位典型的暴君，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。但後世對此也存在不同的觀點。

(1)紂王發明炮烙擴展閱讀:

炮烙亦稱炮格。中國古代酷刑。殷紂王所創。《史記·殷本紀》曰：「於是紂乃重刑辟，有炮烙之法。」「炊炭其下，使罪人步其上」。《列女傳》釋日：「膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑」。即堆炭架燒銅柱，令人行走其上，以致落火被焚身亡。

解釋

1、相傳是殷紂王所用的一種酷刑。《荀子·議兵》：「 紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑。」《史記·殷本紀》：「百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。」裴駰集解引《列女傳》：「膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中。妲己笑，名曰炮烙之刑。」《隋書·刑法志》：「若紂能遵成湯 ，不造炮烙，設刑兼禮，守位依仁，則西伯斂轡，化為田叟。」

2、指用燒紅的鐵烙人的刑罰。 清孔尚任《桃花扇·歸山》：「俺正要省約法，畫獄牢，那知他鑄刑書，加炮烙。」 清蒲松齡《聊齋志異·二商》：「盜破扉，執大商及婦，炮烙之。」魯迅《彷徨·祝福》：「她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑。」

3、用以比喻難以忍受的痛苦。 宋蘇轍《歷代論·孫仲謀》：「吳越之民陷於炮烙之地，國隨以亡。」

4、古代烤肉用的銅格。《韓非子·喻老》：「 紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池。」俞樾《諸子平議·韓非子》：「蓋為銅格，布火其下，欲食者於肉圃取肉，置格上炮而食之也。」殷紂王所造刑具。銅柱上塗油脂，下燒炭火，令人行柱上，墮炭火而死。後亦泛指酷刑。

清王韜《瓮牖餘談·張繼庚小傳》：「於是賊悞殺其黨百數十人， 炳垣卒以炮烙死。」本作炮烙，是一種燒燙的酷刑。用炭火燒熱銅柱（格），令人爬行柱上，即墜炭上燒死。後來泛指用燒紅的鐵燒燙犯人的酷刑來源。紂王在位時，為了鎮壓反抗者所設置的一種殘酷的刑罰名稱。

《史記·殷本紀》：「紂乃重刑辟，有炮烙之法。」在銅柱上塗抹膏油，下面燃燒炭火，教犯人赤足在銅柱上走過，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上燒死。

㈡ 炮烙是什麼刑罰，是誰發明的

炮烙也叫「炮格」，具體的行刑過程，有兩種說法，一是說用炭火燒熱銅柱，令犯人爬行柱上，犯人墮入火中而死，一是說鑄一銅格，格下燒炭，令犯人行走格上，犯人墮入火中致死。

炮烙之刑起源

關於炮烙之刑，古史傳說和史籍上都說是殷紂王所為，也就是說，是發生在紀元前十一世紀的商朝末年的事。炮烙之刑起源於紂王時期，由妲己發明。電視版的《封神榜》里炮烙之刑為綁在燒紅的柱子上忍受燙火的煎熬，實則不然。故事要從一場陣雨後說起。紂王和妲己在森林裡郊遊，恰逢陣雨過後，有一棵樹被雷劈倒且燃著火焰，但奇怪的是，卻有很多螞蟻從樹的一頭通往另一頭，受不了燙的螞蟻便從樹上掉了下去跌進火里，紂王只覺得螞蟻笨覺得沒什麼好看的，但妲己卻從這一現象里想出了慘絕人寰的炮烙之刑。

㈢ 商朝的炮烙是怎麼一回事兒

本作炮格，是一種燒燙的酷刑。用炭火燒熱銅柱（格），令人爬行柱上，即墜專炭上燒死。後來泛屬指用燒紅的鐵燒燙犯人的酷刑紂王在位時，為了鎮壓反抗者所設置的一種殘酷的刑罰名稱。《史記·殷本紀》：「紂乃重刑辟，有炮烙之法。」在銅柱上塗抹膏油，下面燃燒炭火，教犯人赤足在銅柱上走過，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上燒死。

㈣ 讓商朝滅亡的妲己到底有多漂亮，商紂王甚至為了討好她發明炮烙之刑

史書上只記載「因妲己骨肉婷勻，眉宇清秀，為帝辛喜歡」至於她到底多版漂亮，誰都說不清權楚。
但是從這上面的描述來看，妲己只能說是眉清目秀，只是紂王喜歡她。但是沒有說其他人都覺得她美若天仙，所以可能妲己只是和紂王口味了而已

㈤ 炮烙是誰發明的

炮烙 本作炮格，是一種燒燙的酷刑。用炭火燒熱銅柱（格），令人爬行柱上，即墜炭上燒死。後來泛指用燒紅的鐵燒燙犯人的酷刑 來源： 紂王在位時，為了鎮壓反抗者所設置的一種殘酷的刑罰名稱。《史記·殷本紀》：「紂乃重刑辟，有炮烙之法。」在銅柱上塗抹膏油，下面燃燒炭火，教犯人赤足在銅柱上走過，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上燒死。 炮烙是誰發明的 關於炮烙之刑，古史傳說和史籍上都說是殷紂王所為，也就是說，是發生在紀元前十一世紀的商朝末年的事。《荀子·議兵》記雲:「紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑。」《韓非子·喻老》記雲:「紂為肉圃，設炮烙，登糟邱，臨酒池。」都說炮烙之刑是殷紂王乾的事，而並非是發生在紀元前十八世紀的夏朝的事。其中《韓非子》所說的「設炮烙」之「設」字，更有點明炮烙之刑乃殷紂王所發明之意。 司馬遷寫《史記》時，采擇上古傳說、鑒別史料，是非常慎重、謹嚴的。在《夏本紀》中，關於夏桀的惡行，他只寫了「桀不務德而武傷百姓，百姓不堪」一句，沒有說夏桀發明或使用炮烙之刑。但在《殷本紀》中，他則明確寫上了:「紂乃重刑辟，有炮格之法」。炮格即炮烙。 清代著名法學家沈家本，在他的名著《歷代刑法考》中，詳考了歷代的刑法狀況。考證的結果是什麼呢？在夏朝一節，他列了四個條目，曰「五刑」、「肉刑」、「贖刑」、「孥戮」，每一條目的內容里，都沒有炮烙之刑。但在商朝一節，他明確地列出了「炮烙」這一條目，條目下所引的證據，就是《史記·殷本紀》所載的「紂乃重刑辟，有炮格之法」。 在近人所寫的歷史演義中，也都是說炮烙之刑是殷紂王發明的，沒有見到說是夏桀發明的。比如陳穉常先生寫的《中國上古史演義》詳細地描寫了殷紂王和他的寵妃妲己發明炮烙之刑的經過，而根本沒有提夏桀與炮烙之刑有什麼關系。這雖是一部演義小說，有許多細節是推想出來的，但故事的基幹卻是真實的。本書是在中國上古廣泛的神話、傳說、地質、生物、考古、金石、甲骨、古典書籍及近人著作多方面的史料中，選擇比較可信的，用通俗、輕松、帶有故事性的描寫，編成章回小說。

㈥ 紂王帝辛都發明了什麼酷刑

觀歷史長河，封建王朝的建立，離不開律法的規范，而對於律法來說，刑罰是一種更直觀的表現，我國的刑罰最早來源於夏朝的「禹刑」 ，據《史記；殷本紀》記載「於是紂乃重刑辟，有炮烙之法」。說的就是炮烙之刑。

如果說炮烙之刑是極致的肉體疼痛，那水滴刑就是極致的心理死亡刑罰，讓犯人明知道的情況，慢慢恐懼占據內心，但卻求生不得求死不能，可謂是是一種讓人聞言都毛骨悚然的刑罰。

雖然之後紂王被人推翻了政權，但他的這些「功績」卻留了下來，成為了人們的談資。在古代，刑罰是封建君主是為了恐懼平民，減少犯罪，設立的一種震懾手段，維護自己的統治，所以我們應該慶幸我們生活在一個相對開明的時代，沒有這些恐怖的刑罰，不然在古代，可能一個不小心就會觸犯這些刑律而遭受這些令人毛骨悚然的刑罰，而不是現在自由自在的生活，享受生活。

㈦ 中國人史綱中說夏桀發明炮烙，而且用此酷刑對付大臣，為什麼還說是紂王發明

司馬遷寫《史記》時，采擇上古傳說、鑒別史料，是非常慎重、謹嚴的。在《內夏本紀》中，關於容夏桀的惡行，他只寫了「桀不務德而武傷百姓，百姓不堪」一句，沒有說夏桀發明或使用炮烙之刑。但在《殷本紀》中，他則明確寫上了：「紂乃重刑辟，有炮格之法」。炮格即炮烙。希望採納

㈧ 炮烙是什麼時期發明的

《荀子·議兵》記雲:「紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑。」《韓非子·喻老》記雲:「紂為肉圃，設炮烙，登糟邱，臨酒池。」都說炮烙之刑是殷紂王乾的事，而並非是發生在紀元前十八世紀的夏朝的事。其中《韓非子》所說的「設炮烙」之「設」字，更有點明炮烙之刑乃殷紂王所發明之意。 司馬遷寫《史記》時，采擇上古傳說、鑒別史料，是非常慎重、謹嚴的。在《夏本紀》中，關於夏桀的惡行，他只寫了「桀不務德而武傷百姓，百姓不堪」一句，沒有說夏桀發明或使用炮烙之刑。但在《殷本紀》中，他則明確寫上了:「紂乃重刑辟，有炮格之法」。炮格即炮烙。 清代著名法學家沈家本，在他的名著《歷代刑法考》中，詳考了歷代的刑法狀況。考證的結果是什麼呢？在夏朝一節，他列了四個條目，曰「五刑」、「肉刑」、「贖刑」、「孥戮」，每一條目的內容里，都沒有炮烙之刑。但在商朝一節，他明確地列出了「炮烙」這一條目，條目下所引的證據，就是《史記·殷本紀》所載的「紂乃重刑辟，有炮格之法」。 在近人所寫的歷史演義中，也都是說炮烙之刑是殷紂王發明的，沒有見到說是夏桀發明的。比如陳穉常先生寫的《中國上古史演義》詳細地描寫了殷紂王和他的寵妃妲己發明炮烙之刑的經過，而根本沒有提夏桀與炮烙之刑有什麼關系。這雖是一部演義小說，有許多細節是推想出來的，但故事的基幹卻是真實的。本書是在中國上古廣泛的神話、傳說、地質、生物、考古、金石、甲骨、古典書籍及近人著作多方面的史料中，選擇比較可信的，用通俗、輕松、帶有故事性的描寫，編成章回小說。

㈨ 紂王暴行殘酷，他是是怎麼想到發明酒池肉林和炮烙的

歷史，是由勝利者所書寫的。

為什麼，大家會覺得，商紂王是一個暴君呢？是誰告訴你，他很殘暴呢？

是《封神榜》還是游戲呢？

其實，紂王的形象，是被後人越描越黑，這體現出了古人的想像力，是有多麼的優秀。

什麼酒池肉林，還有炮烙，貪財，貪戀美色，都是後人為了美化周文王，故意黑紂王的。

畢竟，這些作者，就和我們現在的抗戰大片導演一樣，正義的一方，永遠是高大威武還很聰明的。而反方，就是矮小智障的。

當然了，商朝肯定也是出了問題，才會出現周這個對手。

而周為了推翻商朝，肯定要喊出一些口號拉攏人心。要不然，自己和商朝打戰，就很容易落下一個不好的名聲。

正如清朝末年，為了推翻清政府，軍閥們都把很多陳年舊事給翻出來。而周朝也一樣，只有讓百姓知道，商朝很壞，那麼自己推翻商朝，才是順民心，順天意的舉措。

所以，黑紂王，把紂王說的跟殘酷一點，才能更好的美化這場戰爭。

㈩ 商朝皇帝殷正炮烙的是誰

首先，炮烙的發明者是商紂王帝辛

來源：
紂王在位時，為了鎮壓反抗者所設置版的一種殘酷的刑罰權名稱。《史記·殷本紀》：「紂乃重刑辟，有炮烙之法。」在銅柱上塗抹膏油，下面燃燒炭火，教犯人赤足在銅柱上走過，那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上燒死。

大夫梅伯 被炮烙致死

「梅伯垢面蓬頭，身穿縞素，上殿跪下。口稱：「臣梅伯參見陛下。」紂王曰：「匹夫！你看看此物，是甚麽東西？」梅大夫觀看，不知此物。紂王笑曰：「你只知內殿侮君，仗你利口，誣言毀罵朕躬，治此新刑，名曰：『炮烙。』匹夫！今日九間殿前炮烙你，教你筋骨成灰，使狂妄之徒，如侮謗人君者，以梅伯為例耳。」梅伯聽言大叫罵曰：「昏君！梅伯死輕如鴻毛，有何惜哉！我梅伯官居上大夫，叄朝舊臣，今得何罪，遭此慘刑？只可憐成湯天下，喪於昏君之手矣！以後將何面目，見汝之先王乎？」紂王大怒，將梅伯剝去衣服，赤身將鐵索綁縛其手足，抱住銅柱。可憐梅伯大叫一聲，其氣已絕。」
參考資料：《封神演義》第六回 紂王無道造炮烙