創造學解釋

Ⅰ 生命由來，生命，創造學，神，物種起源等問題

宇宙里很多星球就是全部是有機物組成的，我聽過的就有純乙醇星球，還有純硫化物星球。只要是有機物就有形成生命的可能，人類現在的探索水平還不行，所以才說不清楚，宇宙的生命一定是多到數不清。

Ⅱ 心理學中的「創造性」名詞解釋，急需，跪求學霸！！謝謝

創造性思維：是指重新組織已有的知識的信息，利用熟悉的規則解決問題。也就是從給予的信息中產生邏輯的結論。它是一種有方向、有范圍、有條理是思維方式。

Ⅲ 什麼是頭腦風暴，怎麼解釋

頭腦風暴（Brain-storming）最早是精神病理學上的用語，指精神病患者的精神錯亂狀態而言的，現在轉而為無限制的自由聯想和討論，其目的在於產生新觀念或激發創新設想。

頭腦風暴法又稱智力激勵法、BS法、自由思考法，是由美國創造學家A·F·奧斯本於1939年首次提出、1953年正式發表的一種激發性思維的方法。

基本概述：

當一群人圍繞一個特定的興趣領域產生新觀點的時候，這種情境就叫做頭腦風暴。由於團隊討論使用了沒有拘束的規則，人們就能夠更自由地思考，進入思想的新區域，從而產生很多的新觀點和問題解決方法。

當參加者有了新觀點和想法時，他們就大聲說出來，然後在他人提出的觀點之上建立新觀點。所有的觀點被記錄下但不進行批評。

只有頭腦風暴會議結束的時候，才對這些觀點和想法進行評估。頭腦風暴的特點是讓參會者敞開思想使各種設想在相互碰撞中激起腦海的創造性風暴。

其可分為直接頭腦風暴和質疑頭腦風暴法，前者是在專家群體決策基礎上盡可能激發創造性，產生盡可能多的設想的方法，後者則是對前者提出的設想，方案逐一質疑，發現其現實可行性的方法，這是一種集體開發創造性思維的方法。

(3)創造學解釋擴展閱讀：

風暴形式：

傳統形式：

當人們想起新觀點時，他們就在房間里大聲說出觀點，這是對頭腦風暴的普遍的觀點。告訴他們消除他們的拘束，任何觀點都不會被評判，這樣他們就能自由地大聲說出任何觀點， 而此時沒有感到任何不舒適。

人們的觀點應該建立在其他參與者的觀點之上。這樣做的目的是為後面的分析得到盡可能多的觀點。在提出的眾多觀點中會有一些非常有的價值。因為這個自由思考的環境，頭腦風暴會幫助促進產生那些突破普通思考方式的激進的新觀點。

高級形式：

我們提出的模式是傳統頭腦風暴的擴展，它使整個的過程更容易和更有效。高級頭腦風暴基於頭腦風暴的現行方式上，以更有效的方式產生更新穎的觀點。當使用一個更為有效的過程的時候，大部份與傳統頭腦風暴相關的問題就消失了。

繼續閱讀更多的細節，了解如何為你自己和你組織的利益進行高級頭腦風暴。高級頭腦風暴使用：新過程和新培訓，以減少拘束。有創造力的和橫向思考的技巧頭腦風暴軟體(計算機支持的創造力)。

新的材料來激發和記錄觀點，但是，首先讓我們學習傳統頭腦風暴的細節，以便我們能使我們自己作好適當准備。

Ⅳ 魯迅《故鄉》中與 創造學思想錄 一文中有一句名言與其意相近 那一句 有什麼觀點

環保徵文
——節約有限資源
大家生活在這個世界上，應該都知道。以前的地球是一片綠色，天空大海是一片蔚藍色，鳥兒在天空中自由地飛翔，魚兒在水裡快樂的游著，其他動物在陸地上快活的奔跑，人們互相幫助``````整個地球呈現出了一片和諧的景象。地球媽媽也甜甜的的笑了。
可現在，地球變了。綠色大量減少，而黃色卻越來越多，地球這是怎麼了？這還不是人們大量砍伐樹木，這種行為不僅讓鳥兒們沒有了賴以生存的家，還造成了大面積的崩塌、洪水等。沒有了樹，我們的地球就好像失去了一個平衡架。
而且，現在各個商店都在賣易拉罐，易拉罐更是一種污染。馬路，學校都成了它們安身的「家」。還有罐子是用鋁做成的，鋁對人的身體也有很多危害。況且，做這樣的一杯可樂，就要用很多的過程，這要浪費很多的資源。
舊電池的危害更大。一旦和家庭垃圾混合以後，在一定的條件下，會產生一系列化學反映，釋放出毒素，影響人們的身體，破壞生態環境。
現在人們的科技發達了，工廠為了提高效率，竟把小河當成了排放污水的好地方，把小河弄得骯臟不堪，奇臭無比，更可恨的是我們的母親河黃河也受到了污染，長江更是嚴重，垃圾到處是，讓路過的行人都捂住嘴快速走過去。
所以，我們要用實際勞動來證明。比如節約用水。如：用完水後及時關掉水龍頭；把洗菜的水用來澆花、涮拖把、沖廁所。不要以為水龍頭滴幾滴水算不了什麼。一個水龍頭每秒滴一滴水，一年就是白白流掉36方水。如果一家一戶每月節約一方水，全國一個月會節約多少水呢？
幸虧人們都領悟到了地球被污染得嚴重性，大家都已經行動起來了，一起保護我們的家園。但我還希望那些沒有動起來得人們行動起來，彎一下腰，撿起地上地一片紙，一塊果皮，讓我們的明天更美好，更漂亮！
我相信，只要我們人人努力，讓地球回到幾百年前的樣子不是不可能的！

第二
保護地球，從我做起

古往今來，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數代子孫。原來的她被小輩們裝飾得楚楚動人。可是，現在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。人類只有一個地球；而地球正面臨著嚴峻的環境危機。「救救地球」已成為世界各國人民最強烈的呼聲。

我為周圍環境的惡化而感到心痛，我想：作為未來接班人的青少年，如果不了解人類環境的構成和環境問題的嚴重性，無視有關環境保護的法律法規，不去增強環境保護意識，自覺履行保護環境的義務的話，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對我們作出嚴厲的懲罰。為此我下定決心要從我做起愛護環境，保護我們這個賴以生存的家園，做一個保護環境的衛士。

在剛過去的一年中，我積極參加學校開展的植樹活動，帶領我們初一(6)中隊的班幹部創立了「綠色天使」植綠護綠小組，鼓勵隊員們在校園里認養了一棵小樹苗，利用課余時間給它梳妝打扮，為它長成參天大樹打下了基礎。在學校組織的「讓地球充滿生機」的簽字活動中，我鄭重地在上面簽下自己的名字，並寫下了自己對環保的決心和期望，對美好未來的憧憬。我積極參加學校在世界環境日舉行的有獎徵稿，認真查閱、收集各類資料，進行社會調查，撰寫有關環境治理設想方面的文章，我經常去參加學校組織的環保講座，觀看環保方面的錄相帶，積極參預環保知識問答調查活動，認真填寫每一項提問。我參與了「紅領巾植綠護綠隊」的網站建設，在上面發布大量的環保圖片和環保知識，以及關於環保的各方面的法律知識，我國在環保方面發展動向、世界各國的環境保護情況；每個月我都利用網路、報紙，查找一些最新的不同的專題和板塊「環保資訊」來告訴大家；還定期製作一些宣傳板來宣傳環保知識和生活中的環保常識。提高了大家的環保意識；號召同學們從不同的方面來關愛自己的家園，從身邊的小事做起，為周圍的環境奉獻自己的一份力量!我積極動員身邊的人一起來依法保護和建設人類共有的同樣也是僅有的家園，為促進經濟和社會的可持續發展，為人類的文明做出貢獻。我還和同學們共同發起「養一盆花，認養一棵樹、愛惜每一片綠地，讓我們周圍充滿綠色」和「小用塑料袋不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠離白色污染」的倡議。讓我們放下方便袋，拿起菜籃子，讓我們共同走向美好的綠色的明天，走向輝煌、燦爛的未來!

據我收集到的一份報告說：「環境問題是由於人類不合理地開發和利用自然源所造成的。觸目驚心的環境問題主要有大氣污染、水質污染、雜訊污染、食品污染、不適當開發利用自然資源這五大類。」一個個鐵一樣的事實告訴我們，它們像惡魔般無情地吞噬著人類的生命。它威脅著生態平衡，危害著人體健康，制約著經濟和社會的可持續發展，它讓人類陷入了困境。為此我作出宣告：「只要我們——人類有時刻不忘保護環境的意識，有依法治理環境的意識，地球村將成為美好的樂園」。未來的天空一定是碧藍的，水是清澈的，綠樹成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然賦予我們的幸福。

「真正檢驗我們對環境的貢獻不是言辭，而是行動。」雖然我現在做得只不過是一些微小的事，但是我堅信要是我們人人都有保護環境的責任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護我們的家園，自然會給人類應有的回報。在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長，在愛的源泉——河流中沐浴

黃色星期天

天賢粱粕

Ⅳ 創在新華字典里的解釋

創 chuāng <名>(指事。從刀,倉聲。金文,象一個躺著的人,手上腳上都有小豎,表示受了創傷,是個指事字。本義:創傷,傷口)
刅,傷也。――《說文》
創鉅者其日久。――《禮記·三年問》
項王身亦被十八餘創。――《史記·項羽本紀》
秦王復擊軻,被八創。――《戰國策·燕策》
不呼則杖其背,盡創。――高啟《書博雞者事》
又如:身受重創;創痕(傷痕);創病(傷病);創殘(傷殘);創瘢(傷疤)
瘡癤。皮膚或粘膜上的潰爛處。通「瘡」 [scar]。如:創疤(傷疤);創痏(瘡傷;受傷)
創 <動>
損傷;傷害
欲令創咸面目。――《漢書·
創 chuāng創傷：創痕、重創。
【創巨痛深】創傷大，痛苦深。形容遭受嚴重的損害。
創 chuàng開始（做）；（初次）做：創立、創業。
【創匯】創造外匯收入的縮略語。
【創見】前人未提出過的新見解。
【創舉】從來不曾有過的舉動或事業。
【創世紀】〈宗〉猶太教、基督教《聖經》第一卷的名稱。敘述有關上帝創造世界萬物和人類始祖的神話故事。
【創意曲】一種復調結構的鋼琴小曲。類似前奏曲或小賦格曲，有些也象自由模仿結構的小樂曲。如巴赫的《創意曲》。
【創造學】指能夠充分開發人的創造力，進而提高工作、學習、生產和科研效率的一門科學。興起於20世紀中葉。
【創作沖動】作家、藝術家在生活實踐中由於受到某種事物的啟發和激勵而產生的強烈的創作願望。又稱藝術沖動。
創（創）chuāng傷，傷口：創傷。創口。重創敵軍。不幾日創愈。〈引〉瘡癤。
創（創、剏、剙）chuàng開始，首次做：創業。創舉。創刊。開創。首創。

Ⅵ 創造學思想錄```

相信我，這個對你有幫助！
一：論人的偉大——《思想錄》節選
思想形成人的偉大。人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而,縱使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他死命的東西更高貴。

二：《建築師的思想錄 》

這本談建築的書，如果你把它當作哲學書來讀，也許更合適。這么說，實際上是假定談建築的書與哲學書應當有所區分。對很多人，包括我自己，這個假定的確是存在的。建築究竟應該怎麼談？我（們）未必清楚，不過，張永和還是使我（們）產生了疑惑：竟然這樣談建築，可以嗎？不可以嗎？

顯然，張永和了解這種疑惑，要不，他不會把自己的工作室叫做「非常建築」。在漢語中，「非常」這個詞值得玩味，它的字面意思是「不同尋常」，有一部電影，中譯作「非常嫌疑犯」（The Usual Suspects），跟原片名完全相反，但與內容卻十分貼切，是很好的意譯。「非常」的另一個習慣用法則是作程度副詞，相當於「很」、「十分」。這樣，「非常」的前一個意思是表示與usual相反，也就是unusual；而後一個意思則是表示比usual有過之而無不及，也就是more than usual。這是漢語多義或模糊的又一個例子。

回到「非常建築」這個話題，我們既可以把它理解為unusual architecture，也可以把它理解為very architecture。前一種理解，可以說是站在一種外在的立場；後一種理解，也許更符合張永和自己的立場。事實上，「非常建築工作室」的作品集出版，他把書名先後取為「非常建築」（1996）和「平常建築」（2002）。

從非常建築到平常建築乃至基本建築，不能不說其中有深意存焉。張永和後來更多用「平常建築」以及「基本建築」這些提法，這是基於他對建築本質越來越趨於刪繁就簡的理解：建築實踐意味著面臨如何理解、限定、設計、研究建築等等問題，而如果把建築動詞化，這些問題即可簡化為「如何建築？」（如何蓋房子？）。

全書由長短不一的三十多篇文字構成，短的幾百字，最長的也不過萬把字，即使是長文，相信讀者也不會把它混同於那些發表在Journal上的論文，我想，這自然是因為作者採用了一種格言或斷片式的寫作方式，簡潔、跳躍、質地密集，令人想起維特根斯坦的那些著名的哲學筆記。時間跨度長達二十多年：1982—2004。作者的身份從加州伯克利分校建築系的研究生到北京大學建築學教授。而風格（語言以及思維傾向）似乎從一開始就確立了，將最早的《自行車（的故事）》與最晚的《我的紅樓夢，或三考》做一比較，如果不看寫作日期，你想不到這中間隔了二十二年。這似乎又一次應證了我的一個觀念：人的重要品質在二十幾歲就已形成，之後的學習與經歷作用甚微。
作為一名教師，張永和有機會把自己對建築的獨特理解灌輸給學生，因此，從他有關建築教育的論述——主要是《四函》與《關於建築教育》，我們可以清楚地看出他的建築理念。

《四函》寫於1985年，時作者在美國印地安納州的保爾州立大學建築系教大學二年級的設計課，這四封信所錄的是他寫給學生的設計任務書。讓人印象深刻的是，這些任務書沒有向學生布置什麼技術性指標，而是引導學生對建築基本概念進行反思。第一封信——練習，要求學生研究生活事件與人造環境之間的微妙關系，特別提醒學生重視細節。第二封信——過程，告訴學生過程比結果更重要，並傳授給他們一個經驗，那就是：在練習時堅持做筆記，把所有的思考和想法都記錄下來。事實上，張永和自己就是這樣做的，收在本書中的很多篇文字就是他的思考素描。有關過程的思想，後來他有進一步的發揮，參見寫於1988年的《過程思想》。第三封信——舞台，教導學生建築不過是提供我們行為發生的一個背景或舞台，設計必須為人的活動服務。第四封信——經歷，這封信是這門課的總結，鼓勵學生向自己的經理學習，並提供給學生三件工具：一是寫作，給所設計的方案加上一段不相乾的故事或劇情；二是把一個局部或一個細節作為設計的起點；三是繪圖必須具體，要十分注意細節。通過這門課，張永和旨在卸下學生的思想包袱，讓他們自己去探索對建築及其設計的理解。

《關於建築教育》寫於2001年，時作者在北大建築學研究中心主事，其中不僅有對以美術為基礎的傳統建築教育的全面反思，還有對新建築教育模式的積極建構，依我看，是中國建築教育的一份劃時代文獻。在文中，張永和放膽倡言，要重新定義建築學基礎：美術不是建築學的基礎，建築學的基礎是基本設計活動（思維），取代建築專業美術基礎課的是藝術修養的培養，而藝術范疇不局限於繪畫、雕刻與設計，應涉及電影、戲劇等諸多領域。事實上，張永和本人就有很好的藝術素養，他對世界電影、文學、繪畫作品了解之廣、理解之深，令人驚嘆，讀者只要細按《文學與建築》、《文學與空間》兩篇自可判斷，毋庸在此多言。

如果說傳統建築教育理解下的建築是一種美術建築，那麼，張永和所提倡的建築也許可以稱之為觀念或理論建築。必須說，這種想法並非他一個人的發明，早在1982年訪問匡溪藝術學院（Cranbrook Academy of Art）建築系時，他就與「理論建築」相遇而大受刺激，詳《匡溪行》篇。而在國人中亦不乏友聲：台灣著名建築學家漢寶德（1934— ）在1980年代即雲：「也許建築根本就不是一門學問，而是一個思想的范疇。如果這樣的解釋是正確的，我也許可以把建築家定義為思想家。」（《中國建築文化講座》，北京：三聯書店，2006年1月版，16頁）

張永和當然是一個建築師，並且是在美國注冊的建築師。他也要蓋房子，他也要與僱主打交道，在這些方面，他與一般建築師沒什麼兩樣。但是，在他身上，你總會感到有什麼不同。是什麼不同呢？不錯，他在名牌大學讀書教書（2002年哈佛大學設計研究院丹下健三講座教席，2005年9月起MIT建築系主任），他獲得各種國際大獎（1987年日本新建築國際住宅設計競賽一等獎第一名，1996年美國進步建築優秀建築工程設計獎，2000年聯合國教科文組織藝術貢獻獎，2004年WA中國建築獎優勝獎），但這恐怕都不是什麼要緊的，要我說，最大的不同可能是，一般的建築師滿足於作為工匠，而張永和則夢想成為能思想的工匠——在這個意義上，不妨說，本書就是他的《思想錄》。

帕斯卡說，人是一支會思考的蘆葦。昆德拉則說，人一思考上帝就發笑。而我知道，現實是，不思考的人、不會思考的人是多麼的多啊。

Ⅶ 請問 什麼是 「魔球現象」 能給解釋解釋么謝謝

1983年在中國召開過一次創造學會，日本的創造學家村上信雄走上主席台拿出了一把曲別針，同時提出一個問題：這些曲別針有多少用途？請與會的中國學者回答。
當時在場的一位中國學者說了三十多種。
這個日本人說有三百多種。然後放了一個幻燈，證明有三百多種。
大家為他熱烈鼓掌。
這時台下有人遞上來一張條子，上面寫道，我明天將發表一個觀點，證明這個曲別針可以有無數種用途。於是，他第二天就此做了一個講演。這個人叫許國泰，他提出的這個方案後來被稱為「魔球現象」。
他怎麼分析的？他說，按曲別針最基本的解剖，它的顏色是什麼樣的，它的重量是多大，它的形狀是什麼樣的，它的質地是金屬，它的柔軟度等一整套因素，把它們都解剖了，列成一個橫坐標，一個縱坐標，就是它在數學、物理、化學、語文、外語等各個方面的用途：曲別針的重量可以做各種砝碼；作為一個金屬物，曲別針可以和各種酸類及其他的化學物質產生不知道多少種反應；曲別針可以彎成1、2、3、4、5、6、7、8、9和加減乘除、開方等各種數學符號，演變成所有的數學和物理學公式；曲別針可以彎成英文二十六個字母，可以是拉丁文，可以是俄文，於是乎，天下所有語言能夠表達的東西，我都能夠用曲別針來表現；曲別針是金屬，還可以導電；在磁場中有磁性反應；在藝術中，把它綳直了，肯定有琴弦的作用。至於其他的，做成夾子，別針，繩索，掛鏈，項鏈，都是在一類中的某一項的億萬種的一種……
許國泰的演說轟動了這個創造學會。
因為通常人一想曲別針的用途，別針，夾子，繩索，已經覺得自己想得很多了，想出三種已經很了不起了。當我們看到有無數種用途的時候，這才是創造思維的體現。

Ⅷ 翻譯解釋brainstorm是什麼意思

頭腦風暴，一般指的是大家一起討論某件事情，各抒己見的情況

Ⅸ 在教育學中，「頭腦風暴」具體指什麼就是具體的解釋

頭腦風暴是為了復培養創造力專門發制明的東東。
主要就是，就某個主題進行想像，不設置任何限制，不對任何想像的結果進行評論，完全天馬行空的胡思亂想，想到哪是哪，不用顧及想像後果帶來不好的影響，讓大腦的功能得到最大程度的發揮，是為頭腦風暴。
這樣做是很有好處的，可以鍛煉想像力，想像力是創造力的源泉，人沒有創造力是因為沒有想像力，沒有想像力是因為社會規則對想像力有太多的限制和不好的評價，導致頭腦像畫地為牢一樣不敢突破現實的框架，小孩子有想像力，因為還沒有社會化完全，而且不用擔負幼稚的評價。成年人社會化程度高，善於遵守規則，就不善於突破界限，而且還會被人說成是幼稚，無知，很難鍛煉想像力，所以要用頭腦風暴來恢復大腦的功能。