輪耕制誰發明

『壹』 耕田工具是誰發明的

炎帝發明農耕之具首都北京有一處明清時建築——先農壇，是明清兩朝的帝王們祭祀炎帝、祈求五穀豐登的祭壇，是國家重點保護文物，並且向世人開放。這里每天都有許多人或參觀緬懷、或散步健身，沐浴在雖已虛化卻依然神聖的先祖的祥瑞氣氛當中。 炎帝，又被後人稱為神農、田祖、先嗇、五穀王、五穀先帝、粟王、先農。之所以羅列這么多的稱呼，沒有其它原因，只因為確有這么多稱呼。只需稍微想一想，就會發現這些稱謂當中，每一個都充滿著對炎帝的敬愛和紀念，每一個都確立起炎帝在我們這樣一個以農業為主的國家悠久歷史上的地位。中國歷經有巢氏、燧人氏、伏羲氏以後，從神農氏開始進入了以農業種植為主要經濟的歷史時期。從西安半坡村新石器時代遺址、浙江餘姚河姆渡遺址以及湖北京山屈家嶺等遺址發現的粟、黍、稻得知，我們的祖先懂得種糧至今已有七千年至六千年的歷史。到炎帝時代，人們對於農業的認識已經非常深刻，對農耕和土地的認識已經非常成熟。他們大規模墾荒造地，發展農桑，馴養動物，製造農具，邁出了人類文明史上十分重要的一步。 神話《神農捋穗》中，神農發現了高粱和蕎麥。《咒鳥識谷》中神農從鳥吃谷籽知道了谷籽能食用。《神鞭降牛》和《降牛耕田》等神話都說神農始初教民以手掘地，後來以石掘地，再後來以人拉木耒耜犁地，直至學會馴牛，用牛力解放人力。雖然是神話，卻也符合人類改造自然、征服自然過程中的一般認識規律。 炎帝在阪泉之戰中敗給軒轅黃帝以後，蒙黃帝不殺，便來到歷山，開始焚林拓荒，從事稼穡。歷山，位於古舜都保岱西北3里處，古籍中又稱烈山、厲山。歷山背後有一塊面積約400畝的平台地，相傳就是炎帝墾荒的地方，這個地方叫四頃梁。清道光十五年重修的《保安州志》記載：「炎帝焚林耕種之處，四周崗阜圍合，儼如城郭，中為平地，田可四頃。故又名四頃梁。」炎帝時候，涿鹿城南的桑乾河泛濫，一片汪洋。炎帝帶人登上歷山山頂極目四望，發現北面有一大片平展展的山地。這塊山地四周有土丘環圍著，就像黃帝城一樣，這就是四頃梁。只見蒿草叢生，遍地荊棘。炎帝非常高興，他連蹦帶跳地跑下山頂，來到這塊平地上，立即帶領人們焚林墾田。熊熊烈火燃燒了好幾天，拔草、挖地，一天、兩天……那時候，刀耕火種的，刀是什麼樣的刀？石頭磨成的刀；斧是什麼樣的斧？石頭磨製的斧。這人手少，工具笨，進度特別慢。炎帝馬上派神鵲給黃帝傳信，請求派人來支援，以免誤了農時。連年戰亂，民生凋敝，黃帝正為恢復農業生產犯愁呢。一接到消息，立即給炎帝調派了一千名兵士趕到了四頃梁。大家一起汗流浹背地幹活，進度還是慢，那石刀、石斧一類的兵器一下只砸一個小坑。再看兵士們個個手上打了血泡，人人疼得呲牙咧嘴。炎帝心中焦急，怎樣才能加快進度呢？炎帝可是個經驗豐富、愛動腦筋的好庄戶，他很快就琢磨出了石犁，名耒耜，犁尖像熨斗似的，與兩側的刃一起破土。石犁中間有孔，與上面的犁架連接著，用繩子綁牢固。犁頭尖尖的斜插進土裡，前面有兵士拉，後面有兵士手扶犁架並用力向前推著。這個石犁所過之處，黃土盡翻花，這樣翻土耕地，既省了人力，效率又高了好幾倍。這是農具上的一次大革命，人們為這種農具的發明歡呼雀躍，由衷地稱贊炎帝，拜服他的智慧。文物是歷史的腳印，是文明的見證。今天，從黃帝城、阪泉、蚩尤寨、釜山等處發現的遠古石器、兵器、骨器、陶器等，正反映了仰韶文化與龍山文化時期炎帝、黃帝、蚩尤以及先民們生產、生活、爭戰的本來面貌。 繼發明石耒耜之後，炎帝根據多年來了解的農具方面的知識，在前人的基礎上，改進了木耒耜。據說炎帝後來到湖南任職時，做了大量的木耒耜。如今，那裡以耒耜命名的以紀念炎帝的地名有耒山、耒水、耒陽等。 炎帝在四頃梁住著，專門負責為黃帝司農，連年墾荒種地，發現人們依然勞作辛苦，尤其是每年耕地的時候。愛動腦筋的炎帝又琢磨起來。他從人拉犁的姿勢上受到了啟發，便用牛耕田替代了人耕田。至今，在農村還可以看到幾乎完全一樣的牛耕田的場面。用牛力解放人力是符合人們的認識規律的。在我國，上古時期包犧氏時代就進入到了人工飼養家禽、家畜的歷史階段，這在考古學界已經是不爭的事實。而我們當地就流傳著馬師皇（皇帝的牧正）馴養六畜（指牛、馬、羊、雞、狗、豬）、神農馴牛耕田等民間故事。漢字中犁地的「犁」字用「牛」和「利」組字，說明人與牛、牛與農耕早在造該字之前就已經建立了親密的關系，牛與耕田犁地是分不開的。牛是一種溫順的大型牲畜，自古以來與人類相存相依，在人類與自然界的斗爭中，它吃苦耐勞，為農業生產默默效力，立下了汗馬功勞，深受人類的感激甚至是崇拜。炎帝馴牛耕田，是農耕經濟的重大突破，也是生產力的第一次大解放，對於華夏這個農業大國來說，具有十分重大的社會意義。炎帝被尊為中華始祖之一、中國農耕經濟的開拓者和奠基人是當之無愧的。 傳說中，炎帝在歷山四頃梁拓荒種田，年年五穀豐登、六畜興旺。因而，這里逐漸形成了一些村落，人們在這里安家置業，娶妻生子，繁衍不息。這些後人都以農為本，世代相傳。炎帝的兒子柱，因為善植百穀百蔬，而官為農正，即管理農業的大臣。到了虞舜時代，舜帝親自到歷山上焚林墾田，承繼著炎黃大業。 民以食為天。人類從茹毛飲血到耕田種植，表現了堅韌不拔的意志和執著樸素的追求。始祖們用自己勤勞的雙手和聰明才智，實現了一次又一次的開拓創造，他們開墾延展著種植的土地，他們堅守捍衛著生存的土地，因為他們的不斷探索，使人類的希望一次次變成了現實，使文明在他們的身後閃耀著智慧的光芒。讓我們記住，土地是民之根本，是社稷之源。始祖炎帝站在遠古的歷山頂上告訴著我們：請深愛滋育我們的土地，帶著這份深愛去進行新的發明創造。

『貳』 在古代,是誰發明前所未有耕種術

在索取時代，人類主要是靠天生活，對大自然提供的食物只是拿來，而缺乏認識。神農時代，「人民眾多，禽獸不足」，「行蟲走獸，難以養民」的客觀現實要求必須改變靠天吃飯的狀態，實現人類依靠自身耕種獲得食物的目標。炎帝率領眾部落發現那些可以食用的植物，並掌握了它們的生長規律，從而發明了最早的耕種業。《管子·輕重篇》載：「神農作，樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。」又雲「神農教耕生谷，以致民利」。《逸周書》曰：「神農之時，天雨粟，神農遂耕而種之。」《新語·道基》載：「至於神農，以為行蟲走獸難以養民，乃求可食之物，嘗百草之實，察酸苦之味，教民食五穀。」《搜神記》卷一記載：「神農以赭鞭鞭百草，盡知其平、毒、寒、溫之性，臭味所主，以播百穀。故天下號神農也。」
農作物栽培歷史各有不同，近東和歐洲開始於公元前6500-3500年；東南亞，開始於公元前6800-4000年；在中美洲和秘魯，大約開始於在公元前2500年。在古代，人們先是到處打獵和採集果實，後來發展到可以栽培植物，有了可靠的食物供應後，人們就建立村莊和城鎮，更多的人可以去發展新技術、提供服務，進一步促使了這種轉變，最後，一個農業文明就形成了。中國古代，各個江河流域的人們就種植大豆、柑橘、桃、梨、大麻和茶樹等，還飼養動物，精通園藝，特別是花卉。 現在的伊拉克一帶地區很早就開始種植作物，他們發明了輪子，用滑輪來從人工渠里汲水，他們還建設了相當復雜的灌溉系統，他們馴化了駱駝、猴子和馬等動物。在古代埃及，人們利用尼羅河的水和肥沃的土壤，種植小麥、大麥和蓖麻等，埃及人還栽培棕櫚，除了公牛和馬外，他們還飼養家禽、綿羊、山羊和豬。在印度北部的印度文明（公元前2300年至公元前1750年）時期，他們種植小麥、大麥和水稻，還栽培棉花、芝麻、茶樹和甘蔗。 還馴化了雞，水牛等用來耕種田地。農民使用犁，修建了很好的灌溉系統和很大的谷倉。
在古代中美洲---現在的墨西哥等地，在公元前2500年左右玉米馴化前，中美洲的人還是到處打獵，耕種只是隨便種種而已。公元250年到1600年，墨西哥和中美洲等地產生了瑪雅-托爾鐵克-阿芝特克文明，人們用玉米做雜交來提高產量，還種植豆類、南瓜、胡椒、鱷梨、煙草和棉花。他們建有水渠和水上花園。還發展了乾旱農業，發明了保持水分的耕作技術。
公元1200年左右，印加人在安第斯山脈的惡劣環境中建立了一個國家，他們使用石器，修建了梯田、灌溉和排水系統。給土地施用肥料，還建造了石倉來貯藏糧食。印加人種植玉米、白甜馬鈴薯和南瓜等，還馴化了美洲駝做工，羊駝取毛。

『叄』 農具是誰發明的

農具是古人發明,不是專人的發明的專利,至今也無法考證.

中國古代的農業機械,介紹幾種主要的農具:

1.漢唐以來的耕犁
我國很早就發明了耒耜，用耒耜來翻整土地，播種莊稼，進行農業生產。隨著生產的發展，耒耜發展成犁。不過在戰國時期以前，人們使用的只是石制、木製、骨制和少量的銅制整地工具。後來由於牛耕的出現和冶鐵業的興起，戰國時期便出現了鐵制的耕犁，河北易縣燕下都遺址和河南輝縣都出土過戰國時期的鐵犁鏵。鐵犁鏵的發明是一個了不起的成就，它標志著人類社會發展的新時期，也標志著人類改造自然的斗爭進入一個新的階段。

2.漢代的播種機——三腳耬

我國在戰國時期就有了播種機械。漢武帝的時候，趙過在一腳耬和二腳耬的基礎上，創造發明了能同時播種三行的三腳耬。一頭牛拉著，一人牽牛，一人扶耬，一天就能播種一頃地，大大提高了播種效率。漢武帝曾經下令在全國范圍里推廣這種先進的播種機。

3.灌溉機械——龍骨水車

龍骨水車是我國古代最著名的農業灌溉機械之一。龍骨車，古書上都叫翻車，據《後漢書》記載，這一灌溉機械是東漢末年發明的。最初是利用人力轉動輪軸灌水，後來由於輪軸的發展和機械製造技術的進步，發明了以畜力、風力和水力作為動力的龍骨水車，並且在全國各地廣泛使用。根據動力的不同，龍骨水車有下列幾種。

4.先進的糧食加工機械——水碓和水磨
穀物收獲脫粒以後，要加工成米或面才能食用。我國古代在糧食加工方面發明了不少機械，如磨、碾、碓、扇車、羅等，後來又發明了用水力做動力的水碓和水磨，這些機械效率高，應用廣，是農業機械方面的重要發明。
水碓是利用水力舂米的機械，在西漢末年就出現了，漢代桓譚（約前23—後50）的《桓子新論》里有關於水碓的記載。

『肆』 相傳+誰發明了農耕技術+人們稱他為

相傳是神農氏發明了農耕技術，人們稱他為「神農氏」。

『伍』 誰第一個發明了拖拉機

自古以來，有很多人試圖以機械力代替人力和畜力進行耕作。但直到19世紀歐洲進入蒸汽機時代後，才使動力型農業機械的誕生成為可能。19世紀30年代，已有人開始研究用蒸汽車輛牽引農機具進行田間作業。但當時所能造出的蒸汽機牽引車輛（即蒸汽拖拉機的前身）猶如一個水火車頭，它即使不陷在田裡，也會把土壓得很實，根本無法耕種。1851年，英國的法拉斯和史密斯首次用蒸汽機實現了農田機械耕作。有人把這看作是農業機械化的開端，但當時他們的辦法是把蒸汽機安放在田頭，用鋼絲繩遠遠地牽引在田裡翻耕的犁鏵。後來隨著蒸汽機製造技術的進步，出現了小型化的蒸汽發動機，把它安裝在車輛底盤上驅動車輪行駛，使它能夠從地頭開進田地里直接牽引農機具，這才誕生了拖拉機，法國的阿拉巴爾特和美國伊利諾斯州的R·C·帕爾文分別在1856年和1873年發明了最早的蒸汽動力拖拉機。當時的拖拉機與早期的蒸汽機汽車很相似，但馬力更大，行駛速度較慢。
最初的拖拉機笨重而昂貴，使用不便，往往需數人操作，適用於在廣闊原野上耕作，一般個體農民難以負擔，1889年，美國芝加哥的查達發動機公司製造出了世界上第一台使用汽油內燃機農用拖拉機—— 「巴加」號拖拉機。由於內燃機比較輕便，易於操作，而且工作效率高，故它的出現為拖拉機的推廣應用打下了基礎。20世紀初，瑞典、德國、匈牙利和英國等國幾乎同時製造出以柴油內燃機為動力的拖拉機，第一次世界大戰期間，由於戰爭的原因，勞動力不足和農產品價格上漲，促進了農田拖拉機的發展。1910—1920年間，以蒸汽機和以內燃機為動力的拖拉機之間展開了激烈的競爭，後者顯示了更大的優越性，逐漸淘汰了前者。今天的拖拉機都使用柴油內燃機。

拖拉機分為輪式和履帶式兩種。最早的拖拉機使用的是鐵輪，不僅笨重、容易陷車，而且經常會壓傷植物的根，早在蒸汽汽車誕生後不久的19世紀30年代，就有人設想給汽車輪子套裝木頭和橡膠製作的 「履帶」，讓沉重的蒸汽汽車能在松軟的土地上行走，但是早期的履帶性能和使用效果並不好，直到1901年美國的倫巴德在研製林業用牽引車輛時，才發明出第一條實用效果較好的履帶。3年後，加利福尼亞的工程師霍爾特應用倫巴德的發明，設計製造了 「77」型蒸汽拖拉機。這是世界上第一台履帶式拖拉機。1904年11月24日，這台拖拉機進行了首次試驗，後來又投入批量生產。1906年，霍爾特創辦的拖拉機製造公司又製造出世界上最早的以汽油內燃機為動力的履帶式拖拉機，這種拖拉機翌年開始批量生產，是當時最成功的拖拉機，並成為數年後英國研製世界上第一種坦克時所參考的樣車。

在輪式拖拉機的發展上，最初人們是將鋼制的車輪加寬，加大著地面積，減少壓強，但效果並不好，後來又想出了在鋼輪外加一層橡膠保護層的辦法，汽車輪胎誕生後，人們先後給拖拉機使用了實心和充氣胎。但汽車輪胎並不完全適用於拖拉機，一是汽車輪胎的溝紋過於淺細。二是人們發現拖拉機在輪胎氣不足時反而比氣很足時的軟地行駛性能更好。1932年，美國的菲爾斯當輪胎和橡膠公司生產出一種大尺寸的高花紋低壓充氣橡膠輪胎。這是第一種真正適用於農用拖拉機輪胎，它極大提高了輪式拖拉機的行駛和牽引性能。

到本世紀40年代末，在北美，西歐和澳大利亞等地，拖拉機已取代了牲畜，成為農場的主要動力，此後，拖拉機又在東歐、亞洲、南美和非洲得到的推廣使用。

『陸』 牛耕是誰發明的

牛耕技術的使用，是人類社會進入一定文明時代的一個標志。我國牛耕技術的使用，始於春秋戰國時期。春秋戰國之交，中國進入了鐵器時代，鐵器農具的出現及牛耕技術的使用，極大地節省了社會勞動力，擴大了生產規模，促進了社會生產力的發展，進而推動了當時社會制度的變革，促使奴隸制社會向封建制社會制度轉變。近代考古發現，春秋晚期的古墓葬中已有鐵犁等多種鐵器出現。

漢代時期的甘肅河西地區，使用牛耕技術已較為普遍。開始是單轅犁(駕二牛)，後來又有雙轅犁(駕一牛)。東漢時，耬播技術傳入河西，使河西成為「富甲天下」的地方。嘉峪關市境內發現的魏晉時期古墓葬中，出土有多塊(幅)《牛耕》畫像磚，佐證了當時河西地區使用牛耕技術已很普遍。除了一牛挽犁和二牛挽犁之外，耕種後的覆土填埋及平田碎土，均用畜力完成，這就是牛拉的「耙」，又稱「耮」。「耙」一面有齒，可碎土，翻面即可耱地，埋壓種子，使田地平整。至今，當地農村仍在使用。

《牛耕》磚畫出土於嘉峪關5號壁畫墓，圖上繪二牛，一白一黑，牛身細長，角下彎上直，牛鼻有環，但無韁，說明牛馴養得已很溫順，二牛所挽之犁，犁頭部分深深切入土中；扶犁者為一青年男子，衣長襦，束腰，領、袖口緣邊，發髻插有發簪，右手扶犁，左手揚鞭。畫面顯示出畫匠對農耕生活體驗很深，就連扶犁者頭上滴落的汗滴，也惟妙惟肖地表現出來了。整個畫面生動活潑，瀟灑自如，人、牛、犁都處在動態當中。真實地反映了魏晉畫風以及當時畫壇流行的寫實精神。由於畫匠要反映勞作者的辛苦，扶犁者只穿長襦，光著小腿部分。從細微處體現了畫匠巧妙的構思。看似平常，實則精妙。《牛耕》磚畫真實、生動地反映了中國古老的繪畫技藝，它不僅在中國繪畫史上，而且在世界繪畫史上也佔有重要地位。這幅1600年前的中國《牛耕》繪畫，今天看來仍是那麼清新喜人，充分顯示了中國古代光輝燦爛的繪畫藝術。此畫為國家一級文物。

牛耕技術是在西漢出現的，它的出現標志著當時的生產力的進步，標志著農耕社會達到新的高度。

牛耕技術從出現一直延續到20世紀末，在中國農村延續了2000多年。在2000多年的延續過程中，雖然也有技術上的改進，但是改變並不大。應該說牛耕技術在歷史上是起過重要作用的，對中國農村的生產和生活影響尤為深刻。

小的時候，家鄉農村剛剛實行聯產承包責任制，那時候拖拉機等農業機械還比較少，耕牛依然是農戶的重要勞動力，牛耕還是非常普遍的，我覺得我這一年齡階段的對牛耕還有所認識，掌握的恐怕很少了。

「莊稼活，不用學，人家咋做咱咋做。」這是一句俗話。表明了農活技術含量的低下和簡單。作為牛耕技術，算是「技術含量」比較高的，有一定難度。

通常的牛耕是兩頭或者三頭牛來拉犁耕作。把綆繩拴好，牛套整理好，然後把牛套在一起，紮好肚帶，再扯一根韁繩系在牛耳上，農夫通過扯拽韁繩來「指揮」控制牛的行進方向。農夫一手扶犁，一手執鞭、扯韁繩進行耕作。這一技術，我在12歲的時候已經初步掌握，後來到學校讀書，便「荒廢」了。呵呵，即使不荒廢，恐怕在今天也早已被淘汰、派不上用場了！

牛是有力氣的，但是速度比較慢，在沒有農業機械的時代，它也恐怕是最佳選擇了。耕地、耙地、耩地、耘地……，牛都是主要的「動力」。還記得小學課本上學過的課文《飼養員趙大叔》，對牛馬有深厚的感情；還記得「俯首甘為孺子牛」……。

如今作為農耕時代的標志，牛耕技術已經退出了歷史舞台。耕牛也已經被諸多的農業機械取而代之，不再是農業生產的主要「動力」。農田裡已經見不到耕牛的身影！

『柒』 輪耕制的主要目的是什麼

A．降低生產風險
我們老師把答案給我們了
如果選B．滿足市場需求 應該是選擇種植內附加價值容高的作物 所以b錯
如果選c保持土壤水分,我無語,咋么可能
保持土壤水分D．較少勞動力支出 應該選擇是否進行精耕細作

『捌』 二牛一人犁耕法發明哪個朝代

耦犁出現於漢代，曲轅犁是唐朝出現的，曲轅犁的出現標志著我國犁耕的成熟。應該是曲轅犁好點。二牛三人是屬於耦犁，在西漢後期又發展為二牛一人，節省了人力。

『玖』 最早的農具是誰發明的

農具是古人發明,不是專人的發明的專利,至今也無法考證.
中國古代的農業機械,介紹幾種主要的農具:
1.漢唐以來的耕犁
我國很早就發明了耒耜,用耒耜來翻整土地,播種莊稼,進行農業生產.隨著生產的發展,耒耜發展成犁.不過在戰國時期以前,人們使用的只是石制、木製、骨制和少量的銅制整地工具.後來由於牛耕的出現和冶鐵業的興起,戰國時期便出現了鐵制的耕犁,河北易縣燕下都遺址和河南輝縣都出土過戰國時期的鐵犁鏵.鐵犁鏵的發明是一個了不起的成就,它標志著人類社會發展的新時期,也標志著人類改造自然的斗爭進入一個新的階段.
2.漢代的播種機——三腳耬
我國在戰國時期就有了播種機械.漢武帝的時候,趙過在一腳耬和二腳耬的基礎上,創造發明了能同時播種三行的三腳耬.一頭牛拉著,一人牽牛,一人扶耬,一天就能播種一頃地,大大提高了播種效率.漢武帝曾經下令在全國范圍里推廣這種先進的播種機.
3.灌溉機械——龍骨水車
龍骨水車是我國古代最著名的農業灌溉機械之一.龍骨車,古書上都叫翻車,據《後漢書》記載,這一灌溉機械是東漢末年發明的.最初是利用人力轉動輪軸灌水,後來由於輪軸的發展和機械製造技術的進步,發明了以畜力、風力和水力作為動力的龍骨水車,並且在全國各地廣泛使用.根據動力的不同,龍骨水車有下列幾種.

『拾』 是什麼發明奠定了犁耕的基礎

原始農業時期，已發明了整地、收獲、加工脫粒等三類農具。商周時期已產生中耕技術，出現了中耕農具，並且發明了青銅農具。春秋戰國時期出現了以牛馬為動力的犁耕並發明了鐵農具，同時還創造了加工農具石磨。漢代是我國農具史上最為重要的時期，發明了整地機械耦犁和播種機械耬犁以及加工機械踏碓和風扇車。魏晉南北朝時期形成了一套抗旱保墒的耕耙耱技術，相應地創造了耙耱等整地農具。唐代在農具上的最大成就則是發明了曲轅犁，大量使用碾磨。宋元以後的農具雖有一些改良和進步，但沒有根本性的突破，中國傳統農具已經基本成熟定型。