八卦陣是誰發明的

A. 太極八卦圖是誰發明的

太極圖的起源一般認為是無極圖,太極圖的正式創立者一般認為是老子。八卦圖的起源,許多人認為是中華人文始祖之一的伏羲。
相傳太極八卦圖，是古代聖人伏羲氏首創，《五經》的《周易》中，有詳細說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。這是太極八卦的基本理論，它原屬於哲學范疇，是樸素的唯物主義。

B. 八卦陣是古代的一個軍事陣法，八卦陣誰發明的

八卦陣是諸葛亮發明的。

諸葛亮(181年—年)，三國時傑出政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家。字孔明，號卧龍。諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生於琅邪陽都(今山東沂南縣)的一個官吏之家。

諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。

諸葛亮3歲母親張氏病逝,諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。

建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南陽（現河南南陽）卧龍崗或湖北襄陽（現湖北襄樊）之西二十里隆中隱居鄉間耕種，維持生計。

建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。

後為了消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭，清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到：「功在朝廷,原不分先主後主；名高天上，何須辨襄陽南陽。」

(2)八卦陣是誰發明的擴展閱讀

八卦分別象徵自然界的八種物質，天地雷風水火山澤，是萬物衍生的物質基礎，其中以乾坤天地二卦為萬物之母，萬物生於天地宇宙之間，水火為萬物之源陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終於形成，有了山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍。

八卦以陰爻"--"和陽爻"—"組合代表其性質。八卦的排列有先天八卦和後天八卦兩種。前者傳為伏羲氏發明，後者傳為周文王所創

奇門遁甲這種預測法產生於什麼年代，來源於哪裡，至今預測界尚無定論。我們在當前主要學習她的應用，至於其他的留給考古專家去做吧。具體而言，奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。

《黃帝陰符經》上講「八卦甲子，神機鬼藏」，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學好奇門遁甲，那必須要有扎實的易學知識和深厚的五行干支基礎，這樣你就可以在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。

由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特徵的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特徵的全息符號。

奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間資訊為主，進行系統思辨，從而達到預測萬事萬物、以利趨吉避凶的預測法。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應刃而解了。

1、 甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，所以叫遁甲。

2、 乙、丙、丁為三奇，是領導身邊最得力的三個助手。

乙為文官，叫日奇；

丙為武官，叫月奇；

丁負責後勤保障供應，叫星奇。

乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最凶）；

而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行「美人計」的奇兵了；

丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；

丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有「玉女」的美稱。

戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。

十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

C. 八卦陣的發明者

諸葛亮(181年—234年)，三國時傑出政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家。字孔明，號卧龍。諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生於琅邪陽都(今山東沂南縣)的一個官吏之家。諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝,諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南陽（現河南南陽）卧龍崗或湖北襄陽（現湖北襄樊）之西二十里隆中隱居鄉間耕種，維持生計。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。
後為了消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭，清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到：「功在朝廷,原不分先主後主；名高天上，何須辨襄陽南陽。」
這是清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅所寫，因諸葛亮名高天下，兩省便爭諸葛亮故居之處所，顧嘉蘅想不能開罪南陽，又怕承當出賣桑梓之名，便撰此妙聯，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭執，可謂公允。但這場爭論並沒有因此而平息，1990年發行《三國》郵票第二組「隆中對」小型張時，因湖北、河南兩省爭奪「隆中對」的首發式地點，並組成代表團進京申訴，以至設計受阻。中國社會科學院歷史所和北京師范大學魏晉南北朝研究所曾專門組織「諸葛亮躬耕地」學術討論會，諸葛亮躬耕地在南陽的說法得到大多數的的贊同，同時史學家們也認為，就像文武赤壁一樣，襄陽南陽的諸葛勝跡也是完全可以並存的。顧嘉蘅的題聯，真不愧為名聯絕作。
八卦陣按休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門。從正東「生門」打入，往西南「休門」殺出，復從正北「開門」殺入，此陣可破。
此陣為戰國時期孫臏首創，有上述八門，至三國時期，諸葛亮在中間加上了指揮使台，由弓兵和步兵守護，指揮變陣，一般認為有四四一十六種變法。
關於中國古代軍事陣法是否存在
可以肯定的是，八卦陣等古代陣法是真實存在的。雖然不像文學作品中描述地那麼神奇，但卻實實在在地反映了先賢們對於戰爭理論的理解。
一、馬軍、步軍、與「沖陣」
「百年來步兵難敵騎兵」。冷兵器時代的戰爭，勝負往往並不取決的雙方傷亡的絕對數量，而是士兵的士氣，當一方絕大多數部隊陷入恐懼，失去了繼續廝殺的勇氣，也就宣告了他們的失敗。而人是盲目的，所謂勇氣，很多時候是依賴於身邊是否有站立的戰友，我方是否能夠保持完整的陣容。只要一個戰陣依然完整，哪怕被重重圍困，身邊的將士也能給士兵以繼續作戰的激勵。
而對於戰陣，說是靠在一起，其實不然。可以想像，一旦雙方步卒戰線平平地對擊，面對面的廝殺，過分緊密的隊形將導致我方兵器無法有效揮舞，而對手的長戈卻有機會作到一擊數人。因此，所謂完整的陣容，其實是鬆散的，這也給了馬軍以可乘之機。
馬上騎兵相對於步卒擁有壓倒性的優勢，很大程度上是由於其一往無前的氣勢、強大的沖擊力對於戰線的破壞性。正統的戰法，即所謂「沖陣」，是百騎齊發，在正面從多個點沖破對方戰線，直抵陣後，再勒馬回身反向沖擊。這種反復沖擊的作用並不在於殺傷，而是使對方任何兩個士兵之間的聯系隨時有被匹馬截斷的危險，使單個的步卒產生孤立無援的錯覺，在整體上將完整的隊形破壞為一盤散沙。加之騎兵沖鋒時有如鐮刀割麥，極高的速度造成巨大的能量，單獨的步兵一旦正面被撞，不會有任何格擋或反擊的機會。這種死亡的恐懼在孤獨感的作用下會越發顯著，從而導致個體失去戰意，進而發展為群體的潰敗。
二、馬軍沖陣的技巧
靜止的騎兵是弱小的。騎兵攻擊步兵的模式，其實充滿著虛張聲勢的成分。由於本身實際的攻擊范圍並不比步卒大，坐騎的存在又導致受打擊面積遠大於步卒，因此他們只能利用無休止的跑動和不規則的路線，依靠瞬間的爆發力沖擊毫無防備的、落單的步卒。一旦有舉槍提盾、互相依靠、嚴陣以待的步兵集結扎堆，騎方往往會輕巧地繞開。這些扎堆的「刺蝟兵」雖然難殺，卻也無法對有意識避開他們的騎兵造成傷害，也就在事實上造成了一方實際戰斗人員數量的損失。他們不動，則無用；動，則會產生松動，露出破綻。
騎方通過來回地沖殺，製造混亂和恐慌，等待那些「刺蝟兵」自行散開，再逐一收割。因此，騎兵的沖擊路線雖然沒有規律，但實際上往往會選擇眼前人比較少，隊伍較薄弱的方向前進。
三、八卦陣
讓我們總結一下。騎方的手段，是在敵陣前後兩端之間來回沖擊；目的，是造成恐慌和混亂。步方的劣勢，是無法兼顧安全性與機動性，無法與騎方堂堂正正地對決。
所謂八卦陣，實際上是一種經過事先針對性訓練的，步卒應對馬軍的手段。在對方沖擊時，有意識地在戰線的某些位置讓出真空，引誘騎方下意識地集中向這些路線行進。待其殺入陣中之後，我陣雖破卻不散，一路上在兩邊集結固守，讓出前方空間任由敵人沖刺。
陣勢的核心在於：這種路徑可以通過事先操演確定，通過有意識地引導，讓對方本來是戰陣兩端的直線沖殺，變成我方主導下的，在陣內的環型路線！連續不斷地接觸，無窮無盡的敵人，將會逐步消耗馬軍的氣勢和體力。而由於馬軍自身的特性，他們又不得不按照這條「安全」的路線沖鋒。所謂「強弩之末不能穿魯縞」，隨著時間的推移，陣內的敵軍最終會被逐漸消耗一空。
八卦一說，則是好事者給簡單的軍事隊列，披上了一層玄妙的外衣。

D. 八卦陣是誰發明設計的

諸葛抄亮 諸葛亮（181年-234年10月8日[1] ），字襲孔明，號卧龍（也作伏龍），徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人[2] ，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中耕種。[3-5] 後劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。蜀漢建立後，諸葛亮被封為丞相、武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現興復漢室的政治理想，數次北伐，但因各種不同因素而失敗，最後於蜀漢建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追謚其為忠武侯，後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王[6] 。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。[7]

E. 八卦陣是誰創造的

八卦陣我國古代軍事陣法，按休、生、傷、杜，景、死、驚、開八門。此陣為戰國時期版孫臏首權創，至三國時期，諸葛亮在中間加上了指揮使台，由弓兵和步兵守護，指揮變陣。實際上是一種經過事先針對性訓練的，步卒應對馬軍的手段，八卦一說，則是好事者給簡單的軍事隊列，披上了一層玄妙的外衣。

F. 請問八卦陣是誰發明的

八卦陣學名為九宮八卦陣，九為數之極，取六爻三三衍生之數，易有雲：一生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復始變化無窮。八卦陣含義 八卦陣是由太極圖像衍生出來的一個更精妙的陣法。有一句話是這樣說的：「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」。關於八卦，最早的說法是伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內省視自己的內心，終於推演出了太極八卦圖。但是至今最為盛名的莫過於《周易》八卦，《左傳》中記載：《周史》以周易為諸侯占卜到現代的術士打著周易的招幌。人們無不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書，周易是神仙書。說明他占卜的神奇。而後的道家亦將周易八卦的運用推至到了一個顛峰，甚至依據八卦圖形演變成了八卦陣法，其中八個卦象分含八種卦意：「乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊」，分別是八個圖騰的意思。 八卦陣的起源 八卦的起源可以追溯到上古時代。而今的八卦也不過是世人演變過來的陣法而已。那就是說如果能見到最早的八卦圖，那麼，就可能窺視更多的秘密。 八卦分別象徵自然界的八種物質，天地雷風水火山澤，是萬物衍生的物質基礎，其中以乾坤天地二卦為萬物之母，萬物生於天地宇宙之間，水火為萬物之源陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終於形成，有了山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍。 八卦以陰爻"--"和陽爻"—"組合代表其性質。八卦的排列有先天和後天八卦兩種。前者據說為伏羲氏發明，後者傳說為周文王所創！希望對樓主有幫助，謝謝！

G. 八卦是誰發明的

八卦是古代中華民族的基本哲學概念，八卦的概括就是「為人處事，逢凶化吉」八個字，是古代的陰陽學說，所謂八卦就是八個卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲畫出的，八卦其實是最早的文字，是文字元號。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。對於八卦不要有過多神秘色彩， 它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象，基於當今社會人事物繁多。
八卦起源，主要有三種說法：
1、傳說：伏羲畫八卦於卦台山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦台。卦台山又名畫卦台，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。伏羲在天水卦台山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用「一」代表陽，用「- -」代表陰，用三個這樣的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。
2、張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成（由一、六兩個數字表示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大。
3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論，認為卦產生於天文學家圭測工具的預測活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體系，其重要證據是六卦體系（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系裡的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。其後來的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源於筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的卜筮是用六象筮法，復雜的筮數只是六象的用數及其變化等，陰陽六象本質上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫長的卜筮歷史，抽象陰陽觀起源非常古遠。
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H. 八卦陣誰發明的

[八卦陣]
八卦陣

八卦陣學名為九宮八卦陣，九為數之極，取六爻三三衍生之數，易有雲：一生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復始變化無窮。

發明者簡介：
諸葛亮(181年—234年)，三國時傑出政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家。字孔明，號卧龍。諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生於琅邪陽都(今山東沂南縣)的一個官吏之家。諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝,諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南陽（現河南南陽）卧龍崗或湖北襄陽（現湖北襄樊）之西二十里隆中隱居鄉間耕種，維持生計。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。
後為了消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭，清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到：「功在朝廷,原不分先主後主；名高天上，何須辨襄陽南陽。」
這是清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅所寫，因諸葛亮名高天下，兩省便爭諸葛亮故居之處所，顧嘉蘅想不能開罪南陽，又怕承當出賣桑梓之名，便撰此妙聯，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭執，可謂公允。但這場爭論並沒有因此而平息，1990年發行《三國》郵票第二組「隆中對」小型張時，因湖北、河南兩省爭奪「隆中對」的首發式地點，並組成代表團進京申訴，以至設計受阻。中國社會科學院歷史所和北京師范大學魏晉南北朝研究所曾專門組織「諸葛亮躬耕地」學術討論會，諸葛亮躬耕地在南陽的說法得到大多數的的贊同，同時史學家們也認為，就像文武赤壁一樣，襄陽南陽的諸葛勝跡也是完全可以並存的。顧嘉蘅的題聯，真不愧為名聯絕作。
八卦陣按休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門。從正東「生門」打入，往西南「休門」殺出，復從正北「開門」殺入，此陣可破。
此陣為戰國時期孫臏首創，有上述八門，至三國時期，諸葛亮在中間加上了指揮使台，由弓兵和步兵守護，指揮變陣，一般認為有四四一十六種變法。

http://ke..com/view/75929.htm
https://gss0..com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/ke/abpic/item/a1ad16fa64b3c1a958ee906a.jpg

I. 八卦陣是誰發明的它有什麼作用

道家創始人發明的，人分陰陽 陰陽生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦！

J. 八卦圖最早是由誰什麼年代發明的

八卦最先由伏羲在上古時代發明的。

八卦最先由伏羲根據燧人氏造設的兩幅星圖歷法《河圖洛書》創設。地點在洪洞卦地村，因為此村四面環山，又有八個村莊分布於四周，而且均相隔八華里，形似卦底。

伏羲以景畫卦，故創八卦圖。此圖由周文王在伏羲所創八卦圖的基礎上演變而來。八卦圖位於洪洞大槐樹景區的中軸線上，取意「根在洪洞」。

(10)八卦陣是誰發明的擴展閱讀：

相關知識

八卦的「卦」，是一個會意字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意.。立八圭測日影，即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄， 這就形成八卦的圖象。

八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符號。爻有陰、陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天、地、人三才。三才的天部，包括整個天體運行和氣象變化，這些星象之學，古稱天文。

地部指觀測日影來計算年周期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程。人部指把天文、地理和人事結合，以便按照這些規律進行生產和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。

八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。