中國龍的發明
A. 龍的創始人是誰
華夏文明早期的氏族
是誰發明的
就無從定論了
因為沒有相關記載
龍就是華夏民族最早的氏族圖騰
B. 中國龍的傳說
美國研究者查爾斯·福特在其著作中《被詛咒的書》中曾提出一個理論：在地球半空大氣層中，居住著一種奇怪的、類似水母的半透明凝膠狀生物，它們具有觸角和尖刺，專門捕食鳥類。很長時間來，這種理論被許多科學家嗤之以鼻，沒人相信會有這種古怪生物生存在地球大氣中，直到美國科學家發明出了一種特殊的物質———氣凝膠。這是一種彷彿比空氣更輕的凝膠體物質，它的狀態介於固體和氣體之間，有時被稱做「固態煙」。美國研究者相信，如果大氣中真的存在著某種不明生物，那麼這種神秘生物的肉體很可能正是由與氣凝膠相似的物質組成的。 此外，美國研究員加德諾向記者講述了一個發生在1939年的神秘事件。當年夏天，一架美國空軍運輸機從美國聖地亞哥軍事基地起飛後一小時，就攜帶12名軍人乘客返回基地，它在空中時曾向地面發出了SOS求救信號。當飛機停靠地面，救援人員沖上去打開機艙時，被眼前的一幕徹底驚呆了。他們發現機上12名軍人已經全部死亡，飛機指揮官是唯一一名活著駕機回來的人，但幾分鍾後他也跟著死去了。調查人員發現，這些死者的身體皮膚上全都有著奇怪的燒傷，但科學家無法解釋這些燒傷的原因，無法理解飛機上到底發生了什麼事情。調查人員最後確定，飛機機組人員和乘客曾經在飛機上使用過他們的私人槍支，因為飛機外殼面板上到處都是遭遇槍擊的累累彈痕，就好像這些乘客試圖殺死一個快速飛行的敵人一樣。很顯然，他們沒能殺死那個神秘的生物。 東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，當時曾為此黃龍出現之地建廟立碑。東晉永和元年（西元345年）四月，有一黑一白兩條龍，出現在龍山。燕王慕榮皝親率朝臣，在距離龍200多步的地方，舉行了祭祀活動。明清時期的地方誌中，還不時發現有關龍的記錄。據《臨安府志》記載，崇禎四年（西元1631年）雲南石屏縣東南的異龍湖中發現巨龍，「須爪鱗甲露出，大數圍，長數十丈」龍山和異龍湖中現龍，多次。此地有「龍山」和「異龍湖」之稱 ! 《唐年補錄》記載，唐咸通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內，因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各佔一半。尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長達兩丈，腹下有足，足上有紅膜。郎瑛《七修類稿》記載，明代成化末年某日，廣東新會縣海灘上墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，腹部呈現紅色，酷似畫中之龍。
南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長須，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了。它卧過的地方留下一道深溝。
《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在—場大雷雨中，龍離開了原地。西元1944年8月，松花江南沿的扶餘縣陳家圍子村後，數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。據仍然健在的目擊者任殿元說，該龍長約20多公尺。這個動物外形像四腳蛇，臉形和畫上的龍差不多，長著七八根又粗又硬的長須，身子的前半部分直徑約一公尺多。
四個爪子深深扎進沙灘里。它全身都是鱗片，形狀像鱷魚鱗。任殿元至今仍滿腹疑團，那條巨型動物為什麼長得那麼像畫上的龍？
1 953年夏天，豫東某地降落一條不明動物，不少好事者徒步數里前往觀看。據目擊者所描述的形狀，這東西像一條巨大的鯊魚。它的腥味招來很多蒼蠅。這魚應是生活在深海的稀有魚類，至於為什麼會由天而降，似乎可以和龍墜落的原因產生關聯。
C. 中國龍的原型是動物還是什麼
2012年1月4日筆者應邀出席「首屆中國龍文化北大論壇」並發言，指出龍文化、鳳文化均源於生肖文化，生肖文化源於木星十二年一周天對地球生物圈產生的周期性影響，是中國古人創造的非常先進而又務實的文化。21世紀中國人要承擔重構人類知識體系的任務，2012年的龍年是西方理論霸主地位的終結年，歐美經濟危機宣告西方經濟學理論的破產，隨之而來的社會危機已使西方社會學理論黯然失色，所謂的時間隧道乃是西方科學界的集體無意識謊言，生命智力學暨智因進化論的問世和出版標志著達爾文隨機進化論的霸主地位終結。有興趣的讀者可檢索查閱筆者的《21世紀中國人要重構人類知識體系》、《2012是西方理論霸主地位終結年》、《重構的探索：我謙虛，所以我不是大師》等文。
與會者集中討論的一個問題是如何為中國龍正名，由於筆者曾發表《正名中國龍、西方蠬、恐蠬（熱蠬）》一文（福建師大福清分校學報2010年6期），因此會上沒有再對此問題發表意見。會後感到這個問題尚未得到解決，而這個問題的解決需要從中國龍（Loongdm）與西方蠬（Dragon）的原型動物的角度予以澄清，故撰寫本文供各界人士參考。
古人雲，言不正，名不順。由於中國人過去在把中國「龍」翻譯成外文（英文）時，圖一時方便，套用了一種西方邪惡怪獸的名稱「Dragon」；與此同時，在把西方的Dragon翻譯成中文時未加權衡利弊就使用了「龍」字；上述錯誤的翻譯使中國龍在世界文化領域吃了大虧，稀里糊塗的給原本以吉祥、奮進為主體形象的中國龍，潑了一盆臟水、臭水。有鑒於此，現在是該給中國龍正名的時候了。
目前，許多有識之士都已經認識到，給中國龍正名，首先要從中國龍的翻譯著手，即中國所說的「龍」應該翻譯成英文的「Loong」（龍字的音譯）或者「Loongdm」（意思是體型長的大鯢，其中『dm』是英文大鯢『Megalobatrachus davidanus』的縮寫），以便與「Dragon」區分開來。英文的「Dragon」（一種邪惡的多頭怪獸），應該翻譯成中文「蠬（蟲龍）」，以便與中國龍區分開來。生物學中的「Dinosaur」過去翻譯成中文「恐龍」，應該糾正為「恐蠬（蟲龍）」，以示與中國龍沒有關系。其它語種的翻譯，也應該參照實行。
1989年筆者在撰寫《神妙的生肖文化與游戲》一書時，認為在生肖文化里，所有的動物都是自然界里普遍存在或曾經廣泛存在過的真實動物；因為「生肖」的含義，就是人通過模仿某種動物可以獲得更好的生存。因此，龍應當是水族類動物的代表（龍王行雨、舞龍求雨的觀念和習俗均源於此），正如雞（鳳凰）是飛禽類動物的代表一樣。
值得注意的是，甘肅省甘谷縣西坪出土的鯢魚紋彩陶瓶，屬於馬家窯文化石嶺下類型器物；其鯢魚圖形，臉似人面，頜下有須，造型人格化，有學者認為此即人類始祖伏羲的原形。事實上，古史傳說所謂「伏羲蛇軀」，實際上當初很可能是指「鯢軀」，亦即後來所說的「龍軀」，表明龍的原形出自大鯢，龍的傳人實出於此，古文字「龍」是對娃娃魚的象形描繪。
娃娃魚學名為鯢，分小鯢和大鯢兩種，大鯢又稱鰕，目前發現的大鯢體長2米，是現存最大的兩棲類動物，前肢四指，後肢五趾，頭部疣粒顯著，自頸側至體側有皮膚皺，以魚、蛙、蝦為食，為中國特產，分布在四川、山西、陝西、河南等地（2002年在我國赤峰市寧城縣一處侏羅紀地層中發現1·65億年前的真螈類動物化石，這是最早的娃娃魚祖先）。或許先夏時期的大鯢，它們的體型更長大，因此具有被後人神化為龍的資格。
《水經注·伊水》引《廣志》曰：「鯢魚聲如小兒啼，有四足，形如鯪鱧，可以治牛，出伊水也。」所謂「可以治牛」，當是能夠治服牛的意思，表明伊水的鯢魚個頭相當的大。屈原在《楚辭·天問》里問道：「焉有虯龍，負熊以游」？意思是哪裡有這樣大的無角龍，能夠馱著黃熊在江河上出遊？所謂虯龍可能指的也是大鯢，而人或神乘龍出遊的傳說當源於此。
《本草綱目·鱗部四》稱：「鯢魚，在山溪中，似鯰有四腳，長尾，能上樹，聲如小兒啼，故曰鯢魚，一名人魚。」由於鯢魚能爬上山椒樹，因此又稱山椒魚；曾有人看到娃娃魚爬到樹上，張開大口，口中有水，吸引鳥類飲水並趁機吞食鳥類。娃娃魚的這種兼具水行、陸行和樹行的生存能力，有可能被後人誇張成龍的上天入地入水的神奇本領。
此外，中國龍還有兩項特殊的習性，一是「二龍戲珠」，二是「燭龍送光」，它們也與娃娃魚密切相關。雌娃娃魚產下的卵是串珠狀的，雄娃娃魚會將其纏在身上加以保護，有時會發生兩條雄娃娃魚爭奪串珠狀卵的情況，即所謂的「二龍戲珠」。根據《山海經》的記載（參閱全三冊《全本繪圖山海經》，武漢大學出版社2011年），人工光源的發明者是帝舜的兩個女兒「宵明」和「燭光」，而娃娃魚油是非常好的燈油，有關「燭龍送光」的記載實際上就是用娃娃魚（龍）的油點燈照明的真實寫照；進一步說，正是因為先民為了點燈照明而大量捕殺娃娃魚，導致娃娃魚幾乎滅絕，以致一段時間里人們甚至忘掉了「龍」究竟是什麼樣子的。
我們知道中國龍的原型動物是娃娃魚，那麼西方蠬（Dragon）的動物原型又是什麼呢？它就是《山海經》記述的九頭蛇身怪獸「相柳」（又稱相繇），《海外北經》記有：「共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其東。台四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方。」
毋庸置疑，在這個遠古治理洪水的故事裡，禹是正義的拯救人類的英雄，而相柳則是邪惡的多頭蛇身怪獸。顯然，這與西方遠古傳說里有英雄人物戰勝邪惡的多頭蛇身怪獸「Dragon」如出一轍。進一步說，由於遠古洪水泛濫是全球性的，當年曾經有多頭蛇身怪獸在洪水泛濫過程中興風作浪，很可能也是真實發生過的。因此，找到並確定西方蠬（Dragon）的動物原型就是中國先秦寶典《山海經》記述的九頭蛇身怪獸「相柳」，乃是一項非常重要的文化工作，因為這樣我們就可以直接把「Dragon」翻譯為漢語的「相柳」，無疑這有助於把西方蠬（Dragon）與中國龍明確的區分開來。
鑒於先前錯誤的把中國龍翻譯成「Dragon」，在世界上對中國龍以致中國傳統文化、中國國家形象和中國人都造成了不好的負面的誤解。從吃一塹長一智角度來說，我國非常有必要制定「翻譯法」，或者形成一種不成文的翻譯習慣法，以便規范所有翻譯行為，其主要內容包括：把中文詞彙翻譯成外文時，不得使用對中文詞彙有貶義和曲解、誤解的外文詞彙；把外文詞彙翻譯成中文詞彙時，不得對原來的中文詞彙附加上原本沒有的貶義內容，或者能夠引起誤解、曲解的內容。
與此同時，特別值得注意的是目前中國有一種非常不好的社會現象，筆者稱之為「懼外學者現象」，就是有那麼一批學者，當中國文化與西方文化發生文化觀念沖突時，他們總是要讓中國文化屈從西方文化，一個例子就是有人主張放棄龍的形象以迎合外國人的口味，這種現象在2012年的龍年應該糾正了！
D. 水龍頭誰發明的
水龍頭最早出現於16世紀，用青銅澆鑄的，具體是由誰發明的已無從考證。
伊斯坦布爾的水龍頭最早出現於16世紀，比北京早了四五百年。最初的水龍頭是用青銅澆鑄的，後來改用便宜些的黃銅。有些水龍頭只是簡單實用，有些則很有裝飾性。各種不同形狀的水龍頭，比如蛇、龍形狀，公羊頭狀，幾何形狀或花草形狀等都反映了那個時代的建築裝飾風格。
在18和19世紀間，為宮廷和豪宅製作的水龍頭更加重視裝飾性，以至於渲賓奪主，使其實用功能屈居於裝飾作用之下，說它們是工藝品一點也不過分。
(4)中國龍的發明擴展閱讀：
冷熱水混合水龍頭的發明：
冷熱水混合水龍頭是一個叫艾爾·摩恩的年青人發明的。
1937年的西雅圖，在一個普通的夜晚，一名在修車廠打工掙學費的年輕大學生正在清理店面，他在一個老式的雙把手龍頭下沖洗雙手。龍頭中突然湧出的熱水燙得他趕緊往後一跳。這位年青人叫艾爾·摩恩，而這個平常夜晚發生的故事開啟了他的思路，並導致了為管道行業和日常供水方式帶來革命性改變的發明，單把手龍頭的構思由此誕生。
艾爾·摩恩發明了世界上第一把單把手冷熱水混合水龍頭，人們將這一發明與愛迪生發明電燈、貝爾發明電話相提並論，被國際上著名的」FORTUNE」雜志評為20世紀美國100項最優秀的發明之一。
E. 龍是中國權力的象徵，中國龍和西方「龍」的區別
1、形態不同。
中國龍，角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。
西方龍，通常描述為有類似美洲獅的身體、兩只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四條腿、和一個有些像馬的頭。
2、寓意不同。
中國古代，龍被視為皇權的象徵。直到現在，龍仍然是備受尊崇的神物，代表著財富、智慧、成功、權力以及幸運。
然而，古埃及神話中已經包含了後來作為龍的形象與故事的一切原始素材，包括人類的毀滅，荷魯斯與賽特的對抗，以及太陽之翼。古巴比倫神話將這些元素變化糅合，產生了後世龍形象的雛形。
F. 中國龍的來歷
龍起源於新石器時代早期，距今不少於八千年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養起來，也不單單吃那些是採拾得來的野果了，而是有選擇地種植穀物以求收獲。
他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨製石器、骨器，手工製作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了。生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。
早期社會生產力低下，人們在嚴酷的自然環境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會基礎。
龍圖騰形成的時間，可以上溯到上古伏羲時代。史書記載，華夏始祖伏羲曾在黃河一帶目睹了一隻龍首馬身的異獸，有感而發，於是發明了八卦，並且從此以龍作為部落標記，號稱龍師。
伏羲部落中的官員，均以龍命名。有昊英潛龍氏、大庭居龍氏、渾沌降龍氏、陰康土龍氏、栗陸水龍氏。整個伏羲部落就是一個龍氏的國度。
(6)中國龍的發明擴展閱讀
龍作為一種圖騰和一般的圖騰不同，不是單一的動物而是多種動物的集合，這突出地反映了中華民族偉大的民族精神－和合思想。遠古神話最早的神不是人，而是動物－圖騰。
原始人分不清人與動物的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，這就是圖騰。圖騰作為氏族、部落的祖先和標志，一般是單一的某種動物，氏族部落發生兼並戰爭，勝利者在俘虜對方之後，往往同時消滅其圖騰，新產生的部族擁有的還是單一的圖騰。
G. 龍和鳳是誰發明的，是因為什麼而發明的
龍和鳳談制不上發明
龍和鳳都是遠古時候的圖騰 那個時候的龍鳳都是找得到原型的 並不像現在的形象增添了許多想像色彩
龍和鳳的發明與封建迷信扯不上關系 這個原始社會 奴隸社會就有了 那時候封建社會都還沒有呢
而且 龍鳳大多數出現在神話中 神話和迷信是有區別的
H. 中國龍的傳說是什麼
傳說， 龍是一種 神異生物。各地傳說豐富。龍是中華民族所敬奉的 圖騰，是吉祥雄偉的 象徵。龍的普通級別類型是有兩個杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈，非標准類型還有獨角龍等。龍的原型有「 新中國龍」 化石里的美麗瓦窯龍，有 雙角。
傳說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習俗。中國歷代正史記載的龍事件大概有三百多起，傳說文獻更是龐大。古代最著名話題有三國時期魏明帝 曹叡率群臣觀龍並令畫工當場繪像且令文臣對此吟詩作賦。有的地方還傳說天擊惡龍的故事。龍的傳說是中國民間一個文化倉庫。
應該區分傳說與文學。傳說是大眾傳說的，可考察真假，文學是個人創作的，無所謂真假，性質不同，當然，古代一些作品如《太平廣記》、《 聊齋志異》、《閱微草堂筆記》兼顧傳說和文學。
現代知名話題有 鎖龍井故事、日本大阪市 瑞龍寺的龍骨標本、1934年 營川墜龍事件、1944年松花江 陳家圍子村墜龍事件、1988年出土的 邯鄲石龍、1995年 上海延安路高架龍柱傳說、2000年山東 昌樂縣 黑山子村墜龍說法、2007年出土的有雙角 新中國龍、2007年高郵湖 龍吸水視頻原始版、2010年西安上空出現2條盤旋的龍等。無論是否有龍，這些話題知名度較高是客觀事實。
