趙子的發明

『壹』 趙子術的發明是中國對世界文明的偉大貢獻。

造紙術的發明是中國對世界文明的偉大貢獻。

『貳』 趙子的拼音怎麼寫

趙子的拼音怎麼:
拼音:zhào zǐ 「

『叄』 趙子的來源是什麼

趙在《百家姓》中居首位，按實際人口統計，當為中國第七大姓。起源於專贏姓，是以封屬地命名的姓氏。相傳周穆王的駕車大夫叫造父，是伯益的後裔。造父從華山一帶得到八匹千里馬，獻給周穆王。周穆王乘著這八匹千里馬駕的車子西巡狩獵。來到昆侖山上，西王母在瑤池設宴招待他，飲酒唱和，樂而忘返。這時東南方的徐偃王造反，造父駕車日行千里，及時趕回鎬京，發兵打敗了徐偃王。由於造父這次平叛有功，賜以趙城(在山西洪洞縣北；一說山西省趙城縣西南)，稱為趙氏。造父就是普天下趙氏的始祖。後因周幽王無道，造父的七世孫叔帶離周奔晉，從此趙氏子孫世世為晉大夫。叔帶的七世孫趙衰，曾隨晉文公重耳出亡十九年，回國後擔任執政大臣。戰國初年，趙衰的七世孫趙襄子聯合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國，為戰國七雄之一。望族居天水郡(今甘肅通渭縣西南)。西漢大將趙充國，三國名將趙雲，宋朝開國皇帝趙匡胤都名垂青史。

『肆』 人的名字，趙子的什麼

人的名字，姓
趙子什麼的。
男的還是女的。
男的叫趙子龍啊，
女孩叫趙子媛

『伍』 《孟子》中的趙子（趙氏）是誰

1、趙岐
〔東漢〕（？至二o一）字邠卿，京兆長陵（今陝西咸陽）人。按隸續謂其家在荊州古郢（今湖北江陵）城中。初名嘉，字台卿，後避難故自改名字。桓帝延熹元年（158）因得罪宦官黨羽，懼受禍，變姓名逃匿北海（今山東昌樂西北），賣餅市中。安丘（今山東安丘東北）孫嵩看出趙岐不是普通人，把他帶回家中，藏於復壁之內三年。岐隱忍困厄，以堅強的毅力在復壁中作《孟子章句》，所注精審翔實，多有發明。

附：
《四書章句集注》之孟子集注 宋·朱熹

●孟子序說
《史記·列傳》曰：「孟軻，（趙氏曰：「孟子，魯公族孟孫之後。」漢書注雲：「字子車。」一說：「字子輿。）騶人也，（騶亦作鄒，本邾國也。受業子思之門人。子思，孔子之孫，名急。索隱雲：「王劭以人為衍字。」而趙氏注及《孔叢子》等書亦皆雲：「孟子親受業於子思。」未知是否？）道既通，（趙氏曰：「孟子通《五經》，尤長於《詩》、《書》。」程子曰：「孟子曰：『可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。』『孔子聖之時者也。』故知易者莫如孟子。又曰：『王者之跡熄而詩亡，詩亡然後《春秋》作。』又曰：『《春秋》無義戰。』又曰：『《春秋》天子之事』，故知《春秋》者莫如孟子。」尹氏曰：「以此而言，則趙氏謂孟子長於《詩》、《書》而已，豈知孟子者哉？」）游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊於事情。（按《史記》：「梁惠王之三十五年乙酉，孟子始至梁。其後二十三年，當齊愍王之十年丁未，齊人伐燕，而孟子在齊。」故古史謂「孟子先事齊宣王後乃見梁惠王、襄王、齊愍王。」獨《孟子》以伐燕為宣王時事，與《史記》、《荀子》等書皆不合。而《通鑒》以伐燕之歲，為宣王十九年，則是孟子先游梁而後至齊見宣王矣。然《考異》亦無他據，又未知孰是也。）當是之時，秦用商鞅，楚魏用吳起，齊用孫子、田忌。天下方務於合從連衡，以攻伐為賢。而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。」（趙氏曰：「凡二百六十一章，三萬四千六百八十五字。」韓子曰：「孟軻之書，非軻自著。軻既沒，其徒萬章、公孫丑相與記軻所言焉耳。」愚按：二說不同，《史記》近是。）

『陸』 全國有多少個叫趙子強的

全國有來多少個叫趙子強源的？我們偉大的祝國人口眾多叫什麼名字的人都很多很多，叫趙子強的的人那一定也少不了，這個名字很好聽，這個名字是一個讓自己很強大為祝國未來做一點點貢獻，全國有叫趙子強的人能有萬八千個那麼多。

『柒』 四大發明屬於哪一類型的創造力

發明屬於腦力勞動的創造力，四大發明有火葯造紙術印刷術指南針

『捌』 望聞問切是誰發明的

望聞問切是誰發明的，想了解到關於望聞問切是誰發明的的更多攻略及相關信息嗎，下面小編就來為大家帶來望聞問切是誰發明的的分享！

在夢幻西遊手游中，每天的科舉問答是玩家們獲得獎勵的重要來源，因此必然要認真完成問答。那麼望聞問切是誰發明的?關於這道題，下面小編就給大家詳細解答，讓大有不僅會答案，還了解其中的典故。

問題：望聞問切四診法是誰發明的

答案：扁鵲

望聞問切解析：

望聞問切是扁鵲所發明，下面為詳細介紹：扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生於周威烈王十九年(公元前四O七年)，卒於赧王五年(公元前三一O年)。他為什麼被稱為“扁鵲”呢?這是他的綽號。

綽號的由來可能與《禽經》中“靈鵲兆喜”的說法有關。因為醫生治病救人，走到哪裡，就為那裡帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪裡，就給那裡帶來喜訊。因此，古人習慣把那些醫術高明的醫生稱為扁鵲。秦越人在長期醫療實踐中，刻苦鑽研，努力總結前人的經驗，大膽創新，成為一個學識淵博，醫術高明的醫生。他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。於是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。

扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。扁鵲不僅善於切脈和望診，而且善於運用針灸、按摩、熨貼、砭石、手術和湯葯等多種方法去治療各種病症。

可以說，扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱贊他說：“扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世修(循)序，弗能易也。”

他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上佔有承前啟後的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫聖”、“古代醫學的奠基者。”範文瀾在《中國通史簡編》稱他是“總結經驗的第一人”。

望聞問切是誰發明的?答案就是扁鵲了，夥伴們你們答對了嗎?其實小編覺得，在夢幻西遊手游中，科舉制度是非常好的存在，有了它大家不僅是在玩游戲，也是在不斷增長知識。

『玖』 按摩是誰發明的

山東卓博解答：望聞問切是扁鵲所發明，下面為詳細介紹：扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫。據人考證，約生於周威烈王十九年（公元前四O七年），卒於赧王五年（公元前三一O年）。他為什麼被稱為「扁鵲」呢？這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經》中「靈鵲兆喜」的說法有關。因為醫生治病救人，走到哪裡，就為那裡帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪裡，就給那裡帶來喜訊。因此，古人習慣把那些醫術高明的醫生稱為扁鵲。秦越人在長期醫療實踐中，刻苦鑽研，努力總結前人的經驗，大膽創新，成為一個學識淵博，醫術高明的醫生。他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。於是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。 扁鵲善於運用四診，尤其是脈診和望診來診斷疾病。《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫案：一個是用脈診的方法診斷趙子簡的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。 有一次，他到了晉國（今山西、河北、河南一帶），正碰到了晉國卿相趙簡子由於「專國事」，用腦過度，突然昏倒，已五天不省人事了。大夫（官名）們十分害怕，急忙召扁鵲診治。扁鵲按了脈，從房裡出來。有人尾隨著探問病情，顯得很焦急。扁鵲沉靜地對他說：「病人的脈搏照常跳動，你不必大驚小怪！不出三日，他就會康復的。」果然過了兩天半，趙簡子就醒過來了。准確地用切脈診病是扁鵲的首創。著名歷史學家司馬遷高度贊揚說：「至今天下言脈者，由扁鵲也。」近代歷史學家範文瀾也說：扁鵲「是切脈治病的創始人」。 又有一次，他路過齊國都城臨淄的時候，見到了齊國的國君齊桓侯。他看齊桓侯的氣色不好，就斷定他已經生病了，便直言不諱地對他說：「你有病在膚表，如不快治，就會加重。」桓侯聽了不以為然，說：我沒病。」扁鵲見他不聽勸告就走了。這時，桓侯對左右的人說：「凡是醫生都是貪圖名利的。他們沒有本事，就把沒有病的人當有病的來治，以顯示本領，竅取功利。」過了五天，扁鵲又來見齊桓侯，作了一番觀察之後，對齊桓侯說：「你的病到了血脈，不治會加重的。」桓侯聽了很不高興，根本沒有把扁鵲的話放在心上。再過五天，扁鵲又來見齊桓侯，經過細致的觀察，嚴肅地對他說：「你的病進入腸胃之間，再不治，就沒救了！」齊桓侯聽了很生氣，當然也沒有理睬扁鵲的話。等到扁鵲第四次來見桓侯，他只瞥了一眼，就慌忙跑開了。齊桓侯發覺扁鵲不理睬自己，就派人詢問。扁鵲說：「病在膚表，用湯熨可以治好；病進入血脈，用針灸可以治好；病到了腸胃，用酒劑也能治癒。如今齊桓侯的病已經深入骨髓，再也沒法治了，我只好躲開。」又過了五天，齊桓侯果然病重，派人請扁鵲來治，扁鵲早已逃離齊國，而齊桓侯因誤了治病時機，不久也就死了。早在兩千四百多年前，扁鵲就能從齊桓侯的氣色中，看出病之所在和病情的發展，這是很不簡單的。所以，漢代著名的醫學家張仲景贊賞不絕地說：「余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。」 扁鵲不僅善於切脈和望診，而且善於運用針灸、按摩、熨貼、砭石、手術和湯葯等多種方法去治療各種病症。有一次，他和弟子子陽、子豹等人路過虢國，虢太子恰好患病，病得很厲害，人們都以為他死了。為此，全國正舉行大規模的祈禱活動，把國家大事都撂在一邊。扁鵲找到了中庶子（太子的侍從官）問道：「太子患什麼病？」中庶子答道：「太子中邪。邪氣發泄不出去突然昏倒就死了！」扁鵲進一步了解了太子發病的各種情況，就信心百倍地對中庶子說：」你進去通報虢君，就說我能救活太子！」但中庶子不信扁鵲能「起死回生」，不肯去通報，而且嘲諷扁鵲說：「你既無上古名醫俞跗的本事，反而說你能救活太子，就是不懂事的嬰兒也會知道你是騙人的！」扁鵲氣憤地說：「你這是從竹管里望天。老實告訴你，我秦越人不等切脈、望色、聽聲、審察病人形態，就能說出病的部位。不信，你試去看看太子，他此刻耳朵該會鳴響，鼻翼該會扇動，從其大腿摸到陰部也該是溫熱的。」聽到這里，中庶子不禁目瞪口呆。因為扁鵲雖沒有見過太子，但通過多次詢問，對太子的病情已了如指掌，說得頭頭是道，說明他很有本事，不可小看。中庶子只得進去通報了。虢君得知消息，吃了一驚，趕快出來接見扁鵲，說：「我久慕先生大名，只是無緣拜見；先生路過我這小國，幸虧主動來救助，這實在是寡人的幸運！有先生救助，我兒就能活命；沒有先生救助，就只有把他的屍體埋在山溝罷了。」說著，「流涕長潸」，哭得好悲切。扁鵲告訴虢君，太子患的是「屍厥」（類似今天的休克或假死）。於是，扁鵲叫弟子子陽磨製針石，在太子頭頂中央凹陷處的百會穴扎了一針。過一會兒，太子就蘇醒過來。接著叫弟子子豹在太子兩脅下做葯熨療法。不久，太子就能坐起來。再服二十天的湯葯，虢太子就完全恢復了健康。從此以後，天下人都知道扁鵲有「起死回生」之術。而他卻實事求是地說，並非他能把死去的人救活，而是病人根本就沒有真正死去，他只不過用適當的治療方法，把太子從垂死中挽救過來而已。

『拾』 趙子雲的介紹

趙子雲（1874～1955）名起，號抄雲壑、泉梅老人。江蘇蘇州人，畫家。趙雲壑初學畫於李蘭如、任立凡、顧若波，後師從吳昌碩，盡棄前學，遂成名，為吳昌碩高足。1善繪花卉，山水，兼擅篆刻，亦能草書。褚德彝嘗稱「雲壑書畫，得吳昌碩之真傳」。晚年之作運筆灑脫，渾厚蒼勁，出自吳昌碩而有發展。吳昌碩贊「子雲作畫信筆疾書，如素師作草，如公孫大娘舞劍器，一本性情，不加修飾」。