兒童創造者

A. 兒童歌曲祖國的孩子們的創作者是

兒歌歌曲祖國的孩子們 創作者是中華 有點忘了

B. 0-3歲兒童是一個創造者如何理解

9月14日下午，在加斯頓小學DIY中秋冷餐會上，隨著主持人宣布冷餐會製作開始，一聲令下，早已迫不及待的學生立刻拿出提前准備好的水果、麵包、海苔等各種食材，熱火朝天地忙活起來。
活動大致是這樣的，冷餐製作按班級小組進行，每個小組自主製作出一個參賽作品，先經過班級內部評比，然後大家投票選出最滿意的作品參加校內比賽。經過半個多小時的精心准備，一盤盤造型獨特、搭配勻稱、創意十足的作品被端上了評委席。
更讓人贊嘆的是，孩子們還為自己的作品起了個性的名字，並配備解說詞，「冰河世紀」、「雪崩」、「花好月圓」、「萬花叢中一點紅」等等，真不曉得這些個或詩意或古怪或時尚的名字是怎麼被他們想出來的？
看著孩子們呈現在眼前的作品，我不由得想起了一句話，兒童是天生的創造者。
是的，兒童是天生的創造者，我們只要選擇相信、敢於放手，他們總會給我們帶來更多的驚喜。自由和探索是兒童的天性，是創造力的源泉，教育就應該順應這種天性，堅守和捍衛兒童的自主權利，引導並促進他們進一步探索和發現。
相反，一味地強制灌輸、簡單地「告訴」和機械性地重復訓練只會傷害兒童的自由和探索的天性，在不知不覺中「傷害」孩子。
記得英國教育專家肯羅賓遜在TED上曾做過一次演講，主題是「學校如何扼殺了學生的創造力。」他講了一個有趣的故事：一個小女孩上繪畫課，老師饒有興致地問她，你畫什麼？她說，我畫上帝。老師說，沒有人知道上帝長什麼樣啊。小女孩說，他們一會就知道了。
童言無忌，小女孩充滿童真的回答是成人所始料未及的。
也讓我更加堅信每個孩子都是天生的創造者。他們的世界沒有束縛、沒有教條和經驗，更沒有禁忌，有的是無限的可能性，所以創造力如花兒一樣綻放。
然而，在我們的繪畫課上，一定會有不少老師給予小女 孩一個不及格分數。可繪畫對兒童而言，蘋果一定要像蘋果，香蕉一定要像香蕉嗎？
我無法得知故事中的老師當時會是什麼樣的反應，也不知道他接下來會如何處理小女孩的想法。但對於我而言，有一點是必須反思和警醒的，那就是作為一名教師，面對一個個純真的兒童，要發自內心相信他們，給他們更多的自主權利和自由空間，不要每天扼殺著學生的創造力而不自知。

C. 心理學 如何訓練兒童的創造性思維

一、正確認識兒童的創造力 什麼是創造力？兒童創造力有什麼特點？為此，父母有清晰的認識和了解。父母應知道，兒童的創造力不同於成人，我們不能用評價成人創造性活動的標准來評價和考查兒童。具體來說，兒童創造力主要有以下幾方面特點： 1、兒童的創造力是不斷發展變化的。 成人的創造力已經基本定型，即使有變化也不大，而兒童的情況則大不相同。隨著年齡的增長，兒童心理發展漸趨成熟，知識經驗日益豐富，創造性出發生了相應的變化。這種變化具體地表現在三個層面：一是兒童的創造性活動的類型和范圍有了擴展；二是兒童創造性活動的目的性和指向性不斷增強；三是兒童創造性活動的結果和產品由主要具有個體價值向同時並且更多地具有社會價值方向發展。 2、兒童的創造力是比較簡單和初級的。 創造力是建立在相應的心理水平和知識經驗的基礎上的。心理學的研究發現，幼兒思維發慌正處在直觀動作和具體的形象思維階段，抽象的邏輯思維剛剛萌芽，知識經驗欠缺。這就決定了幼兒只能進行直觀的、具體的、形象的、缺乏邏輯性的創造。小學生、中學生的抽象邏輯思維已達到一定的水平，且辯證思維已初步形成，知識經驗漸趨豐富，因而已能作出一些有社會實用價值的發明，撰寫有創造性的科技論文和學作品等。但總體而言，與成人特別是與發明家、科學家相比，兒童的創造力仍然處於在較低水平。 3、兒童的創造力自發性強，表現相當廣泛。 成人的創造力具有高度的自覺性和針對性。相對而言兒童的創造力自發性較強，針對性較差，而藉以表現的活動及領域相當廣泛。這在學前兒童身上表現更為明顯——他們的創造力幾乎在所從事的所有活動中都能發現。他們沒有強烈的目的性，沒有定型的行為模式，不受規范、習慣的限制和制約，思路開闊，自由空間較大，最充分地表達了現有的水平。當然，隨著年齡的增長，兒童的創造力逐漸從自發向自覺轉化。 4、兒童的創造力主要表現為創造性相象。 創造性相象和創造性思維是創造力的兩大支柱。而在兒童的創造力中，創造力想像的作用和地位更為突出。這是因為，兒童的心理發慌水平決定了兒童只能藉助想像來思考、來創造；同時，想像的特點——隨意性、跳躍性、非現實性使兒童不需太多的知識經驗，便可以產生新的聯想，並在不加拘束、靈活自如的運用中得到樂趣。兒童最喜歡想像，而正是在這些想像或者想像的結果中，包含著豐富的創造性的成為。 ⑤可見，兒童的創造力有其特殊的內涵，它不同於成人。有人將兒童的創造歸納為三點，即兒童的創造是一種「心向」；兒童的創造是沒有心理上的「惰性」的；兒童的創造就是善於組織自己的「材料」。 ⑥父母應認識到：凡是孩子原先不會的而現在會了，就是一種創造；凡是別人沒有想到的而孩子想到了，就是一種創造；凡是孩子在原先或別人的基礎上做的更好的，就是創造。只有為人父母者樹立了這樣的觀念，就能發現孩子的創造力萌芽，就能保護孩子最原始的創造意識。這對培養孩子的創造力是至關重要的。同時，父母要意識到，培養孩子的創造力，不一定就是要讓他達到科學或藝術的最高峰；要意識到即使是在普遍的生活中，創造也能讓孩子的未來變得更加豐富；還要意識到，對孩子來講，創造不應該具有「職業」的味道，而應該就是他們的「生活」本身。 二、為兒童提供有利於培養創造力的家庭環境 適宜的家庭環境是培養兒童創造力的基礎和重要條件。德國學戈特弗里德?海納特指出：促發創新力量最重要的因素是父母，家庭中輕松、無拘無束和活潑的氣氛有助於創新活動的發展。在兒童成長過程中，家庭環境起著關鍵作用。良好的家庭環境有利於發揮兒童的主動性和積極性，有利於激發兒童創造的慾望、創造的興趣和創造的能力。 1、要為兒童創造一定的物質環境，豐富家庭生活內容。 父母不僅要為孩子的身體健康成長提供合理的營養，還要為兒童提供一定的玩具和生活空間，為孩子創造豐富多彩的家庭生活，如看電影、參觀博物館、閱讀、體育鍛煉、旅遊等等。這不僅能增進知識，鍛煉能力，還有利於家人的身心健康，有利於孩子發展各方面的情趣，為兒童創造天賦的發揮做好准備。 2、要為兒童提供良好的精神環境 （1）營造民主、和諧的家庭生活氣氛。陶行知認為，創造力最能發揮的條件是民主。有研究發現：創造型兒童的父母一般具有民主的、寬容的而不是專斷的行為風格和態度。 ⑦只有在主民的家庭環境中，兒童才能發揮其創造天分，才能敢說、敢問、敢幹，創造潛力才能得以開發。家長要讓孩子從小養成敢於發表自己見解的習慣，從小養成大膽質疑，敢於提出不同見解的習慣，培養其勇於創新的精神。民主的家庭生活的突出表現就是家長要尊重兒童。孩子出生後，就是一個獨立的且賦有權利的主體，他不是父母的附屬物，因此，父母應該尊重他：其一，尊重孩子的權利。應給兒童獨處的權利，獨處的時間、獨處的環境；給兒童表達自己觀點的權利。其二，不搞強迫教育。任何一個人，都會厭惡自己不願做的事，對孩子來說更是如此。父母不應指示和強迫孩子去做什麼，而在千方百計地讓孩子自己想做，從中發現和培養孩子有益的興趣。其三，尊重孩子的自尊。兒童正處於自我觀念的形成階段，父母的評價對其發展相當重要父母應尊重孩子，尊重其獨創性，鼓勵他們大膽嘗試。只有這樣，兒童才會具有創造的勇氣和信心，永葆自強不息的精神。 （2）營造良好的家庭文化氛圍，創建家庭思考環境。良好的家庭文化氛圍使兒童在耳濡目染中吸收各方面知識，養成勤於思考的品質。作為孩子的啟蒙老師，家長是家庭文化的創造者和傳播者，也是主導者。因此，創造一種與現代社會融洽合拍的家庭文化氛圍應是他們教育孩子的一項重要任務。在一個良好的家庭文化氛圍中，家庭應是「學習化家庭」，環境應是「思考型環境」。在這樣的家庭中，父母與孩子應是雙向學習的，孩子向父母學習，父母也可以向孩子學習——學習孩子樂於接受新思想新事物的態度，勤於奇思異想的習慣，敢於大膽質疑的精神。同時，在日常生活中，家長要注意引導孩子對思考採取認真的態度；較早地培養孩子獨立思考的習慣；要經常給孩子出一些有益於多思的問題；還要讓孩子多聽別人意見，換位來思考問題。 三、培養兒童創造力的具體途徑與方法 創造力的培養並不象一些家長想像的那樣高深莫測、無從做起。而是正如陶行知先生指出的：「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人」。在日常生活中，時時處處蘊涵著這種契機，關鍵是家長能否意識並及時地適當地把握它。具體來說，創造力的培養可以通過以下幾個途徑來進行： 1、培養兒童的觀察力。 眾所周知，敏銳地觀察力是發現問題的關鍵。兒童從小具有強烈的好奇心，具有強烈的接觸物體、探究物體的本能與需要。這種本能與需要是創造性思維的基礎。在與外界接觸時，兒童會以一種輕松的洞察力獨特地感受到周圍的事物，並有新的發現。家長應充分利用周圍事物，注意培養兒童的觀察興趣，要盡可能地回答兒童的問題，保護孩子的好奇心。觀察過程中，要調動孩子的各種感官，以提高觀察的趣味性和效果。同時，觀察中適時教給兒童觀察的方法，如順序觀察法、典型特徵觀察法、分解觀察法、追蹤觀察法等，以培養兒童的觀察力。 2、發展兒童的想像力。 愛因斯坦說過：「想像力比知識更重要因為知識是有限的，而想像力卻概括著世界上的一切，並且是知識進化的源泉。」想像是人類創造活動的兩大認識支住之一。創造性想像是從事創造性活動的一個必不可少的重要組成部分。沒有想像力就意味著創造力的貧

D. 2008年世界最長兒童線描長卷吉尼斯紀錄創造者

對於學習來講，除了要對高考復習的時間要統籌安排外，合理安排每日時間，最專大效率得提高復習效屬果尤為重要。以下每日學習計劃安排，考生可以參考進行。
早上6點-8點：一日之計在於晨，對一般人來說，疲勞已消除，頭腦最清醒，體力亦充沛，是學習的黃金時段。可安排對功課的全面復習。
早上8點-9點：據試驗結果顯示，此時人的耐力處於最佳狀態，正是接受各種「考驗」的好時間。可安排難度大的攻堅內容。
上午9點-11點：試驗表明這段時間短期記憶效果很好。對「搶記」和馬上要考核的東西進行「突擊」，可事半功倍。
正午13點-14點：飯後人易疲勞，夏季尤其如此。休息調整一下，養精蓄銳，以利再戰。最好休息，也可聽輕音樂。但午休切莫過長。

E. 蒙台梭利說未來是兒童的你對這句話如何理解

蒙台梭利指出，「兒童是新人類的創造者，是社會建設者……兒童能夠給予我們內在力量並將引導我們至更加輝煌燦爛的未來」。
（一）兒童是成人之父
蒙台梭利對兒童的「崇拜」源於她對成人精神倒退現象的痛惜，她所倡導的和平社會是理想型社會，這樣的社會需要高素質的人來構建與維系。毫無疑問，物質文明的發達與人類自身的智慧分不開，但是，如果精神倒退，物質文明無疑也終將毀在人類自己手裡，人類必須意識到這一點，並應有所行動，而不是無動於衷。
而現實是，成人是社會化的結果，尤其在物質文明高度發達的今天，精神食糧極度匱乏，成人逃不掉外在利益對自身的套牢，被物質奴役著，這其中雖然有生存的無奈，但也有成人固有的貪婪本性，物質文明越發達，財富分配越不均，貧富差距過大，生存的恐懼就更加嚴重，成人無法回歸幼兒期的真實與無私，內心的防禦與攻擊使和平行為越來越少，外在的復雜環境使簡單的人類變得更加復雜。
成人世界已難改變，許多以成人為研究對象的和平學者只能是有心無力，哪怕一個簡單的和平性談判都難以進行，難求圓滿結果，維護和平的權威國際組織聯合國也因種種原因，難以正常地開展維和行為，這其中有多少無奈，難以名狀。成人世界看似強大無比，實則脆弱不堪，恐懼、貪婪無處不在，它們淹沒了人類最原始的情感——愛！
所以，蒙台梭利提出，「人類健全精神的恢復，除了依賴兒童之外，別無他途。想要改善或改良一個國家的習慣及陋規，或使民族特性成為強而有力的物質，就應寄望於兒童。同成人推行改革，效果一定不彰。如果希望改革社會狀況，使文明的光輝普照，必須將達成這一目標的期望寄託在兒童身上。」改變成人之難要大於兒童，蒙台梭利把改變的希望寄託於兒童，是其相信通過教育兒童推進和平要較成人可能性更大。
但是我們要知道，這種希望並非寄託在成人傳遞給孩子的知識上，而是寄託在這群新人類的正常發展中。世界和平的希望是兒童，我們必須學會教育他們，使他們能夠發展自己的潛力，把和平的任務交給這些「精神胚胎的人類」。
就像蒙台梭利所認為那樣，「孩子的心靈力量一旦蘇醒，將會跟隨其本身特有的法則發展，並對我們造成影響。僅僅是接觸這種正常發展的人類，就能喚醒我們的力量。孩子的和諧發展使周遭的成人因受感染而改善自我，這是多麼令人興奮的畫面呀!」
因此，蒙台梭利希望成人能謙恭地接觸兒童，把兒童視為自己的榜樣。她認為，「與兒童接近能夠表現我們最高尚的一面」，「兒童喚醒了成人的觀念、犧牲的觀念、無私的觀念——這些都是在家庭之外幾乎無法得到的美德。」
（二）兒童是世界和平的希望
蒙台梭利曾提到：「許多人以為，印度人對動物崇敬的觀念是來自於其民族性本質的因素及遺傳，實則大謬不然。在國外出生的印度人即無此情懷，而且成人之後也不會有這樣的想法。這種特性實際上是兒童在環境中所獲得。有人認為，民族性及國民感情也是在血液中遺傳下來的，這是誤解。民族性及國民感情，即具備美國人、印度人、中國人、日本人等特徵的一切習慣、情感、特性等，都是透過吸收性心智的作用在幼兒期所形成的。」
是幼兒，那看似柔弱，實則具有無限潛能的幼兒，生命之初成就了他的無限可能，他具有成人所不能及的內在生命力。嬰幼兒通過與生俱來的吸收性心智和敏感期作用，掌握民族所特有的習性，並將自己塑造成為民族一員。
但是，如果幼兒屈服於殘酷的現實而隱藏自己，使其潛意識內自然的生命力受到挫敗，幼兒將忍受著這沉重的包袱，最後又把人類的許多過失傳承下去。所以，蒙台梭利確信，如果採用科學的教育方法進行教育，賦予幼兒自由的環境，提升自我的工作，內在紀律和完善人格就會自然產生，他們身心健康，是理想的新人類，我們無法讓他們人人熱愛和平，但只要他們都具備健全的人格，那麼和平幸福的社會則為之不遠。
蒙台梭利認為，「兒童不僅作為一種物種的存在，更作為一種精神的存在，它能給人類的改善提供一個強有力的刺激。正是兒童的精神可以決定人類進步的進程，它甚至還能引導人類進入更高形式的一種文明。」
中國近代政治家、思想家梁啟超先生在其《少年中國說》中所說，「故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。」其意與蒙台梭利思想不謀而合。
今天，為了將這個美好的世界建設成和諧的社會，人類必須從現在開始將自己教育成為最高等的生物（萬物之靈），必須擁有作為世界公民的共識，那就是為全人類導向共通的命運而開展有關兒童的科學研究。因為，只有兒童擁有著解開人類起源之謎與創造新人類的鑰匙。正如蒙台梭利所言，人類能夠透過兒童初步在地球上贏得和平。她說，「兒童是我們的老師，我們必須從兒童那裡學習正確引導全人類的法則。」
選自《蒙台梭利和平教育》

F. 著名兒童文學作家

中國現代兒童文學的奠基之作是葉聖陶創作 、發表於20年代初的童話《稻草人》和稍晚幾年問世的冰心的書信體兒童散文《寄小讀者》。30年代兒童文學的代表作家是張天翼，他的長篇童話《大林和小林》是中國兒童文學的傑作。40年代創作成就突出的有陳伯吹、賀宜、嚴文井、金近等，他們的創作活動多始於20、30年代 ，代表作分別為《阿麗思小姐》（陳伯吹）、《野小鬼》（賀宜）、《四季的風》（嚴文井）、《紅鬼臉殼》（金近）。

中華人民共和國建立後的兒童文學稱中國當代兒童文學。1949～1966年為第一個黃金時代，新老作家佳作迭出，如張天翼的小說《羅文應的故事》和童話《寶葫蘆的秘密》，冰心的小說《小橘燈》，杲向真的小說《小胖和小松》，徐光耀的小說《小兵張嘎》，嚴文井的童話《唐小西在「下次開船港」》 ，賀宜的童話《小公雞歷險記》 ，陳伯吹的童話《一隻想飛的貓》，金近的童話《狐狸打獵人的故事》，洪汛濤的童話《神筆馬良》，孫幼軍的童話《小布頭奇遇記》，葛翠琳的童話《野葡萄》，阮章競的童話《金色的海螺》，柯岩的兒童詩《小兵的故事》等。文化大革命10年中，兒童文學園地備受摧殘，呈現一片凋零景象。1976年10月之後，中國兒童文學進入又一個黃金時代，稱中國新時期兒童文學。至1992年的16年中，創作的數量和質量遠遠超過了中華人民共和國建立後的17年，各個年齡階段讀者的各種體裁兒童文學佳作大量涌現，比較突出的有鄭淵潔、孫幼軍、周銳等的童話，曹文軒、張之路、沈石溪等的兒童小說，金波、聖野等的兒童詩，郭風、吳然等的兒童散文，鄭文光、葉永烈等的兒童科學文藝作品等。

G. 如何培養兒童的創造能力

創造力是建立在相應的心理水平和知識經驗的基礎上的。心理學的研究發現，幼兒思維內發慌容正處在直觀動作和具體的形象思維階段，抽象的邏輯思維剛剛萌芽，知識經驗欠缺。這就決定了幼兒只能進行直觀的、具體的、形象的、缺乏邏輯性的創造。小學生、中學生的抽象邏輯思維已達到一定的水平，且辯證思維已初步形成，知識經驗漸趨豐富，因而已能作出一些有社會實用價值的發明，撰寫有創造性的科技論文和學作品等。但總體而言，與成人特別是與發明家、科學家相比，兒童的創造力仍然處於在較低水平。

H. 蒙台梭利是怎樣看待兒童的

建議去復讀《童年的秘密》。蒙制台梭利認為兒童是自己的創造者，在《童年的秘密》中，她指出:
「兒童將在與環境的關系之中有意識地發展他自己的所有功能，兒童將是他自己的創造者。」蒙台梭利還提出兒童是觀察者
是探究者
同時也是受害者，因為成人沒有認識到兒童是創造者、工作者、探究者的必然後果。

I. 怎麼理解老師必須視兒童為有能力的創造者

理解老師必須視兒童為有能力的創造者
學生是數學學習的主人，教師是數學學習活動的組織者、引導者和合作者。數學課程的一切都要圍繞學生的發展開展，所以學生是當然的主人。教師要拓寬學生在數學教學中的空間，就必須改變自己的角色，即從一個知識傳授者轉變為學生發展的促進者；要從教室空間支配者的權威地位，向數學學習活動的組織者、引導者和合作者的角色轉換。美國教育家布魯納提出：教學生學習任何科目，決不是對學生心靈中灌輸固定的知識，而是啟發學生主動去求取知識與組織知識。教師不能把學生教成一個活的書櫥，而是教他如何去思維，教他學習如何像歷史學家研究分析史料那樣，從求知過程中去組織屬於他自己的知識。作為小學數學教師，在教學中如何體現這些理念，做到既注重學生的自主探索又發揮教師的引導作用呢？
第一位父親說：管那麼多干嗎，只要讀好書就行了。
第二位父親說：因為蜜蜂飛起來的時候翅膀抖動得飛快，就發出了聲音。而蝴蝶飛起來的時候，翅膀抖動得不那麼快，所以就發不出聲音。
第三位父親並沒有直接把自己的想法告訴孩子，而是拿出一張紙，先慢慢地抖動，紙並沒有發出聲音，然後逐漸加快，直到發出了嘩嘩的聲音，隨後讓孩子試一試。孩子拿起紙做了同樣的試驗，又思考了一會，終於高興地叫了起來：我知道了，並把答案告訴了父親。
一、 引導學生收集和利用資源
數學課程資源，是指依據數學課程標准所開發的各種教學材料以及數學課程可以利用的各種教學資源、工具和場所。教師是課程的建設者與開發者，應該因地制宜，有意識、有目的地開發和利用各種資源，使學生獲得對數學理解的同時，在思維能力、情感態度與價值觀等方面得到進步和發展。引導學生走出教科書，走出課堂，走出學校，到社會大環境中去學習，去探索。從學生熟悉的生活情景出發，選擇學生身邊的、感興趣的素材作為學習內容和工具，讓學生感受數學與日常生活的聯系，從而激發學生學習數學的興趣和動機。如教學一年級《物體的形狀》後，我讓學生來個收集圖形的大行動，找出生活中是長方體、正方體、圓柱形和球的物體，再比較各種物體的異同點。這樣教學的好處是，迫使學生用書上所學的關於幾何圖形的知識，聯系生活中熟悉的事物的感知，進行有選擇地、有目的地收集，不僅使學生更好的掌握和了解物體形狀的知識，同時也很好地培養了學生的觀察能力。
二、引導學生突破思維的難點
記得筆者曾經上過整十數加、減整十數這一節課。當中有這樣的一個環節：當學生列出算式10+20後，教師問：為什麼用加法算？學生：因為是一共，所以用加法算。教師連問了幾位學生答案還是一樣，結果教師只好直接告訴學生：因為求紅花和黃花一共多少朵？也就是把紅花和黃花的朵數合起來，所以用加法算。課後評課的老師們都說這里教師沒有引導學生突破思維的難點。假如老師利用情境圖來引導學生理解因為求紅花和黃花一共多少朵？也就是把紅花和黃花的朵數合起來，所以用加法算。這就比空洞的陳述效果好得多，因為一年級學生的思維是以形象思維為主，所以我們要引導學生通過具體的實物理解抽象的數學意義。教師的引導很重要，特別是教師應該對學生可能出現的思維難點，在進行教學設計時，就要考慮好，特別還要研究如何來引導學生突破思維的難點，對數學的思維難點突破、引導的基本原則是，由簡單情形開始設計一些思考的台階讓學生慢慢上路，否則一下就要學生爬多級台階這就不是好的引導了。
三、引導學生在具體的問題情境中建構知識
主體教育論要求把教學活動看成是一種培養學生主體性的創造活動，教師把學生引入問題情境所隱含的問題中，學生的學習自覺性、自主性和創造性就會充分發揮。在教學過程中，問題情境的形成不是自發的，而是教師為把學生引入積極的思維狀態而有目的的設置的。例如，在講授《圓的周長》一課時，老師首先激發學生的興趣：同學們都知道龜兔賽跑的故事吧，小白兔由於驕傲輸了，小白兔不服氣。今天小白兔不同烏龜賽跑了，它要同小狗賽跑，你們猜猜看，誰會取得勝利？同學們一致猜測應當是小狗跑第一。這時播放課件：小狗和小白兔進行比賽，小狗沿著正方形的路線跑，小白兔沿著圓形的路線跑，結果小白兔得了第一名，小狗看到小白兔獲勝，心裡很不服氣，它說這樣的比賽不公平，同學們，你認為這樣的比賽公平嗎？
學生被這一有趣的情境深深的吸引，從而積極的對情境中所提供的信息進行選取。發現要看比賽公平不公平，實質上就是看小狗和小白兔跑的路線是不是一樣長，小狗跑的路線是正方形周長，小白兔跑的路線是圓的周長，這方面的知識以前沒有學過，出於對問題的好奇，學生深深的被問題所吸引，從而陷入積極的探索狀態之中。
四、引導學生對自己的學習行為進行反思
作為一名小學數學教師，我經常反思自己的教學行為，那學生的學習行為呢，是否也要進行反思，以求達到最佳的學習效果？教育無痕，最有效的教育是自我教育。作為教師，在教學中應該引導學生對自己的成功和不足進行及時反思，教給學生一些反思的方法，培養學生經常對學習情況進行反思的良好習慣，使學生在不斷反思中學習數學，掌握知識，並運用於實踐。如每當下課前可引導學生反思：今天這一節課我學會了哪些知識？還有哪些知識是我不明白的？我認真聽講了嗎？認真聽同學發言了嗎？我發言了嗎？我與同學之間的合作如何？我有沒有提出一些問題？還有當學生完成作業後，應引導學生不要急著把作業交給老師，引導學生反思？我的作業完成得怎樣？我的字寫得如何？我認真檢查了嗎？經常引導，長期訓練，直到學生能自覺反思，養成反思的習慣。這樣學生的學習態度、情感會有很大改變，會更富於理性，學習數學的能力也會得到提高。
總之，注重學生的自主探索學習並不是放棄教師引導，我們要擺正二者之間的關系，走出只要學生自主學習不要教師引導的誤區，重塑老師組織者、引導者與合作者和角色，在師生互動的過程中，引導學生探索，幫助學生提高，促使學生全面、持續、和諧的發展。

J. 一個優秀的幼兒文學作品創造者需要具備什麼條件

你好，我個人覺得優秀的作者，都應該是接地氣，有豐富的生活經驗。而且用心用眼睛去觀察周圍的人事物。這就會成為一個優秀的作者，所以優秀的幼兒文學作品創作者同樣如此。