老舍因創造

① 老舍曾因做了哪部優秀話劇，而被評為什麼稱號

1951年，老舍因創作優秀話劇《龍須溝》而被授予「 人民藝術家」的稱號。

3幕話劇《龍須溝》是老舍的代表作之一。劇作完成於1950年，1951年2月由北京人民藝術劇院首演，焦菊隱導演。

《龍須溝》是一曲社會主義新中國的頌歌，它以主人公程瘋子在舊社會由藝人變成「瘋子」，解放後又從「瘋子」變為藝人的故事，反映了中國人民解放前後的不同命運以及他們對黨對政府的擁護和熱愛。

該劇描寫了北京一個小雜院4戶人家在社會變革中的不同遭遇，表現了新舊時代兩重天的巨大變化。劇中塑造了程瘋子、王大媽、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。

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創作過程

話劇《龍須溝》是老舍的代表作之一。劇作完成於1950年，1951年2月由北京人民藝術劇院首演，焦菊隱導演。

老舍是1949年12月從美國回來的，次年6月當選為北京市文聯主席。剛到新中國，熱情高漲。老舍曾經站在全國人民代表大會的講台上，慷慨激昂地表示：「我本是個無黨派的人。可是，我今天有了派。什麼派呢？『歌德派』。」他開始寫了《方珍珠》、《龍須溝》兩個劇本。

有影響的是《龍須溝》。老舍說：「我就抓住臭溝不放，要達到對人民政府修溝的歌頌。哪怕自己還不成熟，我也要反映它。」反映它總得有生活，而老舍先生老寒腿，走路不很方便，右手總是執著手杖。他不能常下去，人藝的領導就派林斤瀾的差使，要他下去采訪。找來素材，拿給老舍。

這種方法叫做「三結合」，即領導出思想，群眾出生活，作家出技巧。林斤瀾當了群眾和作家之間的橋梁。林斤瀾到了北京金魚池附近的貧民區，就聞到一股臭味。低窪，雨水倒灌，臟東西進屋，人要站在炕上。溝還沒建好啊！可是素材還是要「找」。

林斤瀾說，老舍寫出《龍須溝》後，人藝找在北師大任教的焦菊隱當導演。焦是林斤瀾的老師，極有藝術天賦。他覺得《龍須溝》太單薄，不宜演出。人藝一再努力，焦菊隱最後同意說，那就讓導演和演員共同豐富這部戲吧。

《人有病，天知否》（陳徒手）中說，《龍須溝》出來後，行內人並不看好，認為直白，政治化。而周恩來認為這恰恰是黨所需要的。政權要在城市裡紮下根來，光讓人們學習社論不行，需要文藝作品幫忙。

周恩來直言《龍須溝》幫了他的大忙，希望周揚出來表揚。周揚想給老舍「人民藝術家」稱號，但一些從解放區過來的作家、理論家不服氣，認為老舍剛剛從美國回來，沒有參加革命斗爭。彭真表態，那就由北京市發吧，《龍須溝》是寫北京的。

② 老舍因話劇的什麼創作而獲得『』人民藝術家『』的光榮稱號

1、老舍因為成功創作了戲劇《龍須溝》而獲得了「人民藝術家」的稱號。
2、作品簡專介屬
1951年春，剛從美國歸來的老舍先生，懷著對新中國的滿腔熱情，深入北京南城龍須溝，寫出了歌頌新中國成立，北京市政府改造龍須溝造福百姓的話劇《龍須溝》。這出話劇最初由當初的「老人藝」話劇隊在1951年2月演出，焦菊隱導演，主要演員有於是之、葉子、黎頻、韓冰、鄭榕、楊寶琮、李大千等。《龍須溝》演出後獲得了巨大成功。
3、作者簡介
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。信仰基督教，北京滿族正紅旗人。

③ 1951年,老舍因創作優秀話劇<龍須溝>而被授予" "的外號

「人民藝術家」

④ 老舍創造了現代文學史上什麼的形象

老舍性情溫厚，寫作姿態比較平和，是一位多產作家，一生寫了一千多篇(部)作品，約七八百萬字。

在中國現代文學史上，他的獨特地位與價值就在於對文化批判與民族性問題的格外關注，他的作品冷靜地審視了轉型期中國文化尤其是俗文化的深層變化，其中既有批判，又有眷戀。

他第一次把鄉土中國社會現代性變革過程中小市民階層的命運、思想與心理通過文學表現出來並獲得巨大成功。

建國前，他的主要成就表現在小說創作上。

《老張的哲學》寫北京閑民的可笑生活，

《趙子日》寫北京學生的公寓生活，文筆輕松，寫來酣暢淋漓，諷刺處，也有潑辣恣肆的力量；但是笑料太多，描寫也過於誇大，諷刺便有點失去了力量。

《二馬》是作者在英國寫的，意在比較中國人與英國人的不同處，但是作者對社會觀察得不夠深入，那個理想人物馬威就不能不懸空；文筆較前細膩，笑料仍然不少。

至於《貓城記》對老中國的國民性的不滿與憤恨，

《離婚》對北京市民那種妥協敷衍的灰色生活的諷刺，

《四世同堂》對國民性中積極因素的發掘，這些都具有老舍所獨具的特色與意義。

不過，真正把老舍靈魂的深邃處揭示出來的還是長篇小說《駱駝祥子》與中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》。

老舍說他寫《駱駝祥子》很重要的一點便是「由車夫的內心狀態觀察地獄是什麼樣子」，他把現代文明的侵襲下人性淪落的困境揭露得極為深刻。

在祥子的那個世界中的確沒有任何光明，那些混戰的軍閥、蠻橫的偵探、顢頇的車行老闆等等無不以自己的方式給那個世界注入著黑暗，至於那些弱者就只能在這種黑暗中苟延殘喘，命運幾乎註定了他們的死亡結局。更為可怕的是，像祥子這樣的弱者根本無法找到任何信念來反抗這樣一個世界，他想擁有一輛自己的車這樣一個卑微的願望無法支撐起他的人生，當這個願望破滅時，他就只能被世界的黑暗吞噬，並以自己渺不足道的存在加強著現世的黑暗。

《月牙兒》、《我這一輩子》中，老舍似乎都在從那些被人忽略的卑微人生中透視著現實人間的地獄狀況，從而企喚著光明的出現。

建國後，老舍的主要成就表現在話劇創作上，尤其是著名的《茶館》。在這部劇作中，老舍通過一個北京茶館反映了近百年中國現代史的變化。

不過，老舍的關注點不在宏大的歷史演變上，而在於被宏大歷史所遮蔽的卑微的現實人生中。在這里，所有人都被一種奇異的力量扭曲摧殘得不成人形，人在現實中孤苦無告；所謂的光明歷史無法校正與安慰那些扭曲而痛苦的靈魂。在這幾部作品中，老舍的偉大處表現得淋漓盡致。

⑤ 老舍是什麼的開創者

"京味小說"的開創者。1951年12月 北京市人民政府授予老舍「人民藝術家」的稱號。

拓展資料：

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。

中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。

催稿趣事

抗戰期間，北新書局出版的《青年界》，曾向作家老舍催過稿。老舍在寄稿的同時，幽默地寄去了一封帶戲曲味的答催稿信：元帥發來緊急令：內無糧草外無兵！小將提槍上了馬，《青年界》上走一程，吠！馬來！參見元帥。帶來多少人馬？來個字！還都是老弱殘兵！後帳休息！得令！正是：旌旗明明，殺氣滿山頭！

改稿奴才

作家樓適夷有次去看望老舍。「最近寫些什麼？」樓適夷問道。滿族出身的老舍笑著說：「我正在當『奴才』，給我們的『皇帝』潤色稿子呢！」一陣大笑，方知老舍正接受一項新任務——為末代皇帝溥儀修改他的自傳《我的前半生》。

獻丑作詩

一次老舍家裡來了許多青年人，請教怎樣寫詩。老舍說：「我不會寫詩，只是瞎湊而已。」有人提議，請老舍當場「瞎湊」一首。「大雨洗星海，長虹萬籟天；冰瑩成舍我，碧野林風眠。」老舍隨口吟了這首別致的五言絕句。寥寥20字把8位人們熟悉並稱道的文藝家的名字，「瞎湊」在一起，形象鮮明，意境開闊，餘味無窮。青年們聽了，無不贊嘆叫絕。

詩中提到的大雨即孫大雨，現代詩人、文學翻譯家。洗星海即冼星海，人民音樂家。高長虹是現代名人。萬籟天是戲劇、電影工作者。冰瑩即謝冰瑩，現代女作家，湖南人。成舍我曾任重慶《新蜀報》總編輯。碧野是當代作家。林風眠是畫家。

老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民，在民族矛盾和階級搏鬥中，在新的歷史潮流沖擊下。惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。

他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關於自然風光的色彩鮮艷的渲染和關於習俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。

在現代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯系在一起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態（尤其是北京的風土人情）畫家。作為一位大家，他所反映的社會現實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內，卻把歷史和現實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起，有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、「京味」十足的世界。這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。

老舍的作品的另一個特點，是表現出鮮明的反帝愛國的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行，從不同側面描寫它們的經濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害。他表現民族覺醒、表彰民族氣節，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節、為虎作倀的洋奴漢。1960年是義和團起義的六十周年，於是寫出了話劇《神拳》，再現了北京居民抗擊八國聯軍的壯烈情景。

老舍的語言俗白精緻，雅俗共賞。老舍說：「沒有一位語言藝術大師是脫離群眾的，也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的。」因此，作品中人物語言是加提煉過的北京白話。其作品語言的「俗」是建立在精細的思考與研究的基礎上。

他的「白」，讓讀者易於理解卻又頗有深度。用通俗、平白的文字來反應時代和生活，這才是老舍作為語言大師的境界，可謂「清水出芙蓉，天然去雕飾」。

然而另一方面，老舍又使用語脫去自然形態的粗糙與隨意，煉成金子，使現代的北京口語顯出樸素精緻如同一具精雕細刻的瓷器。

同樣老舍的作品也追求幽默，一方面來自狄更斯等英國文學家的影響，另一方面也深深地打上了「北京市民文化」的烙印，形成了更內蘊的「京味」。幽默風趣，是老舍作品語言的總體風格特色。他認為：「文字要生動有趣，必須利用幽默……

假荇乾燥、晦澀、無趣，是文藝的致命傷；幽默便有了很大的重要。」因此，老舍的小說、戲劇，散文等也都充滿了幽默風趣色彩。他的作品字里行間無不閃現著他的幽默才華：把「想得深」的思想內容，用「說得俏」的語言表達出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。從《老張的哲學》問世起，老舍就開始被人稱為「幽默小說家」。

⑥ 老舍在解放後創造了什麼書

《方珍珠》(話劇)1950：晨光出版社
《龍須溝》(話劇)1951，大眾~~
《老舍選集》1951，開明~內~~
《春華秋實》(話劇容)1953，人文~~~
《老舍短篇小說》19567，人文
《福星集》(散文集)1958，北京
《茶館》(話劇)1958，戲劇
《上任》(短篇小說)1958，作家
《四世同堂》(長篇小說，又名《惶惑》、《偷生》、《飢荒》三部曲)上下冊，1959，百花；l—3部，四川人民
《正紅旗下》(長篇小說，遺著，未完)
《我這一輩子》(中篇小說)
《老舍小說集外集》1982，北京
《老舍文藝評論集》1982，安徽人民
《老舍選集》(1—4卷)1982，四川人民
《老舍戲劇全集》(1一4卷)1982，戲劇
《老舍新詩》1983，花山
《四世同堂補篇》(長篇小說)1983，百花
《老舍散文》1984，百花
《老舍經典作品選》2002，當代世界
《草原》 未知

⑦ 1951年，老舍因創作優秀話劇《龍須溝》而被授予「 」的稱號

1951年由於創作話劇《龍須溝》
，老舍還被北京市人民政府授予「人民藝術家」的稱號。