訓民正音創造

『壹』 訓民正音的造字原理

「訓民正音」是一種表音文字，由17個子音和11個母音組成。17個子音字按口型和舌位發音器官的樣子創造，按發音不同分為牙音、舌音、唇音、齒音等，這同現代語音學分類基本一致。又根據聲音的清濁，把子音分成全清、次清、全濁、不清不濁；11個母音中有3個基本母音，它們是按照古人認為的宇宙」天、地、人」的生成次序創造的，其他母音則根據這3個基本母音創造。這28個字母經過560年的發展，已經有3個子音和1個母音被淘汰了，在朝鮮和韓國只使用24個子音和母音。用24個子音和母音，可以組成7萬個朝鮮字，而這些字又可以組成7億多個詞彙，如此浩如煙海的文字是用之不盡的。
字母的排列方法為：由左到右或由上到下。每一個朝鮮文字是由兩個字母至五個字母所組成，每一個字代表一個音節。像漢語一樣，每一個音節必需要有至少一個最聲母或復聲母，復韻母是不容許的。
訓民正音中的子音按照發音器官分為5種，由五個音為雛形，：
牙音（k）（像人的牙根）：衍生出（k'、g、ng）
舌音（n）（像人的舌頭）：衍生出（t、t'、d、l、r）
唇音（m）（像嘴唇）：衍生出（p、p'、b）

齒音（s）（像牙齒的側面）：衍生出（ts、ts'、dz、z）
喉音（x） (像人的喉嚨）：衍生出（h）
訓民正音中的母音則是按照天地人的原理來創造的
天ㆍ 天圓
地ㅡ 地平
人ㅣ 人直
衍生出
一共有17個子音、11個母音。共28個，目前其中現代朝鮮文中已經沒有ㅿㆁㆆㆍ這四個字母了！
所以是24個！
訓民正音的字母非常容易學習，其形態也異常地符合語音結構的邏輯，所以訓民正音被稱為是世上最易學習和最科學化之一的字母。科學化的外表
訓民正音制字解圖解 關於陰陽五行說
初聲·五行·十七字 中聲·陰陽·十一字

『貳』 訓民正音的簡介

訓民正音（現稱 Hangul）是韓語所使用的字母，為李氏朝鮮的第四代國王世宗大王（1418年至1450年在位）所創造（實際上則是由大王指派的文人班創造的），於1446年10月發表。古時的訓民正音有二十八個字母；而現代朝鮮語有一共有二十四個字母，十四個為子音（聲母）字母和十個為母音（韻母）字母。朝鮮語的語音結構比歐語簡單，每個訓民正音代表一個音節，每音節最多有四個音素；而每字的結構最多由五個字母來組成，拼成方塊字的模樣，以便於與漢字同時使用。
該文字發明當初被稱為「諺文」（朝：언문/諺文），「諺」的原意為「俗語」，相對於漢語而言，朝鮮語被稱為「諺」或「諺語」。因此「諺文」一詞則有「表記俗語（朝鮮語）的文字」的意思。後來「諺文」這個名稱被廣泛使用，直到近代的朝鮮日治時期。
朝鮮半島古代使用漢字表記，文言分離。古代唯士大夫可習漢文，於此平民多文盲。相傳三國末年薛聰藉漢字音義標注朝鮮文字，創吏讀，此外尚有鄉札、口訣等以漢字表記朝鮮語的方法，但這些由於使用的不便等原因未能取代漢文。李氏朝鮮第四代國王世宗深感漢字對於文化傳播的不便，迫切需要一可完整表達本國語音之文字，故特設諺文局，召鄭麟趾、成三問、申叔舟等學者，在研究朝鮮語音和漢語音韻的基礎上，以方塊字組合，一音節佔一字，創立表音文字。「한글」這個名稱中「한」為韓語固有詞「大」的意思，「글」為韓語固有詞「字」的意思，「」意為「大字」或「偉大的文字」。

『叄』 韓國人發明《訓民正音》時如何去防止與本國發音產生沖突

訓民正音只是一套字母，因方便書寫而創制。

中國發明漢語拼音時與本國發音產生沖突了嗎？

『肆』 訓民正音的歷史

公元15世紀以前，韓語只有語言沒有文字，以漢字為書寫工具。由於韓語與漢語是完全不同的語系，使用漢字記錄韓語是一件很不容易的事，加之一般百姓不懂得漢文，非常不利於文化的交流與發展。為了解決韓民族書寫文字的問題，1443年朝鮮王朝世宗大王組織一批學者創造了適合標記韓語語音的文字體系--韓字。這些文字當時被稱作「訓民正音」，意為「教老百姓以正確的字音」。1940年發現的《訓民正音解例本制字解》（發行於朝鮮世宗28年，1446年）宣稱韓字的子音與母音是根據人的口腔構造、中國古來的天地人思想以及陰陽學說而創制出來的。
書中記載如下：
「天地之道，一陰陽五行而已。坤復之間為太極，而動靜之後為陰陽。凡有生類在天地之間者，舍陰陽而何之。故人之聲音，皆有陰陽之理，顧人不察耳。今正音之作，初非智營而力索，但因其聲音而極其理而已。理既不二，則何得不與天地鬼神同其用也。 正音二十八字，各象其形而制之。初聲凡十七字。牙音ㄱ，象舌根閉喉之形。舌音ㄴ，象舌附上齶之形。唇音ㅁ，象口形。齒音ㅅ，象齒形。喉音ㅇ，象喉形。ㅋ比ㄱ，聲出稍厲，故加劃。ㄴ而ㄷ，ㄷ而ㅌ，ㅁ而ㅂ，ㅂ而ㅍ，ㅅ而ㅈ，ㅈ而ㅊ，ㅇ而ㆆ，ㆆ而ㅎ。其因聲加劃之義皆同，而唯ㆁ為異。半舌音ㄹ，半齒音ㅿ，亦象舌齒之形而異其體，無加劃之義焉。」
不過1443年朝鮮世宗命令使用諺文的時候，受到眾多使用漢字的朝鮮文人和兩班貴族的批評，因為他們認為拋棄漢字就等於失去中國文明，而成為夷狄之邦。崔萬理曾說：「自古九州之內，風土雖異，未有因方言而別為文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類，各有其字，是皆夷狄事耳，無足道者。《傳》曰：『用夏變夷, 未聞變於夷者也。』歷代中國皆以我國有箕子遺風，文物禮樂，比擬中華。今別作諺文，舍中國而自同於夷狄，是所謂棄蘇合之香，而取螗螂之丸也；豈非文明之大累哉？」
由於朝鮮文人和貴族的抵制，無法成為官場上普遍使用的文字，其通用范圍局限在兩班之間的私函、地方官衙或婦女。諺文直到20世紀才被廣泛使用。韓文的發明推動了韓國政治、經濟、文化的發展，世宗大王也得到了後世的愛戴。世宗大王所創造的韓字被公認為是世界上最實用的表音文字之一，其科學性得到了文字研究專家的高度評價。
公元15世紀之前，韓語只有語言沒有文字，以漢字為書寫文字。但朝鮮古代社會等級森嚴。能夠學習和使用漢字的多是貴族階層，普通民眾多為文盲。朝鮮王朝第四代大王世宗大王以「國之語音。異乎中國。與文字不相流通。故愚民。有所欲言而終不得伸其情者。多矣。予為此憫然。新制二十八字。欲使人人易習。便於日用耳。」為由命令鄭麟趾、申叔舟、崔恆、成三問等一批優秀學者，在多年研究朝鮮語的音韻和一些外國文字的基礎上，這期間朝鮮學者曾幾十次前來中國明朝進行關於音律學的研究。1443年朝鮮公布了創制的文字，稱為」訓民正音」，意為「教百姓以正確字音」。
新文字發明後，世宗國王提倡在公文和個人書信中使用」訓民正音」，並責令用」訓民正音」創作《龍飛御天歌》。他還將」訓民正音」作為錄用官吏的科舉考試的必考科目，並在錢幣上刻印了」訓民正音」。

『伍』 假如漢語和韓國的語言是一個語系並且中國人創制出訓民正音那樣非常簡單具有科學性的文字的話會怎樣

假如韓語和韓國的語言是一個系，並且中國人創造出須彌證也那樣非常簡單就有還是中國的偉大。