神創造了上帝

A. 上帝創造了人那麼又是誰創造了上帝

神就是這個世界的規則制定者，他就是這個世界。 他並不是被創造的，而是自然存在的

B. 在聖經中，上帝是怎麼創造世界的

創世在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。第一日，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。第二日，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」上帝便造了空氣，稱它為天。第三日，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。第四日，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。第五日，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。第六日，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說：「我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。「造化鍾神秀，陰陽割分曉。」上帝就是這樣開辟鴻蒙，創造宇宙萬物的。

C. 上帝創世的七天分別創造了什麼

第一天創造了光，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了白天和夜晚。

第二天創造了空氣，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」稱它為天。

第三天創造了海洋，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾聚集的地方叫海洋。

第四天創造了星辰，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了太陽與月亮以及無數的星斗。

第五天創造了水中的生命和飛鳥，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」於是上帝創造出魚類和鳥類讓它們繁衍生存。

第六天創造了地上的生靈和人，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了地上的生靈，使它們各自歸入自己的類別。上帝又說：「我要照著我的形象和樣式造人，派他們去管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。

第七天天地萬物已經造齊了，上帝歇息了，並給第六天賜福，聖化第六天為特別的日子，因為上帝是在第七天完成了創造並休息。於是星期日也成為人類休息的日子。

(3)神創造了上帝擴展閱讀：

萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。

上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

D. 上帝創造了宇宙 那請問誰創造了上帝

答：
原來神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為神已經給他們顯明。 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。 因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 自稱為聰明，反成了愚拙， 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。 所以神任憑他們，逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。 因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人，把順性的用處，變為逆性的用處。 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。 他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事，裝滿了各樣不義，邪惡，貪婪，惡毒（或作陰毒）。滿心是嫉妒，兇殺，爭競，詭詐，毒恨。又是讒毀的，背後說人的，怨恨神的（或作被神所憎惡的），侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。他們雖知道神判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說， 主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。 他們故意忘記，從太古憑神的命有了天，並從水而出借水而成的地。 故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。 但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。 親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。 你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們。

E. 如果上帝創造了人類，那有是誰創造了上帝

自然是某一個人編的，只不過史書都是人記載的，神佛這些東西都是過去人為了鞏固統治地位創造的，而且人們懼怕死亡，自己想像的死後還可以投胎啊啊什麼天堂地獄之說。那話怎麼說來著總要有個希望不是。否則人類怎麼管理，社會亂套了。其實99%的人都知道是假的，潛意識不願意相信，越老越怕死。越老越信這些，人類只不過是智商高一些的動物，大自然創造的或者是外形文明的遺留

F. 基督教說上帝創造了人和世間萬物，那麼是誰創造了上帝

"太初有道，道與神同在，道就是神」，是基督教聖經《新約·約翰福音》開篇第一句話。可見神是自有永有的。

G. 上帝創造了神嗎神是什麼樣子的

上帝首先是創造宇宙萬物，然後才創造人。上帝創造宇宙和人類主要專的目的是為著彰顯神屬的榮耀。如聖經上說：【諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚衪的手段。】（詩19：1）是的，整個不可思議的宇宙正是彰顯造物主的全能、智慧、設計和主宰，使神得著榮耀。比如一位科學家，別人怎樣能認識他的才智呢？乃是從他在科學范疇里所做出的貢獻而得知的，所以，當人越認識宇宙萬物的奇妙時，就必越發謙卑的歸向造物的主宰，將榮耀和頌贊歸給他。再者，神創造宇宙萬物和人類更是因著愛。正如聖經說【神愛世人，甚至將他的獨生子賜給我們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生】（約3：16）他為世人預備可居住的地球，以及天上的萬象、地上的萬物，這一切都出神的大愛。好比身為父母的，因著愛而為他們即將誕生的嬰孩預備一切需用的物品一樣。在此，神的大愛已向世人彰顯，我們豈不應該誠心的歸向上帝他、接受他為世人預備的救恩承認他的愛子耶穌基督作為救主，並且一生要完全信靠他、跟隨他得永生之福。請記住：天是為著地，地是為著人，人是為著榮耀贊美神。神造人唯一的目的就是榮耀贊美上帝，這也是人生存在世上最大的價值。

H. 人類是上帝創造的，那請問是誰創造了上帝和神

上帝具有唯一、無定形、中性、無明、公正、仁慈、超能、智慧八大特徵。

無極生太極，太極就是上帝。渾沌是上帝創造宇宙的法則，生命及宇宙是在上帝的主導下依據嚴格的物理法則創造的。上帝是理性的開端，宇宙是理性的必然產物。

上帝創造了宇宙，創造了神、佛和天仙，神在上帝的授意下派遣天仙創造了人類，人類是為神和上帝而活著。

為了使宇宙有序運行，上帝創造了難以計數的神來幫助自己管理宇宙，神都是高能量的集合體，神只有神性，而沒有調皮玩耍的特性，無法給上帝帶來歡樂，所以上帝又創造了許多天使（天仙和佛），任其在宇宙中自由往來，使宇宙充滿了生機。

天仙和佛雖然是由上帝所造，但由於他們的能量較低，所以在每一個天體家族中均受天體家族神的左右和影響，2.5億年前來到地球的天仙和兩億年前來到地球的佛就是這種左右和影響的結果。

現在地球上的人類有三大起源。非洲黑人、美洲印第安人、埃及人、北非白人及歐洲白種人是一神所造；以色列人、巴勒斯坦和巴基斯坦人、伊朗、阿富汗、伊拉克、土耳其、敘利亞、約旦、黎巴嫩、沙烏地阿拉伯人及絕大部分印度人等是另一神所造；東亞的中國人、蒙古人、日本人、朝鮮人及東南亞地區的人來自龍。

更多的可參考生命禪院的《禪院文集》

I. 聖經說神創造了一切，誰創造了神

後人有國家文字之後.覺得神這個字眼很合適.就用上了.

J. 上帝創造了人類 那上帝是誰創造的

宇宙中只有一個偶然，那就是上帝的誕生，其餘皆是必然。
禪院文集 宇宙時空篇
宇宙的起源
雪峰

導 引 語

當許多化學元素尚未發現，絕大多數的化學家們尚不知地球上有多少化學元素，不知化學元素之間有何聯系時，門捷列夫已經把化學元素周期表列制出來了，他不僅計算出了各元素的原子量等數據，還把它們之間的關系一目瞭然地擺在了我們的面前，而以後所發現的元素都毫無遺漏地、乖乖地跑到他的元素表中排隊去了。

這個事例說明：宇宙中的一切都是有規律、有秩序的。所謂的無規律、無秩序是因為我們還沒有找到其規律、其秩序。

宇宙的起源

凡在時間范圍內的所有物體，包括天體宇宙，都有一個起源，都有一個誕生的時間和發展的過程，宇宙也不例外。宇宙誕生的時間和宇宙的終結時間就象是圓周率和黃金比率值一樣，是個神秘莫測的數，不是我的智慧能夠達到的，因為我的智慧與上帝的智慧相比，就象是滴水與海洋之比，相差十萬八千里的一百次方，我僅就我在靜心靜意狀態下認識到的宇宙誕生的過程簡要敘述如下：

當我探求宇宙中哪些東西是永恆的時候，當我思索《聖經》中所講的生命的復活的時候，當我默想佛教講「人生如夢，四大皆空」的時候，當我追溯《道德經》中講的「道」的來源的時候，當我問自己為什麼來到人間，又為什麼而存在，將來要去哪兒的時候，我知道了宇宙誕生的過程，但當我因自己發現了宇宙的一個奧妙，自我感覺良好之時，突然意識到宇宙誕生的過程已經被人（龍的祖先）在六千多年前解釋清楚了，就象一個攀登珠穆朗瑪峰的人，當他千辛萬苦終於攀上頂峰，卻發現有人已經在頂峰上留下了足跡，所以，我不敢妄稱我是第一個知曉宇宙誕生的人，我僅對賢仙們的智慧補充一些細節。

從河圖、洛書到《易經》和《黃帝內經》，告知我們，宇宙誕生的過程是：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙萬象。

宇宙誕生之前為「無極」

那麼「無極」是個什麼樣的狀態呢？

「無極」的狀態是：無外無內，無大無小，無邊無際，無虛無實，沒有時間，沒有空間，沒有物質，沒有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的無。

要詳細解釋這種狀態，百萬言的書也難以解釋清楚，我只能抓住一個點，強作一點說明。按照古生物學家的推測，地球誕生於四十五億年之前，那麼地球誕生之前它在哪兒呢？我們只能說，地球誕生之前在「無極」中，就象我們人，在誕生之前在哪兒呢？誕生之前我們也在「無極」中，整個宇宙誕生之前在哪兒呢？就在「無極」中，所以「無極」中擁有一切，但是「無極」在哪兒呢？一個沒有時間、沒有空間、沒有物質、沒有精神、無外無內、無大無小、無邊無際、無虛無實的東西，我們只能用「虛無縹緲」來認識，我們無法說「它就在這里，」或說「它就在那裡。」所以說，「無極」是無。但這個「無」決不是常識認識上的「無」，因為它擁有一切，是擁有一切的「無」，要說有，它什麼也沒有，要說沒有，它卻擁有一切。這也就是為什麼《金剛經》高深莫測，很難理解的原因，比如：

「無法相，亦無非法相。」

「如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法。」

「所謂佛法，即非佛法。」

「阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」

「庄嚴佛土者，即非庄嚴，是名庄嚴。」

「如來說世界非世界，是名世界。」

「我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。」

等等，等等。

若不清楚宇宙的起源，就難以理解以上「佛法」，若能充分理解以上「非佛法」，就可以知曉宇宙的起源。

一切誕生之前都在「無極」中，所以「無極」是有。

我們用神話小說《西遊記》中的一個事例來想像「無極」中的空間。

唐僧師徒誤入小雷音寺，孫悟空被妖王的金鐃合在中間，這個金鐃的空間有多大或多小呢？「行者急了，捻了一個訣，把身子長得有千百丈高，想掙破那金鐃，誰知那金鐃隨著它長；行者又捻了個訣，把身子變成芥菜籽般小，不料那金鐃也隨著他縮小。」宇宙誕生前的「無極」的空間就象是這個金鐃，你說它大，它大得無邊，你說它小，它小得無影無蹤。

愛因斯坦的廣義相對論中所描述的空間，就指這種空間。空間的大小不是由能量來決定，而是由物質的存在來決定，能量轉換成的物質越多，空間就隨之越大；物質越少，空間就越小，沒有物質，就沒有空間。就象孫悟空與金鐃的關系，孫悟空大，金鐃的空間就大；孫悟空小，金鐃的空間就小。傳統科學認為，空間就象是一個箱子，而物質是擺放在這個箱子中的一個質點，質點不存在了，空間仍然存在。而實際上，空間不是這個樣子，質點不存在了，空間也就消失了，空間取決於物質本身的分布，空間隨著物質和它能量的大小而扭曲、膨脹、或縮小，甚至消失。

如何理解「無極」中的時間呢？

時間產生於物體的運動，無運動便無時間。

比如一個40歲的人，我們說他已經40歲了，是由於他肉體的細胞在分裂、在運動、在死亡，因此，他已經40歲了，假如他的肉體細胞不運動、不分裂，那麼，他到達不了40歲。大熱天的一塊新鮮肉，放置幾天就會腐爛發臭，但若我們把這塊肉放到冰箱中，幾個月也不會腐爛發臭，為什麼？因為冰箱內肉細胞的運動減緩了，甚至停止了，運動減緩了，這塊肉的時間就延長了，運動停止了，這塊肉的時間就消失了。

假設一個人乾脆就沒有出生，那麼，他有時間嗎？假設地球沒有誕生，地球上有時間嗎？假設宇宙沒有誕生，宇宙中有時間嗎？沒有。

這就是「無極」中的時間。

量子力學中的核心是「測不準」，為什麼「測不準」？因為時間不是均勻地流逝的，時間是變化的，你如何能「測准」？

好！有關對「無極」的解釋就談這些。

「無極」生「太極」。

「太極」是個什麼樣的狀態呢？

首先，我們必須弄清楚，「太極」是如何從「無極」中誕生的。

「無極」是一切的有，又是一切的無。說它是一切的有，是因為有能生成物質世界的能量存在，說它是一切的無，是因為這些能量還沒有形成任何物質形態，是無虛無實的狀態，是一片混沌。就象萬里晴空，什麼也沒有，但當雲層翻滾，雷電交加的時候，「一切」就有了。

「無極」中有無形的能量存在，這個無形的能量（區別於有形的能量）一直在做無規則運動，當這個無規則運動在一個任意點上偶然排列出了一種特定的順序或符號的時候，整個「無極」就以這個點為中心形成了一個眾星捧月式的勢能箭式「龍卷風」。

這個勢能箭式「龍卷風」就是「太極」。（請大家注意，這個龍卷風只是一個態勢，只有勢能，它還沒有旋轉起來，還沒有動能。）

這就是「無極」生「太極」。

「太極」是這么一種狀態：是一、是無形、是無對立的統一體、是個極大能量團（就象是個積聚了億億個太平洋，但閘門尚未打開的水庫）。

這個「太極」就是我們通常意義上說的「上帝」。

老子在《道德經》中講：「有物混成，先天地生。」在天體宇宙尚未出現之前，有一個「物」先形成了，這個「物」就是「太極」，就是上帝的靈。至於老子把這個「物」稱為「道」，那是因為他把上帝的質和靈混合了。

認識了「無極」，就可以理解佛和佛法；認識了「太極」，就可以理解「道」和「道法」。

「太極」生「兩儀」。

什麼是「兩儀」？

「兩儀」就是相互對立的現象。

比如，在「太極」狀態中，一切是一，一切無形，但「兩儀」狀態中，無形能量以有形的方式出現了，比如太陽，它本身就是個能量團，它從「太極」無形的能量形態變成了一種有形的能量形態，從而能量形成了有形能量和無形能量，「有」和「無」就構成了「兩儀」，即對立的統一體。

「兩儀」的具體內容是：有無、虛實、陰陽、正負、順逆、動靜、左右、上下、表裡、前後、高低、尊卑、剛柔、大小、強弱、明暗、雌雄、貴賤、窮富、禍福、得失、功過、增減、正反、生死、真假、善惡、美醜、正邪等等，等等，是個矛盾的統一體。
我們所認識到的宇宙中的一切就是「兩儀」的表現形式。

那麼，「兩儀」是如何從「太極」中誕生出來的？

我們已經知道，「無極」中的無規則運動的能量，由於偶然排列出了一種順序，結果所有的能量以「一瀉千里」的方式瞬間積聚成了一種無形的勢能，勢能若不釋放出來，它永遠是一隻「嚇人的紙老虎」，但是，當所有的能量朝著一個中心點聚攏的時候，能量的中心就變質了，就象水加熱到一定溫度時被汽化了一樣，能量的中心，或者叫核心就不是一種能量，而成了一種被高能量環繞的特殊結構，當這個結構完善之時，意識就產生了。就象一個受精卵，它並沒有意識，但是，當它在母體子宮中不斷吸收能量，其結構完善後，一個有意識的動物（人）誕生了。

巨大的能量的團聚，導致了能量核心的異化，出現了一種結構，這個結構的不斷完善最終導致了意識的出現，意識的出現標志著生命的誕生，而積聚了一切能量的這個意識，開始了創造宇宙的行程。他就是我們的上帝。

上帝誕生後，「太極」中的能量就開始圍繞上帝的意識運行，也可以說，所有的能量沿著能量核心的結構運行，就象一個人體，當你意識中想要撒尿的時候，膀胱門就打開了，尿液隨之而出，當你想要看天空的時候，你的頭就自動抬起來，眼睛自動睜開看了，當你想男女交媾的時候，你的陰莖就開始充血，膨脹起來了......

上帝誕生後，「兩儀」出現了，天體出現了，天體的運行開始了，空間無限度地出現了，時間開始了，一切進入了生死循環的運行軌道。

「兩儀」生「四象」。

「兩儀」的出現，帶來了「四象」的產生，從方位上講，就有了東西南北之分，從位置上講，就有了前後左右之別，從發展上講，就有了生、長、衰、亡之差，從函數圖象上講，就有了第一、二、三、四四個象限。。。。。。

「四象」生「八卦」

由於有了東西南北，所以就出現了東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方位，其卦名為乾兌離震巽坎艮坤，每一個方位都有它特殊的含義，而氣機的變化在不同的方位上有了不同的內涵，具體到一個人，若他在南方身體健康，到了北方有可能就難以適應，若他在東方一塌糊塗，到了西方有可能一路順風，「丑小鴨」有可能是「白天鵝」。即使一棵小草，在不同的地方會有截然不同的生長方式和開花結果的時間。

乾兌離震巽坎艮坤的相互排列組合衍生出了六十四卦

這六十四卦對應著宇宙中的64個因子，具體是哪些因子，已經牽扯到宇宙的全部奧秘，不是普通人要掌握的，即使《封神榜》中的周文王，也只知其然，不知其所以然，中國道家中的個別大隱也只知幾個因子，釋迦牟尼最多也只掌握了一半，耶酥掌握的比釋迦牟尼只多了幾個因子。

常聽人說「天機不可泄露」，所謂的「天機」就全部隱含在64卦中，64卦的相互交合，導致了宇宙中的萬象的誕生和消失，一切的不可思議之事，也只是64個因子中某兩個因子的組合而已，耶酥的神通，全在於他掌握了這個因子之間的「配方」。

宇宙萬象的誕生和消亡、宇宙中無窮的奧妙、一切的神通變化皆在64卦的排列組合（配方）之中，「來無來，去無去，時空盡，顯原形。」

這就是宇宙誕生的簡要過程。