人民群眾既是文化的創造者又

⑴ 為什麼說人民群眾是歷史的創造者

人民群眾是歷史的創造者，原因是：

1、人民群眾是推動歷史發展的絕大多數社會成員的總和，歷史唯物主義的一個重要范疇。從質上說人民群眾是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。

2、人民群眾是社會物質財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。人民群眾是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。人民群眾是社會精神財富的創造者，人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。

(1)人民群眾既是文化的創造者又擴展閱讀：

人民群眾的方法論應該同群眾實踐結合。人民群眾是社會歷史的主人，是改造自然、推動社會發展的決定力量；人民群眾是歷史的創造者，具有無窮無盡的創造力；人民群眾是實踐的主體，蘊藏著無比的智慧和巨大的力量。所以我們要相信群眾，有事同群眾商量，就能克服任何困難，戰勝任何敵人，取得事業的勝利。

人民群眾在社會精神財富的創造方面抹殺人民群眾的偉大作用，不過是剝削階級的偏見，是同歷史的真實情況背道而馳的。但是，歷史唯物主義肯定人民群眾是精神財富的創造者，這在任何意義上都不是要否定知識分子在創造社會精神財富中的作用，在人民群眾創造社會精神文化財富的過程中，從事腦力勞動的知識分子起著重要的作用。

人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。在階級社會中，它包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。人民群眾這個概念在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，有著不同的內容。但不論在任何情況下和任何歷史時期，人民群眾的主體，都始終是從事物質資料生產的勞動群眾和勞動知識分子。

⑵ 三個代表重要思想之間的關系

「三個代表」之間的關系是統一的整體，相互聯系，相互促進。發展先進的生產力，是發展先進文化，實現最廣大人民根本利益的基礎條件；人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是實現自身利益的根本力量；不斷發展先進生產力和先進文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，不斷實現最廣大人民的根本利益。 只有不斷解放和發展生產力，增強國家的經濟實力，才能為建設中國特色社會主義文化和實現人民群眾的根本利益提供雄厚的物質基礎； 只有不斷發展和繁榮社會主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，才能為發展生產力提供強大的精神動力和智力支持； 只有不斷提高人民群眾的物質文化生活水平，改革和建設才能具有堅實的群眾基礎，人民群眾才能始終以飽滿的熱情投身到中國特色社會主義的偉大事業中來。人民群眾既是先進生產力和先進文化的創造者，又是其成果的享有者。這不僅提出了堅持立黨為公、執政為民的根本要求，而且指明了實現立黨為公、執政為民的根本途徑。 先進生產力是基礎和前提，先進文化是靈魂與旗幟，最廣大人民的根本利益是主體和目的，三者統一於黨的建設的新的偉大工程和實踐之中。 「三個代表」體現了黨的建設中繼承優良傳統與不斷發展創新的辯證統一； 「三個代表」體現了黨的建設中改造客觀世界與改造主觀世界的辯證統一； 「三個代表」體現了黨的建設中保持自身先進性與聯系群眾廣泛性的統一； 「三個代表」體現了黨的建設中完成根本任務與實踐根本宗旨的辯證統一。黨的根本宗旨，就是全心全意為人民服務，代表人民群眾的根本利益，必須集中精力發展生產力，創造更多的物質財富和精神財富，才能實現人民群眾的根本利益提供強大的物質文化基礎，因此，從本質上講，完成黨的根本任務的過程，就是實踐黨的全心全意為人民服務這一根本宗旨的過程。 代表中國先進生產力的發展要求，就是要建立與先進生產力發展相適應的新的生產關系。 代表中國先進文化的前進方向，就是要建立以先進文化為標志的新的意識形態。 代表中國最廣大人民的根本利益，就是要建立人民群眾擁護的新的執政目標。 貫徹「三個代表」重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持立黨為公，執政為民。 「三個代表」重要思想的歷史地位和指導意義 三個代表思想是依據馬克思主義關於生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築相互關系的基本原理，是依據馬克思主義物質文明和精神文明協調發展，經濟、政治、文化相互作用的原理，是依據馬克思主義關於人民群眾是推動歷史前進的動力基本原理而形成的。因此說，三個代表思想是對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的堅持、繼承和發展。 「三個代表」重要思想是同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的科學體系。是對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義制度自我完善和發展的強大理論武器，是實現中華民族偉大復興的行動指南，是我們黨必須長期堅持的指導思想。始終做到「三個代表」是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

⑶ 人民群眾為什麼是歷史的創造者呢

第一，人民群眾是物質生活的創造者。整個社會所需的衣食、生產用品都是由人民群眾所提供的。

第二，人民群眾也是精神生活的創造者。在浩浩湯湯的歷史進程中，人民群眾的偉大智慧和源源不絕的創新思維為社會提供了用之不絕的精神財富。

第三，人民群眾還是社會變革中的中堅力量，是歷史發展的真正動力。人類歷經奴隸社會、封建社會、資本主義社會或社會主義社會的發展演變過程，每一次變革都是廣大的人民群眾進行的革命斗爭。

正因為人民群眾是社會物質生活和精神生活的創造者，推動了社會進步，因此人民群眾才在社會變革中起著決定性的作用，自然人民群眾也就是歷史的創造者。

擴展材料

恩格斯曾經說過：「歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是『行動著的群眾』。」人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上看是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上看是指社會人口中的絕大多數。

在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

⑷ "三個代表"重要思想的科學內涵和辯證關系是什麼

「三個代表」重要思想全面體現黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，是堅持和發展社會主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實踐的必然結論，是全黨集體智慧的結晶。「三個代表」重要思想在鄧小平理論的基礎上，在建設中國特色社會主義的若乾重大問題上取得了豐碩的成果，在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，用一系列緊密聯系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步回答了什麼是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什麼樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，也深化了對領導中國特色社會主義事業的黨的認識。對這兩個基本問題，毛澤東思想作了回答，鄧小平理論作了回答，「三個代表」重要思想以巨大的理論勇氣和政治勇氣，結合時代特點和新的實踐，把這兩個基本問題聯系起來，作了進一步的回答，作了創造性的回答。可以說，「三個代表」重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發展的最新成果，是與時俱進的馬克思主義。 「三個代表」重要思想的科學內涵的相互關系： 「三個代表」是相互聯系、辯證統一的整體。只有不斷解放和發展生產力，增強國家的經濟實力，才能為建設中國特色社會主義文化和實現人民群眾的根本利益提供雄厚的物質基礎。只有不斷發展和繁榮社會主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，才能為發展生產力提供強大的精神動力和智力支持。只有不斷提高人民群眾的物質文化生活水平，改革和建設才能具有堅實的群眾基礎，人民群眾才能始終以飽滿的熱情投身到中國特色社會主義的偉大事業中來。發展先進生產力和先進文化是實現最廣大人民根本利益的基礎和前提，實現最廣大人民根本利益則是發展先進生產力和先進文化的目的和歸宿。人民群眾既是先進生產力和先進文化的創造者，又是其成果的享有者。

⑸ 辨析:人民群眾是歷史的創造者,人民群眾的利益需要決定社會歷史的發展

1.人民群眾是歷史的創造者，此觀點是正確的。第一,人民群眾是社會物質財專富的創造者；屬第二,人民群眾是社會精神財富和先進文化的創造者；第三,人民群眾是變革社會制度,推動歷史前進的決定力量.
2.人民群眾的利益需要決定社會歷史的發展，是錯誤的。人民群眾社會歷史活動的制約性。首先,人們的活動要受到經濟條件,即既有的生產
力水平和一定的社會經濟關系的制約；其次,人們的活動經受政治條件的制約；再次,人們的活動還要受精神文化條件的制約.決定社會歷史的發展是生產力發展水平。
3.綜上所述，此觀點是片面的。
不知道你滿不滿意？

⑹ 深入貫徹落實科學發展觀要堅持以什麼為中心以發展為主題

科學發展觀
1、什麼是科學發展觀？
答：科學發展觀是指以人為本，全面、協調、可持續的發展觀。
2、 對科學發展觀的認識。
①、以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發展；
②、全面，就是要在保持經濟持續快速協調健康發展的同時，加快政治文明、精神文明的建設，形成物質文明、政治文明、精神文明相互促進、共同發展的格局；
③、協調，就是要統籌城鄉協調發展、區域協調發展、經濟社會協調發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放；
④、可持續，就是要統籌人與自然和諧發展，處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關系，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。
3、利用所學知識，談談為什麼要樹立全面、協調、可持續的發展觀？
（1）中國特色社會主義社會，是經濟、政治、文化全面發展和全面進步的社會，是物質文明、政治文明和精神文明相輔相成、協調發展的社會。
（2）我國目前達到的總體小康水平是很不平衡，我國西部地區與東部地區相比發展緩慢，我國農村與城市相比發展緩慢。在全面建設小康社會過程中，應協調區域經濟發展。
（3）面對人口、資源、環境方面的國情，我們在現代化建設中必須實施可持續發展戰略，正確處理經濟發展同人口、資源、環境的關系。
4、科學發展觀的核心是什麼，為什麼要以此為核心？
答：核心是以人為本。（意思是：把人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人們多方面需求和促進人的全面發展）
原因：（1）、這是由我國的國家性質決定的，我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。
（2）、由黨的性質和宗旨決定的，符合「三個代表」重要思想要求，即代表廣大人民的根本利益。
（3）、人是生產力中最具決定性因素，堅持以人為本是促進我國生產力發展的必然要求。
（4）、是發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明的要求。
5、科學發展觀的基本要求是什麼？
答：「五個統籌」――統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放。
6、落實科學發展觀有何重要意義？
（1）是實現全面建設小康社會奮斗目標的必然要求。
（2）是貫徹「三個代表」重要思想，實現最廣大人民利益的需要。
（3）是保證國民經濟持續健康發展的需要。
7、如何落實科學發展觀？
答：A、簡單來說：（1）堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力。（2）實施可持續發展戰略，堅持計劃生育，保護資源和環境的基本國策。（3）實施科教興國和人才強國戰略，提高全民族素質。
B、從經濟、政治、文化（或三個文明）的角度來說：（1）經濟上：堅持以經濟建設為中心；堅持改革開放；鼓勵、支持非公有制經濟的發展。（2）政治上：發展社會主義民主，保障公民的民主權利；健全社會主義法制，依法治國，建設社會主義法治國家。（3）文化上：實施科教興國戰略；全面實施素質教育；加強思想道德建設，提高中華民族的思想道德素質。
C、從可持續發展戰略、科教興國戰略、人才強國戰略來說：（1）可持續發展戰略：實行計劃生育的基本國策；堅持保護環境的基本國策；經濟建設要與資源環境相協調，實現良性循環。（2）科教興國戰略：加大科技投入；鼓勵、引導高新技術的研究和發展；引進外國先進科學技術。（3）人才強國戰略：加大教育投入，積極培養人才；獎勵科技人才；為科技人才創造良好的工作環境，使他們為國家發展做出更大的貢獻。
8、以人為本的思想體現的道理：
（1）體現了「三個代表」重要思想。其本質是立黨為公、執政為民。
（2）體現了社會主義的生產目的是不斷滿足人民日益增長的物質和文化生活的需要。
（3）體現了人民群眾既是先進生產力和先進文化的創造者，又是其成果的享有者。
（4） 體現了國家尊重和保護人權。
（5）體現了社會主義的本質。
（6）體現了中國共產黨的性質和全心全意為人民服務的宗旨。
9、全面發展的觀點體現的道理：
（1）社會主義社會是經濟、政治、文化全面發展、進步的社會。必須堅持物質文明、政治文明、精神文明一起抓，使三個文明協調發展。
（2）以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是我國社會主義初級階段的基本經濟制度。我們要使各種所有制經濟在市場競爭中發揮各自優勢，相互促進，共同發展。
10、牢固樹立和認真落實科學發展觀我國要堅持哪些基本國策？
答：計劃生育、保護環境、對外開放、依法治國。

「是我們黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發提出的一項重大任務，適應了我國改革發展進入關鍵時期的客觀要求，體現了廣大人民群眾的根本利益和共同願望。要在推進社會主義物質文明、政治文明、精神文明發展的歷史進程中，扎扎實實做好構建社會主義和諧社會的各項工作。」

⑵社會主義和諧社會的基本特徵：

「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。」

①民主法治，就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；

②公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；

③誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；

④充滿活力，就是能夠使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；

⑤安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結；

⑥人與自然和諧相處，就是生產發展，生活富裕，生態良好。

⑶構建社會主義和諧社會同建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明是有機統一的

①要通過發展社會主義社會的生產力來不斷增強和諧社會建設的物質基礎

②通過發展社會主義民主政治來不斷加強和諧社會建設的政治保障

③通過發展社會主義先進文化來不斷鞏固和諧社會建設的精神支撐

④同時通過和諧社會建設來為社會主義物質、政治、精神文明建設創造有利的社會條件。

（4）構建社會主義和諧社會的意義：

①有利於最廣泛最充分地調動一切積極因素，加快現代化建設；

②有利於正確處理和協調社會各種利益關系，盡可能地實現社會公平，維護社會穩定；

③有利於堅持和落實「以人為本」思想，按照「五個統籌」要求，實現經濟發展與各項社會事業的協調發展；

④有利於促進勞動者提高素質，發揮科技第一生產力的作用，不斷增強全社會的創造活力；

⑤有利於保持黨的先進性,提高黨的執政能力,鞏固黨執政的社會基礎,實現黨執政的歷史任務。

⑥有利於鞏固人民民主專政的國家政權，維護人民當家作主的權利和地位。

【理論分析】
（一）為什麼要構建社會主義和諧社會？

從政治常識角度看

必須懂得我國國家的性質和中國共產黨的性質決定了我們必須構建社會主義和諧社會。

中國共產黨是我國的執政黨，是我國社會主義事業的領導核心，必須提高自己的執政能力。而構建社會主義和諧社會的能力是提高黨的執政能力的一個重要組成部分。

只有提高構建社會主義和諧社會的能力,才能為我國經濟社會的全面發展創造有利的條件；

只有提高構建社會主義和諧社會的能力,才能進一步加強社會管理和提高社會服務水平,不斷滿足人們的物質文化水平。

只有提高構建社會主義和諧社會的能力,才能正確處理各種社會矛盾,保持社會的安定團結。

從經濟常識角度看

在經濟上，必須了解只有構建社會主義和諧社會，才能真正建立健全社會信用體系，正確處理我國經濟發展中的各種經濟關系，特別是正確處理人與自然的關系、經濟發展與環境保護的關系、經濟效益與社會效益的關系，從而促進我國社會主義市場經濟的發展。

（二）如何構建社會主義和諧社會？

從政治常識分析

⑴堅持人民民主專政，充分發揮包括知識分子在內的工人階級、廣大農民推動經濟和社會發展根本力量的作用，又要鼓勵和支持其他社會階層人員為經濟和社會發展積極貢獻力量。

⑵政府要切實履行政治職能和社會公共事務管理職能，要協調好各方面的利益關系，正確處理人民內部矛盾，從而確保社會穩定。履行文化職能，大力推進社會主義精神文明建設，為建社會主義的和諧社會提供有力的精神支撐。

⑶堅持對人民負責原則。「以人為本」是科學發展觀的本質和核心，各級國家機關應以人民利益為本，要堅持立黨為公，執政為民，要維護好、實現好、發展好中國最廣大人民的根本利益

⑷發展社會主義民主，建設社會主義政治文明。構建社會主義和諧社會，必須推進社會主義政治文明建設。

⑸維護我國的公民與國家和諧統一的關系。國家依法保護公民的基本權利和自由，同時，公民應自覺履行維護國家利益的義務。

⑹堅持依法治國的基本方略。依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，和諧社會必須是一個法治的社會，只有運用法律手段促進經濟的繁榮發展和社會的全面進步，管理經濟和社會事務，妥善矛盾和其它社會矛盾，才能構建社會主義的和諧社會。

⑺堅持立黨為公，執政為民，加強黨的建設，特別是執政能力建設，科學執政，民主執政，依法執政，調動一切積極因素，不斷提高黨的構建社會主義和諧社會的能力。

⑻堅持我國處理民族關系的基本原則。我國是一個統一的多民族的社會主義國家，構建社會主義和諧社會，要求我們處理民族關系必須堅持馬克思主義民族觀，必須遵循民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的基本原則。

⑼堅持黨的宗教政策，積極引導宗教與社會主義社會相適應。要構建社會主義和諧社會，可以發揮宗教的積極作用。在社會主義制度下，我國的宗教狀況發生了根本的變化，廣大教徒是擁護社會主義制度的，同全國人民的根本利益是一致的，能夠做到宗教與社會主義社會相適應。

從經濟常識的角度分析

①以經濟建設為中心，大力發展生產力，把發展作為第一要務。

②按照科學發展觀的要求，堅持「五個統籌」。把市場調節與宏觀調控有機結合起來。

③在分配上堅持效率優先、兼顧公平原則，逐步理順收入分配秩序，縮小貧富差別，完善社會保障體系。

④提高勞動者素質，積極擴大就業，改善就業結構，提高人民生活水平，滿足人們不斷增長的物質文化需求。

⑤切實解決好「三農」問題。改變農村的落後面貌，縮小城鄉和地區差距，減少貧困.

⑥建立全民節約型社會.整頓和規范市場經濟秩序，堅持市場交易原則，加強企業道德建設。

從哲學常識的角度分析(要靈活運用)

⑴物質和意識的關系原理，要求我們一切從實際出發。十六屆四中全會提出建設和諧社會正是針對我們目前人均GDP超過1000美元，基尼系數超過0.4這一深刻變化的實際提出的，體現了主觀和客觀是具體的歷史的統一。

⑵客觀規律性和人的主觀能動性關系原理人具有主觀能動性，要求我們在尊重客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性。「和諧社會」的建設需要全體人民各盡所能，充分調動各方面的積極性，體現了上述道理。

⑶ 事物是普遍聯系的，整體和部分是相輔相成的，當各部分以合理的結構形成整體時，整體具有全新的功能，整體功能大於各部分功能之和，這就要求我們搞好局部，使整體功能得到最大發揮。「和諧社會」的建設要注重激發社會活力，促進社會公平正義，增強全社會的法律意識和誠信意識，維護社會的安定團結，體現了上述道理。

⑷矛盾就是對立統一，矛盾雙方的統一是指在一定條件下相互依存並在一定條件下相互轉化。

和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達到統一、協調，和諧社會要求自然界內部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多要素實現均衡、穩定、有序，相互依存、共同發展，這是矛盾的統一性的體現；人均GDP達到1000美元，根據國際經驗，處於這一時期的發展中國家，可能有「有利」與不利「」兩種前途。構建和諧社會，就必須建設各盡其能，各得其所的和諧社會，體現了促進矛盾雙方向有利的方面轉化。

⑸認識應該在實踐的基礎上不斷深化、擴展、向前推移。黨提出建設「和諧社會」表明了黨對人類社會發展規律、社會主義建設規律、共產黨執政規律認識的深化，是認識上的質的飛躍，是一種理論創新。

⑹人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足，人生的真正價值在於貢獻，這就要求我們在貢獻中實現人生價值。建設「和諧社會」需要「人民各盡其能」體現了個人對社會的責任和貢獻，「各得其所」體現了社會對個人的尊重和滿足。

⑺「形成全體人民各盡其能、各得其所的社會」體現了人民群眾不僅是歷史的創造者，而且是實現自身利益的根本力量的道理。

⑺ 如何理解三個代表重要思想

「三個代表」之間的關系是統一的整體，相互聯系，相互促進。發展先進的生產力，是發展先進文化，實現最廣大人民根本利益的基礎條件；人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是實現自身利益的根本力量；不斷發展先進生產力和先進文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，不斷實現最廣大人民的根本利益。

只有不斷解放和發展生產力，增強國家的經濟實力，才能為建設中國特色社會主義文化和實現人民群眾的根本利益提供雄厚的物質基礎；

只有不斷發展和繁榮社會主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，才能為發展生產力提供強大的精神動力和智力支持；

只有不斷提高人民群眾的物質文化生活水平，改革和建設才能具有堅實的群眾基礎，人民群眾才能始終以飽滿的熱情投身到中國特色社會主義的偉大事業中來。人民群眾既是先進生產力和先進文化的創造者，又是其成果的享有者。這不僅提出了堅持立黨為公、執政為民的根本要求，而且指明了實現立黨為公、執政為民的根本途徑。

「三個代表」密切相聯、辯證統一的關系告訴我們，先進生產力是基礎和前提，先進文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是主體和目的，三者統一於黨的建設的新的偉大工程和建設中國特色社會主義的偉大實踐。「三個代表」從經濟、政治、文化三個基本方面，更為鮮明、更為集中地揭示了新時期黨的建設和黨的各項工作的本質要求，從而形成了適應新的形勢需要、解決新的時代課題的新的科學理論體系。這一科學理論體系是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的科學體系，同時又是一個需要不斷豐富和發展的科學理論體系。

⑻ 人民群眾是文化藝術作品的直接創造者嗎這句話對嗎

藝術源於生活，但不能說人民群眾就是文化藝術的直接創造者。

⑼ 簡答題1社會主義核心價值觀基本內容有哪12個范疇

社會主義核心價值體系的功能主要在於確立社會主義核心價值觀的靈魂、原則與依據。黨的十七大報告所說的四個方面內容並不直接成為社會主義核心價值觀的具體內涵，但為社會主義核心價值觀的構建指明了方向。我們要在 「社會主義核心價值體系」導引下形成「社會主義核心價值觀」。下面談談我的理解。 一、社會主義核心價值觀的四個價值范疇 進入實踐領域的社會核心價值觀一定應該是簡單、清晰、明了的，最好是「語錄」，幾句話、幾個詞。「語錄」恰是理論生命力最強盛的標志，最有作為的標志，最發揮作用的標志。基於這樣的判斷，我認為，有四個價值范疇應該能、也確實能進入社會主義核心價值觀的視野：和諧、公正、仁愛、共享。 其一，和諧——社會主義社會的本質狀態。和諧，這一范疇來自於中國傳統文化，但其價值內蘊具有鮮明的現代色彩，體現了中國特色社會主義的本質。和諧，「和而不同」，包含了兩個層面的內容，首先是承認「不同」， 充分肯定、尊重、保障社會主體的多樣性、差異性、獨立性，包含了「自由」、「平等」所應有的內容；但這「不同」又沒有導致根本性的沖突與斗爭，而是「和諧相處」，是各盡其能、各得其所，在更高層面上達到一種融洽、協調、有序的狀態。因此，我們可以講，「和諧」，是對自由與平等的超越，既包含了自由與平等的精神，又避免了抽象談自由與平等而可能導致的社會失序。 其二，公正——社會主義社會的價值指向。建立在集體主義基石上的社會主義價值觀，承認並倡導共同的標准、共同的價值。這一標準是超越所有社會主體自發利益而又普照所有社會主體根本利益的價值評判，這就是公平正義，簡稱公正。公，一個社會大家庭的理想狀態；正，一個社會大家庭的共同信念。而且，公正作為核心價值觀，既有厚重的理想導引性，又有強烈的現實針對性，可以在全社會引起共鳴。 其三，仁愛——社會主義社會的倫理訴求。愛是人類社會的最高情感，也是人類社會最可寶貴的情感。沒有愛的社會是不可忍受的，任何社會都應該把愛作為核心的價值觀。但是愛不是抽象的情感，愛中凝結著歷史與文化的傳承，因而不同社會形態中的愛的形式與愛的內涵是不一樣的。資本主義個體主義基石的價值觀決定了它的愛是「博愛」，而社會主義社會，更加註重個體與社會及社會中相關群體的關系，是一種「關系之愛」。愛有差等，向上愛父向下愛子，同樣是愛，形式內涵截然不同。把中國傳統文化中的「仁愛」進行創造性轉換，用於當代中國社會主義核心價值是合適的。更何況「仁者愛人」，社會主義的「仁愛」還是建立在以人為本基礎上的愛。 其四，共享——社會主義社會的價值追求。胡錦濤同志指出，「人民群眾既是先進生產力和先進文化的創造者，又是其成果的享有者」。中國特色社會主義必須堅持改革開放和社會主義現代化建設的成果，無論物質成果，還是精神成果，都應該為最廣大的人民群眾所共享，都應該滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。更進一步看，人民群眾是社會主義國家的主人，主人對國家改革發展成果共享是理所當然的事情，也是社會主義的邏輯必然。所有制形態上的「公有」體現在分配形態上必然是「共享」。而且，「共享」作為核心價值，在當代中國有著鮮明的針對性，也有著廣泛的群眾基礎。 二、不要混淆價值性與工具性的關系 有的同志會問，為什麼不把現在大家關注的一些熱點，比如，「民主、法治、權利、富強」等等內容也列入核心價值觀，難道它們不重要嗎？我們承認，它們很重要，甚至很有現實針對性，是當代中國社會迫切需要加強的內容，但它們是價值觀的實踐展開，是反映奮斗目標、發展主題、政治文明建設任務等要求的工具性范疇，是次生內容，我們完全可以從核心價值觀中把他們推導出來。一個以「和諧公正仁愛共享」為核心價值的社會必然是民主充分、法治昌盛、權利神聖、國富民強的社會。因為，核心價值觀應處於價值的層面，是價值性的不是工具性的；是導向性的，不是結果性的；是邏輯上的在先，不是具體行為上的在先。 當然，在這里我們一定要強調一句話：不把它們列入核心價值觀，絕對不等於它們不重要，也絕對不能因此忽視它們的重要性，反而要更加彰顯它們的意義與功能。在今日的中國社會切實踐行民主、崇尚法治、尊重權利、國富民強是實現社會主義核心價值觀的關鍵，沒有對它們的切實踐行也就沒有社會主義核心價值觀的真正被實踐。