創造前7

A. 在聖經中神前七天分別創造了什麼

1 起初神創造天地。
2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
3 神說，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分開了。
5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
20 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
22 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
23 有晚上，有早晨，是第五日。
24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
29 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
32 天地萬物都造齊了。
33 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
34 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。
35 創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。

B. 求一首外國詩，內容是關於聖經中創世紀的前七天，全詩大約七到十句，非常出名。

聖經中創世紀的七天
創世紀 Genesis
地是空虛混沌.淵面黑暗.神的靈運行在水面上.
The first day dark God
神說,要有光,就有了光.神看光是好的,就把光暗分開了.神
Let there be light
稱光為晝,稱暗為夜.有晚上,有早晨,這是頭一日.
Day and night evening and morning
神說,諸水之間要有空氣,將水分為上下.神稱空氣為天.有
sky
晚上,有早晨,是第二日.
The second day
神說,天下的水要聚在一處,使旱地露出來.事就這樣成了.
Dry ground
神稱旱地為地,稱水的聚處為海.神看著是好的.
land sea
神說,地要發生青草,和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各
Grass seed vegetable fruit tree
從其類,果子都包著核.事就這樣成了.是第三日.
It is so. the third day
神說,天上要有光體,可以分晝夜,作記號,定節令,日子,
Lights season days
年歲.於是神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜.又造眾星.
Years sun moon stars
就把這些光擺列在天空,普照在地上.是第四日.
earth the forth day
神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類.又
Fish living and moving things
造出各樣飛鳥,各從其類.神看著是好的.是第五日.
Birds the fifth day
神說,地要生出活物來,各從其類.牲畜,昆蟲,野獸,各從
Animals
其類.事就這樣成了.
神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女.神就
create man in his own image man woman
賜福給他們,又對他們說,要生養眾多,遍滿地面,治理這地.
也要管理海里的魚,空中的鳥,和地上各樣行動的活物.神說,
Fish of the sea,birds of the air,animals move on ground
看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子,
全賜給你們作食物.至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在
food
Monday
First dark
God light day
evening
morning
sky and
Tuesday
second
Wednesday
Dry ground
Land sea
Grass seed
vegetable
fruit tree
third
it is so
Thursday
Season year
Sun moon
Stars earth
forth
Friday
Fish thing
Bird living
moving
Saturday
Animal man
woman
air food
create
sixth
地上有生命的物,我將青草賜給它們作食物.事就這樣成了.是
第六日.
The sixth day
到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,
The seventh day finish rest work
安息了.神賜福給第七日,定為聖日,因為在這日神歇了他一切
Holy day
創造的工,就安息了.

C. 前後七子創作主張有何不同

自從曹丕在《典論論文》一文中提出『建安七子』之稱後，便成了文學史上的重要術語。七子即孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒和劉楨，孔融之外，其餘六人均為曹氏父子的僚屬和鄴下文人集團的作家。他們的出現，使建安文學造成『彬彬之盛』的聲勢，形成了『建安風骨』，大大促進了五言詩體的發展。因此，在文學史上應給予較高的評價。

一、孔融（一五三年 -- 二零八年）字文舉，魯國人。現存作品只有散文和詩。散文如《薦彌衡表》、《與曹公論盛孝章書》辭藻華麗，駢儷氣息較多；《與曹操論禁酒書》則有詼諧意味。其《雜詩》第二首，以白描手法寫喪子之痛，哀婉動人。

二、陳琳（？ -- 二一七年）字孔璋，廣陵（今江蘇江都）人，擅長章奏書記。《飲馬長城窟》為他的詩歌代表作，假借秦代築長城故事，揭露當時繁重的徭役給民間帶來的苦難，尤為深刻。

三、王粲（一七七年 -- 二一七年）字仲宣，山陽高平（今山東鄒縣）人。他在七子中成就最高。他的《七哀詩》和《登樓賦》最能代表建安文學的精神。《七哀詩》之一（《西京亂無象》）寫他由長安避亂荊州時途中所見飢婦棄子場面，深刻揭示漢末軍閥混戰造成的慘象及人民深重災難，使人怵目驚心。《登樓賦》是荊州時登麥城城頭所作，主要抒發思鄉之情和懷才不遇的愁恨，富於感人力量，是抒情小賦的名篇。

四、徐幹（一七一年 -- 二一七年）字偉長，北海（今山東濰坊市）人。主要著作是《中論》，曹丕稱贊此書『成一家之言，辭義典雅，足傳於後。』（《與吳質書》）其情詩《室思》也寫的一往情深。

五、阮瑀（？ -- 二一二年）字元瑜，陳留尉氏（今河南開封）人。所作章表書記很出色，名作有《為曹公作書與孫權》。詩有《駕出北郭門行》，描寫孤兒受後母虐待的苦難遭遇，比較生動形象。

六、應瑒（？ -- 二一七年）字德璉，汝南（今河南汝南縣東南）人。擅長作賦，有文賦數十篇，代表性詩作《侍五官中郎將建章台集詩》，音調悲切。

七、劉楨（？ -- 二一七年）字公幹，東平（今山東東平縣）人。今存詩十五首，《贈從弟》三首為代表作，言簡意明，平易通俗，長於比與。

D. 求魔法禁書目錄LV5的前七名~~

註：第六位的名字和資料等等都未公開

名字 能力
第一位 一方 通行 一方通行
第二位 垣根 帝督 未元物質
第三位 御坂 美琴 電撃使い（超電磁炮)
第四位 麥野 沈利 原子崩し
第五位 （常盤台中學女王） 心理掌握
第六位 不詳 不詳
第七位 削板 軍霸 念動炮彈

能力:

1. 一方 通行(一方通行)： 只要接觸到皮膚，能夠自由操縱各種力的「方向」

2. 垣根 帝督(未元物質)： 以想像製作物體，並設定物體的形象和性質

3. 御坂 美琴(電撃使い)： 操縱電力，電子 (類似,實際的解釋我不太清楚,不過你們都應該知啦)

4. 麥野 沈利(原子崩し)： 操縱著沒有依附中子和質子的電子的能力，通過操縱核電荷和核外電子使物體變質 (例：空氣凝固)(在正式的分類上被稱為『粒機波浪形高速炮』)。

5. 常盤台中學女王，原名不詳(心理掌握)：可以包辦一切心理作用，心理現象 (例：感情操縱 心理窺探 記憶修改)

6. 不詳

7. 削板 軍霸(念動炮彈)： 在身體前方製作出不安定的念動力之壁，再以自己的拳刺激它產生破壞，用爆炸的餘波作遠距離攻擊

E. 有所發現和創造的七字成語

獨得之見 與眾不同的創造性的見解。 出處：明·歸有光《送王子敬之任建寧序》：「近世一二君子，乃起而爭自為說，創為獨得之見。」 獨具匠心 匠心：巧妙的心思。具有獨到的靈巧的心思。指在技巧和藝術方面的創造性。 出處：《詩刊》1978年第3期：「詩味的濃淡，與比興之運用關系非常密切。李賀的詩歌在這方面是獨具匠心的。」 廣開言路 廣：擴大；言路：進言的道路。指盡量給下面創造發表意見的條件。 出處：《後漢書·來歷傳》：「朝廷廣開言事之路，故且一切假貸。」 戛戛獨造 戛戛：形容獨創。別出心裁，富有創造性。 出處：清·洪亮吉《北江詩話》卷一：「門接山光來異縣，牆分花氣與芳鄰，皆戛戛獨造。」 另開生面 另外創造新的形式或開創新的局面。 出處：清·李汝珍《鏡花緣》第九十一回：「今日行這酒令，已是獨出心裁，另開生面。」 神領意造 指用心神領會和創造藝術形象。 推陳出新 指對舊的文化進行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創造出新的文化。 出處：清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯》：「不特推陳出新，饒有別致。」 鑄新淘舊 創造新的，汰除舊的。 出處：李大釗《孫中山先生在中國民族革命史上之位置》：「這都是先生在中國民族革命史上繼往開來，鑄新淘舊，把革命的基礎，深植於本國工農民眾，廣結於世界革命民眾的偉大功績。」 自出機軸 比喻作文章能創造出一種新的風格和體裁。同「自出機杼」。 出處：明·胡應麟《詩藪·近體下》：「右丞輞川諸作，卻是自出機軸。」 自出機杼 機杼：本指織布機上的筘，織布時每條經線都要從筘齒間穿過，比喻心思、心意。比喻寫文章能創造出新的風格和體裁。 出處：《魏書·祖瑩傳》：「文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。」 自出心裁 心裁：心中的設計、籌劃。出於自己的創造。指不抄襲、模仿別人。 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第八十四回：「那些童生都讀過前人這篇，不能自出心裁，每多抄襲。」 自我作古 作古：創始。由我創造。指不沿襲前人。 出處：唐·劉知己《史通·稱謂》：「唯魏收遠不師古，近非因俗，自我作故，無所憲章。」 自我作故 作故：創始。由我創造。指不沿襲前人。 出處：唐·劉知己《史通·稱謂》：「唯魏收遠不師古，近非因俗，自我作故，無所憲章。」

F. 我在寫小說，創造了一個「星辰劍訣」共13式，前七式為執劍訣按北斗七星，後六式為御劍訣按南斗六星，需要

南斗六星：天府（司命）、天梁（司祿）、天機（延壽）、天同（益善)、天相回(度厄）、七殺（上生）答
北斗七星：天樞（貪狼）、天璇（巨門）、天璣（祿存）、天權（文曲）、玉衡（廉貞）、開陽（武曲）、搖光（破軍）。
看到這13個名字就覺得不好起。

G. 邊個7頭創造世界

是誰創造了世界？
目前還沒有正確、統一的答案。
有人說大自人創造了世界，大自然內造就了容宇宙，然後有了地球、人類和世界；
也有人認為是太陽和地球一起創造了世界，因為僅僅有太陽沒有地球上的各種物質，也就沒有我們來討論這個題目；光有地球和地球上的個中物質，沒有光和輻射，結果都是一樣；
還有人是勞動創造了世界。
究竟哪個是正確的答案，恐怕等到後人來確定吧！

H. 《聖經》上帝7天分別創造了什麼

第一日，上帝說："要有光！"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝說："諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。

第三日，上帝說："普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。"
於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。

第四日，上帝說："天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝說："地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。

上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說："我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。

上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說："要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。

第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。

(8)創造前7擴展閱讀：

《舊約聖經-創世紀》第一章上帝7天創造的解釋

起初神創造天地。

地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。

神說，要有光，就有了光。

神看光是好的，就把（光）暗分開了。

神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。

神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。

神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。

神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。

神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看是好的。

神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。

於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。

有晚上，有早晨，是第三日。

神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。

並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。

於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。

就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。

有晚上，有早晨，是第四日。

神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。

神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。

有晚上，有早晨，是第五日。

神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。

於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。

神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。

神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

天地萬物都造齊了。

到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。