新型香裱

⑴ 裱字畫的具體方法

這個你是要自己裱還是找人啊，看下面的方法是不是適合你，望採納！

共分為六個步驟：
一、首先，將字畫背面刷上調好的漿糊，再漿糊上再貼一層宣紙，用棕刷將其刷平 整，注意一定要慢，應該從一頭一點點的將宣紙刷平在字畫的背面（宣紙要比字畫稍大點，因為裱好的畫要上牆或弄再平整的平板上，多出來的邊要刷點漿糊），裱幾層根據自己需要。上牆時方法跟上面一樣，除了多出來的邊是漿糊，其餘的用水最好（用漿糊不好取下來，邊上的因為是多的可以用刀切），這樣將畫平整的弄上牆，幹了就沒有取下，裁齊了，該裝框裝框，該卷軸做卷軸。依字畫的大小、形狀及內容分別裝裱成畫片、條幅、手卷和冊頁等形式。
二、畫片。四周鑲嵌綾絹、扶背後裝入鏡框的稱「畫片」，也稱「鏡心」，有橫式和立式兩種。橫式的裱綾，上下兩條邊大小相同，兩條立柱應比上下的兩條綾邊寬。立式的兩條綾邊相同，天頭比地頭略大。
三、條幅。俗稱「中堂」。立式畫心可裱成一色、二色或三色條幅。天地頭、綾圈、隔界多大適度，要依畫心大小確定。橫式畫心多裱成橫披或「宣和裱」。宣和裱式一般不鑲綾邊，只鑲上下隔界、天地頭及古銅絹邊，天頭處貼兩條與隔界用料相同的「綬帶」，又名「驚燕帶」。橫披粘上天桿，兩頭分別粘上月牙桿的稱做「月牙桿橫披」。
四、手卷。狹長的橫幅畫心，可分別裱成大鑲、小鑲或撞邊手卷。卷類裱式結構復雜，裁斷各部位的裱料都應參照一定的尺寸規范，力求使畫面美觀、協調。裝裱手卷，注意參差接縫，避免迎首、畫心、尾子的鑲縫趕在一條線上。迎首應選舊色灑金紙或藏經箋等名紙。包首宜用舊錦，手卷剔子和軸頭多用玉石琢磨而成。
五、冊頁、碑帖。一般畫心小而數量多的可分別裱成開版冊頁或推篷冊頁。開版冊頁的畫心在右開，題詩則在左開，天頭稍比地頭大，立柱、分心與地頭基本相同。推篷冊頁的畫心裱在下開，題詩裱在上開，天頭與地頭大小相等，立柱與分心的寬度相同。裝裱冊頁多用羅紋紙鑲嵌，潔凈古雅。冊面可以織錦或緙絲糊制，也可用楠木或紅木製作。
六、裝裱字畫的綾絹須經過調色托染。染制色彩要根據畫面色彩來選擇。天地綾子的花紋圖案大些。宣和裱所用古銅色小邊，用絹染托。染托綾絹均用宣紙夾連，以適畫心厚度。裝裱字畫均用宣紙，夏背紙用夾連、錦連托制為宜，還要使夏背紙的相接處，避開畫面要節及人物的頭部，否則強急舒捲，有損畫幅。裝裱用糊,稀則有利畫平,古人說「良工用糊如水」。刮制天桿地桿,宜用燥乾的松木或杉木以保挺直。書畫珍品,用他檀木或樟木刮制畫桿可避蟲蠹。

⑵ 白雲山有批發香裱的嗎

中國既便宜便燒香其倒其定要虔誠恭敬 手機安裝 吉星許願面恭請觀音菩薩等尊神佛十神聖庄嚴平隨身帶身既能護身定保平安能虔誠祈拜 願菩薩保

⑶ 字畫的幾種裝裱形式

畫心：作者的畫稿，未經任何裝裱或其他形式的處理。 托片：畫心的背後簡單的托一層宣紙稱為托片。 鏡心：鏡心亦稱鏡片,是托裱後的畫心，適用於夾放在鏡框內，故稱鏡心。其形式橫、豎皆可，是一種簡易、方便的裝式。 立軸：立軸亦稱掛軸、掛幅、條幅、豎幅、條山、軸子等，特別窄的有人稱其為「琴條」。 橫幅：又稱橫批，是指經過裝裱的橫向的字畫。 對聯：對聯亦稱楹聯、門聯、字聯、書聯、對子、門對、楹貼。雙行長句還稱龍門聯。對聯是由二條字數相等、內容相連、畫心尺寸與裝裱規格完全相同的書法作品而組合的。排掛時，右為上聯（亦稱出句），左為下聯（亦稱對句）。二條為一副。 屏：屏亦稱扇屏。原為用於遮擋、裝飾的實用物，通稱屏風。其正面粘貼絹畫。而屏條是在立軸的基礎上，將豎幅形式與屏風相連的特點結合在一起的、以套或組為單位的獨立裝式。屏主要分為條屏和通景屏。 中堂：中國舊式房屋，樓板很高，人們常在客廳（堂屋）中間牆壁上掛上一副巨大的字畫，稱為「中堂」。 斗方：橫豎大致相等的方形書畫叫作斗方。斗方可裝在鏡框內，十分雅緻。 小品：所謂小品，指面積較小的字畫。可橫可直，裝裱之後，適宜懸掛在小房間，十分精緻。 條幅：長條形的字畫稱為條幅，如對聯是由兩張條幅配成。較長詩文，如不用中堂寫，可分裱成條幅，非常美觀。 長卷：將字畫裝裱成長軸一卷，成為長卷。長卷畫面連續不斷,多是橫看的。 冊頁：冊頁亦稱葉子，是受書籍裝幀影響而產生的一種裝裱形式，常見的有兩種：一種是將單張小斗方裝裱成鏡片，另一種是將若干張單片連在一起裝裱成折疊式的本子，稱冊頁本。 絹本：繪在絹、綾、絲織物上的字畫，稱為絹本。 紙本：繪在宣紙上的字畫，稱為紙本。宣紙分兩種，一種容易吸水的是生宣；另一種不易吸水的是熟宣。 掛軸：凡直幅、方幅，裝裱起來，加有天桿地桿，自上而下懸掛起來欣賞的，稱為「掛軸」、「立軸」。 掛軸按書畫作品的長與寬不同比例，又分為： 條幅——呈窄而修長狀 中堂——這是最為普通的一種，畫心較條幅寬，也就是說長寬比例較條幅小。 斗方——畫心的寬度差異不大或呈正方形。適合裝裱成宋宣和式。 根據中堂的尺寸、內容、色調、和展示地點的不同，可以選擇： 單色裱——如果展示地點空間不是很高，天與地就不宜太長，那麼選擇單色也許更適合一點 雙色裱——就是天與地各用兩色，使書畫更加搶眼更加大氣，表現出層次感並拉長作品。上下天地桿有卷軸。如果掛畫的空間較為寬闊，可以酌情採用此方式。 三色裱——相對更為誇張一點，天與地各用三色，上下天地桿有卷軸。在展覽中用於幅面不大的作品，以增加存在感，便於在較大空間中與空間協調。 宣和裱——這是北宋宣和年間時興的一種裝裱方式，也是較為復雜的一種，收費也比其他方式更貴。裱出來後更顯富貴、古樸。上下天地桿有卷軸。 對聯——對聯由中國古代格律詩中的對偶句發展而來，分上下聯。句式可長可短，上下聯字數相等，音律相協，意思相關或相對。比如：室雅何需大，花香不在多。經常有人喜歡用中堂配對聯的，掛出來也很顯品位。屏——屏也是長條形的，也稱「一堂」，即一套的意思，屏條只能為雙數。比如四幅屏、六幅屏、八幅屏、十二幅屏。屏的天地跟對聯一樣，也相對較短。無論書法或國畫，屏的內容與形式上都注意要連貫成套。比如：有關四季的四幅屏——春、夏、秋、冬；古代四美人的四幅屏——西施、貴妃、貂蟬、昭君。另有種「通景屏」，就是幾幅畫連成一氣，構圖跨幅連成一個整體。如是書法的通景屏，則為同一首詩或同一篇文章。橫幅——橫式的條幅。鏡片——豎式天地及橫式兩邊相對較短，裱好後用鏡框框住，不裝桿軸。家庭裝飾多用此形式， 因為可以防水防塵，而且幅面小，適宜家庭空間高度。手卷——手卷是畫幅很長，不宜張掛，而是用手動邊卷邊欣賞的一種形式。不同於一般意義上的獨幅畫，它不但要求畫面有獨幅畫的完整統一性，而且還要求畫面有移步換景的豐富多變性，猶如章回小說，分則可以獨自成章，合則可為宏構巨制。手卷自始至終可用一種手法完成。冊頁——是將畫幅裝裱成一頁一頁,猶如書本。但冊頁則須一幅一樣，必避雷同。一般冊頁張數多半取偶數， 如八張、十二張、十六張，甚至更多。

⑷ 香蠟紙裱里 裱是什麼東西。。能介紹下嗎都是上墳祭祖用的嗎

就是黃裱紙吧

⑸ 香蠟紙表 裱應該是哪個字

是香蠟紙表，
不是香蠟紙裱。
指上供用品。
紙表，即黃表紙。

⑹ 香糊的製作方法

1、麵粉100、清水100、濃硫酸2、甘油1—5、水楊酸3、灑精少許。先交濃硫酸徐徐注入清水中，使之專變成稀硫酸，再將屬麵粉徐徐加入，以竹棍攪拌至溶解均勻，如有小塊即以指揉破，使成薄糊狀，再放在爐火上慢慢加熱，不斷攪拌到漸成透明的液體時，再加甘油和以酒清溶解了的水楊酸，冷卻後即可裝瓶。
2、白色糊精20、明礬30、水30、甘油2、液體石碳酸1。
3、澱粉1、水7、明礬0.3、防腐劑（如石碳酸）及香料各少許。以上均採用熱製法，每公斤澱粉可製成160克的漿糊約30盒，經濟效益顯著。

⑺ 問下懂行的，字畫是裝裱利於收藏還是不裝裱利於收藏呢怎樣裝裱最好

中國書畫主要是採用絹或宣紙做成。其材料質地纖薄、特性柔軟、歷時較久、易於破碎，古代為了利於保存，便於觀賞，從加固的實用需要出發，多用麻紙、布帛等材料在書畫背面裱褙數層為裝裱，稱之為「裱褙」。而後逐漸加以美化，四周鑲嵌薄型的綾、絹等絲織品為邊框，在背面裱一層或數層紙，並加上必要的裝飾，使原件更為牢固，而且便於舒展、懸掛，以適應人們觀賞的要求。所以說裝裱是伴隨著書畫傳統藝術的發展而產生的書畫裝裱工藝。裝裱可以說是對書畫的深加工。明代周嘉胄在《裝潢志》中說:「裝璜優劣，實名跡存亡系焉。竊謂裝璜者，書之司命也。」(裝裱得好壞，直接關系著名人手跡的存亡。筆者認為裝裱這件事，是決定書畫命運的大事。)正如近現代著名畫家傅抱石先生在1957年1月3日《人民日報》上發表的《裱畫難》一文中說：「作為一件藝術品，除了畫面的藝術水平決定畫家而外，裝裱是最重要的一關」，足見書畫裝裱在整個書畫藝術中的重要性。
新作書畫應及時裝裱
凡新寫好的字畫，一般要存放一段時期，讓墨色、印泥有一個自然晾乾的過程，但最好不要長期放置，因為寫畫時受水墨、顏色和膠水的浸漬，干後就會凸凹不平、起皺痕，若不裝裱襯托，非但不如原來的樣子，還要減色。所以一定要及時裝裱，才能使墨氣托出紙面，使畫面生動，有益於顏色滋潤、飽滿渾厚可觀。而且經過藝術設計的裝裱，顯得整潔美觀，更能增添神韻。要是放置不裱，如畫心空卷的不實或折疊成塊等。也不宜保護，存放時間日久就會從折疊處折斷紙絹的纖維，印泥可能會轉印到畫面上。或不慎造成斷裂破損、殘缺、污染、變色、水漬等明顯損傷，如最易發生黃色斑點，很難去掉，並容易招致蠹蝕。為日後收藏留下隱患，裝裱後直接影響書畫作品的品相，也影響觀賞價值和藝術價值。如經常受潮濕，易生白、紅、黑霉斑，若濕後粘連，就不易揭開，即使晾乾也變成了廢紙、爛紙灰，無法挽救。清代周二學在《賞廷素心錄》中說：「書畫不裝潢，既干損絹素;裝潢不精，又剝蝕古香。」(「書畫不裝裱，就會很快使絹面或紙心受到損壞;裝裱得不精美，又會侵蝕書畫原有的古色、古香的韻味。」)由此說明，要想書畫保持永久，便於欣賞、收藏、流傳，必須及時裝裱。而裝裱技術的高低、綾絹色彩的選擇與裝裱形式的設計直接影響到書畫作品的藝術效果。如有很高價值的新書畫作品，裝裱地好就會錦上添花。
古舊書畫重裱時要慎重，宜選良工。
歷代傳世及出土書畫作品，或者由於裝裱不佳，發生空殼脫落，或者由於在流傳過程中被撕斷，或者收藏保管不善，或者由於長期埋於地下朽爛疊粘，或者自然災害等原因;如遇屋漏必沾雨水痕跡，如塵土、煙氣常熏，則紙、絹畫心變黑黃，其墨色暗淡無光，或受潮發霉被蟲蛀鼠咬等，以致筆墨污損殘缺，糟朽斷裂破碎脫開等，無法再懸掛欣賞、研究。一般年代愈遠的作品，受傷程度愈重，這就需要重新裝裱。重新裝裱必須經過精心揭裱修復，做到修舊如舊，猶如枯木逢春，才能恢復古書畫作品的「原貌」，其功效等同於再次創造古舊書畫的藝術生命，並再現原作的藝術風采，有益於欣賞收藏，延長古舊書畫壽命。但古舊書畫重新揭裱時要慎重，應當請教有經驗的良工高手。明代周嘉胄在《裝潢志》中說：「前代書畫，傳歷至今，未有不殘脫者。苟欲改裝，如病篤延醫，醫善，則隨手而起;醫不善，則隨劑而斃。所謂『不葯當中醫』，不遇良工，寧存故物。」(前代的書畫，經過許多朝代的流傳保存至今，沒有不殘脫的。如果想重新裝裱，改換裝潢，就像患了重病去請醫生醫治一樣，醫生的醫術高明，就能隨手葯到病除，迅速恢復健康;醫生無能，病人服了葯會誤事死亡。所以說：「不用葯，保持病人的原狀，是中等的治療，亂用葯不如不用葯」。同樣道理，古代的書畫珍品，沒有遇見優良的裝裱工，寧願保存殘脫的舊畫，以免在重裱時，被劣工揭損裁毀等。)古舊書畫重裱如延醫治病，這就說明了古舊書畫重新裝裱的重要性。需要重新裝裱的古舊書畫，應採用傳統的裱畫技術，給以修補裝裱，使它能長期保存，這就是對古舊書畫文物保護的一項重要貢獻。如果遇上庸工濫施手術，就能置名跡於死地，故裝裱的技藝高低，實系古舊書畫藝術存亡的關鍵。裝裱人員只有把技藝提到一定高度，才能把古舊字畫裝裱得更好，不至將少有的古跡毀於手下。例如在揭裱修復過程中，往往為了使古舊字畫干凈漂亮一些，便採用漂白粉漂洗。稍有不慎，就會把畫紙腐蝕得更加糟朽。這對延存古跡大有害處，很珍貴的古書畫，重裱得好，價值可以倍增，重裱得不好就成了廢物，切切慎之。

⑻ kt板製作中的單裱與雙裱是什麼意思

單裱與雙裱的意思復是單面貼畫制和雙面貼畫。單裱與雙裱的主要意義：

國內生產出的k板通用尺寸900x2400×5m和1200x2400x5mm，這種規格通常用於廣告展示板。

M板的寬度尺寸900-1200mm也是根據ps片材發泡的規格來定的標准，ps片材一般發泡出來的為915mm和1235mm，所以實際的材板生產出來最寬只能是1220m。

(8)新型香裱擴展閱讀：

市場上將KT板和PVC發泡板混為一談，這兩種板材都大量使用於廣告行業，很多銷售商統一都叫KT板，其實是不同的兩種板材。

PVC發泡板也叫雪弗板，使用PVC作為內心進行發泡，外面也是PVC貼面，由於密度大重量比KT板要重3－4倍，價格也貴3－4倍，硬度比較高，比較好的PVC發泡板用手指是捏不動的，常用來製作模型建築 。

⑼ 香裱店怎麼發朋友圈

有圈的時候一定要圖文並茂。這樣才能夠提高表達效果。