晉中發明

Ⅰ 尋高蹺的歷史，是中國人最早發明的嗎

高蹺，也稱拐子，是由表演者腳踩木蹺表演。由於表演者高出一截，觀眾需要仰起頭來或是站在高處觀看，所以也有人把高蹺稱為「高瞧戲」。這種活動在山西全省境內流行甚為普遍，是一種群眾喜聞樂見的民間文藝活動形式。

高蹺，是舞蹈者腳上綁著長木蹺進行表演的形式，技藝性強，形式活潑多樣，由於演員踩蹺比一般人高，便於遠近觀賞，而且流動方便無異於活動舞台，因此深受群眾喜愛。

關於高蹺的起源，學者們多認為與原始氏族的圖騰崇拜、與沿海漁民的捕魚生活有關。據歷史學家的考證，堯舜時代以鶴為圖騰的丹朱氏族，他們在祭禮中要踩著高蹺擬鶴跳舞。（見孫作雲《說丹朱》）；考古學家認為，甲古文中已有近似踩蹺起舞形象的字。（方起東《甲骨文中商代舞蹈》）兩者可互相印證。

古文獻《山海經》中有關於「長股國」的記述，根據古人的注釋，可知「長股國」與踩蹺有關。從「長腳人常負長臂人入海中捕魚也」這一注釋中，我們不難想像出腳上綁扎著長木蹺，手持長木製成的原始捕魚工具在淺海中捕魚的形象。而更令人感興趣的是，今日居住在廣西防城沿海的京族漁民，仍有踩著長木蹺在淺海撒網捕魚的風習。

今人所用的高蹺，多為木質，表演有雙蹺、單蹺之分。雙蹺多綁扎在小腿上，以便展示技藝；單蹺則以雙手持木蹺的頂端，便於上下，動態風趣。其表演又有「文蹺」、「武蹺」之分，文蹺重扮象與扭逗，武蹺則強調個人技巧與絕招，各地高蹺，都已形成鮮明的地域風格與民族色彩。

山西省內各地的高蹺高度不一，高蹺低的低至數寸，高的高至七八尺，在山西芮城、新絳等縣，高蹺的高度達到一丈五尺甚至一丈八尺。平時，高蹺以四尺左右的高度為多見。

高蹺在山西的延傳歷史悠久，在晉中一帶榆社縣出土的北魏石棺上也可看到高蹺、雜技的圖畫，雖然高蹺無文字記載，但最遲也應從北魏開始了。在山西表演高蹺的行列中，分成文高蹺和武高蹺兩種。文高蹺重於扭和踩，武高蹺以表演特技為主。

浮山縣的武高蹺，頭蹺為指揮，二蹺是領隊，戲曲人物居中，最後由丑漢壓陣。表演首先扭各種場圖，然後表演「過仙橋」、「跳桌子」、「跳雙凳」、「大劈叉」等各種難度大的動作。

垣曲縣境內的胡村一帶，高蹺主要是表演特技。這里的高蹺表演，不但有盍拐、碰拐、背拐、跌叉、跳桌、翻跟斗等技巧動作，而且還有抬二節、抬三節、坐抬、立抬、組合抬等高難度抬法，並能構成「馬拉車」、「過天橋」的造型。這個縣的高蹺，難度最大的是「上虎梯」。

新絳縣境內的柏壁村和交口縣的雙池鎮的「撲蝴蝶」，是既有故事情節，又有許多高難度動作的高蹺節目。這個節目由三人表演，女青年飾演旦角，挑著蝴蝶前行，男青年飾演小生，持扇撲蝶，小丑搖動撥浪鼓嬉戲追逐，甚為活潑、生動，趣味性很濃。這三人在表演中，有「蹲走」、「跳桌子」、「鷂子翻身」、「越頭跳」、「後滾翻」、「單腿跳」等技巧動作。

稷山縣和右玉縣的「走獸高蹺」，是由兩人表演的連體高蹺。高蹺表演者腳綁木蹺，腰縛獸皮，前系獸頭，上身扮演與之相應的人物，組成一組造型，在樂曲鑼鼓聲中邊舞邊前進。

夏縣等地的三人合踩的四隻蹺，四人共綁五隻蹺的「連腿高蹺」，進行表演中要求配合默契，難度是很大的。

在原平、平定、定襄縣境內的高蹺，邊扭秧歌步，邊變換隊形，然後進行評說和演唱，叫做「高蹺秧歌」。在隰縣的幹家莊，還有在蹺腿銜接處拴上個小鈴擋的「響鈴高蹺」表演方式。

山西省境內，高蹺表演形式多種多樣，五花八門，不拘一格。這些高蹺的表演時間，一般都在農歷正月十五左右的鬧「紅火」活動中，高蹺是整個活動中的一種表演形式。這種活動內容機動性大，行動比較自如，可以在大場中表演，也可走街串巷。

山東高蹺常疊起三層（二三層無蹺）扮演戲曲人物，上層人踩在下層人的肩上照常行進。

京津一帶的高蹺，演員常表演「單腳跳」、「劈叉」、「過障礙」等高難技巧；有的則用單腳表演從四張高桌上一躍而下等絕技。

東北盛行高蹺，並以「遼南高蹺」最負盛名，其形式完整，表演規范，開始時先要「搭象」（疊起兩層的造型）唱秧歌，寓意「太平有象」，既而跑大場變換隊形圖案，然後分組表演雙人對舞、「撲蝴蝶」、「漁翁釣魚」以及扮演民間小戲等。

少數民族的高蹺，演員均著本民族的服飾，表演別具一格。例如：布依族既有雙蹺、又有單蹺（亦稱獨木蹺），兩手都持蹺端，製作方便，其獨木蹺尤為兒童所喜愛；白族的「高蹺耍馬」，演員也是踩著木蹺，身著馬形道具表演；維吾爾族「雙人高蹺」，則把民間對舞融入其中，令人耳目一新。
高蹺的有關記載——古文獻《列子.說符篇》記述了一個叫做蘭子的人，他為宋元公表演蹺技時，小腿上綁著比身體長一倍的兩根木棍(蹺)，快速地跑跳並向空中循環拋棄七把短劍，五把常在空中，元君看後非常吃驚。這故事說明高蹺在魏晉時期已是一種雜技，並有較高的技藝。今出土北魏時期墓碑上的「百戲圖」也有當時「喬人」形象，可知高蹺歷史源流之久遠。

關於高蹺的起源，已故歷史學家孫作雲(公元1912～1978)在他的《說丹朱——中國古代鶴氏族之研究——說高蹺戲出於圖騰跳舞》一文中，首次提出高蹺源於鶴圖騰崇拜的論點，並以《山海經》古文獻為據：「長股之國在雄常北，被發，一曰長腳」。晉人郭璞注釋為：「或曰有喬國，今伎家喬人蓋象此身」，清人吳任臣注釋為：「喬人，雙木續足之戲，今曰xi(同屣)蹺」。兩種注釋都認為長股國人即用木蹺扎在腳上的長腳人。《說丹朱》中認為：高蹺源於原始圖騰信仰、用於宗教祭祀儀式，又從雜技表演演變為扮演戲曲人物的舞蹈形式。堯舜時的丹朱是以鶴為圖騰的氏族，高蹺戲直接出於古代的鶴圖騰氏族的跳舞。近有學者認為，甲骨文中有一字可以解釋為「像一個人雙腳蹈矩棍而舞」，如果得以成立，至遲商代後期，民間獨特的這種踩高蹺舞蹈形式就已經問世。這又是源於圖騰崇拜的補充。不僅如此，非洲扎伊爾巧克威(tchokwe)部落宗教儀式中，也有踩蹺的表演，一名巫師的腿上綁扎著長木蹺，徐徐走動，兩手緩緩起舞。這當是「圖騰崇拜說」「宗教儀式說」的又一佐證。

高蹺起源的勞動說，可依據晉人郭璞的另一條注釋：長臂國人在赤水之東，身體像常人，但臂長三丈。「或曰，長腳人常負長臂人入海中捕魚也。」由此聯想到，腳長是綁扎著木蹺，手長是手中拿著長木製作的捕魚工具，所描繪的酷似現今居住在廣西防城「京族三島」的京族漁民踩著木蹺在淺海中撒網捕魚的形象。另據1930年代《藝風》雜志記載：「武昌的筷子街和箍籠街，因地位低濕常被水淹，那裡的住民每當水淹時，差不多都踩著高蹺來往。這又是高蹺源於勞動生活記載。

從雜技向扮戲的演變——高蹺不同時代的名稱，說明它從雜技表演向扮演戲曲人物的演變。魏晉前後的「喬人」是從圖騰崇拜向雜技的過渡，高超的驚人之技藝，雖帶有神秘色彩，但已是表演性形式。隋唐時的高蹺從叫作「長蹺伎」名稱中，可知它已是娛樂性表演形式。南宋臨安燈節中「踏蹺」和「村田樂」「撲蝴蝶」一起出現，說明已成為民間舞蹈。明清文獻記載，高蹺常與秧歌結合扮演戲曲人物，叫作「高蹺秧歌」。如《京都風俗志》載：「秧歌，以數人扮陀頭、漁翁、樵夫、漁婆、公子等相，配以腰鼓、手鑼、足皆登豎木，謂之'高蹺秧歌'」。現在京津一帶的高蹺多屬此類，演員12名，分扮陀頭，小二格、漁、樵、耕、讀等人物，或扮成《水游傳》《白蛇傳》《西遊記》等戲曲人物。表演又有文、武蹺之分，文蹺講究扭、逗，或表演情節簡單的小戲。武蹺強調個人技巧，如「單腿跳」「撲虎」「劈叉」以及「越障礙」「跳高桌」等。北京房山張謝村名為「登雲會」的高蹺，其木蹺長140厘米，技藝精湛的演員可後屈一腿，只用單蹺從四張疊起的高桌上一躍而下。

其他地區的高蹺各有所長，所用木蹺高低不同，用於技巧表演的多在l米左右，最高的蹺可達2米，但多用於走和簡單的表演。伴奏樂器有兩類，一類如京津高蹺，鑼鼓四件(腰鼓、手鑼各二)，自敲自舞並為全隊表演伴奏。另一類用大鼓大鈸等打擊樂伴奏，音量大，氣氛熱烈，如河北、山東高蹺。山東高蹺常疊起三層作驚險表演：最下層的舞者踩蹺，共用肩扛起兩根長木棍，中層的舞者不踩蹺站在木棍上，他們肩上還站著扮演《白蛇傳》的三名演員，或是站著一名舞弄小花傘的兒童，最下層的演員還能緩步向前移動。河南嵩縣的「托裝」是高蹺與「肘閣」相結合的表演形式。所謂「肘閣」，是表演者把一鐵制的特殊道具綁扎於身，另把一二名兒童穩扎在道具的上端，猶如用手托起，形成兩層或三層的各種戲劇人物造型，名目繁多，如「金錢豹」「丑三打柴」等。該地「托裝」的舞者腳下踩著木蹺，上面有一二兒童，其表演及道具製作難度之大，可想而知。

Ⅱ 晉中和榆次是一個地方嗎

晉中和榆次不是一個地方。

榆次是晉中市下轄的榆次區。晉中市人民政府駐地榆次區新華街199號。

1999年9月24日，國務院批准，撤銷晉中地區，設立地級晉中市。榆次市改設榆次區。截至2018年9月，晉中市下轄1個市轄區（榆次區），9個縣（太谷縣、祁縣、平遙縣、靈石縣、壽陽縣、昔陽縣、和順縣、左權縣、榆社縣），代管1個縣級市（介休）。

(2)晉中發明擴展閱讀

榆次來歷

炎帝榆罔，男，姓姜，名榆罔，是中國氏族聯盟神農氏政權的第八任帝，與黃帝軒轅氏是同時代人。炎帝又稱神農氏，烈山氏，以種植農作物、烈火耕山而得名。

公元前4539年秋，神農氏政權的七任帝姜克去世，姜榆罔在伊川即位，號帝榆罔。炎帝始祖魁傀即上古傳說中發明農業的祖先，也是中華民族農耕文明的開山鼻祖。代代炎帝繼承了農耕文化的傳統，其中末代炎帝榆罔是種植和利用榆樹的專家，他帶領部族廣種榆樹林，一來榆樹葉、榆樹皮可食用，二來榆樹林可以遮擋風沙對農作物的侵害。

隨著勢力的擴大和農業的發展，炎帝八世榆罔的領地不斷擴大，炎帝八世榆罔的領地不斷擴大，山西上黨、晉南、河南、河北、山東、豫北等廣大地區都建立了聚落的邦邑，成為早期國家的雛形。榆罔有一個六子叫榆氏，其氏族部落居於晉中榆邦，此地以榆氏氏族名稱「榆」字命名。春秋時期成為榆州國，後被曲沃國滅掉。

人們為了紀念炎帝榆罔或榆氏，便將原來榆州國的中心地帶起名叫「榆社」。古代「封土為社，示有土地」，榆社，就意味著這里曾是榆帝（榆氏）的土地，把靠邊沿地帶叫榆次。

Ⅲ 晉戲是誰發明的

晉劇[1] 就是山來西梆子，是中自國北方的一個重要戲劇劇種，也叫中路戲，中國傳統戲曲。
因興起於山西中部的汾陽、孝義、祁縣、太谷及太原而得名。
流傳外地後，被稱為山西梆子，後改稱晉劇，也被稱之為中路梆子，其特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。[2]
晉劇的四大梆子——蒲州梆子、中路梆子、北路梆子和上黨梆子均已列入國家級非物質文化遺產名錄，在立檔保存、創作研究、加強傳承、實地演出方面均取得了顯著成效，仍保持著旺盛的生命力，充分體現了申報聯合國教科文組織「人類非物質文化遺產最佳實踐項目」的原則和目標。 [3] 2006年5月20日，晉劇經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

Ⅳ 抽紙是從什麼時候被發明出來的

此項專利是梁健於抄2001.07.24向國家提交的專利申請。
專利申請日 2001.07.24
名稱 抽式方便紙巾
公開（公告）號 CN2498972
公開（公告）日 2002.07.10

抽紙，一種抽式方便紙巾，由紙盒和置於紙盒內的層狀紙巾組成。其上一層狀紙巾與下一層狀紙巾之間為間斷線聯接，再將各層狀紙巾經往返折疊後置於紙盒內。紙盒上開有便於抽取紙巾的梯形體狀或橢圓截錐體狀出口。晉中之窗本實用新型製作成本低，效率高，只需往返折疊，對設備要求低，能實現高速直線生產，克服了現有盒裝抽式紙巾的缺點；還克服了現有餐巾紙使用時層層打開或折疊使用的缺點，使用起來非常方便。

Ⅳ 他發明了口罩，可還有多少中國人記得他

原文，介紹的是伍連德，順便提一下，知乎上關於他對抗鼠疫的事跡的回答很好，可以去看一看
如今霧霾天氣每況愈下，一年比一年厲害！先來看看今天全國空氣質量指數圖

其中污染最嚴重的前十座城市分別是：1.晉中402,2.齊齊哈爾376，3.松原357，4.太原350，5.邯鄲343，6.邢台337，7.吉林334，8.鞍山323，9.石河子319，10.五家渠
在今天北京的霧霾中，呼吸5個小時後會發生什麼？圖片就是答案。我剛剛拍的，今早新換的口罩，大概戴了三四個小時，別再覺得防霾口罩可有可無了！

實在是太觸目驚心了！
霧霾，
已經成為時下中國社會，
最大的煩惱之一。
近日，中國各地持續霧霾，
尤其是北京，成了「重災區」。
碰到霧霾天該怎麼辦？
大家第一時間想到的就是
——戴口罩。
口罩已經成了中國人「自保」的重要工具。

你知道口罩很有用，
但是你知道是誰，
設計了中國第一個口罩嗎？
你知道是誰，
推廣用口罩預防傳染病嗎?
看到他的簡歷你會嚇一大跳！！

他是第一個，
獲得劍橋大學醫學博士學位的華人；
他是日本的首位「中國交換教授」；
他是世界知名公共衛生學家，
中國檢疫、防疫事業的先驅；
他在中國主持興辦了，
20多所著名的醫院和醫學院校：
北京協和醫學院；北京協和醫院；北京中央醫院（現北京大學人民醫院）；東北陸軍總醫院（現中國人民解放軍202醫院）；哈爾濱醫學專門學校（哈爾濱醫科大學的前身）；……

他還先後發起成立了，
中華醫學會和中國防癆協會。
他主持並主辦了，
中國史上第一次國際學術會議；
他曾是離諾貝爾獎最近的華人；
他設計了中國第一個口罩並進行推廣；
還發明了中式餐桌上必不可少的「旋轉餐台」；
他在中國干過最驚天動地的大事是：
在百年前臨危受命，力挽狂瀾，
拯救了中國大地無數的生命！
你知道這個人是誰嗎？
他，就是伍連德。
一個不該被歷史遺忘的人……

他的父親伍祺是廣州人，
16歲，帶著一張草席和一個枕頭，
就獨自跑到馬來西亞的檳榔嶼闖盪，
後來和本地建築商的長女林彩繁成婚。
兩人共生了15個孩子，
存活下來的卻只有11個，
伍連德，是他們的第4個兒子，
在1879年3月10日出生，
取名伍連德，意為兼備五種美德。
從小，伍連德就顯露出，
超乎常人的勇氣和決心。
1886年，7歲的他進入大英義塾就讀。
這所學校主要用英語教學，
家裡並沒有給他提供好條件和環境，
有的只是他日復一日的自強不息。
家裡沒有專門供他學習的房間，
他就哪裡空就在哪裡學。
有一次，他放學回家後就病倒了，
他的母親急忙去請中醫，
醫生說是小風寒，休息幾天就沒事了。
可是一個多星期過去了，
病情絲毫不見好轉。
他的父親又急忙去請鎮里最好的西醫。
西醫看完後，只能搖搖頭。
之後請了很多醫生，都表示無能為力。
三個星期過去了，
大家都絕望了，打算給他准備後事，
沒想到，他的病竟奇跡般地好轉了！
從這以後，原本想當一名翻譯的他，
最終選擇了醫學作為職業。

中間：伍連德
1903年，年僅24歲的他，
就被劍橋大學授予醫學博士學位。

1904年底，他回到檳榔嶼，
在珠烈街開設私人診所，
並積極參加華僑社會服務，
致力於社會改革，如反對吸毒和賭博。
1907年，胸懷報國理想的他，
接受了清政府直隸總督袁世凱的邀聘，
回國任天津陸軍軍醫學堂，
副監督（副校長職）。

到天津一上任他便請教師學習中文，
很快就學會了用普通話講課。
他在與梁啟超、辜鴻銘、胡適等人的交往中，
對中國古籍也逐步有了了解，
加深了對祖國歷史的認識。

不畏生死，只為救人！
這是作為一名醫者，
對職業操守的堅持，
對工作負責任的態度。
他說：「我覺得一個人，
擇定了他的工作後，
就應該認真去做。
千萬不可敷衍因循，
如果是本著良心做事，便不可怕負責任。」
中國醫史上第一例疫屍病理解剖。

疫屍病理解剖
當時人們並不了解肺鼠疫，
是可以通過人與人之間經呼吸傳染的。
醫生護士也都不戴口罩。
為使救助人員免受感染，
伍連德發明並命令趕制了大批口罩
——一種特殊的加厚口罩。

這種口罩的製作方式簡單，
每個只需國幣二分半，價廉物美，
此為後人稱作「伍氏口罩」。
老百姓們都紛紛戴上了口罩，
死亡率大大地降低。

1911年4月，
奉天召開的「萬國鼠疫研究會」上，
這種方便實用的口罩，
受到各國專家的贊賞：
「伍連德發明之面具，式樣簡單，
製造費輕，但服之效力，亦頗佳善。」

防治鼠疫期間，
他發現，中國傳統的飲食習慣，
大家共食很容易互相感染病菌。
從衛生角度來看，
應該採用西方的分食制。
可是分食制很難被中國老百姓所接受，
他想到「雙筷制」，
即為每位用餐者准備兩副筷子，
一副取食，一副入口。
他的一系列措施開始實行一個月後，
到了1911年3月1日，
死亡人數就已經下降為零。
令人聞之色變的鼠疫，
他僅僅用了67天，就控制住了！
伍連德從此名揚天下。
如果沒有他，
這場鼠疫奪走的，
中國百姓生命絕不只是6萬，
而是十倍、甚至百倍。

這是人類歷史上第一次通過隔離等辦法，
應對城市發生的傳染病疫情。
直到今天，世界各國，
用於防治非典等傳染病的緊急措施，
許多都是從他這里沿用而來的。
當時他的知名度如日中天，
傳遍世界各地！
英國《泰晤士報》駐北京的記者，
莫理循1911年7月9日，
寫給他的信中提到：
「由於您在控制最近的鼠疫流行中的功績，
您的名字在歐洲特別是英國家喻戶曉。」
梁啟超曾寫過這樣一段話：
「科學輸入垂五十年，
國中能以學者資格與世界相見者，
伍星聯博士一人而已！」

梁啟超手書
這一場東北鼠疫的戰爭結束了，
但是還有更多的戰爭在未來打響，
憑借著自己的研究和經驗，
他先後兩次杜絕了哈爾濱霍亂的大流行，
杜絕了上海爆發的中國最大的霍亂的流行。

大多數人都說，
伍連德是中國人嗎，
應該是華僑吧，這樣的華僑太多了，
他們很厲害，但他們是外國人，
也沒有什麼值得好自豪驕傲的。
但這個華僑不一樣，
無論他身處滿清，
國民黨，英倫劍橋，
還是在南陽（馬來西亞和新加坡），
他都說自己是中國人。

他出生在國外，
卻有著強烈的民族自尊心，
與愛國思想。
他專注於中國醫學的發展，
是中華醫學會的創始人，
1914年，伍連德提出在北京建一所，
現代化醫學院和醫院的建議被採納
——這便是後來的北京協和醫學院及醫院。

伍連德和基金會董事傑爾姆.格林(Jerome Greene)與協和醫院華人醫師合影。
1918年1月，伍連德提議，
建立一所大型醫院的建議，被政府批准。
在為該院籌款過程中，他自己捐了2500元。
同時他全權負責總管籌建：
在他主持下建成的北京中央醫院，
成為中國人建立的第一所現代醫院，
也就是今天的北京大學人民醫院。

1924年，他在沈陽建成了東北陸軍醫院，
這是當時中國規模最大、設備最好的醫院。
1926年，創辦了哈爾濱醫學專科學校，
為當地培養醫學人才，
這個學校就是哈爾濱醫科大學的前身。
他前前後後在中國主持興辦了，
20多所醫院和醫學院校，
為中國培養了眾多醫學人才。

他為中國做的事情遠不止此。
中國海港檢疫始於1873年，
但半個世紀中海港檢疫權，
與海關主權一並控制在帝國主義者手中，
專門只為外國人服務。
他力爭收回海港檢疫主權並促其實現。
他負責成立全國海港檢疫事務管理處，
中國海港檢疫事業能夠收回主權、
統一號令、開展業務，
與他堅持不懈的努力是分不開的。
1916年前後，他讀到美國醫史學家，
加里森所著《醫學史》，
全書有關中國醫學的內容介紹，
短到連一頁都沒有，且有謬誤。
他致函作者質詢，作者復函說，
既然中國醫學有很多有價值的東西，
為何中國人自己不向人們宣傳介紹？
他震動很大，深深地感受到，
必須研究中國醫學史，
並將中國在醫學方面歷代的，
發明創造向中外廣為介紹。
於是他與王吉民合作，
用英文著成了《中國醫史》。
該書於1932年出版，並再版多次，
成為早期介紹中國傳統醫學的英文著作，
受到國外醫學家的重視。

鴉片誤國誤民，
他一生致力於中國的禁毒事業，
1919年，他代表外交部，
到上海監督焚燒鴉片1200箱。
1931年九一八事變，
日本人早聞他的大名，
想要他參與對中國的細菌戰，
他誓死不與日本人合作。
從哈爾濱赴大連途中，
他被日軍誣為間諜拘留並關入地牢。
淪為日本人階下囚三天兩夜後，
經英國駐沈陽總領事伊思特斯營救，
才僥幸脫險。
在故鄉他開了一個小診所，
成為了一位普通的醫生。
當地顯貴多次勸說他出任政府職務，
他都以年邁為由謝絕。
老人經常悠閑地在街頭漫步，
並偶爾用廣東話勸小販們
「不要抽煙喝酒，多運動」。
終其一生，他再也沒有回到過，
他為之付出了青春與熱血，
服務了20年的東北。
他曾說過：
「我曾經將我的大半生奉獻給古老的中國，從清朝末年到民國建立，直到國民黨統治崩潰，那一切在許多人的腦海里記憶猶新，中國是個有五千年歷史的偉大文明古國，歷經世世代代的興衰榮辱，才取得了今天的地位，我衷心的希望她能更加繁榮昌盛。」
「赤誠愛國，自強創業」
這是他堅持的精神，
今天，這八個大字為他創建的，
哈爾濱醫科大學奉為校訓。
他用自己的學識，
為自己的祖國做出了奉獻，
即使有一天自己無法再為祖國效力，
他的學生們也能夠為祖國干大事出成績，
中國的未來，
就是靠這樣一代代人的不懈努力。
大概這，也是他創辦醫院，學校的真正原因。
1960年1月21日，
在檳榔嶼鄒新慶律39號，
一位偉大的醫生因心臟病而離世了。1月27日，《泰晤士報》寫道：
「伍連德是「流行病的英勇鬥士」，
伍連德的逝世使醫學界，
失去了一位傳奇式的人物，
他的畢生為我們所做的一切，
我們無以回報，我們將永遠感激他。」

他生前還有一項更大的榮譽，
那就是被提名為，
1935年諾貝爾生理或醫學獎候選人。
因為候選人的保密期為50年，
這個消息直到2007年，
才被正式公開。
他是第一位獲此殊榮的華人，
是曾離諾貝爾獎最近的華人。
因為他晚年隱居海外，
在歷史的巨變中，
他的名字如無根之萍，隨波沉浮，
淹沒在中國各處厚厚的典籍雜文中。
而在國外，
關於他的論文和研究卻從未間斷。
1959年，晚年的他在寫就了，
650頁的英文自傳，
自豪而坦然地題寫了書名：
《鼠疫鬥士：一個中國醫生的自傳》
此書由劍橋大學出版。
在伍連德的心中，
他一直是一個中國人。
在外國人眼裡，
他的確是一個愛國的中國人，
而有些中國人，
卻擅自把他開除了「國籍」。
直到後來，
一本《國士無雙伍連德》的書面世，
一些中國人，才認識了這位當年，
以一己之力，力挽狂瀾，
拯救萬千中國老百姓的英雄！！
天啊，如果沒有伍連德，沒有伍氏口罩，現在糟糕的天氣，不知道大家覺得還能出門嗎？

Ⅵ 榆次為什麼叫榆次有什麼含義

炎帝榆罔，男，姓姜，名榆罔，是中國氏族聯盟神農氏政權的第八任帝，與黃帝軒轅氏是同時代人。炎帝又稱神農氏，烈山氏，以種植農作物、烈火耕山而得名。
公元前4539年秋，神農氏政權的七任帝姜克去世，姜榆罔在伊川即位，號帝榆罔。炎帝始祖魁傀即上古傳說中發明農業的祖先，也是中華民族農耕文明的開山鼻祖。代代炎帝繼承了農耕文化的傳統，其中末代炎帝榆罔是種植和利用榆樹的專家，他帶領部族廣種榆樹林，一來榆樹葉、榆樹皮可食用，二來榆樹林可以遮擋風沙對農作物的侵害。

隨著勢力的擴大和農業的發展，炎帝八世榆罔的領地不斷擴大，炎帝八世榆罔的領地不斷擴大，山西上黨、晉南、河南、河北、山東、豫北等廣大地區都建立了聚落的邦邑，成為早期國家的雛形。榆罔有一個六子叫榆氏，其氏族部落居於晉中榆邦，此地以榆氏氏族名稱「榆」字命名。春秋時期成為榆州國，後被曲沃國滅掉。人們為了紀念炎帝榆罔或榆氏，便將原來榆州國的中心地帶起名叫「榆社」。古代「封土為社，示有土地」，榆社，就意味著這里曾是榆帝（榆氏）的土地，把靠邊沿地帶叫榆次。

榆次歷史悠久。魯昭公八年（公元前534年）榆次稱魏榆，公元前514年稱塗水，戰國時始稱榆次。秦莊襄王三年（公元前247年）設榆次縣，歷代相沿。1948年7月19日榆次縣解放，1954年改設榆次市，1963年撤銷市的建制，恢復榆次縣。1971年分設榆次市、榆次縣。1983年市縣合並為省轄縣級市。全市面積1328平方公里，其中市區面積18平方公里。

Ⅶ 我國古代的四大發明是怎樣傳播到世界各地的

阿拉伯帝國俘虜中國造紙匠,歐洲畫師偷走中國造紙術
在中國古代的四大發明之中,造紙術是最早傳播到其他國家的。
公元751年,唐朝大將高仙芝率軍與大食(阿拉伯帝國)將軍沙利會戰於中亞重鎮怛邏斯(今哈薩克的江布爾)。激戰中,由於唐軍中的西域軍隊發生叛亂,唐軍戰敗。怛邏斯之戰後,唐軍中的部分造紙工匠被阿拉伯軍隊俘虜。沙利將這些工匠帶到中亞重鎮撒馬爾罕,讓他們傳授造紙技術,並建立了阿拉伯帝國第一個生產麻紙的造紙場。從此,撒馬爾罕成為阿拉伯人的造紙中心。
隨後,源自中國的造紙術隨著阿拉伯大軍迅速傳到敘利亞、埃及、摩洛哥、西班牙和義大利等地。
為了解決歐洲紙張質量低劣的問題,法國財政大臣杜爾閣曾希望利用駐北京的耶穌會教士刺探中國的造紙技術。乾隆年間,供職於清廷的法國畫師、耶穌會教士蔣友仁將中國的造紙技術畫成圖偷偷寄回了巴黎,中國先進的造紙技術才在歐洲廣泛傳播開來。1797年,法國人尼古拉斯·路易斯·羅伯特成功地發明了用機器造紙的方法,從蔡倫時代起中國人持續領先近2000年的造紙術終於被歐洲人超越。

蒙古紙鈔、歐洲紙牌
成印刷術傳播的重要工具由於蒙古人在其征服地區廣泛使用紙鈔,因而,作為紙鈔的印刷方法, 活字印刷術也順著絲綢之路西傳至西亞、北非一帶,隨後又進入了歐洲。除紙鈔之外,宗教畫和紙牌也促成了歐洲人接受印刷技術。紙牌雖小,卻綜合了手繪、木版印刷等各種方法,成了歐洲人學習、掌握雕版印刷術最直接的途徑。
蒙元時期,歐洲人沿絲綢之路來到中國,學會了使用木活字。由於歐洲人使用的拉丁字母結構簡單,且只有26個字母,比漢字更適合活字印刷。1450年,德意志人古騰堡在美因茨城的工廠中發明了哥特體拉丁文金屬活字印刷技術,解決了長期困擾歐洲人的字形問題。

波蘭學者冒死偷畫火器
中國古代在戰爭中使用火器的最早記載,出現在唐朝末年。南宋初年,軍事學家陳規發明了一種管形火器——火槍,這在人類使用火葯的歷史上,是一個巨大的飛躍。
公元1234年蒙古滅金之後,將在開封等地虜獲的工匠和火器全部掠走,還把金軍中的火葯工匠和火器手編入了蒙古軍隊。次年,蒙古大軍發動了第二次西征,新編入蒙軍的火器部隊也隨軍遠征。在隨後的幾年中,裝備火器的蒙古大軍橫掃東歐平原。1241年4月9日,蒙古大軍與3萬波蘭人和日爾曼人的聯軍在東歐華爾斯塔德大平原上展開了激戰。根據波蘭歷史學家德魯果斯《波蘭史》一書的記述,蒙古大軍在這場會戰中使用了威力強大的火器。波蘭火葯史學家蓋斯·勒躲在戰場附近的—座修道院內,偷偷描繪了蒙古士兵使用的火箭樣式。根據蓋斯·勒的描繪,蒙古人從一種木筒中成束地發射火箭,因為在木簡上繪有龍頭,因此被波蘭人稱作「中國噴火龍」。
蒙古人滅亡阿拉伯帝國後,建立起了伊利汗國,這里迅速成為了火葯等中國科學技術知識向西方傳播的重要樞紐。而配備火葯武器的蒙古軍隊在歐洲的長期駐扎,給歐洲人偷窺火葯技術提供了機會。

阿拉伯商人頻繁搭乘中國商船
學會使用指南針
大約在公元3世紀前後,中國人發現了磁石能夠吸鐵的特性,同時還發現了磁石的指向性,並依此特性製造了「司南」。大約在10世紀的北宋時期,中國人已將指南針用於海上導航。
在北宋人朱或1119年成書的《萍洲可談》中,有這樣一段文字:「甲令海舶,大者數百人。小者百餘人……舟師識地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦觀指南針。」一些外國學者在翻譯這段文字時,誤將其中的「甲令」(南宋政府的命令)一詞翻譯成了往來海上的阿拉伯船長的名字,因此就一錯再錯,得出了最早裝備指南針的不是中國海船,而是阿拉伯海船的錯誤結論。實際上,中世紀時阿拉伯人海船船體狹小,根本無法容納百餘人。當時往來南中國海、印度洋和波斯灣之間的商船,能夠容納上百人的只有中國海船,連阿拉伯商人也經常搭乘中國海船。宋代與阿拉伯的海上貿易十分頻繁,中國開往阿拉伯的大型船隊有指南針導航,阿拉伯人是很容易從中國商船上學到指南針的用法的。

Ⅷ 人們根據大頭鯨發明了什麼

根據大頭鯨發明了潛水艇。

大頭鯨也就是抹香鯨。它巨大的頭中有很多＂鯨腦油＂。這種油質在29度時就會凝固，29度以上就會融化。抹香鯨要下沉時就會把油質降溫使它凝固以增加重量幫助下沉，相反，它把油質變熱，減輕重量就可以上升。潛水艇上升與下降的原理也是這樣。潛水艇有個很大的水箱，下沉時就把氧氣儲存起來並吸入海水增加重量，就可以下沉。上升時就把氧氣排入水箱並把海水排出，減輕重量就可以上升。

抹香鯨，頭部巨大，下頜較小，僅下頜有牙齒。主要食烏賊。體長可達18米，體重超過50噸，是體型最大的齒鯨，頭部可占身體的1/3，無背鰭；潛水能力極強，是潛水最深，潛水時間最長的哺乳動物。體型似魚，用肺呼吸。頸短，頭似與軀干相聯；頸椎癒合；鼻孔為噴孔，位於吻端，晉中之窗前肢成鰭，前臂退化，掌部變長，趾數增加，但從外部看不出趾和爪；後肢退化；尾似魚，有水平尾鰭，游泳靠尾揮動。
抹香鯨腸內分泌物的乾燥品稱「龍涎香」，為名貴的中葯，用於治療咳喘氣逆、心腹疼痛等症。抹香鯨廣泛分布於全世界不結冰的海域，由赤道一直到兩極的不結冰的海域都可發現它們的蹤跡。

潛艇或稱潛水船、潛艦是能夠在水下運行的艦艇。潛艇的種類繁多，形制各異，小到全自動或一兩人操作、作業時間數小時的小型民用潛水探測器，大至可裝載數百人、連續潛航3-6個月的俄羅斯台風級核潛艇。晉中之窗按體積可分為大型（主要為軍用）、中型或小型（袖珍潛艇、潛水器）和水下自動機械裝置等。潛艇也是較早期就有的匿蹤載具。
大型潛艇多為圓柱形，船中部通常設立一個垂直結構（艦橋），早期稱為「指揮塔」，內有通訊、感應器、潛望鏡和控制設備等。如今的晉中之窗深海潛艇或專業潛艇常已無此設計。
自第一次世界大戰後，潛艇得到廣泛運用，擔任許多大國海軍的重要位置，其功能包括攻擊敵人軍艦或潛艇、近岸保護、突破封鎖、偵察和掩飾特種部隊行動等。潛艇也被用於晉中之窗非軍事用途，如海洋科學研究、搶救財物、勘探開采、科學偵測、維護設備、搜索援救、海底電纜維修、水下旅遊觀光、學術調查等，超級富豪甚至用晉中之窗為海下移動豪宅。
潛艇是公認的戰略性武器（尤其是在裁軍或擴軍談判中），其研發需要高度和全面的工業能力，目前只有少數國家能夠自行設計和生產。特別是彈道導彈核潛艇更是核三位一體的關鍵一極