神農八大發明
Ⅰ 黃帝神農氏八大功績
一、制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創造了條件。
二、立市廛，首辟市場。據《周易?系辭下》載，神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是我國貨幣，商業發展的起源和基石。
三、治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。
四、作五弦琴，以樂百姓。據《世本?下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴「長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽」。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。
五、削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。
六、製作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫葯發展產生了深遠的影響。
為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。
炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
炎帝還是我國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五穀，教民醫葯，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。
炎帝對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。炎帝精神使中華後裔在與自然和社會的斗爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。
至於炎帝的出生地，至今沒有定論，事實上炎帝是一個神化了的人物，它代表的是遠古人類在與大自然的斗爭中改造自然集體智慧的集中體現。在今天，「炎帝」和「黃帝」作為中華五千年文明的象徵被載入世界文明的史冊，中國人也稱為「炎黃子孫」。
Ⅱ 神農發明的農具是什麼
神農發明的「斫復木製為耜」，是耜的首創者。也就是鋤頭！
就是說將單齒木耒的尖端變成板狀刃，就成了「耜」。可見耜要比耒更進一步。耜後來又變成復合工具，柄仍以木製，而耜冠則由石、骨和蚌為原料，用藤條緊縛於木柄，用作鋤地。說明這一時期的農業已開始進入了耜（鋤）耕農業階段。
Ⅲ 炎帝時期的八項發明
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。
傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。
炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動范圍在黃河中下游，在姜水（一說是今寶雞市渭濱區的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。
相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草葯治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
Ⅳ 神農氏發明農業的傳說事怎麼記載的
在諸多神話傳說抄中，神農氏發明農業的傳說故事最有意思，也最能讓人信服。
關於神農氏的傳說故事很多。清馬驌《繹史》卷四引《周書)雲：「神農之時，天雨粟。神農遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然後五穀興助，百果藏實。」晉王嘉《拾遺記》卷一雲：「炎帝(神農)時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植於田，食者老而不死。」《漢唐地理書鈔》輯《盛弘之荊州記》：「神農生於隨縣北界厲鄉村，內周圍一頃二十畝，地中有九井。相傳神農既育，九井自穿，汲一井則眾井皆動。」
Ⅳ 神農氏，是發明了
是農業和醫葯的發明者
Ⅵ 神農氏炎帝到底發明了什麼「五穀」
五穀在復每個朝代代表的東制西都不一樣，
1、《周禮·天官·疾醫》：「以五味、五穀、五葯養其病。」 鄭玄 註：「五穀，麻、黍、稷、麥、豆也。」
2、《孟子·滕文公上》：「樹藝五穀，五穀熟而民人育。」 趙歧 註：「五穀謂稻、黍、稷、麥、菽也。」
3、《楚辭·大招》：「五穀六仞。」 王逸 註：「五穀，稻、稷、麥、豆、麻也。」[2]
4、《素問·藏氣法時論》：「五穀為養。」 王冰 註：「謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也。」
5、《管子·輕重己》：「宜獲而不獲，風雨將作，五穀以削，士兵零落。不獲之害也。」馬非百新詮：「零落，殞也。言風雨大起，五穀因而削減。士，戰士。民，普通人民。謂戰士與人民皆將飢餓以死也。」
神農炎帝到底發明了什麼已經不能考證了，那時候還沒有文字。
Ⅶ 炎帝神農氏其功績有發明()
炎帝炎帝對中華民族的生存繁衍和發展作出了重要貢獻：
一、制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創造了條件。
二、嘗百草，開醫葯先河。據《帝王世紀》載，神農"嘗味草木，宣葯療疾，救夭傷人命"。為嘗百草，一日之間而遇七十毒。炎帝炎帝在與大自然，與疾病作斗爭中，為後世醫葯事業的發展奠定了基礎。
三、立市廛，首辟市場。據《周易•系辭下》載?神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是我國貨幣，商業發展的起源和基石。
四、治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。
五、作五弦琴，以樂百姓。據《世本•下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴"長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽"。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。
六、削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。
七、製作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫葯發展產生了深遠的影響。
為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。
炎帝炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
炎帝炎帝還是我國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五穀，教民醫葯，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。
炎帝炎帝對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。炎帝精神使中華後裔在與自然和社會的斗爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。
至於炎帝的出生地,至今沒有定論,事實上炎帝是一個神化了的人物,它代表的是遠古人類在與大自然的斗爭中改造自然集體智慧的集中體現.在今天,"炎帝"和"黃帝"作為中華五千年文明的象徵被載入世界文明的史冊,中國人也稱為"炎黃子孫".
Ⅷ 神農氏發明過八卦嗎
先天八卦據說是伏羲氏發明的，後天八卦是周文王姬昌在先天八卦基礎上發明後天八卦。
Ⅸ 神農氏發明農業神話故事提供了三種可能，哪種可能與歷史相符
三種說法中，以前兩種為虛妄，多神話色彩，與實際難符，而第三種說法是實版事求是，也是與歷史事權實相符的。在沒有發明農業之前，什麼可食，什麼不可食，什麼可種，什麼不可種，不太清楚，要研究，要嘗味，要選擇，看來，人類最後選定的一些農作物，是長期實驗的結果。