聖經創造世界

⑴ 聖經裡面是如何創造出世界的

在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。

上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。

第一日，上帝說："要有光！"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝說："諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。

第三日，上帝說："普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。"

於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。

第四日，上帝說："天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝說："地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。

上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說："我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。

上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說："要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。

第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。

"造化鍾神秀，陰陽割分曉。"上帝就是這樣開辟鴻蒙，創造宇宙萬物的。

⑵ 希臘神話中創造世界的神和聖經中的上帝有什麼區別

1、希臘神話中的創世神是卡俄斯依靠無性繁殖從自身內部誕生的：大地之神蓋亞(Gaia)、地獄深淵神塔耳塔洛斯(Tartarus)、黑暗神俄瑞玻斯(Erebus)、黑夜女神倪克斯(Nyx)和愛神厄洛斯(Eros)。

2、在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

3、上帝（YHWH）是猶太教、基督教、伊斯蘭教、創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。
上帝一稱源於中國，是中國自古五千年對天的稱謂，上帝多為中國道家和儒家對於神明的稱呼。清代利瑪竇入華時為傳教目的，將天主教至高神「天主」翻譯為「上帝」。
上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。基督教相信上帝是既超然（完全獨立、天譴、存在於宇宙）和內在（存在於世界）。註：天主教稱YHWH為天主，新教則稱為上帝。
4、卡俄斯(又譯卡歐斯 英語:Chaos;希臘語:Χάος)，混沌，一切世界及概念的開始，卡俄斯是混沌的英文Chaos的音譯，所以卡俄斯並不是創世神，他就是混沌。
根據赫西俄德和早期古希臘神話(公元前8世紀)記載:宇宙之初，只有卡俄斯，它的形狀不可描述;是一個無邊無際、一無所有的空間。
隨後他依靠無性繁殖從自身內部誕生了大地之神蓋亞(Gaia)、地獄深淵神塔耳塔洛斯(Tartarus)、黑暗神俄瑞玻斯(Erebus)、黑夜女神倪克斯(Nyx)和愛神厄洛斯(Eros)世界由此開始。

⑶ 話說，聖經里上帝幾天創造了世界啊

六天，第七天是休息日。聖經中上帝要求人六天工作，一天專門事奉衪！所以西方從二千年前，星期天就停工，休息！

⑷ 為什麼上帝創造世界是7天

來源《聖經》創世記，記載上帝的創造工作，說他第一天創造了光，第二天造空氣和水，第三天造陸地、海和各類植物，第四天造日、月、星辰和定晝夜、節令、日子和年歲，第五天造各類動物，第六天上帝按著他的形象造人，第七天創造工作完畢，上帝歇了他一切的工作，安息了，並賜福給第七日，定為聖日。

上帝創造世界的故事：

第一日，上帝說:"要有光!"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝說:"諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。

第三日，上帝說:"普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。" 於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。

第四日，上帝說:"天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類;上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝說:"地要生出活物來;牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。 上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說:"我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。

上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說:"要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。

第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。

(4)聖經創造世界擴展閱讀：

《創世記》是《聖經》舊約的一卷書，本卷書共50章。記載了上帝的創造、始祖的墮落、神和人的關系、神拯救的計劃、基督的豫表、人類的發展、神如何選以色列人成為自己的選民以及以色列人的起始歷史等。

星期在中國古稱七曜。七曜在中國夏商周時期，是指日、月及五大行星等七個主要星體，是當時天文星象的重要組織成份。中國的七曜開始並未作為時間單位。

在西方，古巴比倫人首先使用七天為一周的時間單位，後來猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元3世紀以後，就廣泛地傳播到歐洲各國。作為時間單位的七曜最早在西元七世紀， 伊斯蘭教、基督教均按照有以星期為單位進行的宗教禮拜活動，故而在許多方言中，「禮拜」逐漸有了「星期」的含義。

⑸ 上帝為什麼要創造世界

出埃及記3：14「神對摩西說，我是自有永有的。又說，你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這里來。」從這里可以知道上帝是自我存在，也就是不依賴任何其他存在而存在的，換句話說上帝沒有任何需求。歌羅西書1：15-16「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是借著他造的，又是為他造的。」這里就很清楚了，世界是為「愛子」也就是主耶穌基督造的。以西結書16：61「你接待你姐姐和你妹妹的時候，你要追念你所行的，自覺慚愧。並且我要將她們賜你為女兒，卻不是按著前約。」這里的下半句「並且我要將她們賜你為女兒，卻不是按著前約。」這段經文中的「你」不是指蒙恩的罪人，而是指主耶穌基督。這里所說的「女兒」有兩個意思。第一個意思就是因為我們被父賜給了主耶穌基督，所以父看我們為後嗣。之所以這么理解是因為我們這後嗣的關系與主耶穌基督的位格不符。從屬靈的關繫上來說，我們只能是聖父的後嗣。而對於主耶穌基督也就是聖子來說，我們是主的弟兄姊妹。這裡面就牽扯到三位一體的教義。但鑒於這個教義的復雜性和我目前的生命狀態，我並不覺得我有資格作全面詳細的解答。弟兄姊妹們現階段可以先去看下《尼西亞信經》了解個初步的結論，不要強求詳細理解。「女兒」的另外一個意思也是說女性在聖經中人民的比喻。鑒於前面提到的後嗣的關系，這里就特指蒙神恩典能夠進入天國的子民，也就是因我們叫「萬事都互相效力」的原因。「卻不是按著前約。」就是說我們被父看為後嗣是因我們信主耶穌基督是神的兒子為我們捨命復活叫我們得救贖的這一新約。因此神所賜予我們的愛就是在主耶穌基督里，神因我們被父賜予給了主耶穌基督而愛我們。由於上帝對我們的愛是出自主耶穌基督，所以上帝造這個世界是出於對主耶穌基督的愛。

⑹ 上帝創造世界的過程

第一天,上帝說要有光.於是就有了光.上帝發現光很好,就把光和暗分開了.上帝說,光是白天,暗是夜晚. 第二天,上帝創造了空氣.上帝分開了原來就存在的水:留在天上的變成了雲雨,留在地上的就變成了汪洋. 第三天,上帝把水匯集起來,於是就有了海洋,也顯露了陸地.在這一天上帝還讓陸地長出了青草樹木和菜蔬. 第四天,上帝創造了太陽,讓它主宰白天;又創造了月亮,主宰夜晚.他還讓眾星星布滿天空.於是我們有了早晨和晚上. 第五天,上帝說水中要有生命游動,空氣中要有生命飛翔,於是他創造了魚和鳥. 第六天,上帝又為空曠陸地創造了野獸、牲畜和昆蟲。為了有人管理照料它們，他依照自己的樣子創造了我們——人——男人女人。 第七天，上帝所造萬物已經齊全，他的工作完畢了。於是他在第七天歇息了。他賜福給這一天，把它定為聖日——安息日。

⑺ 在聖經中，上帝是怎麼創造世界的

創世在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。第一日，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。第二日，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」上帝便造了空氣，稱它為天。第三日，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。第四日，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。第五日，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。第六日，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說：「我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。「造化鍾神秀，陰陽割分曉。」上帝就是這樣開辟鴻蒙，創造宇宙萬物的。

⑻ 上帝創造世界的時間是什麼時候

你說的公抄元前4004年，這是羅馬主教Ussher提出的，但是不符合聖經，因為按照他的年代表，挪亞洪水發生在主前2349年，但是人類在5000多年前已經有文字，這樣的重大事件，人類歷史記載中從未出現過。同時該主教認為以色列人在埃及215年，但是聖經明確指出以色列人在埃及430年整，一天不多，一天不少。G

該主教的錯誤在於聖經的所說的兒子包括孫子重孫，甚至n代子孫。創世記5、11的年代表中A生B，除了有5對是真正的父子關系，其餘的都是前者死，後者同年出生的關系。這樣的關系可以從以色列人在埃及的430年，4代利未、哥轄、暗蘭、亞倫的年齡關系得到證實，同時路加福音中的家譜也證實他們不是父子關系，因為發現創世記中的所謂父子關系中，有多出一個人來。

按照這樣的關系計算，可以確定創世是在主前11013年，大洪水是在主前4490年。

⑼ 上帝耶和華創造了幾個世界

上帝創造了眾多世界，到底有幾個，上帝沒有啟示給我們，

在這眾多世界中，我們的世界因罪而墮落，撒旦作了世界的王，所以這世界都要因這罪而受到咒詛，眾人都卧在那惡者的手下
依據1 約伯記中記載過 天上的會議，撒旦也在其中，撒旦應該是這個世界的代表，因為他是王，其他天使應該也有代表的世界
依據2 撒旦曾說過「 這一切權柄、榮華，原是交付我的，我願意給誰就給誰」再次說明他的身份
依據3 聖經說過 將來的世界不會交給天使管理 從這里可以想到 其他天使可能有管理的世界
依據4 希伯來書曾兩次提到「創造諸世界」
依據5 耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他 從這句話看到了天堂是一個怎樣的「概念」這里提到了 有權柄的和有能力的 我想這與諸世界應該有些關系才對
不過這些並不是重要的，因為聖經最重要的還是跟義和愛有關，所以不要把重點放在這些問題上，這些也沒有必要知道，因為到那時就全明白了

⑽ 聖經里上帝用了幾天創造世界

第一日，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」上帝便造了空氣，稱它為天。

第三日，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。

第四日，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五日，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說：「我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。

第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。 7天,前面六日是生靈萬種,第七天叫"安息"是生命的歸結