櫻桃創造性

Ⅰ 南紅瑪瑙的顏色近櫻桃紅好嗎

南紅瑪瑙顏色一般為錦紅，柿子紅，玫瑰紅，櫻桃紅，冰凍，紅白，蠶絲，冰種八種，價值：
首先是錦紅：最為珍貴，往往可遇而不可求。市面上非常少見，收藏愛好者一旦遇到可以果斷出手。
其次是柿子紅：較錦紅次之，顏色偏黃，類似於成熟的柿子，故名柿子紅。柿子紅是目前市面上最常見的高端南紅料，經常被製作成珠串、戒面、雕件等產品，也屬於收藏潛力比較大的品種。
玫瑰紅：顏色比柿子紅沉穩，略微帶紫，猶如盛開的玫瑰，比較受事業有成的成功人士喜歡。
櫻桃紅：顏色雖比較鮮艷，但是透光度比較高，行話稱「水頭足」，看起來更加清爽亮麗，很受年輕一代歡迎，經常被用來製作成帶有時尚風格的珠寶首飾。價格不如前三者，正處在崛起之勢。
然後是冰凍：冰凍料顧名思義，就像果凍一樣，帶有透明度非常高的部分。這種南紅料靈性十足，最適宜進行巧雕，能充分發揮雕刻者的創造性，因此正越來越為玉雕大師們所青睞。原料價格可能不高，但是成品雕件卻價值不菲。
紅白：南紅中有一種紅瑪瑙和白瑪瑙混合在一起的礦料叫做紅白料。這種料雖然紅白混合在一起，但是往往涇渭分明，紅色和白色能夠明顯區分來開，也很適合巧雕，但是靈性不如冰凍料，故價格略低於冰凍料。
蠶絲：紅白二色混雜程度較高，呈現絲狀或層狀，形成像蠶絲一樣的花紋，這種南紅料叫蠶絲料。蠶絲料在南紅礦中儲量巨大，但目前還沒有開發出比較好的利用技術。
最後是冰種：冰種就是純透明不帶顏色的南紅料，是最近新開發的一種品種，往往被用來加工成珠子。佩戴起來干凈清爽，剛一出現就很受女性消費者喜愛。

Ⅱ 麻雀吃櫻桃搞笑語

一位律師為一個盜竊罪嫌疑人做一種創造性的辯護，以便讓他的委託內人不用入獄。
他說：容「我的委託人只是把他的手伸入窗戶內，取走了一些沒什麼價值的東西。他的手不是他本人，所以，我看不到只是他的手犯罪卻要懲罰他整個人的理由。」
「說得好，」法官笑著回答，「我使用同樣的邏輯，判處犯罪的手入獄一年。你的委託人可以陪伴或者不陪伴他的手，這由他來選擇。」
被告笑了。在律師的幫助下，他卸下了他的假肢，放在長凳上，然後走出法庭。

Ⅲ 美術教育可以促進兒童哪些創造性思維能力

你好，抄創造性思維是以感知、記憶、思考、聯想、理解等能力為基礎，至於創造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想像、聯想、直覺等思維活動。所以美術教育可以從培養孩子的感知能力，思考能力，聯想能力等方面來促進孩子的創意思維。希望能有幫助到你。
我是畫啦啦的櫻桃老師。
畫啦啦少兒美術課堂 —— 最懂兒童的互聯網藝術課堂

Ⅳ 少兒美術教育如何培養孩子的創造性思維

你好，創造性抄思維是以感知、記憶、思考、聯想、理解等能力為基礎，至於創造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想像、聯想、直覺等思維活動。所以美術教育可以從培養孩子的感知能力，思考能力，聯想能力等方面來促進孩子的創意思維。希望能有幫助到你。
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Ⅳ 契訶夫生平介紹

契訶夫，全名叫安東·巴甫洛維奇·契訶（he）夫（俄語：Антон Павлович Чехов，1860年1月29日－1904年7月15日）俄國著名作家，世界級短篇小說巨匠，俄國19世紀末期最後一位批判現實主義藝術大師，俄國現實主義文學的傑出代表。與莫泊桑和歐·亨利並稱為「世界三大短篇小說家」。
1860年1月29日生於羅斯托夫省塔甘羅格市一個小商人家庭，1879年進莫斯科大學醫學系。1884年畢業後在茲威尼哥羅德等地行醫，廣泛接觸平民和了解生活，開始文學創作。他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》、《小公務員之死》、《苦惱》，再現了「小人物」的不幸和軟弱，勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》中，作者鞭撻了忠實維護專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉。1888年10月，契訶夫獲「普希金獎金」。
契訶夫後期轉向戲劇創作，主要作品有《伊凡諾夫》、《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》，都曲折反映了俄國大革命前夕一部分小資產階級知識分子的苦悶和追求。
1904年6月，契訶夫因肺炎病情惡化，前往德國的溫泉療養地黑森林的巴登維勒治療，7月15日逝世。

Ⅵ 錦紅，柿子紅，櫻桃紅南紅的都有哪些「紅」

南紅瑪瑙顏色一般為錦紅，柿子紅，玫瑰紅，櫻桃紅，冰凍，紅白，蠶絲，冰種八種，價值：
首先是錦紅：最為珍貴，往往可遇而不可求。市面上非常少見，收藏愛好者一旦遇到可以果斷出手。
其次是柿子紅：較錦紅次之，顏色偏黃，類似於成熟的柿子，故名柿子紅。柿子紅是目前市面上最常見的高端南紅料，經常被製作成珠串、戒面、雕件等產品，也屬於收藏投資潛力比較大的品種。
玫瑰紅：顏色比柿子紅沉穩，略微帶紫，猶如盛開的玫瑰，比較受事業有成的成功人士喜歡。
櫻桃紅：顏色雖比較鮮艷，但是透光度比較高，行話稱「水頭足」，看起來更加清爽亮麗，很受年輕一代歡迎，經常被用來製作成帶有時尚風格的珠寶首飾。價格不如前三者，正處在崛起之勢。
然後是冰凍：冰凍料顧名思義，就像果凍一樣，帶有透明度非常高的部分。這種南紅料靈性十足，最適宜進行巧雕，能充分發揮雕刻者的創造性，因此正越來越為玉雕大師們所青睞。原料價格可能不高，但是成品雕件卻價值不菲。
紅白：南紅中有一種紅瑪瑙和白瑪瑙混合在一起的礦料叫做紅白料。這種料雖然紅白混合在一起，但是往往涇渭分明，紅色和白色能夠明顯區分來開，也很適合巧雕，但是靈性不如冰凍料，故價格略低於冰凍料。
蠶絲：紅白二色混雜程度較高，呈現絲狀或層狀，形成像蠶絲一樣的花紋，這種南紅料叫蠶絲料。蠶絲料在南紅礦中儲量巨大，但目前還沒有開發出比較好的利用技術。
最後是冰種：冰種就是純透明不帶顏色的南紅料，是最近新開發的一種品種，往往被用來加工成珠子。佩戴起來干凈清爽，剛一出現就很受女性消費者喜愛。

Ⅶ 契訶夫簡介

契訶夫全名安東·帕夫洛維奇·契訶夫（俄語：Антон Павлович Чехов，1860年1月29日－1904年7月15日），俄國的世界級短篇小說巨匠，其劇作也對20世紀戲劇產生了很大的影響。

他堅持現實主義傳統，注重描寫俄國人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，藉此忠實反映出當時俄國社會現況。他的作品的三大特徵是對丑惡現象的嘲笑與對貧苦人民的深切的同情，以及作品的幽默性和藝術性。

(7)櫻桃創造性擴展閱讀

主要作品

短篇小說《給博學的鄰居的一封信》，《皮靴》、《馬姓》、《凡卡》，《迷路的人》、《預謀犯》、《未婚夫和爸爸（現代小品）》；

小說《客人（一個場景）》、《名貴的狗》、《紙里包不住火》、《哼，這些乘客們！》、《普里什別葉夫中士》、《獵人》、《哀傷》，《胖子和瘦子》、《喜事》、《在釘子上》、《勝利者的得意洋洋（一位退休的十四品文官的故事）》、《小公務員之死》等。

人物評價

托馬斯·曼說道：「毫無疑問，契訶夫的藝術在整個歐洲文學中屬於最有利、最優秀的一類。」凱瑟琳·曼斯菲爾德說道：「我願將莫泊桑的全部作品換取契訶夫的一個短篇小說。」

契訶夫的作品有著「文短氣長」的簡潔，這主要得力於他在揭示人物性格時一針見血的形象化點染及開門見山的創作筆法。其許多作品都被視為經典廣為傳閱。他的作品在俄羅斯文學乃至世界文學都佔有著極重要的地位。

Ⅷ 櫻桃小嘴為什麼屬於再造想像

再造想像屬於想像的一種，是根據語言的表述或非語言的描繪(圖樣、圖解、符號記錄等)在頭腦中形成有關事物的形象的想像。所以櫻桃小嘴屬於再造想像。

再造想像的形成要求有充分的記憶表象做基礎，表象越豐富，再造想像的內容也就越豐富。同時，再造想像也離不開詞語思維的組織作用。它實際上是詞語指導下進行的形象思維的過程。基於這些特點，為培養和發展再造想像的能力，首先要擴大人們頭腦中的記憶表象的數量，充分貯備有關的表象。同時，還要掌握好語言和各種標記的意義，只有這樣，才能從語言描述和符號標記中激發想像。

再造想像有一定的創造性，但其創造性的水平較低。再造想像的基本特徵是以他人的描述、說明、圖示為想像發生發展的曾經，依據自己以往的經驗再造出新的形象，如讀到「霜葉紅於二月花」的詩句，頭腦是出現了滿山的楓葉在秋季紅似春花的景象。由於個體間的知識經驗、興趣愛好、個性差異，對同樣的描述提示會再造出各不相同的形象，如1000個人看了小說《阿Q正傳》，頭腦中會有1000個不同的阿Q形象，因此，再造想像也有創造性成分。

基本條件

一、是能正確理解詞與符號、圖樣標志的意義；

二、是有豐富的表象儲備。

意義

再造想像在人類的實踐活動中是必不可少的，學習者藉助模型、圖表和說明展開再造想像，能形成正確的概念，理解和掌握所學的知識，使人能超越個人狹隘的經驗范圍和時空限制，獲得更多的知識；使我們更好理解抽象的知識，使之變得具體、生動、易於掌握。考古學家依據出土的化石和有關資料能想像出遠古時期地球上的情境，對各種文學藝術作品的欣賞，更離不開再造想像。可見，再造想像有助於擴大知識經驗的范圍，豐富精神生活的內容。為了形成正確的再造想像，首先要正確理解詞與實物標志的意義，其次要積累豐富的表象儲備，再造想像依賴於頭腦中已有表象的數量和質量，正確反映客觀現實的表象愈豐富，再造想像的內容就愈生動、准確。

Ⅸ 李清照滴「紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗檯濕綾綃……」整首詩是什麼噠

「紅了櫻桃，綠了芭蕉。」出自《一剪梅·舟過吳江》，作者：宋末詞人蔣捷，不是李清照。

全詩如下：

一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。

何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

譯文：

船在吳江上飄搖，我滿懷羈旅的春愁，看到岸上酒簾子在飄搖，招攬客人，便產生了借酒消愁的願望。船隻經過令文人騷客遐想不盡的勝景秋娘渡與泰娘橋，也沒有好心情欣賞，眼前是「風又飄飄，雨又瀟瀟」，實在令人煩惱。

哪一天能回家洗客袍，結束客游勞頓的生活呢？哪一天能和家人團聚在一起，調弄鑲有銀字的笙，點燃熏爐里心字形的盤香？春光容易流逝，使人追趕不上，櫻桃才紅熟，芭蕉又綠了，春去夏又到。

(9)櫻桃創造性擴展閱讀：

「紅了櫻桃，綠了芭蕉」賞析：

句中舍棄了陳舊的套語，採用了擬人而又形象的語句「流光容易把人拋」，突出時光流逝之快。特別是，作者還創造性地利用櫻桃和芭蕉這兩種植物的顏色變化，更具體地顯示出時光的賓士。李煜雖曾用「櫻桃落盡春歸去」揭示春去夏來的時令變化，而蔣捷則是從不同的角度，

抓住夏初櫻桃成熟時顏色變紅，芭蕉葉子由淺綠變為深綠這一特徵，從視覺上對「時光容易把人拋」加以補充。把看不見的時光流逝轉化為可以捉摸的形象。「紅」和「綠」在這里都作使動詞用，再各加一個「了」字，從動態中展示了顏色的變化。

當然，這里作者並不光是在寫景，而且是在抒情，抒發對年華消逝的慨嘆。這種「轉眼間又春去夏來」的感嘆，包含了他對久客的嘆息，包含了他思歸的急迫心情，也包含著光陰似水的人生感喟。

Ⅹ 修改病句

1.平靜的江面應該是沒有風的,故寫有狂風不是很正確
故應改為:平靜的江面上,有一隻小木船迎著微風向岸邊駛來.

2.困苦中已包括困難的意味,故重復使用為累贅,不正確
故應改為:任何困苦都都嚇不倒我們.

3.通過文學常識可知,《凡卡》的作者為契訶夫而非托爾斯泰
故應改為:《凡卡》這篇課文是俄國大作家契訶夫寫的.

另外附上 俄國劇作家契訶夫簡介

作者：安東·巴甫洛維奇·契訶夫

契訶夫，19世紀末俄國偉大的批判現實主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學人物畫廊中增添了兩個不朽的藝術形象。他的名言「簡潔是天才的姊妹」也成為後世作家孜孜追求的座右銘。他的小說短小精悍，簡練樸素，結構緊湊，情節生動，筆調幽默，語言明快，富於音樂節奏感，寓意深刻。他善於從日常生活中發現具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節進行藝術概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當時的俄國社會。其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國文學史上精湛而完美的藝術珍品，前者成為見風使舵、善於變相、投機鑽營者的代名詞；後者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象徵。

【契訶夫簡介】
安東·巴甫洛維奇·契訶夫( 訶 讀hē 。Антон Павлович Чехов1860～1904) 俄國小說家、戲劇家、十九世紀俄國批判現實主義作家、短篇小說藝術大師。1860年1月29日生於羅斯托夫省塔甘羅格市。祖父是贖身農奴。父親曾開設雜貨鋪，1876年破產，全家遷居莫斯科。但契訶夫隻身留在塔甘羅格，靠擔任家庭教師以維持生計和繼續求學。1879年進莫斯科大學醫學系。1884年畢業後在茲威尼哥羅德等地行醫，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學創作有良好影響。他和法國的莫泊桑，美國的歐·亨利 馬克·吐溫齊名為四大短篇小說巨匠。

【契訶夫經歷】
在19世紀80年代的俄國，反動的書刊檢查制度空前嚴格，庸俗無聊的幽默刊物風靡一時。契訶夫開始創作時常以安東沙·契洪特等筆名，向這類雜志（如《蜻蜓》、《斷片》）投稿。短篇小說《一封給有學問的友鄰的信》(1880年)和幽默小品《在長篇、中篇等小說中最常見的是什麼？》(1880年)是他初期發表的作品。80年代中葉前，他寫下大量詼諧的小品和幽默的短篇小說，很多是無甚價值的笑料和趣事，但其中也有一些比較優秀的作品，繼承俄羅斯文學的民主主義優良傳統，針砭當時社會的丑惡現象，如寫卑欺強節的小官吏（《在釘子上》、《一個官員的死》、《勝利者的勝利》，均1883年），凌辱弱者的士紳和老爺（《英國女子》1883年），見風使舵的奴才骨（《變色龍》，1884年），專制制度的衛道士（《普里希別葉夫中士》，1885年）。但他迫於生計和缺乏經驗，在當時主要只求速成和多產。1886年3月，名作家格里戈羅維奇寫信要他尊重自己的才華，他深受啟發，開始嚴肅對待創作。寫於1886年的《凡卡》、《苦惱》和1888年的《渴睡》，表現了作家對窮苦勞動者的深切同情。1888年問世的著名中篇小說《草原》描繪和歌頌了祖國的大自然，思考農民的命運，表達人民對幸福生活的渴望。《命名日》(1888年)和《公爵夫人》(1889年)等暴露了偽善、愛慕虛榮和庸俗等習氣。這些作品在思想內容和藝術技巧方面都有明顯進展。但受小資產階級環境影響的契訶夫在這時不問政治，只「想做一個自由的藝術家」，要有「最最絕對的自由」。他從1886年起為反動文人蘇沃林發行的《新時報》撰稿，雖經批評家尼·米哈伊洛夫斯基的勸告，仍同它保持關系。1888年10月，契訶夫獲「普希金獎金」半數。這時他已是5部短篇小說集的作者（《梅爾波梅尼的故事》，1884年；《五顏六色的故事》，1886年；《在昏暗中》，1887年；《天真的話》，1887年；《短篇小說集》，1888年）。聲譽和地位的日益增高，使他強烈地意識到自己作為作家的社會責任感，認真地思索人生的目的和創作的意義。他說：「自覺的生活，如果缺乏明確的世界觀，就不是生活，而是一種負擔，一種可怕的事情。」這種思想形象地表現在中篇小說《沒意思的故事》(1889年)里。

從這個時期起，契訶夫開始創作戲劇。獨幕劇《結婚》(1890年)和《論煙草的危害》(1886年)、《蠢貨》(1888年)、《求婚》(1888～1889年)、《一個不由自主的悲劇角色》(1889～1890年)、《紀念日》(1891～1892年)等輕松喜劇在思想內容和喜劇性上接近於他的早期幽默作品。劇本《伊凡諾夫》(1887～1889年)批判缺乏堅定信念、經不起生活考驗的80年代的「多餘的人」。

1890年4月至12月，體弱的契訶夫不辭長途跋涉，去沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的庫頁島游歷，對那裡的所有居民、「將近一萬個囚徒和移民」逐一進行調查。庫頁島之行提高了他的思想覺悟和創作意境。1891年他在一封信里說：「……如果我是文學家，我就需要生活在人民中間……我至少需要一點點社會生活和政治生活，哪怕很少一點點也好。」他開始覺察到，為《新時報》撰稿所帶給他的只是「禍害」，終於在1893年同這家刊物斷絕關系。他對俄國的專制制度有了比較深刻的認識，寫出了《庫頁島》(1893～1894年)和《在流放中》(1892年)等作品，而最重要的則是震撼人心的《第六病室》(1892年)。這部中篇小說控訴監獄一般的沙皇俄國的陰森可怕，也批判了他自己不久前一度醉心的「勿以暴力抗惡」的托爾斯泰主義。列寧讀它後受到強烈的感染，說自己「覺得可怕極了」，以致「在房間里待不住」，「覺得自己好像也被關在『第六病室』里了」。

在1890至1900年間，契訶夫曾去米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地療養和游覽。從1892年起，他定居在新購置的莫斯科省謝爾普霍夫縣的梅里霍沃庄園。1898年，身患嚴重肺結核病的契訶夫遷居雅爾塔。1901年他同莫斯科藝術劇院的演員奧爾迦·克尼碧爾結婚。在雅爾塔他常與列夫·托爾斯泰、高爾基、布寧、庫普林和列維坦等人會見。

【契訶夫巔峰】
19世紀90年代和20世紀初期是契訶夫創作的全盛時期。當時俄國的解放運動進入無產階級革命的新階段。在革命階級的激昂情緒激盪下學生以及其他居民階層中間的民主精神漸趨活躍。契訶夫也漸漸克服了不問政治的傾向，積極投入社會活動：1892年在下諾夫哥羅德省和沃羅涅什省賑濟飢荒；1892至1893年間在謝爾普霍夫縣參加撲滅霍亂的工作；1897年參與人口普查工作；1898年支持法國作家左拉為德雷福斯辯護的正義行動，並因此疏遠同蘇沃林的關系；1902年為了抗議沙皇當局取消瑪克西姆·瑪克西姆·高爾基的科學院名譽院士資格的決定，他和柯羅連科一起放棄在1900年獲得的科學院名譽院士稱號；1903年他資助為爭取民主自由而受迫害的青年學生。他的民主主義立場日益堅定，對社會生活的底奧的觀察更為深刻，對醞釀中的革命的預感也日益明朗，從漆黑的現實中漸漸看到隱約的「火光」。他的創作進入了一個新的階段。他強調藝術作品應該有明確的思想（劇本《海鷗》，1896年）；他在一系列作品裡接觸到重大的社會問題。例如《農民》(1897年)以清醒的現實主義反映了農民的物質和精神生活的貧乏：赤貧、愚昧、落後和野蠻；《在峽谷里》(1900年)並描繪了農村資產階級——富農瘋狂地掠奪財富和殘忍本性。這些小說對美化農村公社生活的民粹派是有力的反駁。揭露資本主義的主題也見於《女人的王國》(1894年)和《三年》(1895年)等作品；而《出診》(1898年)則表明資本主義「魔鬼」不僅壓榨工人，而且也折磨著工廠主後裔的良心，他們意識到生活沒有意義和不合理，因而深深感到抑鬱不安。劇本《萬尼亞舅舅》(1897)描寫沒有真正理想和嚴肅目標的知識分子的可悲命運，他們的正直無私的勞動終成無謂的犧牲。《帶狗的女人》(1899年)以愛情為題材，暴露庸俗和虛偽，喚起讀者「對渾渾噩噩的、半死不活的生活……的厭惡」。《帶閣樓的房子》(1896年)和《我的一生》(1896年)否定80至90年代流行的、用日常工作代替社會斗爭的「小事」論，批判自由主義者的漸進論思想，認為需要一種「更強大、更勇敢、更迅速的斗爭方式」，要走出日常活動的狹隘圈子，去影響廣大群眾。他的創作中逐漸響起了「不能再這樣生活下去！」的呼聲。在《套中人》(1898年)里揭示80年代反動力量對社會的壓制及他們的保守和虛弱，並鞭撻當時存在的套中人習氣。在《醋栗》(1898年)和《姚內奇》(1898年)里他刻畫自私自利、蜷伏於個人幸福小天地的庸人的心靈空虛和墮落，並指出「人所需要的不是三俄尺土地，也不是一座庄園，而是整個地球，整個大自然，在那廣大的天地中，人才能盡情發揮他的自由精神的所有品質和特點」。

【契訶夫人生謝幕】
隨著20世紀初社會運動的進一步高漲，契訶夫意識到一場強大的、盪滌一切的「暴風雨」即將降臨，社會中的懶惰、冷漠、厭惡勞動等惡習將被一掃而光。他歌頌勞動，希望每個人以自己的工作為美好的未來做准備（《三姊妹》，1900~1901）。在1905年革命的前夕寫成的《新娘》(1903)表達了要「把生活翻一個身」、奔赴新生活的渴望。劇本《櫻桃園》(1903~1904)展示了貴族的無可避免的沒落和由新興資產階級所代替的歷史過程，同時表現了毅然同過去告別和嚮往幸福未來的樂觀情緒：櫻桃園伐木的斧聲伴隨著「新生活萬歲！」的歡呼聲。然而由於契訶夫的思想立場從未超越民主主義的范疇，他筆下的新人都不知道創建嶄新生活的必由之路，他們渴望的「新生活」始終只是一種朦朧的憧憬。

1904年6月，契訶夫因病情惡化，前往德國巴登維勒治療，7月15日逝世， 在死前他妻子為他倒了一杯香檳，他用德語說我就要死了，然後他用他習慣的可愛的微笑向他妻子笑了笑,隨即平靜地喝完了那杯香檳，側卧在沙發上,進入了他永恆的夢境，遺體運回莫斯科安葬。

【契訶夫藝術成就】

契訶夫創造了一種風格獨特、言簡意賅、藝術精湛的抒情心理小說。他截取片段平凡的日常生活，憑借精巧的藝術細節對生活和人物作真實描繪和刻畫，從中展示重要的社會內容。這種小說抒情氣味濃郁，抒發他對丑惡現實的不滿和對美好未來的嚮往，把褒揚和貶抑、歡悅和痛苦之情融化在作品的形象體系之中。他認為：「天才的姊妹是簡練」，「寫作的本領就是把寫得差的地方刪去的本領」。他提倡「客觀地」敘述，說「越是客觀給人的印象就越深」。他信任讀者的想像和理解能力，主張讓讀者自己從形象體系中琢磨作品的涵義。

契訶夫戲劇創作的題材、傾向和風格與他的抒情心理小說基本相似。他不追求離奇曲折的情節，他描寫平凡的日常生活和人物，從中揭示社會生活的重要方面。在契訶夫的劇作中有豐富的潛台詞和濃郁的抒情味；他的現實主義富有鼓舞力量和深刻的象徵意義，「海鷗」和「櫻桃園」就都是他獨創的藝術象徵。斯坦尼斯拉夫斯基、丹欽科以及莫斯科藝術劇院（1898年建立）與契訶夫進行了創造性的合作，對舞台節術作出了重大革新。

契訶夫在世界文學中佔有自己的位置。他以短篇小說和莫泊桑齊名。歐美許多作家談到契訶夫的創作對20世紀文學的影響。在中國，在契訶夫逝世後不久，《黑衣教士》和《第六病室》等小說就被譯介過來。他的劇本《海歐》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》和《櫻桃園》也早在1921年和1925年先後由鄭振鐸和曹靖華等譯成中文。以後，魯迅藝術學院曾在延安演出《蠢貨》、《求婚》和《紀念日》。瞿秋白、魯迅、茅盾、郭沫若、巴金等對契訶夫都有過論述。他的小說和戲劇幾乎全部有中譯本。契訶夫（1860~1904），19世紀俄國偉大的批判現實主義作家。他出生於小市民家庭，靠當家庭教師讀完中學，1879年入莫斯科大學學醫，1884年畢業後從醫並開始文學創作。

【契訶夫作品】
契訶夫早期作品多是短篇小說：如《胖子和瘦子》（1883）、《小職員之死》（1883）、《苦惱》（1886）、《凡卡》（1886），主要再現「小人物」的不幸和軟弱、勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者揭露了忠實維護專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時代的反動精神特徵。1890年，他到政治犯人流放地庫頁島考察後，創作出表現重大社會課題的作品，如《第六病室》（1892），猛烈抨擊沙皇專制暴政；《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會對人的青春、才能、幸福的毀滅。他的小說短小精悍，簡練樸素，結構緊湊，情節生動，筆調幽默，語言明快，寓意深刻。他善於從日常生活中發現具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節進行藝術概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當時的俄國社會。其代表作《變色龍》《裝在套子里的人》，前者成為見風使舵、善於變相、投機鑽營者的代名詞；後者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號象徵。

契訶夫創作後期轉向戲劇：主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》（1896）、《三姊妹》（1901）、《櫻桃園》（1903），這些作品反映了俄國1905年大革命前夕知識分子的苦悶和追求。其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛台詞，令人回味無窮。
《柳樹》 《代表》 《胖子和瘦子》
《在催眠術表演會上》 《壞孩子》 《變色龍》 《我的「她」》
《撥蘿卜》(仿童話) 《假面》 《牡蠣》 《必要的前奏》
《未婚夫和爸爸》 《小人物》 《預謀犯》 《相識的男人》
《普里希別耶夫中士》 《哀傷》 《苦惱》 《美妙的結局》
《卡什坦卡的故事》 《捉弄》 《歌女》 《在釘子上》
《跳來跳去的女人》 《演說家》 《凡卡》 《外科手術》
《脖子上的安娜》 《乞丐》 《彩票》 《名貴的狗》
《帶閣樓的房子》 《出事》 《打賭》 《在流放地》
《夜鶯演唱會》 《農民》 《套中人》 《第六病室》
《醋栗》 《姚內奇》 《窩囊