昊天被創造

A. 神之墓地昊天劇情怎麼做

先去左邊的裝備來店合傳說之劍自、然後再去廢地里打石頭、把4樣石頭都弄過一次、人物就會出現一個翅膀、然後再廢地接近第4個BOSS的時候、那裡有個轉彎處、過去之後觸動劇情（然後往上走就可以看到昊天了)如果失敗了、在家的右邊進入腐朽之地就可以馬上進去了。
然後一直被昊天揍、揍到你武器覺醒之後（就順便把昊天殺了、拿空間刃）再去做個假半神、然後帶著你覺醒的武器、去找修煉房1旁邊那條小道的女人、接近她、不斷死就好了、等她給你個月亮結晶、在中午的12-13點的時候去腐朽之地找昊天、然後他會給你個元神、這時候把覺醒的武器丟給元神、元神就可以感應了。
然後帶著武器找去女人那找昊天、會觸動劇情、然後會給你一個捉心臟的東西、你再去守墓老人那裡繼續不斷死、拿到神力結晶、然後用空間刃、滿圖飛（可以先去昊天原始的地方、然後再回家看看、不然去出怪的4條路、這些先去看看、如果沒有再滿圖飛）抓到心臟後、帶著武器、空間刃去找昊天、他會幫你合成皓月。
純手打、望採納。

B. 神之墓地中昊天劇情怎麼做

任務1：小熊貓的煩惱

接受地點：基地左邊的小熊貓

任務過程：在回基地的左下方打食人鬼首領答，將食人鬼首領的血交給小熊貓，有幾率獲得物品【耶穌的十字架】

任務2：胖妞的憤怒

接受地點：基地左邊的憎惡

任務過程：殺死100個前來進攻的冰封魔帝勢力單位，完成後等級上升5-10級。此任務和真半神任務有沖突，必須先拿了神力結晶才能真半神，當然人品好的可以一起完成。（絕天不在此列）

難度①：血飲

難度②：血飲、

難度③：血飲、忘塵

難度④：血飲、忘塵

難度⑤：血飲、忘塵、涅凡塵。但是需要兩件關鍵的物品由忘塵來施法喚醒。

C. 神契幻奇譚中的十大神器是哪十大

十大神器如下：

1、盤古斧

創世神器盤古斧，從等級和戰鬥力上狠狠碾壓其他神器。傳說是盤古開天闢地使用的斧子，繼承了盤古的創世神力。

2、元始幡

控制空間的神器，誕生於洪荒時期，原持有神是三清之一的元始天尊，現持有者是璐璐。元始幡可以自由創造、切割、分離空間，產生空間黑洞。

3、太極圖

控制時間的神器，同樣誕生於洪荒時期。原持有神是三清之一的太上老君，後持有者是華煉的情敵克里斯貝爾·拉格納（時間擺渡人）。太極圖的初子能夠穿越時空、改變因果，但也會因為違背了「無為」的規則而受到懲罰。

4、誅仙陣圖

原持有神是三清之一的通天教主。至此三清的神器集齊。誅仙陣圖是涵蓋火、風、土、雷四屬性攻擊的陣法，可誅仙滅道。陣中集聚了誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍四把神劍，堪稱宇宙最「劍」的神器。

5、昊天塔

洪荒級別神器，持有神為昊天大帝，就是玉皇大帝。昊天塔可以召喚十萬天兵天將的精神體為己所用。

6、東皇鍾

洪荒級別神器，對應真神東皇太一。東皇鍾是司生死的神器，主宰生物靈魂並將之引入死亡，須吞噬剛死的亡靈為能量才能發動，對生命體的殺傷力目前是最大的。

7、軒轅劍

三皇級別神器（級別次於洪荒），但是神力不亞於洪荒神器。軒轅劍是人皇軒轅的神器，能夠將初子的意念化為現實，即「念力」。軒轅劍不隨血脈傳承，而是由人皇軒轅自行挑選繼承者。

8、炎帝鎧

洪荒級別神器，原持有者為炎帝神農。傳說炎帝神農擁有堅硬無比的鎧甲，但在神器傳承中，整套鎧甲被分成了7個部分，分別繼承在7個初子的身體中，每個部分的炎帝鎧擁有不同的異能。

9、九天息壤

洪荒級別神器。九天息壤為女媧造人所用的黃土，可以塑造各種各樣的肉體，製造出強大的」新人類「。新人類肉體幾乎不死，可以隨意變化；能吃掉其他初子獲得他們的神器，可同時擁有、使用多件神器。

10、伏羲的神器

洪荒級別神器，是伏羲留給冥王繼承的神器，卻被冥王拒絕，從此失去傳承的初子。

D. 上古神話中，昊天上帝一直是天帝，為何後來被玉皇大帝代替了

昊天上帝是中國神話中天的尊號。周朝正式出現昊天上帝的尊稱。

E. 昊天和玉皇大帝是什麼關系是同一個人嗎

按神話學的說法，到天界當神是為了享福的，
要是對歷史上的論斷來說「上帝」是什麼的話，
那麼，就看下面吧。
秦漢時曾把黃帝、炎帝、少昊、太昊、顓頊等作為上帝，那麼上古的君主，應該都曾被人尊崇為上帝。這些君主，依皇甫謐《帝王世紀》，有燧人氏、伏羲氏、女媧氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、混沌氏、皞英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏。此後是神農氏炎帝、有熊氏黃帝和蚩尤氏。再後就是黃帝的子孫：金天氏少昊、高陽氏顓頊、高辛氏帝俈。再後就是陶唐氏帝堯、有虞氏帝舜、夏後氏帝禹。
這個名單若說全無根據，是失之武斷的。其中許多帝王的名稱，都曾在先秦著作出現過。夏商以前，中國古代社會一定更換了許多君主。而只有一些知名的君主留在後人的記憶中，其中最優秀的幾位，被秦漢時代的國家作為上帝加以祭祀。
據唐人趙匡和宋代朱熹的解釋，魯國禘祭的上帝就是周文王。則戰國時代許多國家所祭祀的上帝，也該有他們的祖先在內。
據《史記·封禪書》，齊國所祭八神中，有天主。天主，就是上帝。魏國祭天，晉即韓國祭五帝，與秦相近。這些至上神，秦漢統一之初都保留了下來，並且允許在長安為他們建立祭壇。只是漢代國家祭祀的乃是秦朝的五帝。
這種情況還說明，秦及漢初的中國人所說的上帝，還不只五位。五位上帝，僅僅是國家正式祭祀的上帝。國家允許其他天主、上帝的存在，說明當時的國家也不否認這些上帝。不過，很顯然，這樣的情況是不能長期繼續下去的。在這種情況下，亳人謬忌創造了太一神：
亳人謬忌奏祠太一方，曰：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊……」（《史記·封禪書》）
關於這個太一神的來歷，其創造的痕跡非常明顯。那個謬忌，是個方士，還是個儒生，還是二者兼而有之，也再沒有其他的材料。這個問題，我們也只能留給後人了。
太一神的出現，其作用是給諸位上帝找到了一個首領。雖然依理而論，五帝之中位於中央的黃帝就是其中的最尊者，但是，這樣的差別，僅僅相當於諸侯聯盟的盟主和其他諸侯的差別，還不是一個至高無上的天子和大臣、諸侯的區別。太一神的出現，把五帝都降為它的輔佐，就等於宣布，漢家天子，是絕對高於其他諸侯的統治者，而不僅僅是一個盟主。對於剛剛平定了七國諸侯的叛亂、又離春秋戰國時代不遠的漢代王朝來說，這樣一尊神的出現是絕對必要的。因為五帝的存在，顯然是為諸侯割據、甚至反叛中央政權提供著神學上的依據。在漢文帝時期，淮南王劉長就曾經自稱「東帝」（14），此後吳王劉濞又自稱「東帝」（15）。
然而，太一神卻不見於儒經。雖然漢武帝確定了獨尊儒術的政策，而在建立國家祭祀系統這個問題上也獨尊儒術，似乎還有許多工作要做。
上帝之中，五帝，還有太一神，是成仙上天的人，還是已故的人的靈魂，還是和人不同形的存在？從現在所見的材料看來，當時大約三種意見都有。
漢武帝認真相信黃帝「且戰且學仙」、而最後騎龍升天，並且為此慨嘆道：「嗟乎！吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳」。（《史記·封禪書》）《淮南子·地形訓》說，建木是「眾帝所自上下」。這些帝，也應是物質性的存在。王莽時代所見的《紫閣圖》又說太一也是成仙上天的人，那麼，相信上帝是個物質性的仙人，當是一種相當重要的意見。
第二種，當是《淮南子·天文訓》、《淮南子·精神訓》和董仲舒為代表的意見。他們說「天人相副」，說什麼天有四時，人有四肢；天象圓，所以人頭圓；地象方，所以人足方；天有十二月，人有十二節；耳目像日月，頭發像星辰，五藏副五行，呼吸副風氣等等。（16）這里的天，也就是上帝。而這個上帝，似乎並不具有人的形象，而是整個自然界。不過，這樣的上帝觀，並非西方的自然神論。西方的自然神論，是把神說成自然界；而漢代的這種把整個自然界當成天，則是把自然界說成是神，並且主宰人事，賞善罰惡。
第三種，是把上帝當作精靈。據《漢書·郊祀志》，王莽曾經改革郊祀制度，並重新確定了太一、五帝的名字。其中太一稱「皇天上帝太一」，五帝則分別稱「黃靈後土（中央帝）、太昊青靈勾芒（東方帝）、炎帝赤靈祝融（南方帝）、少昊白靈蓐收（西方帝）、顓頊黑靈玄冥（北方帝）」。把五帝稱為「靈」，顯然表示著這些帝是精靈神。而從這時候起，我們才能把神和靈連在一起，合稱神靈。
這三種有關神的觀念，可說是同時存在著，但沒有發生爭論。而是各說各的，各信各的。甚至在一人身上，也時而信這一種，時而信另一種，比如王莽。然而明確認為上帝是靈，並且在國家祭祀中體現出來，是中國古代神祇觀念的重要進步。
與關於上帝體質逐漸明確的同時，上帝的名稱也逐漸向著儒經確定的方向發展。王莽在太一神前面所加的「皇天上帝」名號，出於《尙書·召誥》：「皇天上帝，改厥元子茲大國殷之命」。這個稱號的出現，表明國家祭祀系統儒教化程度的加深。
大約在皇天上帝名號出現前後，五帝的名號也發生著改變。據顏師古《漢書注·郊祀志》，則五帝的名稱分別為：靈威仰（蒼、青帝）、赤熛怒（赤帝）、白招（17）矩（白帝）、葉（18）光紀（黑帝）、含樞紐（黃帝）。一說為靈府（蒼帝）、文祖（赤帝）、顯紀（白帝）、玄矩（黑帝）、神斗（黃帝）。據司馬貞《史記索隱·天官書》，靈威仰等名號來自緯書《詩·含神霧》；據現存輯佚而成的緯書，則《河圖》類、《春秋》類緯書中，都有靈威仰等帝名的記載。唐代杜佑《通典》卷四十二，在「其感生帝……」下自注道：「鄭玄據《春秋緯》說，蒼則靈威仰，赤則赤熛怒……」。說明緯書的作者們，已經普遍認可了靈威仰等名稱。緯書作者多是儒者，給五帝重新命名，是儒者們在宗教禮儀方面的重要創造。
到了東漢，儒者們對上帝觀念又進行了熱烈的討論。鄭眾認為，《周禮·大宗伯》中「昊天上帝」的意思是：「昊天，天也；上帝，玄天也。」（鄭玄《周禮注》引）唐代賈公彥作《周禮疏》，認為鄭眾認玄天為上帝，來自《周易·文言傳》的「天玄而地黃」。把上帝看作玄天，表明他已經不再認為上帝具有人的形象。
鄭玄不同意鄭眾的意見，他認為昊天上帝，就是冬至於圜丘所祭的天皇大帝。而天皇，就是北極星，名叫耀魄寶。並且，昊天上帝又名太一。天上紫微宮中的「皇天上帝」，也是昊天上帝。（參見《周禮》鄭玄注、賈公彥疏）
依鄭玄的意見，則太一、昊天上帝、天皇大帝、皇天上帝，都是同實異名的概念。而他們的實體，則是北極星。也就是說，上帝，就是北極星。而天上太微垣中五星，也可稱上帝。這就是五帝。五帝的名稱，分別是靈威仰、赤熛怒等等。
依鄭玄說，則上帝有六位，他們分別是北極星和太微垣中的五星。其中以北極星最為尊貴。這就是影響深遠的「六天說」。
漢代之後，三國曹魏的儒者王肅反對鄭玄，他認為上帝只有一位，五帝，是「五行之神」：「以地有五行，而其精神在上，故亦為帝。」（《孔子家語注·五帝》）但他們只是「佐成天事」（同上），不能和昊天上帝相提並論。而昊天上帝，也是天之靈：「有靈而尊者，莫若於天」（王肅《周易注·震卦》）。
從此以後，上帝只有一位，還是六位，儒者們進行了長期反復的討論。但上帝是個精神存在，則從王肅開始，已經不再發生異議。葛洪道：
山川草木，井灶洿池，猶皆有精氣；人身之中，亦有魂魄，況天地為物之至大者，於理當有精神；有精神則宜賞善而罰惡。但其體大而網疏，不必機發而響應耳。（《抱朴子內篇·微旨》）
這是中國歷史文獻中第一次出現的、明確的萬物有靈論主張。並且認為，天地之神，就是天地這個自然物中的靈。
自從王莽據《尙書》將上帝命名為「皇天上帝太一」之後，東漢繼承了王莽的意見，不過去掉了「太一」，僅稱上帝為「皇天上帝」。此後三國鼎立，曹魏稱上帝為「皇皇帝天」，吳國稱上帝為「皇皇後帝」，蜀國自認為是繼承漢家天下，所以對上帝仍稱「皇天上帝」。晉統一中國，第一次據《周禮》，稱上帝為「昊天上帝」。此後，南朝梁武帝曾稱上帝為「天皇大帝」，而北朝則多稱昊天上帝。隋承北朝制度，唐又承隋，上帝稱為「昊天上帝」終於穩固下來。儒者們據《毛詩》，又對昊天上帝進行了解說：
《毛詩傳》雲：元氣昊大，則稱昊天。遠視蒼蒼，則稱蒼天。此則天以蒼昊為體，不入星辰之列。（19）
唐代儒者肯定了《毛詩》對於昊天上帝的解說，就使《毛詩》的這一解說成為儒教上帝觀念的定說。宋代初葉，儒者們仍然信奉《毛詩》的上帝觀。北宋建國不久於開寶年間制訂的《開寶通禮》道：「元氣廣大則稱昊天，據遠視之蒼然，則稱蒼天。人之所尊，莫過於帝，托之於天，故稱上帝。……天以蒼昊為體，不入星辰之列。」（《宋史·禮志》）也就是說，那遠視蒼蒼的浩大元氣，就是上帝的體。那麼，這廣大元氣之中，是否存在著靈？《開寶通禮》沒有說，或者說，這是個不言而喻的問題。宋代著名思想家張載說：「凡可狀，皆有也；凡有，皆象也；凡象，皆氣也。氣之性本虛而神，則神與性乃氣所固有，此鬼神所以體物而不可遺也。」（《正蒙·乾稱篇》）神和性，既是氣中所固有的。那麼，哪裡存在著氣，哪裡也就存在著氣中固有的神與性，所以鬼神存在於一切事物之中，而不會有所遺漏

F. 傳說遠古時代，昊天上帝，被刑天斬殺。眾神擁立一個凡人張有人當玉皇大帝。這就是後世所稱的玉皇大帝。

這個是山海經裡面的一個神話故事。這個故事是很多小朋友喜歡看的。在一定程度上能夠引起小朋友的興趣，對一些神話世界的嚮往。但是我們也應該從科學上考慮，應該尊重科學反對一些迷信。

G. 上帝在創造魔道祖師每個人的時候，求圖

上帝是中國神話中天的尊號。周朝正式出現上帝的尊稱。昊天上帝是帶有至高神之位的天，是華夏歷代國家正統祭祀的最高神。華夏的一位官方的至高神.。昊天上帝稱皇天上帝、上帝、帝、老天爺，他是自然和下國的主宰，他的周圍還有日、月、風、雨等作為臣工使者。
上帝，中華民族的至尊神。上帝的觀念並非來自西方的基督教，而是華夏民族固有的宗教觀念。所以，當明代中期來華的耶穌會傳教士用中國的「上帝」一詞來對譯他們的Deus(天主）以後，一般國民逐漸忘記了老祖宗，還以為「上帝」一詞來自基督教。

H. 閻王和玉皇大帝是同時被人們創造出來的概念嗎

閻王和玉皇大帝並不是人們同時創造出來的虛擬神靈。玉皇大帝，閻羅王，是中國古典神話中人間界和冥界的兩大主宰者。與其他神話不同的是，玉帝和閻王的關系，並不同於摩尼教中的“光明黑暗”針鋒相對，而是“上下級”。

我們都知道，玉皇大帝管轄天地人三界，是六道輪回毋庸置疑的主宰者。而閻王，雖然是陰司地府的老大，但是仍然要聽從玉帝的調遣。比如說《西遊記》里，閻王被猴頭揍了，還要找玉帝哭訴，請奏。

所以，我們能夠明顯的看出，在時間序列上，玉皇大帝的誕生時期要遠遠早於閻王。玉帝，和女媧，伏羲，炎黃二帝一樣，都是華夏自古以來的“先民崇拜”，名副其實的上古神話。

I. 為什麼電視劇《將夜》中的昊天要製造永夜

永夜不是黑夜的意思，而是專指黑暗體制。昊天要製造永夜就是為了統治人們，統治世界。永夜來臨的時候，世間仍然日月輪轉，人們能夠看到溫暖的陽光，感受到陽光的溫暖，只是他們再也無法探索真實的宇宙，永生永世都要被昊天奴役。

歸根結底就是昊天是眾生以前的選擇，現在有了新的選擇，而舊規則為了維護自身，所以才降下了永夜。誰都沒有經歷過永夜，但是誰都懼怕永夜。昊天認為永夜可以推動世界的發展，但本質就是為了消滅那些實力強大的人。這場陰謀持續了許久許久。

J. 古代里有昊天這個人么昊天是誰

昊天啊，有這人，就是伏羲，當然是指第一個伏羲了。宋朝亡國君主宋徽宗自任道教教主，硬是把伏羲的昊天稱號自創到玉皇大帝身上 ，於是天道不眷就亡國了唄！~~

昊天是誰，伏羲到底是什麼人？

這要看問的是哪個伏羲，中國至少有兩個伏羲，一個是最早的太陽神：（有巢氏昊天伏羲）；另一個是後世女媧的丈夫：（太昊伏羲氏青帝風昊）；有巢氏伏羲和伏羲氏風昊這兩人都是叫伏羲。

區別只不過（有巢氏昊天伏羲）是上古舊石器時期的中期大巢朝的君主，而（太昊伏羲氏青帝風昊）是中古新石器時期的初期太昊伏羲朝的君主。前者（有巢氏伏羲）的繼承者是燧明朝的燧人氏和弇茲朝的織女氏，後者（伏羲氏風昊）和女媧氏風希繼承的是弇茲朝織女氏的後代華胥氏。有巢氏伏羲是約20萬年前的人，伏羲氏風昊約一萬年前的人，一個是舊石器時代而另一個是新石器時代。

三皇時期的有巢氏伏羲發明了先天四卦，五帝時期的伏羲氏風昊頒布了第一本易經，兩個伏羲都在使用易經八卦。如果是問最早發明四卦的伏羲，那是有巢氏伏羲也就是昊天上帝。但是若問的是女媧氏丈夫的伏羲氏，那就是建立太昊伏羲朝的青帝風昊了。兩個伏羲之間相隔了20萬年，伏羲氏的生日是一月十五日，女媧氏的生日是九月十五日，至於最早的那個有巢氏昊天伏羲就不清楚了，只知道他最有影響力的一名後人伏羲登基的日子是64430年前辛未的舊石器晚期，算上這個由四卦推出八卦的後伏羲與伏羲朝推出十六卦的太昊伏羲就是文化上的三皇伏羲了。

文化上的三皇伏羲為：初三皇第三位是（有巢氏昊天伏羲四卦），中三皇第二位是（後有巢氏伏羲八卦），後三皇第一位是（太昊伏羲氏伏羲十六卦）。五帝伏羲主要是：太昊伏羲氏及其妻伏羲女媧氏。

附錄太一文明中國根系始祖上古人王文明——昊天伏羲：

大巢朝：君主有巢氏昊天伏羲，人王文明始祖，中國根系始祖，是中國上古皇朝時期人王文明的第一位人皇帝王。前期立都蒼梧城，後期立都石樓城，遠古時期約20萬年－約5萬年前，紀元為巢皇伏羲元年，一畫開天創立了母系社會的原始儒教，後因氣候變異受禽獸攻擊，從九嶷山以南的蒼梧開始北遷，到達黃土高原山坡處後實行打洞、用石頭、樹枝擋住洞口的群居方式。大巢朝初期始將會打居住洞穴的有巢氏伏羲推舉為皇，以洞穴群居為一戶。大巢朝為舊石器時期的中期，大巢朝為母系社會時期，男子以打獵和捕魚為主，女子以採集野菜和挖掘塊根為主，禁止同族同輩男女通婚，群婚。大巢朝第一次誕生了以獸皮為主要材料製作的原始華服，同時母系原始儒教文化作為人民日常生活的行為准則，大巢朝由此開始進入三皇文明的興盛時期。此朝人類為早期智人，具有成熟的智能。神話中的木族時代，蒼梧巢居伏羲的由來。

附錄太一文明中國人文始祖中古青龍文明——太昊：

伏羲氏，風姓名昊，字伏羲，又稱羲皇，青龍文明始祖，中國人文始祖，華夏文明始祖之一，與媧皇風希並稱中華始祖，是中國中古帝朝時期青龍文明的第一位先皇帝王。 距今9700多年左右生於成紀。相傳太昊立都陳州城，建立了太昊朝，又名太昊伏羲朝（公元前7724年－公元前5008年），紀元為羅奉元年，以青龍為圖騰，立朝78位君主傳世2716年。太昊於羅奉元年（丁丑，西元前7724年）成為羲皇，頒布了《易經》創立了外儒內法的父系儒教，被尊為至聖先王（孔子是至聖先師）。其妻風希（又名鳳希）字女媧，於女皇元年（乙未，西元前7706年）繼位成為了媧皇，被尊為父系儒教聖母。太昊朝一共有78位君主，每位君主都以《易經》作為日常儒教生活的行為准則，先王聖教由此伴隨著人民開始進入五帝文明的興盛時期。

太昊伏羲最先發明了飼養牲畜和栽培牧草的技術，把原始的農業實施於華北的黃土高原。創造圭表八卦太陽歷，觀察天象，掌握日月星辰運行的規律，開天文學之先。建寅為正，頒行上元太初歷，開歷法之先。發明琴瑟，用琴、瑟演奏音樂，開禮樂之先。創造文字，以文記事，開典史之先。首創牧草栽培，引種野生萊麥，開農業之先。發明魚網，教人結網打魚，開漁業之先。馴化和飼養家畜，開牧業之先。捕獸獵禽，格殺虎豹，開武術之先。發明測試風雨的石晷，開氣象預測之先。發明用樹皮編織蓑衣，開雨具製作之先。首創人工養蠶，化繭抽絲織布，開絲織業之先，第一次誕生了蠶絲為材料的絲織古典華服。女皇十年（甲辰，公元前7697年），女媧宣布廢除舊的群婚制度，施行以女人為主體的對偶婚姻，首創一夫一妻婚姻，開婚姻法之先，以獸皮為婚姻信物，開婚禮之先。

史載人文始祖太昊源於有巢氏伏羲，因有木德之瑞，故又號青帝。太昊的後代有炎帝、黃帝和蚩尤，為中華民族的人文初祖。炎帝與黃帝結盟並逐漸形成了華夏族（漢族）。因此形成了後世的炎黃子孫。太昊開拓了人文文化，對華夏文明和中華文明進步做出巨大貢獻，也有人稱之為「伏羲氏」，太昊的後代就是每個中國人！

伏羲朝功績

一、團結統一中國各部落，定都陳州。劃分地域為九州，任命官員進行社會管理。
二、創造了八卦，以及「龍」圖騰，頒布了《易經》，創立了父系儒教。
三、創造了陶符文字，用於記事和行政辦公，結束了「結繩記事」的形式。
四、創造了農牧業，教人漁獵，馴化動物和飼養家畜，並發明了武術。
五、變革婚俗禮節，倡導男聘女嫁，改血緣婚為族外婚，結束只知其母的原始群婚狀態。
六、發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。
七、創造了絲織業，化繭抽絲織布，改薴麻為蠶絲作為古典華服的材料。
八、創造了天文學，以及完整歷法，建立了氣象預測學。

附錄中國朝代——

一、中國遠古氏朝（約400萬年前－約300萬年前）：盤古朝（約400萬年前－約300萬年前）。

二、中國上古五皇朝（約300萬年前－約3萬年前）：天皇朝（約300萬年前－約170萬年前）、地皇朝（約170萬年前－約70萬年前）、人皇朝（約70萬年前－約20萬年前）、大巢朝（約20萬年－約5萬年前）、燧明朝（約5萬年前－約1萬5000年前）。

三、中國中古九帝朝（約3萬年前－公元前2128年）：弇茲朝（約3萬年前－公元前7724年）、太昊伏羲朝（公元前7724年－公元前5008年）、神農朝（公元前5008年－公元前4405年）、軒轅朝（公元前4513年－公元前4053年）、少昊朝（公元前4053年－公元前3790年）、顓頊朝（公元前3790年－公元前3380年）、高辛朝（公元前3380年－公元前2799年）、青陽朝（公元前2799年－公元前2357年）、陶唐朝（公元前2357年－公元前2128年）。

四、中國下古十五王朝（公元前2128年－公元1912年）：虞朝（公元前2128年－公元前2071年）、夏朝（公元前2071年－公元前1600年）、商朝（公元1600年－公元前1046年）、周朝（公元前1046年－公元前403年）、戰朝（公元前455年－公元前221年）、秦朝（公元前221年－公元前207年）、漢朝（公元前202年－公元220年）、晉朝（公元266年－公元420年）、雙朝（公元420年－公元589年）、隋朝（公元581年－公元618年）、唐朝（公元618年－公元907年）、宋朝（公元960年－公元1279年）、元朝（公元1271年－1368公元年）、明朝（公元1368年－公元1683年）、清朝（公元1636年－公元1912年）。